Философия страхования как регулятор обеспечивающий безопасность человека

Введение

Актуальность темы реферата. Начнём с того, что безопасность человека есть отсутствие страха. В какой-то степени человек не чувствует опасность для своей жизни тогда, когда ничего не боится. Страх за доход, имущество, близких и будущее ликвидирует свободу и чувство безопасности. Сегодня защите от опасностей посвящена значительная часть времени и сил человека. Железные двери, сигнализации, охраны, экономические гарантии, гарантии под гарантии, и так далее… вплоть до страха перед резким выражением (политкорректность). Страхование — прекрасное, выявляющее смысл слово, страх — его корень. Непрерывное и всеохватывающее страхование всего — вот символ современной цивилизации. Страх — корень времени.

Риск в повседневной жизни — главная причина беспокойства каждого человека о своем материальном благополучии. Если бы каждый отдельно взятый собственник попытался возместить ущерб за свой счет, то он был бы вынужден создавать материальные или денежные резервы, равные по величине стоимости своего имущества, что естественно, разорительно. Поэтому, закономерно возникла идея возмещения материального ущерба путем солидарной его раскладки между заинтересованными владельцами имущества.

Между тем жизненный опыт позволял делать вывод о том, что чрезвычайные события происходят случайно. А еще было замечено, что число нетронутых бедой хозяйств больше числа пострадавших. При таких условиях, солидарная раскладка ущерба между заинтересованными людьми облегчает последствия стихии и других случайностей. При этом, чем больше хозяйств участвуют в раскладке, тем меньшая доля средств приходиться на долю одного участника. Так возникло страхование, сущность которого составляет такая солидарная раскладка ущерба.

Степень разработанности проблемы. Современный мир выстроен на страхе. На предосторожностях, камерах наблюдения, раздеваниях в аэропорту, на страхе бедности, прежде всего. В определенном смысле страх всегда был в центре всякой подлинной философий, если согласиться с тем, что философия рождается из неуверенности человека относительно своего происхождения и своей судьбы. Тематика данной работы ограничивает круг проблем, связанных с явлением страха в философской традиции, наиболее яркой для своего времени, той, которая берет свое начало у молодого Гегеля и Киркегора и заканчивается экзистенциалистской философией. Дело в том, что между древними и современными текстами, посвященными явлению страха, есть одно общее существенное различие: Лукреций, стоики и Паскаль говорят нам о том, что внушает страх; философская же традиция, которую мы исследуем, пытается описать и понять само явление страха не давая ему исчезнуть в его «причинах» и «лекарствах» от него .