Архетип и символ в рекламе

КурсоваяПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Глава 1. СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО РЕКЛАМНОГО ДИСКУРСА1. 1. Реклама как нарративная форма мифа. Глава 2. ПОЛОВОЗРАСТНАЯ СТРУКТУРА ПРЕДПОЧТЕНИЙ АРХЕТИПОВ ОБЫДЕННОСТИ В РУССКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ2. 1. Архетипы. Введение. Символизация как способ выражения смыслов в рекламе. Литература. Приложения. Половозрастная структура предпочтений русских архетипов обыденности. Заключение. Читать ещё >

Архетип и символ в рекламе (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Введение
Глава 1. СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО РЕКЛАМНОГО ДИСКУРСА
- 1. 1. Реклама как нарративная форма мифа
- 1. 2. Символизация как способ выражения смыслов в рекламе
Глава 2. ПОЛОВОЗРАСТНАЯ СТРУКТУРА ПРЕДПОЧТЕНИЙ АРХЕТИПОВ ОБЫДЕННОСТИ В РУССКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ
- 2. 1. Архетипы
- 2. 2. Половозрастная структура предпочтений русских архетипов обыденности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Литература
Приложения

Актуальность исследования. На рубеже ХХ-XXI вв. в связи с глобальными социокультурными трансформациями реклама не случайно все чаще становится объектом изучения исследователей. Она превратилась в своеобразную интегрирующую силу человеческой жизнедеятельности, универсальное смысловое пространство, став неотъемлемым информационным компонентом современной цивилизации. Это произошло на фоне интенсификации интеллектуальных технологий, перетекания работников из сферы производства вещей в сферу производства услуг и информации. Фактически трансляция, обработка и потребление информации превращаются в главный вид деятельности; происходит универсализация и институциализация транслируемого социального опыта, ценностных ориентаций, норм поведения, что приводит к инициированию потребительского спроса на стандартизированные формы социальных благ и атрибутов престижности в масштабе больших социальных групп и всего «информационного общества».

В современных условиях реклама представляет собой не только оплаченную информацию о товарах и услугах, она интегрируется в процесс построения системы символических ценностей современного человека: социальных, моральных, политических, семейных. «Включение товаров в символический обмен происходит одновременно с овеществлением абстрактных ценностей… таких, как чувство патриотизма, семейные узы, приоритет государства над отдельным индивидом, мужчины над женщиной, доминирования мужского типа сексуальности». Таким образом, реклама становится носителем определенного символического содержания, реализуясь в особом роде знаков — символов, которые не просто изображают некоторый объект, но и несут в себе добавочный смысл: выражают общие идеи и понятия, связанные с толкованием и позиционированием этого объекта.

То есть можно сказать, что современное постиндустриальное информационное общество характеризуется не только широким распространением и внедрением самых высоких технологий, обеспечивающих еще более успешное функционирование потребительской культуры как таковой, но и возникновением своеобразной визуальной культуры — культуры создания и потребления символообразов, формирующих специфический символический мир человека и определяющих особые ценностно-ориентационные основания его существования в данной социокультурной ситуации. Причем важным звеном в процессе формирования новой «символической культуры» человечества является именно реклама. На разных исторических этапах ее роль была различной, но в целом не настолько значительной, как в ХХ — начале ХХI в., когда она стала одним из важнейших культурообразующих факторов. Достаточно очевидно, что уже сам факт повсеместного и широчайшего распространения рекламы и несомненной силы ее воздействия обусловливает актуальность научного интереса к данному явлению, требуя поиска его сущностных основ и объяснения его специфичности. При этом значимая роль в понимании данного феномена в немалой степени принадлежит исследованию его бессознательных основ, которые фундируют и предопределяют символику рекламы через такого необходимого посредника-медиума, как архетипы.

