Беспризорность в контексте российской культуры

Актуальность темы

Проблема беспризорных детей заслуживает самого серьезного и глубокого осмысления, в котором должны принять непосредственное участие все заинтересованные стороны: представители органов власти, социальные работники, деятели науки и культуры, церкви, общественных движений.

Эту необычайно острую, сверхактуальную проблему ставит нам время, жизнь, которой мы живем, действительность, которая нас окружает. Данная проблема вызывает огромный интерес и обеспокоенность в обществе.

Громадный человеческий потенциал корнями уходит в раннее детство. Во всех культурах ребенок всегда рос в семье потому, что именно в семье, в самые первые годы жизни закладывается фундамент мироощущения, духовного и физического развития, социального и интеллектуального роста.

Человеческий потенциал представляет собой главное богатство любого государства. В России это богатство гибнет. Что можно ждать от детей, которые выросли в подвалах и на чердаках? Чему их может научить улица? Кем они станут, достигнув совершеннолетия? Известно, что положение детей в любом государстве — это показатель морально-нравственного здоровья общества.

Проблема детской беспризорности и безнадзорности, вновь возникшая в российском обществе в 90-ые годы, явление не столь новое, сколько неожиданное. В отличие от прежних периодов, сопровождавшихся войнами, революциями, большими потерями населения, современная беспризорность — феномен мирного времени. Резкое социальное и экономическое расслоение общества, разрушение прежних социальных ценностей и мотивов поведения незамедлительно отразились-на жизнедеятельности незащищенных слоев населения, прежде всего детей.

По последним, далеким от точности данным, количество беспризорных детей в нашем государстве определяется цифрой от 1 до 5 млн. человек, что составляет от 2,9% до 14,7% от всех несовершеннолетних. Но дело не только и не столько в цифрах, а в том, что налицо социальная болезнь, глубоко затрагивающая суть отношений в обществе, а также в правительственной политике. Болезни, имеющие общечеловеческое значение, все больше и больше охватывают подрастающее поколение.

Современное состояние проблемы детской беспризорности имеет свои глубокие корпи, не разобравшись в которых невозможно понять само явление, а также с какой стороны к этой проблеме подступиться и какими методами ее решать. Тем более, что ситуации, аналогичные сегодняшней, складывались не раз, и общество, находясь даже в более тяжелых условиях, сумело построить эффективно действующую систему защиты детей.

Россия сегодня переживает острый социально-культурный кризис. Одним из его проявлений является детская беспризорность. Она базируется не только на нерешенных экономических и социальных проблемах, но и является свидетельством низкой духовной культуры общества и его составляющих: семьи, государственных и общественных структур.

Опасность беспризорности состоит в том, что в этой среде преобладают необратимые процессы в плане духовного развития личности, в том, что она способствует формированию личности, не приспособленной к нормальной общественной жизни на основе присущих обществу ценностей, норм и форм поведения. Детская беспризорность способствует росту преступности, наркомании, увеличению количества заболеваний, подрывает нравственные основы общества. Беспризорные дети являются угрозой будущему России, поскольку перспектива развития государства непосредственно зависит от физического здоровья, нравственного воспитания и образования, общей культуры подрастающего поколения. Беспризорность — это социокультурная проблема, которую можно обозначить как вырождение нации.

Детская беспризорность — это явление, связанное с особым социокультурным положением несовершеннолетнего, которое можно назвать экстремальным и маргинальным. Беспризорные дети — это чаще всего изгои семьи, школы, организованного социума, это жертвы отчуждения и отторжения их обществом. Находясь, длительное время в беспризорной среде, представленные самим себе, выживая за счет, средств полученных, как правило, незаконным путем, беспризорные дети вырабатывают свою философию жизни и образуют особую субкультуру, со своим специфическим набором ценностей и норм, вступающих в противоречие с теми ценностями и нормами, которые утверждаются как общее достояние в национальных, цивилизованных рамках.

