Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Древнерусское книгопроизводство XI — ХIV вв.: По материалам записей на книгах

Диссертация: Древнерусское книгопроизводство XI — ХIV вв.: По материалам записей на книгах
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В целом впервые в отечественной историографии нами сделана попытка систематического изучения важнейшего источника по истории книжной и письменной культуры Древней Руси — кириллических надписей на книгах русского извода, синхронных основному тексту. Специальной своей задачей автор видела разработку новых методов исследования сохранившихся памятников письменности XI-XIV ВВ. Прежде всего, это… Читать ещё >

Древнерусское книгопроизводство XI — ХIV вв.: По материалам записей на книгах (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА 1. ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО КНИГОПРОИЗВОДСТВА XI-XIV ВВ
    • 1. 1. Изучение истории древнерусского книгопроизводства в России в XIX — начале XXI в
    • 1. 2. Кодикология на современном этапе ^
  • ГЛАВА 2. ПАЛЕОГРАФИЯ ЗАПИСЕЙ ПИСЦОВ ДРЕВНЕРУССКИХ ПЕРГАМЕННЫХ КОДЕКСОВ SO
  • ГЛАВА 3. ПИСЕЦ ЗА РАБОТОЙ (О ТЕХНИКЕ КНИЖНОГО ПИСЬМА В ДРЕВНЕЙ РУСИ XI-XIV ВВ.)
    • 3. 1. Писцы книг XI—XIII вв.
    • 3. 2. Писцы книг XIV в
  • ГЛАВА 4. ФОРМУЛЯР ВЫХОДНЫХ ЗАПИСЕЙ XI-XIV ВВ
    • 4. 1. Выходные записи XI в. ^^
    • 4. 2. Выходные записи XII в
    • 4. 3. Выходные записи XIII в
    • 4. 4. Выходные записи XIV в
  • ГЛАВА 5. НОВГОРОДСКИЙ СКРИПТОРИЙ РУБЕЖА
    • XI. -XII ВВ. — МОНАСТЫРЬ СВ. ЛАЗАРЯ *so
      • 5. 1. Древнерусские источники о новгородском монастыре св. Лазаря и существовании при нем книгописной мастерской ^^
      • 5. 2. Социальный и персональный состав писцов скриптория новгородского Лазарева монастыря
      • 5. 3. О происхождении так называемого «Милятина» евангелия
  • ГЛАВА 6. КНИГОПИСАНИЕ В СКРИПТОРИИ РОСТОВСКОГО ЕПИСКОПА КИРИЛЛА I В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII В
  • ГЛАВА 7. НЕКОТОРЫЕ СПОРНЫЕ ВОПРОСЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКИХ КОДЕКСОВ XII-XIV ВВ
    • 7. 1. К истории «Пантелеймонова» евангелия XII в
    • 7. 2. Псалтирь княгини Марины 1296 г., или Псалтирь боярина Кюра Костинича ок. 1343 г.
    • 7. 3. «Дневник» псковского писца Саввы конца XIV в
  • ГЛАВА 8. ПСКОВСКИЕ СКРИПТОРИИ XIV В
  • ГЛАВА 9. О КНИЖНЫХ СОБРАНИЯХ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Настоящее диссертационное исследование посвящено истории и источниковедению книжной и письменной культуры Древней Руси (преимущественно ее северо-западных и северо-восточных территорий), а также разработке новых методов исследования сохранившихся пергаменных кодексов русского извода XI—XIV вв. и надписей на них.

Актуальность темы

диссертации определяется необходимостью углубленного изучения древнерусской книжности XI—XIV вв. как объекта современного источниковедения и истории культуры. Скудость и отрывочность сведений по начальной истории древнерусского книгописания обусловили недостаточную изученность этой проблематики в отечественной науке. Отдельные приемы кодикологического анализа в дореволюционной русской историографии вырабатывались при изучении литературных памятников (труды А. Х. Востокова, К. Ф. Калайдовича, И. И. Срезневского, Е. Ф. Карского, Н. М. Каринского, В.Н.Щепкина). Применение кодикологических методов исследования к сборникам, содержащим литературные памятники, сущетвенно расширилось в советской науке (М.Н.Сперанский, А. Н. Насонов, Я. С. Лурье, Б. В. Клосс, Л. М. Костюхнна, Е. М. Шварц и др.). Кодикологическая методика стала применяться в XX в. и к изучению рукописных сборников юридического характера: копийных книг, формулярников, подборок законодательных материалов (Н.П.Лихачев, Л. В. Черепнин, А. А. Зимин, С. М. Каштанов, Л. И. Ивина, Б. М. Клосс, В. Д. Назаров, А. А. Амосов, Г. В. Семенченко, А.И.Плигузов). Во всех этих трудах главные аспекты кодикологического исследования ограничиваются анализом состава сборников, их почерков и бумаги. История производства рукописной книги Древней Руси, 3 представленная трудами Н. Н. Розова, Б. В. Сапунова, Г. В. Вздорнова, Л. П. Жуковской, О. А. Князевской, А. А. Турилова и др. в основном получила освещение в лингво-орфографических и палеографических г описаниях памятников письменности и ограничена кругом традиционных источников: летописями, памятниками агиографии, комплексом дошедших богословских и богослужебных сборников традиционного состава. В литературе неоднократно поднимался вопрос о первоначальном составе книжного фонда Древней Руси (Н.В.Волков, Л. П. Жуковская, Б. В. Сапунов, Н. Н. Розов, Л.В.Столярова), репертуаре книжной продукции (Н.М.Мещерский, Н.Н.Розов), социальном составе древнерусских книгописцев (Е.Ф.Карский, Б. А. Рыбаков, Н. Н. Розов, Л.В.Столярова), существовании библиотек у князей и церковных иерархов (А.И.Соболевский, Г. И. Вздорнов, О. А. Князевская, М. В. Щепкина, С. М. Каштанов, Л.В.Столярова). В последние годы сформировалось одно из наиболее актуальных направлений в истории книги средневековой Руси, а именно выявление древнейших скрипториев и изучение кодикологических особенностей их продукции (Л.П.Жуковская, В. Л. Янин, Н. В. Синицына, Г. М. Прохоров, В. В. Калугин, А. Г. Бобров, Л.В.Столярова).

Все эти обозначенные направления остаются еще недостаточно разработанными. Наиболее важной следует считать задачу комплексного кодикологического изучения сохранившихся рукописных сборников, их содержания, а также общих признаков их внешней и внутренней формы, помогающих установить характерные черты их материального производства.

Особое значение в подобного рода исследованиях приобретает анализ записей писцов, синхронных основному тексту кодекса. Надписи входят в состав рукописного сборника в качестве «вторичных текстов», которые могут быть связаны с содержанием основного текста, а могут заключать в себе информацию, не имеющую к нему прямого отношения. Являясь частью общего состава внешней и внутренней формы кодекса, надписи имеют свою собственную внешнюю и внутреннюю форму. Они содержат уникальную информацию, касающуюся истории производства книг в Древней Руси, существенно дополняющую сведения, полученные в результате анализа собственно книжного блока (формат, объем, разлиновка, характер складыания листов и формирования тетрадей и т. д.).

Сверхзадачей таких исследований является установление факта существования древнерусских книгописных мастерских (скрипториев) в городах Древней Руси и определение характерных кодикологических черт их продукции (особенности выделки и разлиновки пергамена, порядка складывания листов в тетради, типологии почерков писцов, специфики оформления переплета и т. п.).

Кодикологические исследования представляют собой одно из важнейших направлений современной медиевистики. Наиболее приоритетными проблемами, разрабатываемыми латинской и греческой кодикологией, являются реконструкция процесса создания корпуса книги и определения ее предпочтительных форматов, характера складывания листов и способов конструирования тетрадей, разметки листа под текст, т. е. техники письма книг (Ш.Самаран, К. Боццоло, Э. Орнато, П. Спунар, И. Главачек, Л. Жилиссен) — установление факта существования монастырских и светских скрипториев и определение кодикологических черт, характеризующих продукцию каждого из них (Г.Грегори, Э. Ренд) — идентификация почерков писцов (Ж.Маллон, Ш. Перра, Р. Маришаль, П. Спунар, Ж. Уи, Л. Делиль, А. Молинье) — анализ разлиновки пергамена (Ж.Иригуэн, Ж. Леруа, К. и С. Лейк). Если общая методика кодикологических исследований подробно разработана в западноевропейской и отчасти отечественной историографии, то особенности изучения надписей как объекта кодикологии до недавнего времени не получали систематического освещения в историографии. Эти направления нашли воплощение в предпринятых нами исследованиях по истории древнерусской письменной культуры1.

1 Столярова Л. В. Древнерусские надписи XI—XIV вв.н. на пергаменных кодексах. М., 1998; Она э/се. Из истории книжной культуры русского.

Предметом исследования является история древнерусского книгопроизводства и разработка его источниковеденияреконструкция техники и процесса письма книг в Древней Руси XI—XIV вв.- изучение продукции крупнейших книгописных центров Руси XI—XIV вв.- установление обстоятельств происхождения ряда древнерусских пергаменных кодексов по надписям, синхронным основному тексту. Объект исследования — внешняя и внутренняя форма сохранившихся пергаменных кодексов Древней Руси XI—XIV вв. (почерки, декор, формат, пергамен, особенности складывания листов, разлиновка, наколы и т. д.), а также записи на них, синхронные основному тексту и принадлежащие писцу (писцам).

Начальная хронологическая грань исследования определяется временем возникновения древнейших из сохранившихся пергаменных книг русского извода. Конечная грань избрана в связи с тем, что в конце XIV в. происходят"важные перемены как в использовании материала для письма книг (распространение бумаги), так и в организации книгописания (появление с конца XIV — первой половины XV в. скрипториев в крупных монастырях-землевладельцах). Таким образом, изучаемый период характеризуется абсолютным преобладанием пергаменных кодексов и сосредоточением книгописания в соборах, ктиторских (преимущественно городских) монастырях и церквах. Центры древнерусского книгописания в XI—XIV вв. располагались также в пригородных монастырях Киева, Новгорода, Пскова, Переславля, Москвы. Отличительной особенностью этого периода является преобладание среди сохранившихся кодексов рукописей новгородско-псковского происхождения. Автор диссертации сознательно отказалась от детального изучения особенностей книгопроизводства в Южной Руси, что определяется состоянием источниковой средневекового города. XI—XVII вв. М., 1999; Она же. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI—XIV вв. М&bdquo- 2000. й базы: среди сохранившихся южорусских кодексов XI—XIV вв. нет таких, которые образовывали бы хронологически компактные группы, вышедшие из одного скиптория и общность происхождения которых доказывалась бы не только палеографически, но и на основе анализа надписей на них.

Целью настоящей работы является реконструкция процесса древнерусского книгопроизводствавыявление основных кодикологических признаков продукции скрипториев новгородского монастыря св. Лазаря рубежа XI—XII вв., ростовского Успенского собора XIII в., книгописной мастерской конца XIV в. псковского писца попа Саввыразработка методики изучения надписей XI—XIV вв. на древнерусских пергаменных кодексах и на основе ан. шиза надписейуточнение происхождения ряда рукописных сборников и их фрагментов.

Реконструкция процесса древнерусского книгопроизводства XI—XIV вв. с использованием новейших методик кодикологического анализа, разработанных в современной западной и отечественной историографии, а также предложенных автором диссертации, в таком объеме осуществляется в настоящем исследовании впервые. Делается попытка воссоздать историю создания конкретных кодексов и групп родственных кодексов, объединенных общностью их происхождения. Установление обстоятельств их создания осуществляется на основе анализа всех признаков внешней и внутренней формы ряда кодексов XI—XIV вв. (особенностей разлиновки, способов нанесения наколов и ограничительных линий, вариантов формирования книжного блока и складывания пергаменных листов в тетради, специфики состава кодекса, имеющихся в рукописи дефектов и пр.).

В настоящей диссертации впервые разработаны и употреблены приемы формулярного анализа надписей, синхронных основному тексту. Применение подобной методики к надписям разных подвидов и разновидностей (особенно выходных записей) позволяет более точно интерпретировать их содержание, прослеживать формирование тех или иных компонентов их формуляра. Систематическое изучение надписей на древнерусских пергаменных кодексах XI—XIV вв. позволило ввести в научный оборот новые данные по истории книжной культуры Древней Руси, уточнить существующие представления об истории древнерусского книгописания, осветить малоизученные стороны деятельности отдельных писцов и скрипториев, решить спорные вопросы происхождения ряда кодексов.

Автор впервые в историографии обратилась к истории техники письма книг в Древней Руси, изучению источников разных видов и разновидностей (собственно кодексов, записей писцов, актов, берестяных грамот, летописей, книжных миниатюр) об организационных формах книгописания, социальном и профессиональном статусе писцов, инструментарии и утвари, которыми они пользовались во время работы. Наряду с этим в диссертации изучаются спорные вопросы палеографии почерков писцов, зависимости их вариантов от целевого назначения текстов, сделанных предположительно одним и тем же человеком в одной или в разных рукописях.

Поставленными задачами обусловлена структура исследования, которое состоит из введения, девяти глав, заключения и приложений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Представленные в настоящей диссертации наблюдения позволяют сделать [екоторые выводы. Начальный этап в истории древнерусского книгопроизводства есно связан с особенностями городской культуры XI—XIV вв. Будучи осредоточенным в монастырях и церквях и обеспечивая в первую очередь: ультовые потребности общества, книжное производство этого времени было в (сновном ориентировано на переписывание богослужебных и богословских >укописей. В отличие от западноевропейской и византийской книжных культур, юспринявших традиции античной литературы и философии, а потому привычных — разным жанрам драмы, эпоса и лирики, предназначенным для чтения и далеко не юегда связанным с отправлением богослужения, книжная культура Руси в >сновном была культовой. 95% сохранившихся кодексов XI—XIV вв. по своему юдержанию были памятниками богослужебной, святоотеческой, житийной и {ерковно-юридической литературы.

