Эстетические концепции модернизма в ФРГ (критический анализ)

Художественная культура является неотъемлемой составной частью культуры в целом. Изучение художественной культуры позволяет судить не только о состоянии и особенностях развития искусства того или иного общества, но и о художественном развитии самого общества, эстетических вкусах, взглядах, потребностях его членов. Развитие художественной культуры социалистического общества является предметом постоянного шимания со стороны КПСС. В докладе товарища К. У. Черненко на июньском (1983) Пленуме ЦК КПСС подчеркивалось: «Формировать, возвышать духовные потребности человека, активно влиять на идейно-политический и нравственный облик личности — важнейшая миссия социалистической культуры» *. В идеологической борьбе, в деле воспитания трудящихся искусству отводится особенно большая роль.

На современном этапе развития мирового искусства вопросы борьбы между реализмом и модернизмом в искусстве стали весьма острыми. Противоборство реализма и модернизма является отражением противоположности двух общественно-экономических систем и борьбы материализма и идеализма как философских основ соответственно реализма и модернизма. Художественная культура советского общества предполагает развитие реалистического искусства как подлинно верного отражения действительности. В наше время актуальна борьба против проникновения в искусство чуждой идеологии, буржуазного мировоззрения, приемов и средств модернизма.

Искусство социалистического реализма, направляемое Коммунистической партией в интересах защиты эстетических потребностей ши Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14−15 июня 1983 г: — М.: Политиздат- 1983, с. 47. роких слоев трудящихся, коммунистического идеала, прямо противоположно буржуазному мировоззрению* Но «разумеется, ленинский стиль руководства культурным строительством отличается глубоким пониманием специфики и сложности художественного творчества, ему чузды I методы командования и вкусовщина» .

Вопросы противодействия чуждым влияниям в искусстве должны решаться конкретно. Анализ и критика эстетических концепций модернизма, поэтому, особенно своевременен. Тема настоящего диссертационного исследования — эстетические концепции, теория искусства современного западногерманского модернизма. Выбор темы обусловлен объективными теоретическими и практическими причинами, а главноеместом, значением и ролью эстетики модернизма в идейной жизни западногерманского общества. Эстетика модернизма в ФРГ основана на принципах вдеалистической философии, реализуемых в художественной практике и теории модернизма. За последние десятилетия в ФРГ модернизм стал господствующим течением в изобразительном искусстве. Анализу типичных трудов современных западногерманских эстетиков посвящена данная диссертация. Ее актуальность подтверждается значением эстетики модернизма в системе буржуазной культуры ФРГ. Западногерманская литература, посвященная этому ведущему направлению в буржуазном искусстве — одна из распространеннейших, книги по эстетике модернизма издаются большими тиражами, переводятся на многие европейские языки. Эстетики-модернисты ФРГ приглашаются для чтения лекций по искусству в университеты США, Англии, Франции.

Социально-духовная ситуация в ФРГ, тесно связанная с модернистским искусством, в течение десятилетия претерпевала сущест Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14−15 июня 1983 г. — М.: Политиздат, 1983, с. 49. венные изменения, ей свойственны особенные противоречия. Последние суть следствие неравномерного хаотического развития капиталистического общества и, соответственно, буржуазной культуры. Противоречивое сочетание пессимизма и оптимизма в социальной психологии западногерманского общества первых послевоенных лет, чувство свободы, обретенное после разгрома фашизма, вскоре, в начале 50-х гг., сменились настроениями разочарования. Реакционная политика правительства Аденауэра, милитаристские настроения, экономическая зависимость от США — все это оказало отрицательное воздействие на духовную жизнь ФРГ. 60-е гг. дали новый импульс развитию культуры Западной Германии. Движение «новых левых», их идеология, отразившая рост социальных противоречий, приковали к себе внимание многих слоев общества. Но естественное стремление широких народных масс к демократии и прогрессу ограничивалось узкими рамками авангардизма, который не разрешил и не мог разрешить социальных противоречий. «Контркультура» «новых левых» имела своим следствием отказ от истинного реалистического искусства. Этот отказ и обусловил в итоге закат «контркультуры» и разочарование в ней передовых кругов западногерманского общества. Внешне демократические формы модернизма, о которых было заговорили при возникновении поп-арта, «новых реалистов», были вскоре задавлены его элитарной сущностью, искусством «для верхов», которые навязывают свое мнение большинству. Но одновременно росла тяга к реалистическому искусству. Этому способствует и рост демократических тенденций в культуре ФРГ и увеличивающийся культурный обмен с социалистическими странами.