В субкультуре беспризорник перестраивает свой ценностный мир. Негативные воззрения, нормы и ценности данной субкультуры сравнительно легко усваиваются и закрепляются на всю жизнь и становятся основой для рецидивного преступного поведения.

Эта субкультура предлагает беспризорнику своего рода убежище от мира, отвергнувшего его, она предлагает ему новые правила жизни, правила жестокого мира, где выживает сильнейший.

Беспризорные дети нуждаются в социальной помощи, предполагающей ясное понимание обществом философских, социологических, психологических проблем, которые связаны с ее организацией. Беспризорность должна стать и предметом культурологических исследований.

Задача социокультурной адаптации беспризорных детей, включение их в социальную жизнь в качестве ее активных и полноправных членов чрезвычайно сложна.

Актуальность проблемы проявляется также в том, что в существующей практике внимание акцентируется, как правило, на отдельных моментах проблемы беспризорности: освещаются причины, описывается асоциальное поведение несовершеннолетних. Отсутствует целостное представление о природе данной проблемы, социокультурных факторах, детерминирующих беспризорность, субкультуре беспризорных детей, о последствиях ее для государства и общества в целом, о формах и методах работы. Это в совокупности приводит к возникновению в массовом сознании количества иррациональных убеждений, равнодушия и отчужденности людей в отношении беспризорных.

Степень научной разработанности проблемы. Данная проблема является предметом междисциплинарного знания: она находит свое отражение в целом ряде культурологических, социологических, социально-философских, психологических, педагогических и медицинских исследованиях. В этой связи следует отметить, что исследователи в своих подходах к данной теме ориентируются на различные основания (в зависимости от дисциплинарной матрицы).

Изучением дореволюционного опыта работы с беспризорными и безнадзорными детьми занимались: Н. В. Елфимова, Т. П. Папкова, М. В. Фирсов и другие.

Первые работы, посвященные общим проблемам искоренения детской беспризорности в региональных и общегосударственных масштабах появились в 1920;ых годах. Это исследования М. Н. Гернета, М. И. Маро (Левитиной), П. И. Люблинского, Е. С. Лившиц и других. В работах тех лет представлена и проанализирована полемика по вопросу о причинах беспризорности, многие труды посвящены актуальным вопросам ликвидации беспризорности. Работы 20-ых годов отличаются практической направленностью, так как были написаны медицинскими работниками, юристами, педагогами-практиками. Для авторов данных работ был важен обмен опытом, педагогическими находками, творческий поиск.

В 1930;е годы число публикаций по рассматриваемой проблеме резко сократилось. Это можно объяснить тем, что борьба с беспризорностью перестала быть составной частью повседневной жизни, и поэтому необходимость в оперативном освещении этой проблемы уменьшилась.

Толчком к дальнейшему изучению исследуемого вопроса явилась Великая Отечественная война, которая привела к массовому сиротству в нашей стране. В связи с этим возродился интерес к формам и методам воспитательной работы, применявшихся в детских домах в 20-е годы.

В 1960;е-1970;е годы внимание исследователей к положению и воспитанию беспризорных детей продолжает возрастать. Активно изучается опыт 20-ых годов по преодолению детской беспризорности. Научные работы отличались многоаспектностью, интерес к проблеме проявили не только педагоги, но и врачи, историки, юристы. Это прежде всего исследования Л. М. Зак, В. С. Лельчука, В. И. Погудина и др.

В 1980;х годах, когда наиболее острые задачи борьбы с детской беспризорностью были решены, исследуемая проблема получила отражение лишь в отдельных изданиях, обобщающих деятельность компартии, советов по реализации государственной социальной политики.

Изменения в социально-экономической и общественно-политической жизни России в середине 1980;х в 1990;х годах сделали тему детской беспризорности актуальной, что обусловило появление целого ряда статей и публикаций в периодических изданиях, посвященных состоянию детской беспризорности на современном этапе (А. С. Бланков, С. В. Дармодехин, И. Ф. Кривонос, А. М. Нечаева, Е. Г. Слуцкий и др.).