Состав древнерусских книжных собраний представлял собой минимальный щи расширенный богослужебные наборы, ограниченный в лучшем случаесколькими экземплярами рукописных кодексов. Нередко книгопиание гнициировалось священником, церковным старостой, игуменом, которые: тремились к ликвидации лакун в богослужебных книжных наборах своих церквей монастырей. Однако ни деятельность вкладчиков, ни производство книг в той или гной корпорации для внутреннего пользования, по-видимому, не ликвидировали гехватку даже в необходимом минимуме рукописей. Последнее не исключает вероятности осуществления священником церковной службы по крайней мере в X-?111 вв. наизусть, по памяти.

Об этом как будто свидетельствуют и обнаруженные в культурном слое Новгорода тексты берестяных грамот богослужебного характера. Так, новгородская грамота № 727 конца XII — начала XIII в. содержит краткую запись чина службы на Фоминой неделе. Она могла быть составлена «попом для памяти» и состоит из татургических возгласов и начал церковных чтений, «соединенных между собой аконичным метатекстом, описывающим „драматургию“ службы» 1. Берестяные рамоты № 462 (последней четверти XII в.) и № 452 (конца XII — первой четверти ЛИ в.), содержащие одна — молитвенную записку, другая — фрагмент молитвы, акже могли использоваться при богослужении2. Берестяная книга (№ 419) 1290-х -300-х годов содержит две молитвы из стихир, читаемых в субботу великой недели: из стихир на литию3. Фрагмент ирмоса читается в грамоте № 128 1380-х — 1390-х одов4.

Мощный подъем культуры, связанный с христианизацией Руси, вызвал к <�изни доселе невиданный скачек в распространении письменности и книжного # [ела. Сохранившиеся образцы древнерусского книгописания XI—XIV вв. [емонстрируют зависимость от византийской и западноевропейской (аннесредневековой (VIII-IX вв.) традиции письма и оформления кодексов, .оторая, впрочем, не была абсолютной. Сохранившиеся источники позволяют читать, что организация книгопроизводства в Древней Руси в XI—XIV вв. начительно отличалась от процесса изготовления книг в Византии и в: редневековой Европе в то же время.

До появления книгопечатания в развитии древнерусской книги можно! ыделить два периода: церковный (XI — конец XIV в.) и церковно-монастырский начало XV — вторая половина XVI в.). Первый период характеризуется 1бсолютным преобладанием пергаменных кодексов и сосредоточением снигописания в соборах, ктиторских монастырях и церквях. Этот период вплоть до сонца XIV в. (а именно до утверждения на Руси общежительного монастырского /става) связан с развитием книжного дела в городских монастырях и церквях. Наряду с ними центры древнерусского книгописания в XI—XIV вв. располагались в 1ригородных монастырях Новгорода, Пскова, Переславля.

Второй период характеризуется переменами как в использовании материала для письма (распространение бумаги), так и в организации книгописания.

1 Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. Б 107. № 727. С. 379.

2 Там же. Б 108. № 462, 452. С. 381.

3 Там же. В42. № 419. С. 429−430.

4 Там же. Г77. № 128.

ГСо тоявление с первой половины XV, а особенно в начале XVI в. скрипториев в рупных монастырях-землевладельцах5). Обмирщение русской культуры в XVI в. казалось на особенностях книгописания, но не изменило его основ: духовные орпорации по-прежнему оставались центрами производства и хранения книг. Светские" скриптории конца XVI — XVII в. (Посольского приказа, Оружейной (алаты и др.6) существовали наряду с церковными и монастырскими. Крупнейшие криптории XVI в. (Троице-Сергиева, Иосифо-Волоколамского, Кирилло-•елозерского, Николо-Корельского, Соловецкого и др. монастырей) наряду с радиционными литургическими книгами производили сборники «светского» одержания, обеспечивая потребности общества в четьей литературе7. Здесь же [ереписывались памятники канонического права, сочинения отцов церкви, [роизведения агиографии.

Сохранившиеся источники по истории древнерусского книгопроизводства Ювольно отрывочны. Важнейшим из них являются сами кодексы. Подавляющее 5ольшинство дошедших древнерусских кодексов (цельных или отрывков) являютсяборниками традиционного содержания, текстология которых является предметом шециальных исследований и (за редким исключением) мало проясняет материальную сторону их производства. Изучение содержания рукописных сборников XI—XIV вв. в ряде случаев позволяет установить генеалогическую! ависимость их списков от общего архетипа или протографа и, таким образом,.

5 См.: Дмитриева Р. П. Светская литература в составе монастырских Зиблиотек XV—XVI вв. (Кирилло-Белозерского, Волоколамского монастырей и Гроице-Сергиевой лавры) // ТОДРЛ. Л, 1968. Т. 23. С. 143−170- Гальченко М. Г. Книгописание в Спасо-Андрониковом монастыре и проблема второго южнославянского влияния на Руси в конце XIV — XV в. М, 1994. С. 3−4- Кукушкина М. В. Книга в России XVI в веке. СПб., 1999. С. 95−126.

60 них см.: Кондрашкина Е. С. Кодикология лицевых литургических рукописей Москвы рубежа XVI—XVII вв. Автореф. дисс.. кандидата исторических наук. М., 1996. С. 16−17,20,21.

1 Дмитриева Р. П. Светская литература. С. 143−170- Она же. Волоколамские четьи сборники XVI в. // ТОДРЛ. Л, 1974. Т. 28. С. 202−230. рояснить зависимость истории текста от особенностей происхождения кодекса (в сюиочительных случаях — исторически сложившихся групп кодексов) из того или ного книгописного центра или скриптория8.

Изучая материальную сторону происхождения рукописей, мы почти всегда бстрагировались от анализа их содержания и опирались здесь на прежде деланные наблюдения филологов и описателей кодексов. Реконструкция процесса нигопроизводства в настоящем исследовании сочетала в себе особенности анализа нешних и внутренних признаков того или иного кодекса с комплексным анализом аписей на них. Особое значение в изучении истории древнерусского нигопроизводства имеют выходные записи писцов. Состоящие из устойчивых юрмул, набор которых существенно расширился к XIV в., выходные записи ообщают имя заказчика, будущего владельца (место вклада), место написанияодекса и имя писца, в ряде случаев дату и обстоятельства, сопровождавшие гереписку рукописи. Наряду с этим в выходных записях содержатся инвокация или югословская преамбула, пространные благопожелания заказчику и членам егоемьи, просьбы писца простить, не винить, не клясть, исправлять и прочитать, санкция и слово «аминь» (аппрекация). Изучение эволюции различных сомпонентов формуляра выходных записей XI—XIV вв. позволило в жстематическом порядке проследить отражение в них истории производства «шкретных кодексов. Точная интерпретация содержания выходных записей была невозможна без применения к ним методов дипломатического (формулярного) анализа. Представляет интерес, что формула, содержащая упоминание имени монастыря или церкви, которым вновь переписанная рукопись предназначена вкладом, появляется в выходных записях только в XIII в. и особенно распространяется в XIV в. Выходные записи XI—XII вв. и большинство записей XIII в., в которых названная формула отсутствует, тем не менее не оставляют сомнения в том, что кодексы, в которых они были сделаны, предназначались заказчиками для.

8 Жуковская Л. П. Типология рукописей древнерусского полного апракоса XI—XIV вв. в связи с лингвистическим изучением их // Памятники древнерусской письменности: Язык и текстология. М., 1968. С. 199−332- Она же. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М., 1976. дерковного вклада. Появление в записях XIII—XIV вв. прямого указания места *клада, вероятно, следует связать с желанием заказчиков угодить духовной сорпорации, которой они предназначали переписанный на их средства кодекс. 1одобная тенденция наблюдается в XIV—XV вв. и в богословских преамбулах калованных грамот9. Однако в богословской преамбуле жалованных грамот рамотчик упоминается по имени своего патронального святого: «.святого деля Ипаса», «.святые деля Троицы» и т. п. Богословская преамбула в русских актах 1счезает уже к концу правления Ивана III, тогда как в выходных записях прямое оказание места вклада существует вплоть до второй половины XVI в.

Указание писца в выходных и именных записях обычно сопровождалось 'поминанием его социального статуса или употреблением наряду с именем формулы «аз, грешный», «раб божии», «многогрешный имр.» Наличие сведений о юциальной принадлежности писца зависело от жанровой разновидности записи, в соторой писец поместил свое имя. В подавляющем большинстве выходных записей.

В XI—XIII вв. перепиской кодексов в основном занимались представители: реднего и низшего звена белого духовенства и их дети. В XIV в. наряду со: вященниками и дьяками книгописанием занимались представители церковного фичта, лица, лишенные священнического звания, а также дети священников поповичи). Со второй половины XIV в. в связи с началом формирования в это 1ремя скрипториев в крупных монастырях-землевладельцах среди писцов >тмечается довольно высокий процент монашествующего духовенства. Довольно [астое употребление в источниках конца XIII в. слова «писец» (в том числе и в [адписях на книгах) может свидетельствовать о том, что в это время происходит «формление книгописания и письма грамот в самостоятельную ремесленную.

9 Каштанов С. М. Богословская преамбула жалованных грамот // ВИД. Д., 973. Вып. 5. С. 81−107. специальность. С XIV в. слово «писец» употребляется в записях на книгах и актах /же регулярно и без дополнительных сословных определений.

Отсутствие вплоть до конца XV-начала XVI в. прямых источников о деятельности древнерусских книгописных мастерских и технике письма книг существенно отличает состояние источниковой базы по начальной истории шигописания в России от истории книги в Византии и странах Западной Европы. В связи с этим при реконструкции процесса книгопроизводства особое значение приобретает анализ выходных, дневниковых и эмоциональных записей писцов, а гаюке изобразительных источников (в первую очередь, миниатюр с изображением пишущих «авторов»). В сочетании с наблюдениями, полученными в результате исследования принципов формирования и складывания пергаменного листа, характера разлиновки и нанесения ограничительных линий, способов изъятия дефектных листов из тетрадей, почерков писцов и их индивидуальных вариантов, а гаюке особенностей расположения текста на листе и т. д., анализ надписей и изобразительных источников позволил реконструировать процесс книгопроизводства в Древней Руси.

Древнерусские переписчики работали в условиях довольно низкой организации труда. Переписывание книг нередко осуществлялось в плохо освещенных и задымленных помещениях. Писцы могли приступать к работе в состоянии усталости и нездоровья. Они страдали не только от головных и глазных болей, болей в спине, кожных заболеваний («короста»), но и от похмельного синдрома, сопровождавшегося дрожанием рук («рука попирьна», «рука ся тепет»). В книгописании использовались негодные, плохо очиненные перья («лихои перо, неволно им писати»), дефектный пергамен, вероятно, изготовленный из кожи старого животного («сеи кожи с 30 лет»), изветшавшие оригиналы («кожа ветшана»). Во время работы писцы отвлекались для приема пищи и горячительных напитков, посещения бани, наблюдений за хозяйством, походов «въ торгъ» и общения с «бабой». Не возбранялись и разговоры «с другом»: в отличие от византийских и европейских писцов XI—XIV вв. их древнерусским коллегам отнюдь не предписывалось молчание.

Представляет интерес, что многие писцы сообщили в своих записях о тереписывании книг поздним вечером или ночью. В просьбах писцов извинять их ia допущенные ошибки нередко фигурируют ссылки на «дремание» (сонливость), /читывая социальный состав древнерусских переписчиков, а также тот факт, что за) дин присест писцы переписывали от 0,5 листа в одиночку до 4,5 листов ювместными усилиями (т.е. сравнительно небольшие по объему фрагменты текста) 'ночное бдение" книжников можно объяснить их работой в свободное от иных) бязанностей (прежде всего, богослужебной практики) время.

Изображение на древнерусских миниатюрах пишущих «авторов» библейского царя Давида и евангелистов) в своей иконографии обнаруживают •ависимость от раннесредневиковых латинских и византийских образцов. Тоследние, по наблюдениям А. М. Френда, восходят к скульптурным изображениям этичных поэтов и философов. Будучи в целом принадлежностью традиционной жонографии, древнерусские миниатюры с изображением пишущих «авторов», тем ie менее, демонстрируют особенности, свидетельствующие оспецифике техники шсьма книг в Древней Руси XI—XIV вв. Так, древнерусские переписчики, по-(идимому, не были знакомы с пюпитрами для письма и наколенными досками просперами), используя в качестве опоры собственное колено. Переписываемый >ригинал находился на деревянном пюпитре для чтения (аналое) с довольно 1ысокой столешницей. Текст нового списка вписывался в разрезанные, но, по-•идимому, лишенные предварительного крепления тетради или отдельные листы один или два развернутых), положенные стопкой. Учитывая то обстоятельство, что [редварительным наколам и разлиновке подвергались одновременно два [аложенных один на один развернутых листа (четыре сложенных листа или юлтетради), не исключено, что один писец держал на коленях не более двух 1войных листов (тетрадь), не сшитых вместе. Это тем более вероятно, что юльшинство древнерусских кодексов в качестве палеографической границы шдивидуальных почерков имеют тетрадь или половину тетради. Нередко конец етради не имеет текста, т.к. следующую тетрадь открывает новый почерк.

Роскошные кодексы XI—XIII вв. (Остромирово евангелие 1056−1057 гг., 1зборник Святослава 1073 г., Мстиславово евангелие ок. 1103−1117 гг., Житие yrr.

Тифонта, епископа Костанцского 1219 г., Толковый апостол 1220 г. и некоторые р.) демонстрируют высокую степень зависимости их письма и оформления, а гакже способов формирования пергаменного листа, особенностей его складывания i разлиновки от византийской традиции. В историографии уже высказывалось мнение об использовании труда византийских книжников при создании миниатюр Эстромирова евангелия и ростовских рукописей библиотеки епископа Кирилла I10. Названные кодексы имеют признаки их разлиновки по трафарету (с использованием карамсы) и последовательно выдержанный принцип складывания тистов по формуле «мясная сторона (МС) листа — к мясной, волосяная сторона (ВС) ¦ к волосяной». Пергамен роскошных рукописей исключительно хорошо выделан: ш равномерно светлый с обеих (как с волосяной, так и мясной) сторон листа, почти шшен дыр и неровностей. От него качеством выделки и общим видом отличается гергамен заурядных в художественном отношении рукописей. Исследование внешних признаков сохранившихся кодексов рубежа XI—XII вв. из скриптория говгородского Лазарева монастыря показало, что пергамен, на котором они тписаны, довольно низкого качества, сероватый, темный, с ярко видными этличиями между волосяной (более темной и грубой, с большим количеством терных точек — следов волосяного покрова животного). Дефицит пергамена и его дороговизна побудили лазаревских книжников использовать дефектный пергамен, который при производстве роскошных рукописей обычно выбраковывался. Так, гаряду с полноценными, употреблялись дефектные лоскуты кожи, оставшиеся тосле раскройки цельного листа шкуры, а также листы с дырами. Представляет интерес, что в лазаревских кодексах при формировании тетрадей последовательно зыдержан принцип МС-МСВС-ВС. В целом нарушение этого принципа в чероскошных древнерусских рукописях наблюдается уже на рубеже XII—XIII вв. так называемое «Милятино евангелие»).