Эстетические концепции западногерманского модернизма отличаются большой противоречивостью. По своему характеру они эклектичны. Причина заключается, с одной стороны, в неравномерном хаотическом развитии самого искусства модернизма, с другой — в неоднородности, непостоянстве изменяющейся социально-духовной ситуации.

Наиболее полную картину эстетических концепций модернизма ФРГ можно дать на основе анализа его философско-теоретических основ и способа функционирования искусства модернизма. Это позволит охарактеризовать два основных направления в исследовании модернистского искусства в эстетике ФРГ. Определенное место буцет уделено также рассмотрению реалистических, прогрессивных тенденций в искусстве ФРГ.

Цель настоящего диссертационного исследования — обобщение, научный анализ и критика философских и социальных позиций эстетики западногерманского модернизма. Наряду с этим предполагается и оценка позитивных моментов в изобразительном искусстве и эстетике ФРГ, Диссертант опирается в своем исследовании на принципы и положения материалистической диалектики, помогающей показать превосходство реалистического отражения и воспроизведения действительности. Широкое обращение к произведениям классиков марксизма-ленинизма, деятелей Советского государства, партийным документам также позволяет решить поставленные задачи. Высказанными выше соображениями объясняется план и структура диссертационного исследования.

Критический анализ отдельных аспектов западногерманской эстетики модернизма характерен для работ обращавшихся к этому предмету советских ученых. Эстетические взгляды западногерманского социолога и антрополога А. Гелена подробно рассматриваются в книге В. А. Крючковой «Социология искусства и модернизм». В этой же книге содержится критический анализ эстетической концепции другого видного теоретика искусства К.Зеккеля. Анализ эстетической теории известного западногерманского философа, представителя так называемой информационной эстетики, Макса Бензе предпринят в работе.

С.А.Завадского «Экзистенциальный рационализм Макса Бензе», опубликованной в 1969 г. в «Историко-философском сборнике». Отдельные моменты эстетической теории М. Бензе затрагивались и в книге Е. Я. Васина «Семантическая философия искусства». Анализ воззрений западногерманского социолога и эстетика К. Пфаффа и других теоретиков дан в статье М. Афасижева «Буржуазная эстетика о перспективах искусства» (журнал «Искусство», 1979, № 8). Отдельные вопросы эстетики модернизма ФРГ затрагивались также в трудах других советских ученых — М. Ф. Овсянникова, И. С. Куликовой, М. А. Лифшица, А. В. Кукаркина. Свой вклад в критический анализ западногерманских эстетических концепций вносят эстетики-марксисты ГДР. Среди них можно назвать Вальтера Хенеляего книга «Художники-меценаты-монополии» * содержит верную характеристику основ модернизма, действенную критику его эстетических позиций в ФРГ. Такие эстетики ГДР, как Э. Йон, Е. Липпольд, М. Раммлер, Г. Кесслер также известны как исследователи и критики модернизма ФРГ.

Интересная попытка анализа и критики модернизма ФРГ была предпринята советским эстетиком В. С. Уколовым в диссертации, изданной в 1966 г. под названием «Критика идейно-эстетических основ модернизма (на материалах буржуазной Германии)». Идейно-эстетические основы модернизма Уколов усматривает в немецком психологизме и философии жизни Ницше. Выявляется влияние этих идей на современных эстетиков ФРГ, таких как М. Бензе и В.Хафтманн. Подробно анализируется эстетика раннего Хайдеггера, эстетические концепции неокантианских школ Германии, а также упоминавшаяся и весьма популярная в 60-е гг. XX века эстетическая теория Арнольда Гелена. В. С. Уколов сосредоточивает свое внимание больше всего на эстетических концепциях модернизма довоенной Германии и рассматривает.

I Hanel V/. I. Ialer-LIaaene^LIonopole. — Berlin, 1967. таких авторов, как А. Ригль, Г. Вельфлин, К. Фццлер, В. Воррингер, переходит к анализу творчества современных эстетиков Западной Германии В. Хафтманна и Ф.Роо. В целом концепция Уколова представляет определенную научную ценность, дает интересный материал для выяснения идейно-эстетических основ модернизма, но обращена к прошлому развитию модернизма.

