С XVII в., когда во всех странах мира начала проявляться тенденция к пересмотру отношений между государством и церковью, основанная на концепции «естественного закона», и укреплялся суверенитет светской власти, русская церковь также оказывается вовлеченной в этот процесс. Мощный размах государственного вмешательства в дела церкви совершается при Петре I, со времени правления которого начинается синоидальный период в истории русской церкви.
В учении Феофана Прокоповича (главного советника Петра по вопросам религии) соединились теократические представления об абсолютизме в его протестантском выражении с византийским пониманием государственной власти; согласно этой новой концепции, властитель является высшим хранителем и защитником догматов церкви. Свою задачу Петр видел в более тесном сращивании церкви и государства и превращении церкви в инструмент морали.
Уничтожение патриаршества преподносилось как выражение заботы, но политической целью этого акта было устранение конкурента в лице церковной власти. Задачей Духовной коллегии стало создание гарантированной организованной подконтрольности церковного аппарата государственной власти. Секуляризация церковных владений, сокращение числа монастырей — все это было результатом рационалистических представлений об общественной пользе.
Для исполнения этих замыслов была создана Духовная коллегия, впоследствии Священный Синод, члены которого были слугами царя и государства. Юридическим основанием для этого института стал «Духовный регламент» — важнейший церковный документ в истории России, в течение двух последующих веков определивший жизнь православной церкви. Составленный по заказу царя Феофаном Прокоповичем, этот документ имел целью привести в соответствие церковную реформу и государственные законы с тем, чтобы созданная Духовная коллегия влилась в систему коллегий. Священный Синод стал высшим арбитром в духовных и светских делах.
На основании всего вышеизложенного, тема данной работы не только актуальна, но и интересна.
Объектом данной работы является церковь в России в ХVIII в.
Предмет исследования — церковные реформы в России в ХVIII в.
Цель данной работы заключается в том, чтобы дать общую характеристику церковных реформ в России в ХVIII в.
При выполнении работы был поставлен ряд взаимосвязанных задач:
1. Охарактеризовать церковную реформу Петра I.
2. Рассмотреть церковную политику Анны Иоанновны.
3. Дать общую характеристику старообрядчества в синодальный период.
4. Сделать обобщающие выводы по теме.