10 Поппэ А. В. Феофана Новгородская // Новгородский исторический сборник. СПб., 1997. Вып. 6(16). С. 102−105- Пуцко В. Г. Византийские художники-иллюминаторы :лавяно-русских рукописей начала XIII в. // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2000. Вып. 10. С. 77−85.

Наряду с изучением общих обстоятельств древнерусского книгопроизводства гами сделаны некоторые наблюдения над процессом создания ряда древнейших гергаменных кодексов XI—XIV вв. Систематическое кодикологическое изучение эукописей скриптория новгородского Лазарева монастыря, Милятина и 1антелеймонова евангелий, Псалтири кнг. Марины и Изборного октоиха 1372−1373 т. псковского писца попа Саввы позволило прояснить обстоятельства их фоисхождения. В диссертации уточнены датировки этих кодексов, поставлены юпросы об установлении скрипториев, в которых они были изготовлены. В 1астности, нами высказано предположение, что Пантелеймоново евангелие, -аказчик которого прежде считался неизвестным, было изготовлено в Новгороде на: редства киевского в.кн. Изяслава Мстиславича, крестившегося под именем 1антелеймон и основавшего в 1134 г. в Новгороде монастырь в честь своего ттронального святого.

В диссертации подводится итог начатым нами прежде исследованиям о фоисхождении Милятина евангелия. На основании анализа его выходной записи 4Ы пришли к выводу о том, что рукопись, получившая в историографии название 'Милятино евангелие", была переписана в конце XII — начале XIII в. ссохранившегося протографа рубежа XI—XII вв. вместе с его выходной записью. Лы предположили, что миниатюра, вшитая в теперешнее «Милятино» евангелие, [режде принадлежала его утраченному протографу — евангелию попа Домки. Архаичную орфографию «Милятина» евангелия, вероятно, можно также объяснить юздействием оригинала рубежа XI—XII вв. Помимо несохранившегося «Евангелия 1, омки», послужившего оригиналом рукописи конца XII — начала XIII в., попом фомкой были переписаны еще по крайней мере три рукописи — минеи служебные на ентябрь (1095−1096 гг.) и октябрь (1096 г.), а также ныне утраченный Апостол. Лестом изготовления этих четырех рукописей был, вероятно, новгородский юнастырь св. Лазаря.

Рассматривая историю древнейшего скриптория Северо-Восточной Русиюстовской книгописной мастерской, действовавшей при кафедре епископа Кирилла I (1216−1229), мы вновь после исследований 1960;х — 1980;х годов братались к вопросу о судьбе его «библиотеки». Так называемая «библиотека» .

Кирилла I была изъята вместе с другим имуществом ростовской епархии по решению княжеского суда 7 сентября 1229 г., организованного в Суздале по инициативе владимирского в.кн. Юрия Всеволодовича. Изучение остатков этой «библиотеки» — Жития Нифонта 1219 г. и Апостола 1220 г. — позволило сделать вывод об изготовлении этих рукописей в скриптории, действовавшем при ростовском успенском соборе. Исследование деятельности этого скриптория и епископской «библиотеки» при нем было осуществлено нами на основе анализа политической и церковной истории Ростова, перипетий во взаимоотношениях княжеской и церковной власти на Северо-Востоке Руси. Придя к выводу о слабости церковной организации Ростова в XIII в., мы попытались объяснить возможность фактического лишения епископа его кафедры и имущества на княжеском (а не соборном епископском суде) именно шаткостью позиций ростовской церкви. Судьба конфискованной «библиотеки» Кирилла I прослеживается нами вплоть до конца XVIII в.

Мы попытались доказать, что так называемая Псалтирь кнг. Марины в теперешнем своем виде представляет собой искусственное соединение (видимо, осуществленное в XVII в. в московском Чудовом монастыре) двух кодексовПсалтири, заказанной ок. 1343 г. псковским боярином Кюром Костиничем (л. 1336) и Псалтири, переписанной писцом Захарией в 1296 г. для княгини Марины (от этой рукописи сохранились только два листа с записьюпо теперешней нумерации это л. 337−338).