В задачи же настоящего диссертационного исследования входит рассмотрение, оценка и критический анализ развития эстетики модернизма Западной Германии на современном этапе, выявление основных направлений этой эстетики, выяснение ее связей не только с немецкой философией XIX—XX вв.ека, но и со всей идеалистической философской мыслью в целом. В задачи диссертации также входит наглядный показ противоборства модернизма и реализма, нападки модернизма на основы марксистско-ленинской эстетики, а также показ художественного и научного превосходства социалистического реализма и его теории. Следует добавить также, что со времени написания диссертации В. С. Уколова прошло почти 20 лет. Естественно, и эстетика, и художественная практика модернизма за это время изменились, появились новые имена, наметились несколько иные тенденции. Этим также объясняется несовпадение исследуемых персоналий. Многие проблемы современного модернизма Западной Германии в силу этого ранее не могли быть затронуты. Почти все рассматриваемые в данной диссертации авторы подробно анализируются впервые в марксистско-ленинской эстетике. Также впервые подробно анализируется художественная практика модернизма ФРГ в целом, с 50-х гг. до настоящего времени, то есть почти за трвдцатилетний период ее развития, освещаются реалистические и демократические тенденции в искусстве и эстетике ФРГ. Все это составляет научную новизну данной диссертации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Исследование философско-эстетических концепций западногерманского модернизма является весьма важной и актуальной задачей. Оно помогает лучше понять проблемы и эволюцию современной буржуазной культуры, источники ее противоречий, ее кризиса. Изучение и критический анализ этих вопросов способствует также лучшему осознанию превосходства марксистско-ленинской эстетики, а также передового искусства социалистического реализма.

Западногерманская эстетика модернизма — сложное, неоднородное явление с достаточно развитым концептуальным аппаратом. Но во всех ее теориях обнаруживается нечто общее — все они строятся на идеалистической философской основе. В диссертации отмечена канти-анско-позитивистская направленность некоторых ее концепций. В эстетических теориях модернизма ФРГ выявляются два направления в исследовании проблем искусства: философско-эстетическое и социологическое. Характерными чертами этих направлений являются:

Во-первых, взгляд на модернизм как на единственно закономерный итог развития искусства, который пришел на смену реалистическому искусству.

Во-вторых, полное игнорирование современного реалистического искусства или извращенное его толкование, особенно, когда речь заходит о социалистическом реализмеискаженное представление о русской культуре.

В-третьих, неверное, и подчас, извращенное понимание фило-софско-эстетического наследия классиков марксизма-ленинизма. С этим связано и неверное представление об основных философских категориях диалектического и исторического материализма — материи, относительной и абсолютной истине и других. Искаженному толкованию подвергаются и основные принципы и понятия марксистско-ленинской эстетики, вопросы классовости и партийности искусства.

В-четвертых, произвольная трактовка исторических и художественных фактов, представление многих тенденций! в развитии мирового искусства в выгодном для модернизма свете, т. е. с модернистской точки зренияошибочное понимание проблемы традиции и новаторства в искусстве.

В-пятых предчувствие надвигающегося кризиса модернизма, а иногда и признание его. Подтверждением этого кризиса служат: постепенное падение популярности модернизма, повторение уже ранее найденного в области формы.

Естественный выход из этой ситуации кризиса заключается в обращении к социалистической художественной культуре, к реалистическому искусству. Только искусство социалистического реализма способствует коммунистическому преобразованию мира, отражает истинно человеческое, истинно гуманное. К. У. Черненко отмечал, что «Советское общество вступило в исторически длительный этап развитого социализма — его всестороннее совершенствование — наша стратегическая задача. Большие успехи достигнуты в решении многих экономических, социально-политических и культурных задач первой фазы коммунизма. Зримо крепнут ростки коммунистического будущего» *. Социалистическому искусству во всем этом принадлежит весьма большая роль, в деле совершенствования развитого социализма, в деле коммунистического воспитания трудящихся, в деле формирования марксистско-ленинского мировоззрения. В этом — сила советского искусства.

Художественная культура развитого социализма — принципиаль Материалы Пленума ЦК КПСС, 14−15 июня 1983 года. — М.: Политиздат, 1983, с. 30−31.

— 143 но новое явление в сложной, веками складывавшейся художественной культуре человечества. Это — передовая, истинно прогрессивная культура, свободная от кризисов и застоя. Это — культура не толь ко настоящего, но и будущего.