Определенная часть работ освещает профилактические мероприятия, направленные на предупреждение появления и распространения детской беспризорности (Б. П. Прудникова, О. П. Рыбалкина). Особо следует отметить работу А. М. Нечаевой «Охрана детей-сирот в России», в которой автор, использовав обширную источниковую базу, довольно полно проанализировала деятельность общественных организаций по борьбе с детской беспризорностью. Другие исследователи показывают положение детей-сирот в современной России, определяют основные причины детской беспризорности и ее признаки.

Возникновение детской беспризорности связано с социально-экономическими причинами и во многом обусловливаются процессами, происходящими в культурной сфере общества. Анализ социокультурной ситуации в стране, кризис культуры и отдельных ее институтов, отвечающих за социализацию и инкультурацию личности ребенка нашел свое отражение в работах — А. В. Гоголевой, Т. А. Гурко, Д. А. Дриля, С. Н. Иконниковой, П. И. Люблинского, А. И. Кравченко, А. М. Нечаевой, О. М. Потаповской, С. В. Позднышева, Ю. Садовской и др.

Ряд авторов обосновали идею о современном кризисе российского детства как особом критическом периоде в историческом развитии детства, когда расходятся процессы взросления и освоения культуры, которые были слигы воедино в предыдущие эпохи. Это работы Ю. В. Овиновой, В. И. Слободчикова, Б. Д. Эльконина.

В статьях различных периодических изданий распространение получило рассмотрение детской беспризорности как опасного социального явления для настоящего и будущего России. Это работы Ю. П. Азарова, Е. Б. Бреевой, В. И. Матвиенко, А. М. Нечаевой, Н. Ткач.

Анализу понятий беспризорности и безнадзорности, отличительным признакам беспризорности посвящены работы И. А. Каирова, П. И. Люблинского, А. М. Нечаевой, Ф. А. Петрова, В. В. Терехиной.

Характерной чертой научной литературы является отсутствие четких границ между дефинициями «беспризорность» и «безнадзорность». Такая позиция сохраняется у И. Ф. Дементьевой, Э. Б. Мельниковой, Л. Я. Олифренко, Т. И. Шульги.

Ценными для нас в плане данной работы были и публикации психолого-педагогической направленности. Это работы Б. Н. Алмазова, А. В. Гоголевой, И. В. Дубровиной, А. А. Кацеро, А. И. Кравченко, П. Д. Павленок, А. А. Реана, М. Ф. Фирсова и других. В них раскрываются психологические особенности беспризорных детей, вопросы бегства детей из семьи, интернатных учреждений, интеграции беспризорных в систему общественных отношений улицы, криминального мира.

Изучению образа жизни, социальной организации беспризорных в городских условиях было посвящено исследование С. А. Стивенсон.

В целях выработки собственной позиции были проанализированы труды, посвященные изучению субкультуры как содержательно-структурной единицы культуры. Это работы Ш. Айзенштадт, С. Вильяма, К. Гриффина, С. Н. Иконниковой, И. С. Кона, Б. В. Куприянова, С. И. Левиковой, С. Я. Матвеевой, Е. Л. Омельченко, Э. А. Орловой, X. Пилкингтон, Л. М. Шипицыной. Их изучение позволило определить культуру как один из важнейших факторов развития общества и как систему, имеющую многообразие форм. Зачастую эти формы культуры относятся к определенным социальным общностям, группам, пользующимся какой-либо частью культурных ценностей. Эти особые культурные формы по-разному конкретизируются исследователями. Одним из определений таких культурных форм является субкультура.

В контексте данного исследования наиболее важным для нас представляются исследования субкультур, представленные в работах П. С. Гуревича, С. И. Левиковой, Т. П. Мальковой, Е. J1. Омельченко, Т. Б. Щепанской, в которых раскрыто содержание и определено место субкультур в системе культуры.