В целом впервые в отечественной историографии нами сделана попытка систематического изучения важнейшего источника по истории книжной и письменной культуры Древней Руси — кириллических надписей на книгах русского извода, синхронных основному тексту. Специальной своей задачей автор видела разработку новых методов исследования сохранившихся памятников письменности XI-XIV ВВ. Прежде всего, это связано с пониманием кодикологии как специальной исторической дисциплины, основу метода которой составляет синтез разных историко-филологических наук (палеографии, текстологии, дипломатики, хронологии, исторической географии, искусствоведения, источниковедения). Нами впервые разработана методика исследования надписей как одного из объектов кодикологического исследования наряду с анализом книжного блока в целом с особенностями его разлиновки, объема, формата, дефектов, почерков и декора. Систематический анализ надписей на древнерусских пергаменных кодексах XI—XIV вв. позволил ввести в научный оборот новые данные по истории книгопроизводства в Древней Руси, уточнить распространенные представления об истории древнерусского книгописания, осветить малоизученные стороны деятельности отдельных писцов, установить факт существования действующих скрипториев Новгорода, Пскова, Ростова и других книгописных центров Руси, заново пересмотреть вопрос о социальной принадлежности древнерусских книгописцев, решить вопрос о составе древнейших книжных собраний Руси.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Д.И. Софийская библиотека. СПб., 1905−1910. Вып. 1−3
  2. В.П. Материалы для истории цен на книги в Древней Руси. T-XVIII вв. СПБ., 1912.
  3. Амфилохий, архим. Описание Воскресенской Новоиерусалимской Злиотеки. М., 1876.
  4. Амфилохий, архим. Описание евангелия 1092 г. (сличенногоимущественно с Остромировым евангелием). М., 1877.
  5. Амфилохий, архим. Описание евангелия, писанного на пергамене в вгороде для Юрьевского монастыря в 1118—1128 гг. // ИОРЯС. 1858. Т.VII. п. 4.
  6. Амфилохий, архим. Описание евангелия, писанного на пергамене в вгороде для Юрьевского монастыря в 1118—1128 гг. // ИОРЯС. 1861. Т.10.1. П. 1.
  7. Архангельское евангелие 1092 г. / Изд. Румянцевского музеума. М., 12
  8. Н. Жизнь и труды П.М. Строева. СПб., 1878.
  9. С. Материалы по русской истории. СПб., 1883.
  10. С. Арсений Суханов. Ч. 1. М., 1891.
  11. Д.Ф. История алфавита и новое мнение о происхождении 1голицы. Казань, 1885.
  12. П. Типографская библиотека в Москве. Исторический очерк 'усская беседа. 1859. № 5.
  13. С.В. Надзор за книгой. Опыт систематизации материалов о ззуре в допетровскую эпоху. М., 1916.
  14. О.М. О времени происхождения славянских письмен. М., 5.
  15. В. К истории просвещения в древней Руси 17 века. Книга стюге Великом. СПб., 1892.
  16. Г. К. Рукописное пергаменное евангелие апракос гониева-Сийского монастыря 1339 года // Архангельские епархиальные омости. 1902. № 3, часть неофиц. С.812−863.
  17. Г. К. Заключение к описанию рукописных евангелий /-XVII вв. Архангельской епархии // Архангельские епархиальные ведомости. 14. № 14, часть неофиц. С.539−549.
  18. Г. К. Рукописные евангелия Древнехранилищаангельского епархиального церковно-археологического комитета, аднгельск, 1904.
  19. Г. К. Замечательный памятник Смоленской :ьменности XIV века и имеющийся в нем рисунок // Труды Московского геологического общества. Т.21. Вып.1. М., 1906.
  20. С.А. Исследования языка древнеславянского перевода 13-Слов Григория Богослова по рукописи Публичной библиотеки XI в. СПб., '1
  21. Будилович С.А. XIII Слов Григория Богослова в древнеславянском неводе по рукописи Публичной библиотеки XI в. СПб., 1875.
  22. Е.Ф. Судебная экспертиза документов. СПб., 1903.
  23. Ф.И. Материалы для истории письма: палеографические и юлогические материалы для письмён славян. М., 1855.
  24. Ф.И. Историческая хрестоматия церковно-славянского и «нерусского языков. М., 1861.
  25. А.Ф. О вновь найденном пергаменном списке евангелия // Зап.
  26. СПб., 1877. Т.29. Кн.1 С.97−112.
  27. А. Ф. Предисловие [ко 2-му изданию Древних памятников ского письма и языка]// Срезневский И. И. Древние памятники русского7УУьма и языка. 2-е изд. СПб, 1882. Стб. 1-IV.
  28. А.Е. Замечательное приобретение Московского бличного и Румянцевского музеев // Голос. СПб, 1877. 21 февр. (5 марта). №
  29. П.В. Обзор южнорусских и западнорусских памятников :ьменности от XI до XII ст. Киев, 1890.
  30. Н.В. Действительно ли безымянна была большая часть трудовфнерусских переписчиков? // ЖМНП. СПб, 1897. Ноябрь С.71−74.
  31. Н.В. О не-новгородском происхождении дьякона Григория // ЛНП. 1897. № 12. С.443−446.
  32. Н.В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских тгах XI—XIV вв.. и их указатель. СПб, 1897.
  33. Г. А. Древний славянский перевод Апостола и его 1ьба до XV века. М&bdquo- 1879.
  34. Г. А. Евангелие от Марка по основным спискам ырех редакций рукописного славянского евангельского текста с! Ночтеииями из ста восьми рукописей Евангелия XI—XVI вв.. Сергиев Посад, Э4.
  35. Г. А. Характеристические черты четырех редакций шгельского перевода Евангелия от Марка по ста двенадцати рукописям ангелия X—XVI вв.. М&bdquo- 1896.
  36. А.Х. Переписка А.Х.Востокова в повременном порядке с ьяснительными примечаниями И.Срезневского. СПб, 1873.
  37. А.Х. Рассуждения о славянском языке // Уч. зап. 2-го Отдел. I. 1856. Кн.2.
  38. А.Х. Филологические наблюдения А.Х. Востокова. СПб, 55.
  39. Я. Исторический очерк основания Галицко-русской гице и справозданое первого сбору ученых русских и любителей народного1. Г9Госвещения. Львов, 1850.
  40. Г. К. Евсевиево Евангелие 1283 г. Опыт историко-лологического исследования // Исследования по русскому языку. СПб., 1914. i. Вып.2.
  41. Е.Е. История русской церкви. М., 1902.
  42. Е. Е. История канонизации святых в русвской церкви., 1903.
  43. Е.Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им оецкая лавра. М., 1909.
  44. А.В. Историческое описание Свято-Троицкие Сергеевы вры. М., 1842
  45. А.В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей эсковской Синодальной библиотеки. М., 1855−1869, 1917. Отд. 1−3.
  46. В.И. О древней письменности славян // ЖМНП. СПб., 52. T.LXXIII. С.152−168.
  47. С.О. Заметка о Евсевиевом евангелии. // Археологические вестия и заметки, издаваемые Московским археологическим обществом. М., 93. Т.1. № 11. [Разд.1]. III. С.421−424.
  48. П. Российская родословная книга. СПб., 1855. 4.1−2- СПб., 56. Ч. З- СПб., 1857. 4.4.
  49. Н.Н. Введение в историю русского языка. М., 1969.
  50. А.Л. О критическом значении Архангельского евангелия, мнящегося в Румянцевском музее //ЖМНП. 1878. № 10. С. 181−219.
  51. Евгений (Болховитинов), митр. Примечания на грамоту в.н. Мстислава элодимировича и сына его Всеволода Мстиславича, удельного кн. овгородского, пожалованную новгородскому Юрьеву монастырю // Вестник зропы. 1878. 4.100.
  52. Евгений (Болховитинов). История княжества Псковского. Ч. З. Киев, 531.
  53. И. Книга пророка Исаии в древнеславянском переводе. СПб.,
  54. В.В. Материалы для историко-топографического следования о православных монастырях. СПб., 1890−1897.
  55. П.С. История православного русского монашества. М., 55.
  56. К.Ф. Русские достопамятности, издаваемые Обществом гории и древностей Российских. М., 1815. 4.1.
  57. К.Ф. Хронологический и исторический опыт о посадниках вгородских М., 1821.
  58. К.Ф. Памятники Российской словесности XII в. М., 1821.
  59. Н.М. История государства Российского. СПб., 1851. Т. 1.
  60. Н.М. Остромирово евангелие как памятник древнерусского лка // ЖМНП. 1903. № 5.
  61. Н.М. Очерки по истории псковской письменности и языка. •» 1916−1917.4.1,2.
  62. Н.М. Погодинский апостол 1391 г. // РФВ. 1896. Т.36. 185−192.
  63. Н.М. Исследования языка псковского Шестоднева 1374 г. // МНП, новая серия. Т. LXI. Пг., 1916, февраль. С. 199−257.
  64. М. Язык служебной минеи 1095 г. // РФВ. 1916. Т.75. № ½. 1 580 168- 1916. Т.76. № 3. С.120−128- 1917−1918. Т.78. № ¾. С.23−45.
  65. Е.Ф. Особенности письма и языка Мстиславова евангелия, фшава, 1895.
  66. Е.Ф. Из лекции по славянской кирилловской палеографии. фшава, 1897.
  67. Е.Ф. Очерк славянской кирилловской палеографии. Варшава,•01.
  68. Е.Ф. Образцы славянского кирилловского письма с X по VIII вв. 1-е изд.: Варшава, 1901- 2-е изд.: 1902- 1903-е изд.: 1912.
  69. П.И. Библиографические листы. СПб., 1815.
  70. В.О. Древнерусские жития святых как исторический очник. М., 1871.
  71. М.М. Исследование о языке Остромирова евангелия // :ледования по русскому языку. СПб., 1885. Т.1.
  72. И.Н. Высокопреосвященный Савва, архиепископ фской и его значение для науки, особенно археологии и истории. М., 1848.
  73. А. Иерархи ростово-ярославской Паствы, в повременном) ядке, с 992 до настоящего времени. Ярославль, 1864.
  74. П.А. Палеографическое обозрение кирилловского письма // Ф. Пг., 1914. Вып. 4(1).
  75. П.А. О языке северных русских летописей. СПб., 1852.
  76. А.И. Надписи на старинных книгах. М., 1896.
  77. Леонид, архим. По поводу одного спорного выражения в надписи на юке книг пророческих с толкованиями, писанном в Новгороде «попом ырем Лихым» в 1047 г. // Зап. АН. Т.47. СПб., 1883. Кн.1. С.61−63.
  78. Леонид, архим. Сведения о славянских рукописях, поступивших из ггохранилища Троицкой Сергиевой Лавры., ныне находящихся в Библиотеке псковской Духовной академии. М., 1887. Вып.2.
  79. Леонид, архим. Библиографические разыскания в области: внейшего периода славянской письменности IX—X вв. М., 1890.
  80. Леонид, архим. Заметка о слове «ис куриловицЬ» // РФВ. Т.25. 1891. 35−137.
  81. Леонид, архим. О родине и происхождении глаголицы. СПб., 1891.
  82. Леонид, архим. Слово о житии преподобного отца нашего Афанасия соцкого (из сборника рукописей, хранящихся в Румянцевском музее № 288) // неполезное чтение. 1892. № 1. С.70−77- № 7. С.412−417- № 8. С.569−572- № 9. -7.
  83. Н.П. Летописи и записи в рукописях на книгах какеалогический материал // Известия русского генеалогического общества. п. 1. СПб., 1900.
  84. Н.П. Владимирская эпиграфическая запись XIV в. // ИОРЯС.. Кн.З. СПб., 1901.
  85. Н.П. Дипломатика. Из лекций, читанных в Санкт-гербургском археологическом институте. СПб., 1901.
  86. Н.П. Генеалогическая история одной помещичьей Злиотеки. СПб., 1913.
  87. Лобанов-Ростовский А. Б. Русская родословная книга. СПб., 1895.2.
  88. Львов-Кочетов Е. Л. Несколько подробностей о смерти А. Е. Викторова., 1883.
  89. .М. Исследования о языке Синодального списка 1-й вгородской летописи // Исследования по русскому языку. СПб., 1900. Т.2. п. 2.
  90. .М. Отзыв о сочинении Н.М. Каринского «Язык Пскова и. области в XV в.» (СПб., 1909). СПб., 1911.
  91. Макарий (Булгаков), митроп. История русской церкви. М., 1995. Кн. 2: тория русской церкви в период совершения зависимости ее от чстантинопольского патриарха (988−1240).
  92. И.Д. Церковный устав (Типик): его образование и судьба в -ческой и русской церкви. М., 1885.
  93. А.В. Опыт изучения текста книги Бытия пророка Моисея в ивнеславянском переводе. Варшава, 1912. 4.1.
  94. И.С. Древнерусский литератор // Беседы в Обществе Жителей Российской словесности. М., 1867. С.38−50.
  95. Н.К. Ближайшие задачи изучения древнерусской ижности. СПб., 1902.
  96. Н.К. Материалы для повременного списка русских сателей и их сочинений. СПб., 1906 С.478−481.
  97. Н.К. Рукописная книжность древнерусских библиотек-XVII вв). Материалы для словаря. СПб., 1913.
  98. И.П. Указатель к изданиям временной комиссии для :бора древних актов. Т.1. Имена личные. Киев, 1878- Т.2. Имена •графические. Киев, 1883.
  99. Окулич-Казарин Н. Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913.
  100. А.Н. Письмо к графу Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину о лне Тмутараканском, найденном на острове Тамани в 1792 г., с описанием угин, к письму приложенных. СПб., 1806. С. 38.
  101. Описание Иоанно-Предтечиева псковского монастыря. Дерпт., ту
  102. А., Погорелов В. Библиотека Московской Синодальной пографии. М., 1896−1901. Вып.1−4.
  103. Отечественные записки. СПб., 1841. Вып.5.
  104. Отчет Императорской Публичной библиотеки за 1905 г. СПб., 1912.
  105. Отчет МП и РМ за 1876−1978 гг. М., 1979.
  106. А. Описание псковского Иоанно-Предтеченского женского пастыря. СПб., 1874.
  107. Переписка А. Х. Востокова в повременном порядке с ъяснительными примечаниями И. И. Срезневского. СПб., 1873.
  108. Н.И. Книгохранилища Чудова монастыря. СПб., 1879.
  109. Н.И. Краткое обозрение рукописей Киево-Софийского бора. Киев, 1901.
  110. А.С. Рассуждения о важности исторических записок и дписей яко источнице для нашей истории // Научный сборник, издаваемый тературным обществом Галицко-русской матицы. Львов, 1865. Вып.1. ггературное отделение. С. 1−4.
  111. М.П. Новгородские летописи // ИОРЯС. 1857. T.VI. Вып.З. гб. 209−233.
  112. А.А. Древнее псковско-новгородское письменное юледие: Обозрение пергаменных рукописей Типографской и Патриаршей блиотек в связи со временем образования этих книгохранилищ // Труды XVхеологического съезда. М, 1916. (Отд. изд.: М, 1916).
  113. Православная богословская энциклопедия. Пг., 1900. Т.1.
  114. Д.И. Кто был первым писателем Новгородской первой гописи // ЖМНП. 1852. № 7. Отд.2. С. 17−18.
  115. А.Н. Подделки рукописей и народных песен // Памятники гвней письменности. ОЛДП. СПб, 1898. Вып.27.
  116. Г. А. Обозрение Кормчей книги в историческом виде. 16, 1839.
  117. А. Язык Святославова Изборника 1073 г. // РФВ. 1899. I. С.152−157.
  118. Руммель В. В, Голубцов В. В. Родословный сборник русских орянских фамилий. СПб, 1886−1887. Т. 1,2.
  119. Савва, архим. Письмо к редактору // ИОРЯС. СПб, 1858. Т.7.
  120. Л.М. Избранная библиотека русского генеалога. М, 1895.лп.1.
