Десять заповедей как основа синайского законодательства

ВЕДЕНИЕ Не раз мы слышали о Десяти Божьих заповедей. Эти заповеди являются своеобразным кодексом нравственного поведения для каждого человека.

Наиболее точно и выразительно на наш взгляд определил Закон Божий Епископ Александр (Милеант). По его словам, Закон Божий  это путеводная звезда, указывающая человеку-страннику дорогу в Царство Небесное. И значение Закона не уменьшается с веками, а только преумножается. Так, чем больше жизнь усложняется противоречивыми людскими мнениями, тем больше человек нуждается в ясном и авторитетном руководстве Заповедей Божиих.

В своих трудах Епископ Александр (Милеант) сравнивает Заповеди Божии с законами природы: и те и другие имеют своим источником Творца и дополняют друг друга: одни регулируют бездушную природу, другие дают нравственную основу человеческой душе. А разницу между ними видит в том, что материя подчиняется физическим законам, человек же свободен подчиняться или не подчиняться нравственным законам.

И действительно, человек всегда свободен в выборе действий, манер поведения, в словах. Также человек волен выбирать, развиваться ему духовно (совершенствоваться) или «стоять на месте», или, хуже того, деградировать в духовном плане. Однако не стоит забывать о том, что за любой свой выбор, за действия свои, поступки, слова, за все необходимо нести ответственность.

На наш взгляд, предназначение Заповедей Божьих в том, чтобы сдерживать чрезмерную свободу человека, предостерегая и напоминая о том, что за все отвечаем мы сами, и как следствие за свои поступки можем понести наказание.