Особенностью субкультуры беспризорности является то, что она, с одной стороны, связана с миром детства, а с другой, — с криминальным миром. Социокультурные аспекты развития детства нашли свое отражение в работах В. В. Абраменковой, С. Н. Иконниковой, И. С. Кона, JI. Г. Кураевой, Э. А. Ку-руленко, Е. JI. Омельченко, С. Н. Щегловой.

Анализ субкультуры криминального мира дан в работах Ю. К. Александрова, С. В. Косарецкой, В. Ф. Лурье, В. Ф. Пирожкова, Л. М. Прозументова.

Значительное внимание в работе уделено и нормам права. В этой форме культуры, фиксирующей социальные ценности и идеалы, а также общие регуляторы поведения людей, движимое стремление к ним, нашли свое отражение российские традиции восприятия детской беспризорности. Нормы права были полезны нам и в плане конкретизации понятия детской беспризорности.

Анализ современной научной литературы показывает наличие нерешенных вопросов в плане изучения проблемы беспризорных детей. Прежде всего, в силу разобщенности исследований в сфере педагогики, психологии, социологии, юриспруденции. На наш взгляд, с одной стороны, все исследования, посвященные детской беспризорности, требуют комплексного обобщения, а с другой стороны, это та тема, которая нуждается в отдельном культурологическом анализе. Именно данное обстоятельство и определило проблемное поле данного диссертационного исследования.

Проблема исследования заключается в том, что мир детства беспризорного ребенка вступает в противоречие с доминирующими нормами, ценностями культуры общества, на фоне которой возникает новый феномен — субкультура беспризорности.

Объектом исследования является беспризорность как состояние и элемент культуры современного российского общества.

Предмет исследования — феномен беспризорности в современной российской культуре.

Цель исследования — исследовать феномен детской беспризорности в контексте современной российской культуры.

Достижение цели исследования предполагает необходимость постановки и решения следующих задач:

1. Конкретизировать понятие «детская беспризорность» с точки зрения культурологического подходавыделить характерные признаки и причины детской беспризорности как социокультуроного феноменаакцентировать внимание на культурном кризисе семьи как на одной из основных причин детской беспризорности.

2. Проанализировать традиции восприятия проблемы беспризорности в российской культуре.

3. Определить место субкультуры беспризорности в контексте доминирующей культуры и ее характерные признаки.

4. Представить социокультурный портрет беспризорника.

Теоретико-методологическая база исследования.

Основной теоретической базой исследования стала отечественная нормативно-правовая литература, а также труды П. И. Люблинского, А. М. Нечаевой, А. А. Реана, И. Ф. Дементьевой Т. И. Шульги, которые имеют большое значение для понимания феномена беспризорности как социокультурного явления. Особо следует выделить работы А. М. Нечаевой, в которых полно проанализированы истоки, причины детской беспризорности, определены признаки и особенности беспризорности. Заслуживает особого внимания работа И. А. Ильина. Великий русский философ рассматривает семью как первичное «лоно человеческой культуры», в котором ребенок осваивает основы материальной и духовной культуры. Для анализа субкультуры в основу положены работы С. И. Jle-виковой, Т. Б. Щепанской, П. С. Гуревича, Е. Л. Омельченко, С. Н. Иконниковой, раскрывающие понятие «субкультура» и позволяющие выйти на конкретный уровень исследования субкультур определенного типа (субкультуры беспризорности).

Анализ детской беспризорности как многоаспектной проблемы не может рассматриваться с позиций единой методологии. В исследовании использовались следующие методы: метод историко-культурной реконструкции, позволяющий проанализировать исторический опыт решения проблемы беспризорности, увидеть традиции и инновации в решении данного вопроса, а также метод сравнительного анализа, позволивший показать многообразие проявлений такого феномена как детская беспризорность. Был использован системный подход, позволяющий выделить из среды социокультурные детерминирующие факторы, определить основные характеристики детской беспризорности, раскрыть место субкультуры беспризорности в контексте культуры.

С целью всестороннего освещения проблемы автором уточнен понятийный аппарат, позволяющий рассматривать тему в полном объеме.