  121. Л.М. Библиографический указатель по истории, геральдике и дословию российского дворянства. М, 1904.
  122. Д.О. Астрономические явления в русских летописях с 1учно-технической точки зрения // ИОРЯС. Т.20. Кн.1−2. Пг, 1915.
  123. Н.И. Древнерусские княжеские жития. Обзор: дакций и тексты. М, 1915.
  124. Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. Владимир, 1901→02. Т.1−2.
  125. П. Мстиславово евангелие начала XII в. М, 1910.
  126. . И. Новгородский древний Пролог // Русский дорический сборник. М, 1839. Т. З. Кн.З. С.293−296.
  127. И. Памятники Московской древности с присовокуплениемрка монументальной истории Москвы. М., 1842.
  128. А.И. Смоленско-полоцкий говор в XIII—XV вв.. // хкий филологический вестник. Т. 15. Варшава, 1886. С.7−25.
  129. А.И. Лекции по истории русского языка. Киев, 1888.
  130. А.И. Остатки библиотеки XIII века // Библиограф. 1889 l.№ 1. Отд. 1. С.144−145.
  131. А.И. Две замечательные рукописи XIII в. // Чтение в горическом обществе Нестора летописца. Киев, 1898. Кн. 12. Прибавления.
  132. А.И. Несколько слов о лицевых рукописях // ИОРЯС. 13. Кн.1. СПб., 1908.
  133. А.И. Славяно-русская палеография. СПб., 1908.
  134. А.И. Материалы и исследования в области славянской шологии и археологии. М., 1910. С.205−206.
  135. Списывание книг в древние времена в России // Православный беседник. Казань, 1862. Январь. С.131−171.
  136. В.И. Древний славянский перевод Псалтири. СПб., 77. 4.1.
  137. И.И. Слова Григория Богослова // ИОРЯС. 1854. Т.З. 27−38.
  138. И.И. Древние памятники русского письма и языка. СПб., 163- 2-е изд. СПб., 1882.
  139. И.И. Древние глаголические памятники, сравнительно с мятниками кириллицы. СПб., 1866.
  140. И.И. Обозрение научных трудов А.Х. Востокова. СПб., 565.
  141. И.И. Сведения и заметки о малоизвестных иизвестных памятниках. Вып.З. СПб., 1865.
  142. И.И. Древние глаголические памятники. Десять листов мков. СПб., 1866.
  143. И.И. Замечания о русском тайнописании. СПб., 1871.
  144. И.И. Сведения и заметки о неизвестных и юизвестных памятниках // Записки Императорской академии наук. СПб., 1.
  145. И.И. Обозрение древних русских списков Кормчей ги. СПб., 1897.
  146. П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской |кви. СПб., 1877.
  147. Н.С. Псковское церковное землевладение в XVI и XVII вв. // 4НП. 1905. Декабрь.
  148. А.А. Новые данные о святителе Дмитрии Ростовском. М., i.
  149. А.А. Ростовская иерархия. Материалы для истории русской! кви. М., 1890.
  150. И.А. О Тимофее пономаре, упоминаемом в модальном списке первой Новгородской летописи // ЖМНП. 1887. № 3. С.28
  151. И.А. Несколько заметок о новгородских летописях // 1П. 1892. № 9. С.144−152.
  152. М. Древние святыни Ростова Великого. М., 1847.
  153. М.В. Книга, глаголемая описание о российских святых. М., 7.
  154. Труды псковского церковного историко-археологического комитета, швская старина. Т.1. Псков, 1910.
  155. Указатель к первым осьми томам ПСРЛ. Отд.1. Указатель лиц. СПб., >8.4.1,2.
  156. Указатель к первым осьми томам ПСРЛ. Отд.2. Указательграфический. СПб., 1907.
  157. А.И. Очерки по истории русского искусства. М., 1910. Т.1.
  158. Филарет (Гумилевский), митроп. Беседы к глаголемому рообрядцу. М., 1841.
  159. Филарет (Гумилевский), еп. Харьковский. Обзор русской духовной ературы. 862−1720 // Уч. записки 2-го отделения АН. СПб., 1884.
  160. Г. Дополнительные сведения к истории Мстиславова нгелия //ЧОИДР. 1859: Июль-сентябрь. Кн.З. М., 1859.
  161. О.А. Волынский религиозный вольнодумец XVII в. // ния в историческом обществе Нестора-летописца. 1905. Кн. 18. Отд.2. п.¾. С.71−102.
  162. М.Д. Алфавитно-справочный перечень государей русских и ечательных особ их крови. СПб., 1870.
  163. М.Д. Алфавитно-справочный перечень удельных князей ских и членов царствующего дома Романовых. Половина 1. СПб., 1871.
  164. Н.Г. Слова Григория Богослова // ИОРЯС. 1853. Т.2. 47−253.
  165. А.А. Разыскания о древнейших русских летописных дах. СПб., 1908.
  166. П. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь. М., 1850.
  167. С. История русской словесности. М., 1860.
  168. С.Д. Памяти Саввы, архиепископа Тверского и? ирского. СПб., 1896.
  169. B.C. Сборник Святослава 1076 г. СПб., 1887- 2-е изд. б., 1894.
  170. H. Невыясненное известие из жизни преподобного Сергия юнежского // Прибавления к церковным ведомостям. 1892. № 41.
  171. И.А. Святой Дмитрий Ростовский и его время (1651−1709). б., 1891.
  172. И.А. Древние русские кресты. СПб., 1906.
  173. И.А. Русская палеография. СПб., 1913.
  174. И.А. Образцы вязи. СПб., 1916. Вып.1.
  175. В.Н. Новгородские надписи-graffiti // Древности. Т. 19. п.З.М., 1902.
  176. М.М. История Российская от древнейших времен. Т.1.70.
  177. И.В. Отзыв на кн.: И. И. Срезневский. Славяно-русская пеография XI—XIV вв. Лекции, читанные в Императорском Санкт-тербургском университете. 1855−1880 г. С. Петербург, 1855 // Вестник сеологии и истории. 1885. Вып.З. СПб., 1885. С. 106.
  178. И.В. Служебные минеи на сентябрь. СПб., 1886.
  179. И.В. Служебные минеи на сентябрь, октябрь, ноябрь. В рковно-славянском переводе по русским рукописям 1095−1097 гг. СПб., 1886.
  180. И.В. Глаголическое письмо // ЭСФ. Вып.З. СПб., 1911
  181. Д. История памятников славяно-русской письменности // блиографические заметки. 1892 № 3. С. 167−168.
  182. А.В. Великие и удельные князья Северной Руси и гарский период, с 1238 по 1505 г. СПб., 1890−1891. Т.1,2.
  183. А. Хронологические исследования в области русской и вонской истории в XIII и XIV столетиях. СПб., 1858.
  184. Энциклопедический словарь (издатели Ф. А. Брокгауз, И.А. Ефрон). Ха. СПб., 1893.
  185. Д.А. Словарь исторический о святых, прославленных в ссийской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. 16., 1836- 2-е изд. СПб., 1862.
  186. Адрианова-Перетц В. П. Было ли известно «Слово о полку Игореве» в тле XIV в. // РЛ, 1965. № 2. С.149−153.
  187. С.Н. Текстология как вспомогательная историческая -циплина // История СССР. 1966. № 4.
  188. М.К. Первая редакция Повести временных лет // АЕ за 57 год. М., 1868. С.17−38.
  189. Д.Н. Иван Грозный и приписки к лицевым сводам его емени // ИЗ. Т.23. М., 1947. С.251−289.
  190. Д.Н. Царь Иван Грозный или дьяк Иван Висковатый? //)ДРЛ. М.- Л., 1960. Т.16. С.617−625.
  191. А.А. К вопросу о времени происхождения Лицевого свода зана Грозного // Материалы и сообщения о докладам Отдела рукописей и дкой книги Библиотеки Академии наук СССР. Л., 1978. С.6−36.
  192. В.Ф. Новгородский частный акт XII XV вв. Л., 1986.
  193. Н.Е. Об авторе приписок в лицевых сводах Грозного // ЗДРЛ. М.- Л, 1962. Т.18.С.117−148.
  194. Т.В. О трех малоизвестных списках Хроники Георгия мартола из собрния Е.Е.Егорова (XIV-XVI вв.) // Опыты по источниковедению, ревнерусская книжность: Археография, палеография, кодикология. СПб., 1999.. 19−51.
  195. Е.М. Записи на рукописных книгах ЦНБ АН УССР // роблемы рукописной и печатной книги. М. 1976. С.70−86.
  196. Е.М. Вкладные, владельческие, дарственные записи и риписки переписчиков XVI—XVIII вв.. на рукописных книгах ЦНБ АН УССР // 1'стория книги и издательского дела. Сб. науч. трудов. Л., 1977. С.22−52.
  197. Е.М. Исторические записи на старопечатных и рукописных нигах // История СССР. 1979. № 2. С. 150−161.
  198. Е.М. Рукописная светская книга XVIII века на Украине, горические сборники. Киев, 1983.
  199. А.В. Одежда // История культуры древней Руси, монгольский период. М.- Л., 1948. С.234−235.
  200. А.В. Прикладное искусство Новгорода // История: ского искусства. М., 1953. Т.1.
  201. Т.Н. Повесть о Францеле Венециане и ее читатели // сописная традиция XVI—XIX вв. на востоке России. Новосибирск, 1983. С.126-).
  202. Н.А. Значение владельческих записей на древнерусских irax как источника для истории русской культуры // АЕ за 1962 год. М., 1963. .97−205.
  203. Н.А. Русский читатель XVII века // Древнерусская гература и ее связь с новым временем. М., 1967. С.156−193.
  204. С.И. История неурожаев и погода в Европе. JL, 1989.
  205. В.Д. Церковь Кирилла 1374 г. в Пскове // Культура гдневековой Руси. Л., 1974. С. 103−107.
  206. В.Д. Древний Псков по материалам археологических жопок экспедиции Государственного Эрмитажа. Л., 1968. Вып.29.
  207. В.Д. Клейма и знаки на кирпичах XII в. из церкви Дмитрия лунского в Пскове // СА. 1971. № 2. С.272−278.
  208. В.Д. Клейма на кирпичах XII в. из церкви Дмитрия Шуйского в Пскове // Сообщения Государственного Эрмитажа. Л., 1971., ш. ЗЗ. С.55−58.
  209. В.Д. Довмонтов город. Л., 1986.
  210. С.В. К изучению новгородско-псковских отношений во орой половине XIII в. // Археологическое исследование новгородской земли., 1984. С. 187−202.
  211. С.В. Начало Пскова. СПб., 1996.
  212. И.А. О построении движений. М., 1947.
  213. Библиографический указатель изданий Археографической комиссии. 6−1936. Л., 1985.
  214. Е.В. Надписи крестьян и дворовых XVIII—XIX вв.. на тах//История СССР. 1965. № 1. С.140−143.
  215. С.М. О нарушениях письма при повреждении теменной доли звестия АПН РСФСР. 1948. Вып.15.
  216. Э.Д. Палеографическое и фонетическое описание Рязанской шчей 1284 г. Автореферат диссертации. кандидата филологич. наук. Л., 0.
  217. А.Г. Книгописная мастерская Лисицкого монастыря (конец I первая половина XV в.) // Книжные центры Древней Руси XI—XVI вв. СПб., 1. С.78−98.
  218. А.Г. Новгородские летописи XV века. СПб., 2001.
  219. Е.П., Пасецкий В. М. Экстремальные природные явления /сских летописях XI—XVII вв. М., 1983.
  220. М.Б. О датировке отдельных рукописей ЦГАДА // СА. 1972.. С.63−64.
  221. Г. К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987.
  222. К.Г., Сегая А. Е. История эпидемий в России. М., 1960.
  223. Ю.С. Об историко-географическом понятии «Заволочье» // зблемы истории феодальной России. Л., 1971. С.103−109.
  224. Ю.С. К вопросу о двинских боярах XIV—XVI вв.. // гериалы XV сессии симпозиума по проблемам аграрной истории СССР, югда, 1976. Вып.1. С.5−21.
  225. Н.И. Хан из темников Золотой Орды Ногай и его время зписки РАН. Т.13. Пг., 1922.
  226. С.Б. Исследования по истории класса служилыхл?/левладельцев. М., 1969.
  227. С.Б. Ономастикон. М., 1974.
  228. Г. И. Из истории искусства русской рукописной книги XIV а// Древнерусское искусство: Рукописная книга. М., 1972. С. 140−171.
  229. Г. И. Малоизвестные лицевые рукописи Владимиро-дальской Руси XII—XIII вв.. // Советская археология. 1965. № 4. С.
  230. Г. И. Книгописание и художественное оформление описей в московских и подмосковных монастырях до конца первой трети XV ' ТОДРЛ. Т.22. М.- Л., 1966.
  231. Г. И. Миниатюра из евангелия попа Домки и черты точно-христианского искусства в новгородской живописи XI—XII вв.. //нерусское искусство. Художественная культура Новгорода. М., 1968. С.201
  232. Г. И. Лобковский пролог и другие памятники письменности сивописи Великого Новгорода // Древнерусское искусство. Художественная ьтура домонгольской Руси. М., 1972. С.255−265.
  233. Г. И. Рисунки на полях Типографского устава // гвнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. 1. М., 1972. С.90−104.
  234. Г. И. Роль славянских мастерских письма Константинополя .фона в развитии книгописания и художественного оформления русских описей на рубеже XIV—XV вв. // ТОДРЛ. Л., 1968. Т. 23. С. 171−198.
  235. Г. И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга sepo-Восточной Руси XII- начала XV вв. М., 1980.
  236. В.В. Орфография и язык Жития Саввы освященного по описи XIII в. // Памятники древнерусской письменности. Язык и текстология.1968.
  237. Г. А. Потомство Рюрика. СПб., 1906. Т.1. СПб., 1918. Т.2.
  238. Н.Н. У истоков русского национального зодчества //егодник Института истории искусства. М, 1952.
  239. Воронин Н. Н, Лазарев В. Н. Искусство западнорусских княжеств // гория русского искусства. М, 1953. Т.1.
  240. С.А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI—XIV вв.. sb, 1966. Вып. 1.
  241. М.Г. Книжная культура. Книгописание. Надписи на шах Древней Руси. Избранные работы. М.- СПб, 2001.
  242. Герасимова-Персидская Н. А. Записи на певческих рукописях XVII-TII вв. // Памятники культуры. Новые открытия за 1976 год. М, 1977. С.32−40.
  243. Н.К. Семантика новгородского тератологического тмента // Древний Новгород. М, 1983. С. 197−247.
  244. B.C., Люблинский B.C., Эрастов Д. П. Новейшие приемы тоанализа на службе палеографии и источниковедения. Л, 1961. Вып. 9. Ю8−432.
  245. B.C. К гипотезе о ростовской библиотеке XIII в. // следования по лингвистическому источниковедению. М, 1963. С.45−64.
  246. B.C. Замечания к изданному тексту «Слова Ипполита» // учение русского языка и источниковедение. М, 1968.
  247. Государственная Оружейная палата Московского Кремля. М, 1954.
  248. Е.Э. Принципы описания греческих рукописей. Л, 1940.
  249. Е.Э. Сокращения древнейших славянских рукописей //)ДРЛ. М.- Л, 1954. Т.10. С.427−434.
  250. Е.Э. О происхождении глаголической азбуки // ТОДРЛ. — Л, 1955. Т.П. С.300−313.
  251. Е.Э. Рец. на книгу: Л. В. Черепнин. Русская палеография //гория СССР. 1958. № 2. С. 162.
  252. Е.Э. О некоторых приемах оформления византийских :описей. М., 1960.
  253. Е.Э. Греческие средневековые рукописи Ленинградских шилищ и проблема истории письма и книги в Византии. АДД. Л., 1969.
  254. Г. Армянские надписи Киевского собора св. Софии // стник общественных наук АН Армянской ССР. 1979. № 4.
  255. А.А. Записи XV—XVIII вв.. на книгах и рукописях собрания lHTB СО АН СССР // Научные библиотеки Сибири и Дальнего Востока, ш. 14. Новосибирск, 1973.
  256. Н., Озерецкий Н. Психомоторика. М.- Л., 1930.
  257. В.П. Народная культура средневековья. М., 1988.
  258. Е.А. Маяковский и книга. М., 1987.
  259. Л.А. История открытия рукописи «Слово о полку Игореве» 'Слово о полку Игореве" памятник XII в. М.- Л., 1962. С.406−429.