Показать весь текст

Список литературы

Анатомия рекламного образа / Под общ. ред. А. В. Овруцкого. — СПб., 2004.
Баткин Л.Н. Культура всегда накануне себя // Красная книга культуры. — М., 1999. — С. 115 — 119.
Бодрийяр Ж. Система вещей. — М., 1999.
Вюнанбурже Ж.Ж. Принципы мифопоэтического воображения // Метафизические исследования. Вып. 15: Искусство. — СПб., 2000. — С. 44 — 48.
Геращенко Л.Л. Психоанализ и реклама. — М., 2006.
Зинченко В.П. Культура и техника // Красная книга культуры. — М., 2006. — С. 59 — 67.
Иудин А.А. Архетипы в брендинге: специфика русской культурной традиции. — Нижний Новгород, 2008.
Капферер Ж.-Н. Торговые марки: испытание практикой. Новые реальности современного брендинга / Пер. с франц. — М. 2002.
Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. — М., 2008.
Кулько О.И. Символы в рекламе. — Волгоград, 2007.
Культурология. ХХ век: словарь / Под ред. Л. В. Скворцова, Г. И. Зверева. — СПб., 1997.
Лангер С. Философия в новом ключе: исследование символики разума, ритуала и искусства. — М., 2000.
Леви Стросс К. Структурная антропология. — М., 2005.
Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. — М., 2007.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. — М., 2006.
Лотман Ю.М. Семиосфера. — СПб., 2000.
Марк М., Пирсон К. Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипов. — СПб., 2005.
Огилви Д. Огилви о рекламе / Пер. с англ. — М., 2008.
Пелипенко А.А. Рождение смысла // Личность. Культура. Общество. — 2007. — № 3 (37). — С. 69 — 77.
Пендикова И.Г., Ракитина Л. С. Архетип и символ в рекламе.- М., 2010.
Реклама: культурный контекст / Под ред. Т. Э. Гринберг, М. В. Петрушко. — М., 2004.
Рубцов Н.Н. Символ в искусстве и жизни. — М., 1991.
Сельченок К.В. Загадка чарующего образа (имиджпроектирование и психология рекламы). — М., 2010.
Туркина О. Пип-шоу (идиоадаптация образа женщины в российской рекламе) // Женщина и визуальные знаки / Под ред. А. Альчук. — М., 2000. — С. 47−52.
Ульяновский А. И. Мифодизайн рекламы. — СПб., 2005.
Ученова В. В. Реклама и массовая культура: Служанка или госпожа? — М., 2008.
Фестингер Л. Теория когнитивного диссонанса. СПб., 1999.
Фрейд З. «Я» и «Оно» //Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. В 2 т. Т.1. — М., 1991.
Щербинин М.Н. Искусство и философия в генезисе смыслообразования: Опыт эстетической антропологии. — Тюмень, 2005.
Элиаде М. Аспекты мифа. — М., 1995.
Архетипы Юнга как следы первобытного человека [Электронный ресурс] // Историческая, философская и биологическая (эволюционная) антропология. История. Миф. — Режим доступа: http://vf.narod.ru/arhiv/p405.htm. — Загл. с экрана.
Кленин Д. Использование стереотипов и архетипов в рекламе [Электронный ресурс] // PlanetaSMI. — Режим доступа: http://www.planetasmi.ru/blogi/comments/3308.html. — Загл. с экрана.
Сюткина Е.Н. Социокультурное воздействие архетипических символов рекламы [Электронный ресурс] // Известия Уральского государственного университета. 2009. № 4 (70). — Режим доступа: http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0070(04_$ 42 009)&xsln=showArticle.xslt&id=a07&doc=./content.jsp. — Загл. с экрана.
Товарный знак является символом и неотъемлемой частью дизайна в рекламе [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.centrpatent.ru/novosti-i-publikatsii/tovarnyi-znak-yavlyaetsya-simvolom-i-neotjemlemoi-chastjyu-dizaina-v-reklame-.html. — Загл. с экрана.

Заполнить форму текущей работой