Элементы научной новизны данного исследования заключаются в следующем:

— выявлены основные подходы к определению понятия «беспризорность» в научной литературе и законодательстве, конкретизировано содержание понятия «беспризорность» и определены наиболее характерные социокультурные признаки беспризорности (культурное отчуждение от всех институтов социализации детей, девиантное поведение, жизнь в мире своей субкультуры и др.);

— определен комплекс детерминант беспризорности и в качестве основной обозначен социокультурный кризис семьи;

— проанализирована многовековая культурная практика решения проблемы детской беспризорности;

— обосновано место субкультуры беспризорности как подсистемы современной российской культуры;

— впервые целостно осуществлен всесторонний анализ субкультуры беспризорности, через составление социокультурного портрета беспризорника.

Положения, содержащие элементы новизны, выносимые на защиту:

1. Беспризорность — это социокультурная обездоленность ребенка связанная с отсутствием родительского или государственного попечения, соответствующих возрасту позитивных занятий, необходимого ухода, развивающегося обучения и воспитания. Детская беспризорность — это особое социокультурное положение несовершеннолетнего, которое можно назвать экстремальным и маргинальным, это концентрированно ненормальная среда, где негативные процессы чрезвычайно ускоряются, а позитивные замедляются.

2. Процессы, происходящие сегодня в России свидетельствуют о том, что семья утрачивает свою функцию «лона человеческой культуры» в плане социализации детей. Культурный кризис семьи является одной из детерминант беспризорности в современный условиях. Кризисные явления в жизни семьи многообразны. Это: разрушение нравственных представлений о браке и семье, утрата традиционного восприятия родительства и детства, деформация семейного воспитания, семейное неблагополучие и др.

3. Россия имеет богатейшую, многовековую культурную практику решения проблемы беспризорности, которая развивалась в различных направлениях: государственном, государственно-общественном, церковном и частном. Однако на современном этапе общественного развития Российское государство не готово решать проблему детской беспризорности. Это находит свое выражение в целом блоке социально-политических и культурных проблем.

4. Субкультуры представляют собой совокупность ценностей, значений и средств выражения, с помощью которых локальные человеческие группы, занимающие в обществе специфическое положение, пытаются усвоить и переосмыслить доминирующую* систему ценностей и значений и в ряде случаев противостоять ей. Являясь существующей объективной реальностью, субкультура беспризорников занимает свое, определенное место в системе человеческих ценностей. Изучение субкультуры беспризорности помогает определить наиболее характерные ее признаки, понять внутренние законы, которым подчиняются беспризорные дети, оценить происходящие в ней изменения и изучить вопросы воспроизводства беспризорности. Субкультура беспризорников как явление современного общества наносит урон господствующей культуре.

5. Интерес к социокультурному портрету беспризорника обусловлен тем, что раскрываются личностный и групповой аспекты формирования социокультурных норм, ценностей, стереотипов поведения и действий.

Анализ социокультурного портрета беспризорника дает возможность сделать вывод о том, что наиболее характерными особенностями субкультуры беспризорников является полная обособленность, отстраненность от официальной культуры, традиционных культурных ценностейпреобладание в ней черт криминальной культуры, людей социального днагипертрофированное развитие личностных характеристик ребенка. Современная субкультура беспризорности — продукт цивилизации, следствие непродуманных реформ, псевдодемократических преобразований, ослабления позиции «официальной культуры», отсутствия целостной системы культурного воспитания, просвещения народа.

Практическая значимость исследования заключается в том, что на основании всестороннего и глубокого изучения явления беспризорности детей конкретизированы основные понятия (беспризорность, безнадзорность), определены характерные признаки беспризорности, всесторонне изучена личность беспризорника, его субкультура (поведение, образ жизни, ценностные установки и т. д.), факторы неблагоприятного воздействия на ее формирование. Результаты данного исследования могут быть использованы в научно-образовательной деятельности при разработке гуманитарных курсов. Диссертация имеет также большое практическое значение при использовании ее положений для совершенствования деятельности социальных работников, работников органов внутренних дел (УВД, отделов, подразделений по делам несовершеннолетних), специалистов, работающих в области здравоохранения и образования, органов местного самоуправления, КДН (комиссий по делам несовершеннолетних), специалистов отделов опеки и попечительства по профилактике беспризорности и повышению уровня культурной адаптации беспризорных детей.