  260. Ю.Н. Рецензия на книгу А.Н.Свирина «Древнерусская шиатюра"// Советская книга. 1951.№ 9. С.110−111.
  261. Добиаш-Рождественская О. А. История письма в средние века. М., 87.
  262. Д.А. Камни рассказывают. М., 1988.
  263. Древнерусские княжеские уставы XI—XV вв. / Изд. подгот. Н.Щапов. М., 1976.
  264. Древнерусские письменные источники X—XIII вв. М., 1991.
  265. Н.Н. Мысли и предположения о происхождении арославянского языка и славянских алфавитов // Byzantinoslavica. T.l. Praha, т.
  266. Н.Н. Карский Ефимий Федорович. Некролог // Casopis pro lovanskou filologii. RochikX. Sesit 3. 1931.
  267. Н.Н. Введение в историю русского языка. 1-е изд. Брно, 527- 2-е изд. М., 1969.
  268. О.С. Рост фонда армянских рукописей Матенадарана им. М. штоца в 1961—1973 гг. // Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. М., '4.
  269. И.Э. Древнерусские надписи XI—XIV вв.. как исторический очник // Вопросы теории и методики изучения русского языка. Чебоксары,)2. Вып.2. С.458−472.
  270. И.Э. Из наблюдений над формами глаголов и их угреблении в языке записей и приписок XI—XVI вв.. на древнерусских згаменных рукописях // Итоговая конференция Казанского университета за 34 год. Казань, 1964. С.76−78.
  271. И.Э. Из палеографических наблюдений над записями и «писками на древнерусских пергаменных рукописях // Уч. зап. Горьковскогоун-та. Серия лингвистическая. 1964. Вып. 68. С.231−251.
  272. А.А. Древненовгородский диалект. М., 1995.
  273. А.А., Янин В. Л. Новгородская псалтирь начала XI в. -гвнейшая книга Руси (Новгород, 2000 г.) // Вестник РГНФ. 2001. № 1. С. 1534.
  274. С.М. Актовая археография. М., 1998.
  275. С.М. Очерки русской дипломатики. М., 1970.
  276. С.М. Богословская преамбула жалованных грамот // ВИД., 1973. Вып.5. С.81−107.
  277. С.М. К изучению формуляра великокняжеских духовных амот конца XIV начала XVI в. // ВИД. Л., 1979. Т.11. С.238−251.
  278. Kachtanov S.M. Les actes prives et le debut du notariat en Russie //)tariado publico у documento privado: de los orogenes al siglo XIV. Actas del VII mgreso International de Diplomatica. Valencia, 1986. Valencia, 1989. Vol.2. P.927−0.
  279. С.М. Финансы средневековой Руси. М., 1988.
  280. С.М. Из истории русского средневекового источника: сты X—XVI вв. М., 1996.
  281. С.М. К вопросу о типологии фальсификаций источников охи средневековья // АЕ за 1988 год. М., 1989. С.25−30.
  282. Л.И. Западноевропейская книга XIV—XV вв.. Л., 1985.
  283. И.А. Календарь и хронология. М., 1985.
  284. .М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв.. // Методические юмендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога юписей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып.2.
  285. .М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв.еков., 1980.
  286. Книга в России до середины XIX в. Л., 1978.
  287. Книга и библиотека в России в первой половине XIX в. Л., 1983.
  288. Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь с центр книжности. Л., 1991.
  289. О.А. О лингвистическом аннотировании древнерусских (описей // Исследования по лингвистическому источниковедению. М., 1963. 3−19.
  290. О.А. Об одной графической особенности ростовских юписей начала XIII века // Русское и славянское языкознание. К 70-летию зна-корреспондента АН СССР Р. И. Аванесова. М., 1972. С. 124−130.
  291. О.А. О судьбе редуцированных гласных ъ, ь в ростовских кописях первой трети XIII в. // Лингвогеография, диалектология и история лка. Кишинев, 1973. С.202−208.
  292. О.А. Рукопись евангелия XIII в. из собрания Московского иверситета // Рукописная и печатная книга в фондах Научной библиотеки зековского университета. М., 1973. Вып.1. С.5−18.
  293. В. П. Кружок А.И. Мусина-Пушкина и «Слово о полку ореве». М., 1988.
  294. В.В. О двух типах цоканья в древненовгородских говорах // студенческих работ ЛГУ. Л,. 1963. С.250−264.
  295. В.В. Изменения носовых гласных по материалам русских описей XI в. // Studia Rossica Posnniensia. Poznan, 1971. Z. 2. S.97−115.
  296. Э.И. Славяно-русские рукописи XIII—XVII вв.. Научной шиотеки им. A.M. Горького МГУ. М., 1964.
  297. А.И. Книжность северной волости XVI—XVII вв.. // 1ьтурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции. М., 1976. 94−399.
  298. Криминалистика и судебная экспертиза. Киев, 1957.
  299. А.И. Певческие рукописи из Софийского собрания ГПБ // эблемы источниковедческого изучения рукописных и старопечатных фондов: научных трудов ГПБ. Л., 1979. С.120−131.
  300. К.Н. Рецензия на публикацию М.Н. Тихомирова записей рукописях Чудова монастыря // История СССР. 1961. № 3. С. 182−183.
  301. А.Г. Индикты начальной летописи (К вопросу об авторе вести временных лет) // Славяне и Русь. М., 1968.
  302. М.В. Монастырские библиотеки русского Севера. Л., 7.
  303. В.А. «Данная» черницы Марины // ИЗ. Т.108. М&bdquo- 1982.
  304. И.К. Историческая топография Пскова в XIV—XV вв.. М., 5.
  305. В.Н. Искусство Новгорода. М.- Л., 1947.
  306. В.Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961.
  307. Лаппо-Данилевский А. С. Очерк русской дипломатики частных актов., 1920.
  308. И.Н. Записи писцов в греческих рукописных книгах (По гериалам собрания БАН СССР) // Книговедение и его задачи в свете уальных проблем советского книжного дела. Секция рукописной книги, шсы докладов. М., 1974.
  309. И.В. Русское уставное письмо и его хронологическиеаметры // ВИД. Л., 1983. Вып.15. С.72−78.
  310. И.В. Псковский писец Домид и апостол 1307 года // ьманах библиофила. Вып. 21. М., 1987. С.106−116.
  311. И.В. Вопросы отождествления почерков русских сописных книг XI XIV веков. 5 с. (машинопись).
  312. И.В. К вопросу о бытовании книг у крестьян России XVI-)вой половины XIX в. 5 с. (машинопись).
  313. И.В. Древнейшая московская великокняжеская книга // евняя Русь: Вопросы медиевистики. 2001, декабрь. № 4(6). С. 111−114.
  314. В.Д. Византийская миниатюра. М., 1977.
  315. Д.С. Русские летописи. М.- Л., 1947.
  316. Д.С. Текстология. М., 1983.
  317. Д.С., Панченко A.M., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси., 1984.
  318. С.П. Книга в России в XVII веке. Книгоиздательство. :иготорговля. Распространение книг среди различных слоев населения, ижные собрания частных лиц. Библиотеки. Л., 1970.
  319. С.П. Книга в России в первой четверти XVIII века. Л., 1973.
  320. С.П. Книга в России в послепетровское время. 1725−1740. Л., 76.
  321. А.Р. Очерки психофизиологии письма. М., 1950.
  322. А.Р. Высшие корковые функции человека и их нарушения при кальных поражениях мозга. М., 1969.
  323. А.С. Общерусские летописи XIV—XV вв.. Л., 1976.
  324. А.Д. Латинская палеография. М., 1968.
  325. .М. Очерк жизни и деятельности Е.Ф. Карского. М., 1932.
  326. О.В. Палеографическое описание Галицко-Волынскойописи XII в. (Добрилово евангелие 1164 г.) // Исследования по квиетическому источниковедению. М, 1963.
  327. О.В. Палеографическое описание Галицко-Волынской -описи (ГПБ. F.n. 1.64) // История русского языка. Исследования и тексты. М, 52.
  328. В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI—XX вв.. ктывкар, 1960.
  329. С.О. О библиотеке // Троице-Сергиева лавра. Сергиев >сад. 1919. С. 131.
  330. Манцветова А. И, Орлова В. Ф, Трубникова В. А. Исследование ординации движений при письме в условиях космического полета // :спертная практика. М, 1967. Вып.21. С.455−68.
  331. Манцветова А. И, Неумывакин И. П. и др. Исследование координации ижений при письме в условиях космического полета // Медико-биологические следования невесомости. М, 1968. С.384−397.
  332. Г. В. Смеховые приписки в рукописях Древлехранилища /шкинского Дома // ТОДРЛ. Л, 1988. Т.50. С.444−446.
  333. В.М. Оособенности письма и языка Путятиной минеи // эпросы теории и методики преподавания русского языка. Казань, 1960. С.213−17.
  334. В.М. К истории редуцированных гласных в русском языке, азань, 1964.
  335. В.М. Путятина минея как древнейший памятник русского ясьма // Slavia/ Praga, 1968. Roc. XXXVII. Ses 4. S.548−564.
  336. И.П. Очерки византийской дипломатики (Частноправовой <�т). Л, 1988.
  337. А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского эбора. М&bdquo- 1978
  338. А.А. Грамотность в Древней Руси: По памятникам гшграфики X первой половины XIII века. М, 2000.
  339. Е.И. О древнерусских названиях славянского письмакуриловице», «словенская грамота», «литица») Byzantinoslavica. Tom 28. 1967.
  340. А.А. Глаголические надписи Софии новгородской // СА. «9. № 1. С.199−210.
  341. А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского iopa.M., 1978.
  342. Е.И. О языке и графике подписи Анны Ярославны 1063 (а // Славянское языкознание. М., 1959. С.113−119.
  343. И.К. К проблеме происхождения Остромирова евангелия llavia. 1968/Roc. XXXVIII. Ses.4. S.537−547.
  344. Методические рекомендации по описанию славяно-русских сописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1973. ш. 1.
  345. Методическое пособие по описанию славяно-русских рукописей для одного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып.2. 4.1−2.
  346. Н.А. К изучению ранней московской письменности // учение русского языка и источниковедение. М., 1969. С.93−103.
  347. Е.М., Фортинский С. П. Экслибрис. М., 1970.
  348. Г. Н. Новые материалы по истории Апостола 1307 г. с татой из «Слова о полку Игореве» // PJI. 1983. № 4. С. 128−132.
  349. И.П., Романова A.JI. Французская миниатюра XIII в. в ветских собраниях. 1200−1270 гг. М., 1983.
  350. А.А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники >евнейшей греческой письменности. Введение в микенологию. М., 1988.
  351. В.А. Палеографическо-орфографические нормы славяно-'сских рукописей // Методическое пособие по описанию славяно-русских 'кописей для СК. М., 1973. Вып.1.
  352. А.В. Древняя Русь на международных путях: еждисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII жов. М&bdquo- 2001.1. S7?
  353. A.H. История русского летописания. М., 1969.
  354. Неидентификационные исследования в почерковедческой экспертизе. -в, 1972.
  355. А.И. Возникновение московского искусства. М., 1929.
  356. А.И. Древнерусское изобразительное искусство. М., 1937.
  357. Т.В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976.
  358. С.П. Исследования о языке Минеи за ноябрь 1097 г. // •РЯС. 1925. Т.29. С. 167−226.
  359. С.П. Язык договоров русских князей с греками // Язык и шление. М.- Л., 1936. Вып.5−6.
  360. .Б. Писала-стилосы древнего Новгорода X—XV вв.. од археологического источника) // Проблемы истории России. Вып. 3: вгородская Русь: Историческое пространство и культурное наследие. Сб. науч. /дов. Екатеринбург, 2000. С. 45−105.
  361. А.С. К истории текста Русской Правды // Восточная ропа в древности и средневековье. М., 1978. С. 151−155.
  362. В.И. Повесть о Довмонте. Л., 1985.
  363. Очерки истории СССР. Период феодализма. IX—XV вв. 4.2. М., 1953.
  364. Т.В. Записи на прикарпатських церковных книгах // 1уковий збирник товариства «Просвгга». Кн.12. Ужгород, 1937. с.10−62.
  365. А.Д. Источники по истории славяно-молдавской книжности /-XVI вв. (По материалам хранилищ Москвы и Ленинграда). АКД. М., 1991.
  366. В.Т. Образование Литовского государства. М., 1959.
  367. В.Н. Рукописи библиотеки Московского университета, марских библиотек и музея и минских собраний. Л., 1934.
  368. Р.Г. Приписки конца XVI в. на листах Острожской библии из брания УрГУ // Федоровские чтения за 1982 год. М., 1987. С.21−33.
  369. В.Ф. Еще об одной рукописи А.И.Сулакадзева // ТОДРЛ.1. SY2
  370. Л., 1958. Т.14. С.634−636.
  371. Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 2. Т.1−2.
  372. ИВ., Кашкарова И. Д. Книги XVI—XVII вв.. кирилловской ати, поступившие в научную библиотеку им. A.M. Горького МГУ в 1966−68 // Рукописная и печатная книга в фондах научной библиотеки Московского верситета. М., 1973. Вып.1.
  373. Н.П. К вопросу о месте составления Синодального списка згородской 1 летописи // Вестник МГУ. Сер. 9. История. 1966. T.l. С.67−75.
  374. Н.В. Надписи на предметах и зданиях лингвистический очник (по материалам XI—XIV вв.) // Исследования источников по истории ского языка и письменности. М., 1966. С.25−43.
  375. Т.А. Источники по истории складывания книжного сописного собрания Троице-Сергиева монастыря в XIV-XVII вв.: Описи, 1адные и переписные книги. АКД. М., 1979.
  376. О.С. Новгородская рукопись 1270 г. (миниатюра и орнамент) Зап. OP. М&bdquo- 1962. Вып.25. С. 184−219.
  377. Н.П. О возникновении Московской Синодальной атриаршей) библиотеки // Сборник статей к сорокалетию ученой деятельности щемика, А .С. Орлова. М., 1933.
  378. Ф. Я. О гипотезе А.А. Зимина // РЛ. 1966. № 2. С.75−89.
  379. Ф.Я. «Слово о полку Игореве» в русском историко-гературном процессе первой трети XIX века. М., 1980.
  380. М.Д. История русского летописания. XI—XV вв. Л., 1940.
  381. Проблемы научного описания рукописей и факсимильного издания мятников письменности Материалы всесоюзной конференции. Л., 1981.
  382. А.П. Методика исторического исследования. Ростов, 1. Pfg
  383. А.П. Методика исторического источниковедения. Ростов,
  384. Псковский областной словарь. J1, 1984. Вып.6.
  385. JI.H. Классификация русских письменных источников по чественной истории. М., 1975.
  386. В.Г. Иллюминированная древнерусская книга XI—XIII вв.. // гвняя Русь: Вопросы медиевистики. 2001, сентябрь. № 3(5). С. 43−54.
  387. В.Г. Византийские художники-иллюминаторы славяно-ских рукописей начала XIII века // Сообщения Ростовского музея. Ростов,)0. Вып. 10. С. 77−85.
  388. В.Г. Портретные изображения авторов и донаторов в шнеболгарской книге // Старобългаристика. 1990. № 4(14).
  389. В.Г. О границах византийско-русского искусства // Евфросион. >ины, 1992. Т. 2. С. 531−542.
  390. В.Г. Тема коронования в Трирской псалтири // Българско щневековие. София, 1980. С. 300−307.
  391. Т.В. Древнерусская эпиграфика X—XV вв.. СПб., 1991.
  392. Т.В. Древнерусские надписи на стенах храма: новые гочники XI—XV вв.еков. СПб., 1992.
  393. Т.В. Эпиграфические памятники Древней Руси X-XV (проблемы лингвистического источниковедения): Дис. в форме научн. докл. ц-ра филол. наук. СПб., 1994.
  394. Н.Н. Некоторые проблемы изучения истории книги в Древней си//Тр. ГПБ им. Салтыкова-Щедрина. Л., 1962. Т. Х (13). С. 153−160.
  395. Н.Н. Скорописание или скоропись? К вопросу об уточнении шина // ВИД. Л., 1969. Вып.2.
  396. Н.Н. Русская рукописная книга. Этюды и характеристики. М.,
  397. Н.Н. Русская книга XI—XIV вв.. Опыт историко-культурного ледования памятников русского языка. Автореф. диссертации. доктора юлог. наук. Д., 1973.
  398. Н.Н. Об идентификации почерков старейших русских книг (XI-вв.)// Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб.2. М., 1974.
  399. Н.Н. Изборник 1076 г. как памятник истории русской книги // з. АН СССР ОРЯ. М., 1976. Т.75. № 6. С.545−554.
  400. Н.Н. Книга Древней Руси. М., 1977.
  401. Н.Н. Книга в России XV в. Д., 1981.
  402. А.А. К проблеме уточнения датировки рукописей XIV-XVI по таблицам и текстам пасхалии // Опыты по источниковедению. евнерусская книжность: Археография, палеография, кодикология. СПб., 1999. 186−199.
  403. В.Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в II—XIV вв.. М., 1975.
  404. .А. Ремесло Древней Руси. М., 1948.
  405. .А. Русские датированные надписи XI—XIV вв.. М., 1964.
  406. .А. Просвещение // Очерки русской культуры XIII—XV вв., 1970. 4.2. С.169−172.
  407. .А. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984. С.65−66.
  408. Е.А. Образование в средневековом Новгороде (по хеологическим материалам) // Проблемы истории России. Вып. 3:)вгородская Русь: Историческое пространство и культурное наследие. Сб. науч. удов. Екатеринбург, 2000. С. 25−44.
  409. Ю.Д. Экспертиза и научно-техническая обработка рукописных иг. Методические рекомендации. М., 1990.
  410. .В. О древнерусской книжности XI—XIII вв.. // ТОДРЛ. T.XI., 1955.
  411. .В. Книга в России в XI—XIII вв.. Л., 1978.
  412. А.Н. Древнерусская миниатюра. М., 1950.
  413. А.Н. Искусство книги Древней Руси XI—XVII вв.. М., 1964.
  414. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СР. XI—XIII вв. М, 1984.
  415. В.И. Ногайская Орда // СИЭ. Т.10. М&bdquo- 1967. Стб.298.
  416. А. К изучению «Слова кратка» и деятельности шниканца Вениамина // ИОРЯС. Т.30. 1925. С.209−255.
  417. О.Н. Палеографическое и лингвистическое описание :внерусской рукописи (Новгородское евангелие 1270 г.): Автореф. дисс.. щидата филолог, наук М, 1974.
  418. Р.Д. Личные имена в новгородских писцовых книгах XV-Т вв. Автореф. дис.. кандидата филолог, наук. М, 1976.
  419. А.И. Вкладные записи XVII в. на книгах Новгородской фийской библиотеки // ТОДРЛ. М.- Л, 1960. Т. 16. С.484−489.
  420. А. Рисунок старых русских мастеров. М, 1956.
  421. Р.А. О некоторых особенностях нумерации, отреблявшейся в кириллице // Источниковедение и история фзыка. М, 1964. 23−25.
  422. Е.В. Источники по истории книжной культуры: юславские рукописные собрания XV—XVIII вв.еков. АКД. М, 1991.
  423. Е.В. Рукописная библиотека Спасо-Ярославского •настыря (по материалам описей XVII начала XX в.) // Книжные центры >евней Руси XI—XVI вв. СПб, 1991. С.62−77.
  424. Р.Г. О времени работы Ивана Грозного над лицевым одом // Культурное наследие Древней руси. Истоки. Становление. Традиции. «1976. С.154−162.
  425. Р.Г. Загадки древнего автографа // ВИ. 1977. № 9. С.98
  426. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.). Т. 1−4. М, 1988−1991.
  427. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л, 1987. Вып.1.
  428. Словарь русского языка. М, 1981−1984. Т. 1−4.
  429. М.И. Из истории книжной культуры России. М., 1964.
  430. М.И. Библиотечное дело в России до XVIII века. М.,
  431. М.И. Русская библиотека XVI—XVII вв.. М., 1973.45 8. Смирнов И. П. О подделке А. И. Сулакадзевым древнерусских мятников: Место мистификации в истории русской культуры // ТОДРЛ. Л., 19. Т.34. С.200−219.
  432. Э.С. Лицевые рукописи Великого Новгорода: XV век. М., 4.
  433. Е.М. Древнейший московский рукописный памятник географическое описание и вопрос об оригинале рукописи 1339 г. БАН. № 3) // Источниковедение и история русского языка. М., 1964. С. 119−141.
  434. Советское источниковедение Киевской Руси. Историографические зрки. Л., 1979.
  435. Н.Н. Письмо вчера, сегодня, завтра. М., 1989.
  436. С.М. Сочинения. Кн.2. История России с древнейших гмен.Т.З.М., 1989.
  437. М.Н. К истории русских рукописных подделок // 'клады Академии наук СССР. М., 1928.
  438. М.Н. Тайнопись в юго-славянских и русских мятниках письменности // ЭСФ. Л., 1929. Вып.4.
  439. М.Н. Русские подделки рукописей в начале XIX в. // юблемы источниковедения. М., 1956. Вып.5.
  440. Справочник указатель печатных описаний славяно-русских кописей. М.- Л., 1963.
  441. И.И. Словарь древнерусского языка. Репринтное дание. М&bdquo- 1989. Т.1−3.
  442. Л.В. К истории рукописной книги XIII в. (О месте здания и заказчике Захаринского паремейкника 1271 г.) // 40 лет научному уденческому кружку источниковедения истории СССР. М., 1990. С. 113−121.
  443. Л.В. О времени создания и писце Милятина евангелия //1. Язгеография и источниковедение истории России периода феодализма. Тезисы ладов научной конференции студентов и молодых ученых. Свердловск, 1991. -11.
  444. JI.B. Подделки надписей на древнерусских пергаменных ексах XVIII—XIX вв.. // О подлинности и достоверности исторического очника. Казань, 1991. С.49−59.
  445. JI.B. О записях писцов на древнерусских пергаменных ексах XI—XIV вв.. // Russia Mediaevalis. Tomus VII. Munchen, 1992. P. 16−22.
  446. JI.B. Древнерусские надписи XI—XIV вв.. на пергаменных (ексах. М., 1998.
  447. JI.B. Из истории книжной культуры русского дневекового города: XI—XVII вв. М., 1999.
  448. JI.B. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексах XI—XIV вв.. М., 2000.
  449. Тематика и семантика предисловий и послесловий. М., 1981.
  450. JI.A. О датировке двух памятников псковского зодчества // хитектурное наследство. Т. 15. М., 1963.
  451. О.В. К вопросу о датировке Мусин-пушкинского сборника «Словом о полку Игореве» // ТОДРЛ. Л., 1976. Т.31. С. 137−164.
  452. М.Н. Древняя Москва в XII—XV вв.еках. М. 1947.
  453. М.Н. Средневековая Москва в XIV—XV вв.еках. М., 1957. fty
  454. М.Н. Исследование о Русской Правде. М.- Д., 1941.
  455. М.Н., Щепкина М. В. Два памятника новгородской ъменности // Тр. ГИМ. М., 1952. Вып.8.
  456. М.Н. О библиотеке московских царей (легенды и ствительность) // Новый мир. 1960. № 1. С. 196−202.
  457. М.Н. Русские летописи. М., 1979.
  458. Н.Г. Палеографический анализ надписей на мятниках прикладного искусства XVII—XVIII вв.. по фондам Государственного горического музея. АКД. М., 1992.
  459. Д. Кризис средневековой Руси. 1200−1304 гг. М., 1989.
  460. .Н. О реконструкции состава древнерусских библиотек // евнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С.52−59.
  461. Л.В. Русские феодальные архивы. 4.1. М.- Д., 1948.
  462. Л.В. Русская палеография. М., 1956.
  463. Л.В. Новгородские берестяные грамоты как исторический гочник. М., 1969.
  464. В.И. Из истории русских имен, отчеств и фамилий. М., 1959.
  465. Т.Б. Миниатюры, орнамент и гравюра в рукописях Библиотеки оице-Сергиева монастыря. Каталог // Записки Отдела Рукописей ГБЛ. М., 60. Вып.22.
  466. И.А. Заметки о «13 Словах Григория Назианзина», рукописи в.//Сб., ОРЯС. Л., 1928.
  467. В.В. Источниковедение и его метод. Опыт анализа понятий терминологии. М., 1983.
  468. Е.В. Введение в латинскую эпиграфику. М., 1982.
  469. Федоров-Давыдов Г. А. Монеты нижегородского княжества. М., 1989.
  470. Ф.П. Об одном важном источнике истории русского языка // шросы теории и истории языка. Л., 1963.
  471. .Л. Греческо-русские культурные связи в XV-XVIII вв.:)еческие рукописи в России. М., 1977.
  472. А.А. Страницы истории русской археологии. М., 1986. яг
  473. К.И. Наблюдения в области словарного состава древнего вянского памятника («Житие Нифонта» в русском списке 1219 г.): Автореф. :сертации. кандидата филолог, наук. М., 1952. С. 1−16.
  474. A.JI. Полоцкие грамоты XIII—XV вв.. М., 1978. 4.1.
  475. О., Кримський А. Нариси з icTopii украшсько1 мови та 1стомат1я з пам’ятниюв письменсько1 староукршскько1 мови та хрестомат1я з, 1'ятник в письменско1 староукрашщики XI—XIII вв.. Кшв, 1955.
  476. Е.М. О датировке пергаменных рукописей новгородского эисхождения // Источниковедческое изучение памятников письменной 1ьтуры: Сб. статей. Л., 1984. С.82−85.
  477. Е.М. Переплеты XV в. Софийско-Новгородской библиотеки // Щ.Л., 1981.Т.12. С.242−252.
  478. Е.М. Кодикологический анализ пергаменных рукописей XIV/ вв. (на материале Софийско-Новгородского собрания ГПБ) // ВИД. Л., 1987. 18. С.110−120.
  479. С.О. Малоизвестная запись новгородского книжника XVI в. // шгвистическое источниковедение. М., 1963.
  480. С.О. Когда и почему редактировались лицевые летописи емени Ивана Грозного // СА. 1966. № 1. С.31−33- № 2. С.49−51.
  481. С.О. О датировке приписок в Лицевом летописном своде // Зщество и государство феодальной России. М., 1975. С.305−310.
  482. С.О. Российское государство в середине XVI столетия. М., 84.
  483. Я.Н. К истории текста новгородской Синодальной кормчей // сторико-археологический сборник. М., 1962. С.295−301.
  484. Я.Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на уси в XI—XIII вв.. М., 1978. fM
  485. Я.Н. Государство и церковь Древней Реи. X—XIII вв. М. 1989.
  486. В.Н. Русская палеография. М. 1967.
  487. М.В. Переводы предисловий и послесловий первопечатных т IIУ истоков русского книгопечатания. М., 1959. С.215−254.
  488. М.В. Возможность отождествления почерков в «нерусских рукописях // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб.2.1974. С.8−13.
  489. М.В. Изборник 1076 г. //Русская речь. 1976. 1.С.98−106.
  490. Ю.А. Исторические, личные, вкладные и другие записи в шаторусских рукописных и печатных книгах XVI—XIX вв.. // Науковий зб1рник зариства «Просвгга» в Ужгород! 1931. P. VII-VIII.
  491. В.Л. Новгородские посадники. М., 1962.
  492. В.Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв.. М., 1970. Т.1,2.
  493. В.Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати древней Руси. М., 1998. Т.
  494. В.Л. Я послал тебе бересту. М., 1975 (3-е изд.: М., 1998).
  495. В.Л. Очерки комплексного источниковедения. М., 1977
  496. В.Л. О дате новгородской Синодальной Кормчей // Древняя сь и славяне. М., 1978. С.287−292.
  497. В.Л. Некрополь Новгородского Софийского собора. М., 1988.
  498. В.Л. Новгород и Литва: Пограничные ситуации XIII XV веков. ., 1998.
  499. В.Л. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981.
  500. В.Л. Новгородский скрипторий рубежа XI—XII вв.. Лазарев энастырь // АЕ за 1981 год. М&bdquo- 1982. С.52−63.
  501. В.Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте (из 1скопок 1977−1983 гг.). М., 1986.
  502. Alexander J.F. The Decorated Letter. New York, 1978.
  503. Barthes R. Elements de semiologie. Seuil, 1964.
  504. Baumgarten N, de. Genealogies des branches regnantes des Rurikides du Ie au XVIe siecle // Orientalia Christiana. Roma, 1934. Vol. 35−1.
  505. Bozzolo C, Ornato E. Pour une codicologie «experimentale» // Scrittura e lta. 1982. № 6. P. 263−302.
  506. Bozzolo C, Ornato E. Pour une histoire du livre manuscrit au Moyen Ages is essais de codicologie quantitative. Paris, 1980.
  507. Brkic N. Technologija slikarstva i ikonografija. Beograd, 1968.
  508. Buhler C.F. The fiftenth century book: The scribes, the printers, the orators. Philadelphia, 1961.
  509. Cahn W. La Bible Romane. Friburg, 1982.
  510. Catalogo dei manoscritti in scrittura latina datati о databili per indicazione inno, di luogo о di copista. Torino, 1971.
  511. Colophons de manuscrits occidenteaux ds origines au XVIe siecle. bourg, 1965−1983. T. 1−5.
  512. Dain A. Les manuscrits. Paris, 1975.
  513. Der Nersessian S. Etudes byzantines et armeniennes. Louvain, 1973.
  514. Der Nersessian S. Armenian Manuscripts in the Walters Art Galery. Itimore, 1973.
  515. Diringer D. The Hand-produced Book. London, 1953.
  516. Du Cange C.D. Glossarium mediae et infimae latiniatis. Niort, 1886. T. 6,
  517. Fichtenau H. Mensch und Schrift im Mittelater. Wien, 1946.
  518. Friend A.M. Portraits of the evangelists in Greek and Latin manuscripts // t Studies. 1927. V. 5. P. 115−147.
  519. Friend A.M. Portraits of the evangelists in Greek and Latin manuscripts // t Studies. 1929. V. 7. P. 3−29.
  520. Gardthauen V. Griechische Palaeo^grafle. Leipzig, 1913. 2. Aufl. Bd. 2.
  521. Gilissen L. Prolegomenes a la codicologie. Gand, 1977.
  522. Gilissen L. Les reglures des manuscrits // Scrittura e civilta. 1981. № 5. P. -252.
  523. Glenisson J. Le livre au Moyen Age. Paris, 1988.
  524. Gregory G.R. Les cahiers des manuscrits grecs // Academie desf Уiriptions et Belles-Lettres. Comptes Rendus des seances de 1 annee 1885. Paris, 6.T. 13. P. 261−268.
  525. Hamel Ch. A History of illuminated Manuscripts. Boston, 1986.
  526. Hlavacec I. Uvod de latinsce’Kodicologie. Praha, 1978.
  527. Holtz H. Handbuch der Einbandkunde. Hamburg, 1955.
  528. Irigoin J. Mise en page et mise en texte du livre manuscrit. Paris, 1990.
  529. Irigoin J. Pour une etude des centres de copiebyzantins // Scriptorium, xelles, 1958. T. 12. P. 211−227.
  530. Lake K. and S. Dated greek minuscule manuscripts to the year 1200. -ton, 1934−1939. T. 1−10.
  531. Leroy J. Les types de reglure des manuscrits grecs. Paris, 1976.
  532. Leger L. L’Evangelic^e slavon de Reims. Prague, 1899.
  533. Lieftinck G.I. Manuscrits dates conserves ans les Pays-Bas: Catalogue jographique des manuscris en ecriture latine portant des indications de date, sterdam, 1964. T. 1,2.