Апробация работы.

Результаты данного исследования представлены в 14 научных публикациях, общим объемом 21,5 п. л., в том числе 1 работа представлена в «Вестнике ЧелГУ» — журнале перечня ВАК.

Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседании кафедры философских наук (2006, 2007, 2009 гг.) и кафедре культурологии и социологии Челябинской государственной академии культуры и искусств (2009 г.).

По результатам исследования создан спецкурс «Детская беспризорность и безнадзорность в контексте культуры» для студентов гуманитарных факультетов, целью которого является анализ проблемы беспризорности в социокультурном пространстве. Спецкурс был прочитан студентам культурологического, декаративно-прикладного факультетов в 2006;2007 годах.

Отдельные фрагменты и положения исследования обсуждались на конференциях разного уровня: международной научно-практической конференции «Язык и культура» (Челябинск, 2006) — V Всероссийской научно-творческой конференции молодых ученых, аспирантов и соискателей (Челябинск, 2006) — IV Славянском научном Соборе «Урал. Православие. Культура» (научно-богословская конференция) (Челябинск, 2006) — XXVII, XXVIII научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава Челябинской государственной академии культуры и искусств (Челябинск, 2006,.

2007) — VII международном научно-творческом форуме молодых ученых, аспирантов и соискателей «Молодежь в науке и культуре XXI века» (Челябинск,.

2008) — XXV международной научно-практической конференции «Крепкая семья — основа российского государства», (Челябинск, 2008).

Структура диссертации отвечает основным задачам и целям исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав (четырех параграфов), заключения, списка использованной литературы. Текст составляет 141 страницу, спи.

Заключение

.

Исследование открыло перед нами сложный мир социума беспризорных, параллельный мир, который существует на наших улицах (в люках под улицами, в подвалах и т. д.).

Проанализировав научную литературу, мы сформулировали определения таких ключевых понятий, как: беспризорный ребенок, детская беспризорность. Беспризорность — это социокультурная обездоленность ребенка связанная с отсутствием родительского или государственного попечения, соответствующих возрасту позитивных занятий, необходимого ухода, развивающегося обучения и воспитания. Беспризорные дети не включены в систему ценностей общества, они являются лишь наблюдателями чужой жизни, теряют своё прошлое, не обретая определённого будущего. Детская беспризорность — это особое социокультурное положение несовершеннолетнего, которое можно назвать экстремальным и маргинальнымэто концентрированно ненормальная среда, где негативные процессы чрезвычайно ускоряются, а позитивные замедляются.

Основные проблемы роста беспризорности и безнадзорности в современных условиях кроются в социально-политических преобразованиях, приведших к ломке общественной морали, нравственных ценностей, обесценивания института семьи на общегосударственном уровне.

В настоящее время существует комплекс сложившихся культурно-социальных причин, детерминирующих появление беспризорности. Детская беспризорность базируется не только на нерешенных экономических и социальных проблемах, но и является свидетельством низкой духовной культуры общества в целом и его составляющих: семьи, государственных и общественных структур. К таким причинам в-современный период относится, прежде всего, культурный кризис семьи. Процессы, происходящие сегодня в России, свидетельствуют о том, что семья утрачивает свою функцию «лона человеческой культуры» в плане социализации своих детей.

Сегодня приходится говорить не только о материальном, но и о нравственном, духовном обнищании значительной части российских семей. В последние два десятилетия мы очень часто сталкиваемся с формированием так называемой семьи нового типа, в которой ценность детей, их воспитание и контроль уходят на второй план. Ребенок как бы отторгается от семьи, он просто ей не нужен.