  534. Maniaci M. Terminologia del libro manoscitto. Milano, 1966. Алтбауер CimajcKH псалтир. Глаголски ракопис од XI век од манастирот св. Катерина CnHaj. С., 1971.
  535. Mares F. An Anthology of Church Slavonic Texts of Western (Czech) gin. Munchen, 1979
  536. Martin H. Notes sur les ecrivains au travail // Melanges offerts a M. Emile itelain. Paris, 1910. P. 534−544.
  537. Masai F., Wittek M. Manuscrits date’s conserves en Belgique. Bruxelles, id, 1968−1972. T. 1,2.
  538. Metzger B.M. When did scribes begin to use writing descs // Acten des XIыэrnationalen Byzantinisten Kongresses. Munchen. 1958. P. 354−362.
  539. Pollard G. Notes on the size of the sheet // The library, 1941. 22. P. 105 574. Prohno J. Das Screiber-und Dedicationsbild in der deutcshen Buchmalerei eil. Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts. Leipzig, Berin, 1929.
  540. Samaran Ch., Marichal R. Catalogue des manuscris en ecriture latine tant des indications de date, de lieu ou de copiste. Paris, 1959−1981. T. 1−6.
  541. Samsonowicz H. Tematyka pisminnictwa polskiego w poznym Iniovvieczu // Acta Universitatis Lodziensis. 1990. 28. P. 129−135.
  542. Skubiszewski P. Malarstwo europejskie w sredniowieczu. Warszawa, '3.T. 1.
  543. Thompson D.V. The materials and Techniques of medieval painting. New rk, 1956.
  544. Valentine L.N. Jrnament in Medieval Manuscripts. London, 1965
  545. Weitsmann K. Constantinopoliten Book Illumination in the Period of the: in Conquest // Gazette des beaux-arts. 1944. № 86. P. 193−214.
  546. Weitsmann K. Thirteen Century Icons on Mount Sinai // Art Bulletin. 53. № 45. P. 179−203.
  547. .Ст. Похвала царю Симеону // Изборник Святослава 1073 г., 1977. С. 45−62.
  548. БорйиЪ П. HcTopnja српске «Йирилице. Палеографско-филолошки илози. Београд, 1971.
  549. . Глаголицата и школата на Климент Охридски // Климент: ридски (916−1966). София, 1966.
  550. . Которые 38 букв создал Константин Философ? // авянские культуры и Балканы. София, 1977. Т.1.
  551. Е. Съществува ли още глаголически въпрос в славянската шология? // Slovo. Т.21. 1971.
  552. В., Слаева JI. Македонски средневековни ракописи. б/м.,
  553. И. Глаголическият текст на Боянския палимпсест, тробългарски паметник от края на XI в. София, 1972.
  554. К.М. Към въпроса за началото на славянската письменност. фия, 1960.
  555. К.М. Отново за годината, когато е била съставена славянската >ука София, 1960.
  556. К.М. Съдбата на старобълкарскита ръкописи през вековета. фия, 1979.
  557. В. Палеографски албум на jpoio словенското кирилско смо. б/м., 1966.
  558. К., Кодов X. Елински апостол. Старобългарски паметник от в. София, 1965.
  559. А. В. «Ис курилоцк» и «ис куриловиц^ «// IJSLP. V. 31−32.
  560. А.В. Русско-византийские церковно-политические отношения середине XI в. // История СССР. 1970. № 3. С.108−124.
  561. А.В. О записи игумена Сильвестра // Культура средневековой 'си. Посвящается 70-летию М. К. Каргера. JL, 1974. С.51−52.
  562. А.В. Приложение 1. Митрополиты Киевские и Всея Руси (988 -Ю5 гг.) // Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X—XIII вв. М., 1989.
  563. Цв. Произход и авторство на славянските азбуки // павистичен сборник. София, 1957. С.37−77.
  564. Украсата на балканската ръкописна книга до XVIII века. София, 1983.1. ИСТОЧНИКИf3/1. А. Опубликованные
  565. Д.А. Софийская библиотека. СПб., 1905−1910. Вып.1−3.
  566. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи географической экспедицией имп. Академии наук: Дополнены и изданы: очайше утвержденной комиссией. Т. 1−4.СПб., 1936.
  567. Амфилохий, архим. Описание рукописей Воскресенского вропигального первоклассного, именуемого Новый Иерусалим, монастыря, :анных на пергамене и бумаге. СПб., 1859.
  568. Амфилохий, архим. Описание Воскресенской Ново-Иерусалимской шиотеки. М., 1976.
  569. Апракос Мстислава Великого / Под ред. Л. П. Жуковской. М., 1983.
  570. Архангельское евангелие 1092 г. Издание Румянцевского музеума., 1912 (факс. изд.).
  571. К.М., Протасьева Т. Н., Тихомиров М. Н. Записи на книгах ipofi печати XVI—XVII вв.. // АЕ за 1961 год. М., 1962. С.276−344.
  572. Асеманиево евангелие. Факсимильное издание. София, 1981.
  573. А.Ф. Описание славянских и русских рукописей Санкт-тербургской публичной библиотеки. СПб., 1882. 4.1.
  574. Варлаам, архим. Обозрение рукописей собственной библиотеки еподобного Кирилла Белозерского // ЧОИДР. 1860. Кн.2. Отд.З.
  575. А.Е. Собрание славяно-русских рукописей В.М. щольского. Библиографический очерк А. Е.] Викторова. М., 1870.
  576. А.Е. Собрание рукописей В.И. Григоровича. М., 1879.
  577. А.Е. Собрание рукописей И.Д. Беляева. М., 1881.
  578. А.Е. Собрание рукописей П.И. Севастиянова. М., 1881.
  579. А.Х. Описание русских и славячнских рукописей мянцевского музеума. СПб., 1842.
  580. А.Х. Описание рукописей, содержащих творения св. жгория Богослова XI в. // Библиографические листы. СПб., 1825. С.85−91.
  581. А. Х. Переписка А.Х. Востокова в повременном порядке с пояснительными примечаниями И.И. Срезневского. СПб., 1873.
  582. А.В. Историческое описание Свято Троицкия Сергиевы эы.М., 1842.
  583. Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.- Л., 1949.
  584. А.В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей жовской Синодальной библиотеки. М., 1855−1869, 1917.
  585. Е.Э. Описание русских и славянских пергаменных эписей ГПБ. Л., 1953.
  586. С.П. Записки современника. М., Л., 1955.
  587. Записи на старопечатных книгах из собрания П. И. Щукина // ЧОИДР. 1899. Кн. 189. Отд.5.
  588. Изборник великого князя Святослава Ярославича 1073 г. // ПДП. 5., 1880. Вып.5.
  589. Изборник Святослава 1073 г. Факс. изд. / Под ред. Л. А. Жукоуской. 1983.
  590. Изборник 1076 года / Изд. подготовили B.C. Голышенко, В.ф. 1ровича, В. Г. Демьянов, Г. ф. Нефедов. М., 1965.
  591. Илларий, Арсений, иером. Описание славянских рукописей лиотеки. Свято-Троицкой Сергиевой лавры. М., 1878.
  592. Г. И. Опись книг библиотеки Московского Успенского эра//ЧОИДР. 1895. Кн.З.
  593. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы лавры, гавленное по рукописным и печатным источникам профессором Московской овной академии А. В. Горским в 1814 году. М., 1890.
  594. К.Ф., Строев П. Н.] Обстоятельное описание славяно-зийских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке. графа Ф.А. стого. М., 1825.
  595. В.Н. Каталог славяно-российских рукописей (погибших в 2 г.) проф. Ф. И. Баузе. М., 1862.
  596. Н.М. Хрестоматия по древнецерковнославянскому и жому языкам. 4.1. Древнейшие памятники. СПб., 1904.
  597. Н.М. Образцы глаголицы. СПб., 1908.
  598. Кобяк И. А, Поздеева И. В. Славяно-русские рукописи XIV- XVII вв. шой библиотеки МГУ. М, 1986.
  599. Л.М. Записи XIII—XVIII вв.. на рукописях Воскресенского астыря //АЕ за 1960 год. М., 1961. С.230−290.
  600. И.К. Обозрение пергаменных рукописей Новгородской ийской библиотеки. СПб, 1857.
  601. П.А. Описание семи рукописей Императорской шчной библиотеки. М. 1858.
  602. Леонид, архим. Обозрение рукописей и старопечатных книг церквей ужской епархии. М, 1865.
  603. Леонид, архим. Описание славяно-русских рукописейохранилища. Воскресенского. монастыря. М, 1871.
  604. Леонид, (Каверин), архим. Славянские рукописи, хранящиеся в шце Свято-Троицкой Сергиевой Лавры // ЧОИДР. 1880. Кн.4.
  605. Леонид, (Каверин), архим. Надписи Троицкой Сергиевой Лавры, i, 1881.
  606. Леонид, архим. Систематическое описание славяно-российских шисей собрания графа А. С. Уварова в четырех частях с 13-ю снимками. М, 5.
  607. Леонид, архим, Строев П. М. Систематическое описание славяно-:ийских рукописей собрания графа Уварова. М, 1893−1894. 4.1−3.
  608. Леонид, архим. Историко-археологическое описание Боровского нутьева монастыря. Калуга, 1894.
  609. Х.М. Описание рукописей ОЛДП. Т.1. СПб, 1892.
  610. С.И. Описание рукописей исторического общества Нестора •писца. Киев, 1908.
  611. К.И. Описание евангелия, писанного для новгородского! я Мстислава Владимировича в начале XII в. // ИОРЯС. Т.9. СПб, 1860−1861.
  612. Новгородские летописи. СПб, 1879.
  613. Новгородская первая летопись Старшего и Младшего извода. М.- Л,
  614. Описание Московского печатного Двора за 1649 год // ЧОИДР. 1887.
  615. Описание рукописей, переписанных из библиотеки Иосифова 1астыря в библиотеку Московской Духовной академии // ЧОИДР. 1881. № 3.
  616. Описание рукописей, хранящихся в Архиве св. Правительствующего года. СПб., 1904−1910. Т. 1−2.
  617. Описание рукописей Чудовского собрания ГИМ. Составитель Т. Н. угасьева. Новосибирск, 1980.
  618. Описание славянских рукописей Свято-Троицкой Сергиевой лавры // ИДР. 1878. Кн.2.
  619. Опись книг библиотеки Московского Успенского собора // ЧОИДР. >5.№ 3.
  620. Остромирово евангелие 1056−1057 года. С приложением греческого ста евангелия и с грамматическими объяснениями (Изд. А.Х.Востокова). б., 1843.
  621. Остромирово евангелие 1056−1057 года. Л., 1989. (факс. изд.).
  622. Пергаменные рукописи БАН СССР. Л., 1976.
  623. Н.И. Описание рукописей церковно-археологического музея Киевской Духовной академии. Киев, 1875−1879.Вып.1−3.
  624. Н.И. Описание рукописных собраний, находящихся в г. еве. М., 1891−1904. Вып.1−3.
  625. А. Описание рукописей и каталог книг церковной печати лиотеки Хлудова. М., 1872.
  626. Правда Русская. М., 1863. Т. З. Факсимильное воспроизведение ста.
  627. Православный календарь за 1922 год. М., 1922.
  628. Д. Опись древних рукописей, хранящихся в музее юписей, хранящихся в музее Императорского археологического общества, б., 1879.
  629. Т.Н. Описание рукописного Синодального собрания (не педших в Описание А. Горского и К. Невоструева). 4.1. М., 1970- 4.2. М., 73.
  630. Т.Н. Описание рукописей 4удовского собрания ГИМ. восибирск, 1980.
  631. Псковские летописи. М.- Л., 1941. Вып.1- М., 1955. Вып.2.
  632. А.Н. Описание рукописей А.Х.Востокова // Уч. зап. Н-го деления АН. СПб., 1856. Кн.2. Вып.2.
  633. Радзивилловская или Кенигсбергская летопись. 1. Фотомеханическое спроизведение рукописи. СПб., 1902.
  634. А. Описание 432 рукописей, принадлежащих Духовной адемии. СПб., 1894.
  635. Рукописные книги М. П. Погодина. Каталог. Вып.1. Л., 1988.
  636. Савва, архим. Московская Духовная академия. Библиотека,тематический каталог книг. Библиотека высокопреосвященного Саввы. М., 00.
  637. Савва, архим. Указатель для обозрения московской патриаршей зницы и библиотеки. М. 1858.
  638. , еп. Можайский. Палеографические снимки с греческих и авянских рукописей Московской Синодальной библиотеки XI—XVI вв. М.,
  639. С.И. Записи XVI—XVII вв.еков на рукописях собрания Е.Е. рова // АЕ за 1963 год. М&bdquo- 1964. С.358−396.
  640. М.Н. Описание рукописей Тверского музея. М., 18 914. Вып. 1−2.
  641. Списки населенных мест Российской империи. СПб., 1861. 4.1.
  642. В.И., Покровский Ф. И. Описание Рукописного еления Библиотеки Академии наук. СПб., 1915. Т.2.
  643. И.И. Древние памятники русского письма и языка (X/ вв.). Приложения. Снимки с памятников. 1-е изд.: СПб., 1866- 2-е изд. СПб., '8.
  644. В.В. Славянский и восточный орнамент по рукописям :внего и нового времени. СПб., 1887.
  645. П.М. Библиотека императорского общества истории и звностей Российских. М., 1845.
  646. П.М. Каталог славяно-российских рукописей, ^надлежащих. И. Н. Царскому. М., 1836.
  647. М.Н. Записи XIV—XVII вв.. на рукописях Чудова настыря // АЕ за 1958 год. М., 1960. С.11−36.
  648. М.Н. Описание Тихомировского собрания рукописей. М., 58.
  649. Н.Б. Каталог русских и славянских пергаменных сописей XI—XII вв.., хранящихся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССР. В. И. Ленина.Ч.1 (XI в.) // Зап. OP. М., 1962. Вып.25. С.143−183.
  650. Н.Б. Каталог русских и славянских пергаменных «описей XI—XII вв.., хранящихся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССР. В. И. Ленина. 4.2. (XII в.) // Зап. OP. М., 1965. Вып.27. С.93−148.
  651. Н.Б. Каталог русских и славянских пергаменных кописей XI—XII вв.., хранящихся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССРя?
  652. В.И. Ленина. Ч.З. (доп.) (XII и кон. XII- нач. XIII в.) // Зап. OP. М., 1968. 1.30. С.87−156.
  653. И. Историческое и археологическое описание Московского ксеевского женского монастыря. М. 1889. э
  654. В.М. Описание славянских рукописей Московской эиаршей библиотеки. М., 1857.
  655. В.М. Описание славянских рукописей Московской риаршей библиотеки // ЧОИДР. 1867. Кн.2. Разд. 3.
  656. В.М. Славяно-русские рукописи В.М. Ундольского, санные самим составителем и бывшим владельцем. М., 1870.
  657. М.М., Шульгина Э. В. Описание рукописей собрания {. Черткова. Новосибирск, 1986.
  658. М.В., Протасьева Т. Н., Костюхина Л. М., Голышенко В.с. сание пергаменных рукописей Государственного Исторического музея. 4.1. ские летописи // АЕ за 1964 год. М., 1965.
  659. М.В., Протасьева Т. Н., Костюхина Л. М., Голышенко B.C. ясание пергаменных рукописей Государственного Исторического музея. 4.2. :описи славянские // АЕ за 1965 год. М., 1966.
  660. Евангелие, первая половина XIV в.
  661. Евангелие конца XI11 начала XIV в., со списком записи 1299 г. Евангелие, вторая половина XIV в. Евангелие, вторая половина XIV в. Псалтирь, XI11 в.
  662. Лествица Иоанна Лествичника, вторая половина XIV в.
  663. Часослов с добавл. и Шестоднев служ., вторая половина XIV в.
  664. Паремейник, конец XIV начало XV в.
  665. Паремейник, вторая половина XIV в.
  666. Паремейник, 1348 г. XIV в.
  667. Паремейник, вторая половина XIV в.1. Паремейник, 1312 г. 1. Паремейник, начало XIV в.
  668. Октоих изборный, 1372−1373 гг.
  669. Стихирарь минейный, 1156 1163 гг.
  670. Харьковский исторический музей№ 21 129, Кормчая, XI1 в. (со списком записи 1287 г.).1. С/
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!