Разрушение семейного быта, разрушение государственной инфраструктуры социализации и воспитания детей, нравственных ценностей и воспитательного потенциала семьи являются благоприятной почвой, подпитывающей желание ребенка начать другую, пока еще неведомую ему, жизнь на улице. В подобных случаях беспризорный ребенок рано включается в борьбу за выживание при отсутствии воспитательной помощи взрослых и нормальной детской среды. У него меняется психика, менталитет и образ жизни. Беспризорники становятся объектом интереса самой активной части теневого сектора общества — криминалитета, большинство представителей которого сами вышли из социального дна общества. В единое целое сливаются два потока — взрослая и детская субкультура.

Отношение российского общества и государства к проблеме детской беспризорности показывает, что: во-первых, Россия в решении проблемы беспризорности имеет давние традиции и глубокие корни, не разобравшись в которых, невозможно понять само явление, а также, с какой стороны к этой проблеме подступиться и какими методами ее решать. Тем более, что ситуации, аналогичные сегодняшней, складывались не раз, и общество, находясь даже в более тяжелых условиях, находило пути, как построить эффективно действующую систему защиты детей.

Во-вторых, за многовековую историю накоплен определенный положительный культурный опыт в отношении к проблеме беспризорности, отказ от которого ведет к ослаблению профилактики безнадзорности, беспризорности и правонарушений несовершеннолетних.

В-третьих, на протяжении всей истории России призрение беспризорных и безнадзорных детей развивалось в различных направлениях: государственном, государственно-общественном, церковном и частном. Историческая реконструкция ценностных ориентаций в культурно-историческом процессе становления и совершенствования отечественной системы социальной помощи беспризорным детям раскрывает своеобразие и оригинальность этих направлений. Именно в истории культура реализует свои возможности, т. е. то, что изначально заложено в ней как ее основания.

В-четвертых, в годы советской власти заботу о беспризорных детях полностью брало на себя государство в союзе с общественными организациями -(воспитание детей в семье и коллективе, создание трудовых коммун, школ-колоний, принятие действующих многочисленных нормативно-правовых документов, действующая система контроля за положением детей, регулярная отчетность, обобщение практической деятельности в работе с беспризорными детьми, обмен культурным опытом педагогов-практиков, социальных работников, проведение конференций по вопросам детской беспризорности).

В-пятых, исследование показывает, что Российское государство на современном этапе развития не готово решать проблему детской беспризорности. Конкретно это находит свое выражение в целом блоке социально-экономических проблем (социально расслоение, рост социального неравенства, бедность, нищета, а связи с этим невозможность полноценного развития ребенка — интеллектуального, физического, психического, эстетическогонедостаточность получения качественного образования, отсутствие доступа к эффективной медицинской помощи, отсутствие доступа к достижениям культуры) и культурных проблем (культурная деградация, «реформа образования», разрушение семейного и социального пространства, деградация семьи как института воспитания и эмоциональной поддержки превращение неполной и неблагополучной семьи в социальную норму, углубление морального кризиса).

Беспризорные дети, долгое время ведущие асоциальный образ жизни, выт рабатывают свою философию жизни и образуют особую субкультуру.

В этой культуре гипертрофированно развиваются такие характеристики личности ребенка, как попрошайничествоотсутствие привязанностейкомплекс отверженности, ущербностиутрачивается чувство защищенностиразрастается вседозволенностьсклонность к правонарушениямтипичен инфантилизм, непринятие самого себя как личностинеспособность к сознательному выбору своей судьбыперегруженность отрицательным опытом, негативными ценностями и образцами поведенияагрессия по отношению к внешнему мируотсутствие всякого интереса к общественно-полезной деятельности, оказывающее решающее воздействие на становление молодого человека.

Субкультура беспризорности — это «культура в культуре», культурная подсистема внутри «официальной», базовой культуры общества, одно из средств социальной адаптации. Субкультура беспризорности не имеет ничего общего с официальной культурой, содержит в себе в большей степени контркультурные элементы.

Анализ социокультурного портрета беспризорника дает возможность сделать вывод о том, что наиболее характерными особенностями субкультуры беспризорников является полная обособленность, отстраненность от официальной культуры, традиционных культурных ценностейпреобладания в ней черт криминальной культуры, людей социального днагипертрофированное развитие негативных личностных характеристик ребенка.

Наша позиция к проблеме беспризорности сводится к следующему:

1) Распространение беспризорности содержит в себе очевидную угрозу нормальному развитию общества, поскольку способствует росту преступности, наркомании, увеличению количества заболеваний, подрывает его нравственные устои. Беспризорность и безнадзорность детей является угрозой будущему России, так как перспективы развития государства непосредственно зависят от физического здоровья, нравственного воспитания и образования подрастающего поколения.

2) Все беспризорные дети, находясь в тяжелой жизненной ситуации, нуждаются в поддержке, пристальном внимании взрослых, и решение нужно принимать немедленно. Чрезвычайная ситуация с беспризорными детьми требует чрезвычайных мер.

3) Такая ситуация возникла из-за отсутствия государственной социокультурной политики в отношении детей, и чтобы эту ситуацию преломить, власть должна проявить «политическую волю», от слов и разработок программ, наконец, перейти к делу — время и так упущено. На наш взгляд, концепция государственной социокультурной политики в отношении беспризорных детей должна включать в себя ряд блоков:

Первый блок — создание эффективной системы управления. В России должен появиться межведомственный орган, контролирующий проблему беспризорности. 1.

Второй блок — разработка системы мер духовно-нравственного воспитания детей, включающей в себя создание сети спортивных и культурно-развлекательных центров, доступных всем детям независимо от их материального положения.

Третий блок — доступность для детей всех систем образования: школьного, дошкольного и внешкольного.

Четвертый блок — система специальных мер защиты детей-сирот. Государство обязано обеспечить детей конституицонными правами на жизнь, охрану здоровья, образование, вырастить их полноценными и полноправньши гражданами общества.

Пятый блок — создание системы мер финансовой поддержки. В настоящее время много средств направляется на выплату различных пособий, а их надо вкладывать в инфраструктуру для развития детей.

4) Чтобы остановить приток безнадзорных детей, нужно заниматься не только ими, но и оказывать поддержку всех семей при особом внимании к проблемным и неблагополучным, ибо институт родительства, семьи является базой любого государства.

Роль семьи в передаче следующим поколениям социокультурного опыта, в воспроизведении ценностно-смыслового пространства национальной культуры, формировании культурного облика человека представляется исключитель.

1 Сегодня в России проблемами беспризорности занимаются восемь органов власти. ной. Феномен родительской культуры — это не только зеркало народа, его самобытности, ценностей, обычаев и традиций, понимания обществом конкретной эпохи, личности, человеческих взаимоотношений, но также и отражение будущего этого народа.

5) Подход к решению проблемы беспризорности должен быть дифференцирован:

— самых маленьких можно попытаться разместить в приемных семьях, которым государство должно оказать реальную поддержку;

— трудных подростков должно перевоспитывать государство в специально организованных или реорганизованных учреждениях.

6) Учитывая отсутствие у российского народа национальной идеи, серьезность проблемы воспитания детей в «эпоху перемен», необходимо сделать воспитание и обучение детей национальной идеей новой России.

7) Гуманные и демократические законы, написанные с соблюдением всех «прав человека», не работают в экстремальной ситуации, а то, что происходит сейчас в России в отношении детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, иначе как экстремальная ситуация называться не может. Существующие законы мешают обществу, правоохранительным органам и медицинским работникам помогать беспризорным детям.

В связи с обострением детской беспризорности возрастает необходимость поиска наиболее эффективных способов решения данной проблемы. Большую помощь в этом может оказать изучение аналогичных явлений в истории российского государства и использование культурного опыта, накопленного в предыдущие периоды.

Сегодня перед государством и обществом поставлены новые задачи, без комплексного решения которых проблему детской беспризорности преодолеть не удастся. Поэтому совершенно ясно, что основная работа по искоренению этого явления еще впереди.