Деятельность Всеиндийской Мусульманской лиги в годы Второй мировой войны

Актуальность исследования. Последнюю четверть XX века можно с полным основанием назвать временем Возрождения ислама. На Востоке, после кр5Щ1ения социалистической системы и отказа от марксистских идей, многие страны избрали эталоном для ориентации исламскую модель трансформации политической и общественной структуры. Исламская республика в Иране и Афганистане, исламский фундаментализм в Ливии и Алжире, происламские настроения в тюркоязычных государствах и среди кавказских народов — все это свидетельствует о популярности движений под лозунгами ислама. Несомненным фактом последних десятилетий является усиление позиций в мировом сообществе исламских государств, которых насчитывается свыше сорока. Пакистан был первым государством в XX веке, основанным на исламских принципах, его образование стало возможным благодаря деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны. Исследование мусульманского общинного движения в Британской Индии, проходившего под лозунгами создания собственного независимого государства, поможет уяснить сущность процессов, происходящих сейчас в некоторых азиатских странах.

Цель и задачи исследования

Целью диссертации является анализ деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны. Исходя из поставленной цели, автором определены и решаются следующие основные задачи;

Охарактеризовать основные направления деятельности Мусульманской лиги в 1939;1940 гг.

2АПоказать взаимоотношения Лиги с колониальными властями и политическими партиями Британской Индии.

ЗлРассмотретъ основные положения теории «двух наций», послужившей идеологической основой требования создания мусульманского государства Пакистан.

4чРаскрыть основные изменения в программе и стрзЛтурные преобразования Лиги в 1940;1944 гг., способствуюш: ие превращению партии в массовую организацию индийских мусульман.

Предметом исследования является рассмотрение деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны, направленной на признание законности ее требования о создании на территории Британской Индии двух независимых государств.

Хронологические рамки исследования охватывают период 1939;1945 гг. в годы второй мировой войны Всеиндийская Мусульманская лига из партии образованной элиты исламской общины, проповедующей идеи защиты прав религиозных меньшинств Индостанского субконтинента, превратилась в массовое религиозно-политическое движение всех индийских мусульман, требующих создания независимого государства путем раздела Британской Индии.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественной и зарубежной исторической литературе специальных монографических исследований, посвященных деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны нет.

Первые работы отечественных авторов по проблемам, близким к теме диссертации, вышли в свет в 40−50-х гг. и были основаны на марксистско-ленинской методологии и идеологических установках той поры.

Основываясь на ограниченном фактическом материале, В.В.БалабушевичЛ и А.М.ДьяковЛ исследуют английскую политику «разделяй Балабушевич В. В. К вопросу о Пакистане. Ташкент, 1943.

Л Дьяков А. М. Национальный вопрос и английский империализм в Индии. М., 1948; Дьяков А. М. Индия во время и после второй мировой войны (1939;1949). М., 1952. и властвуй" и взаимоотношения Мусульманской лиги и колониальных властей, отвергая право на национальное самоопределение индийских мусульман. В монографии В.И.ПавловаЛ руководство Лиги изображается как феодально-клерикальная и компрадорская агентура британского империализма. В статье Р. М. Мзпкимджановой возникновение идеи Пакистана связано с экономическими и политическими интересами мусульманской бзфжуазии и помещиков, хотя автор и отмечала поддержку Лиги широкими мусульманскими массами.

Первые отечественные историки, занимавшиеся изучением данной проблемы, считали теорию «двух наций» и требование создания Пакистана реакционной попыткой искусственного разделения индийского народа. Деятельность Лиги в годы войны, по их мнению, ослабляла национально-освободительное движение и мешала направить народные массы на борьбу за свои демократические права, а в росте индусско-мусульманского антагонизма была повинна империалистическая политика британского правительства.

В 60-х гг. вышла в свет работа Ю. В. Ганковского и Л.Р.Гордон-Полонской «История Пакистана», исследующая теорию «двух наций», причины массовой поддержки лозунга «Пакистан» в Синде, Пенджабе и Бенгалии, переговоры Мусульманской лиги и Конгресса во время войны. Л.Р.Гордон-Полонская рассматривала деятельность Лиги в 1939;1945 гг. как религиозно-общинную форму буржуазного национализма, решающую роль в оформлении и развитии которого сыграла английская колониальная политика.

В 80-х гг. в работе «История Мусульманской лиги Пакистана» Ю. А. Пономарев охарактеризовал деятельность Всеиндийской Павлов В. И. Формирование индийской буржуазии. М., 1958. л Мукимджановой P.M. Мусульманская лиги и образование Пакистана. // Сборник студенческих работ Среднеазиатского государственного университета. Ташкент, вьпх 2, 1951.

Мусульманской лиги в 1939;1945 гг., показав различные аспекты взаимоотношений партии с колониальными властями и руководством Конгресса. Некоторые проблемы концепции «двух наций» в идеологии движения за образование Пакистана затронула в своей статье Н.Г.ПруссаковаЛ Внутрипартийной борьбе в Синдской провинциальной организации Мусульманской лиги отводит место в своей монографии В.Ф.АгеевЛ.

В целом, представители советской историографии негативно оценивали деятельность Мусульманской лиги в годы второй мировой войны, лидеры которой сосредоточили основное внимание не на общенациональном требовании предоставлении Индии независимости, а на движении за автономию, что ослабляло национальные силы страны. Межнациональные противоречия, которые и послужили основой выдвижения Лигой лозунга создания Пакистана, советскими историками отрицались и сводились к религиозным противоречиям двух крупнейших общин страны.

В 90-х гг. появились работы, целью которых было преодоление идеологизации, свойственной подходам советских историков к проблеме деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны. В коллективной монографии, посвященной лидеру мусульманского движения Каид-и-азаму Мухаммаду Али ДжиннеЛ, в статьях ведзшдих отечественных историков-востоковедов Ю.В.Ганковского'л и Л.Б.АлаеваЛ анализируется история Всеиндийской Мусульманской лиги в 1939;1945 гг. не.

Л Пруссакова Н. Г. Концепция «мусульманской нации» и «исламского государства» в идеологии движения за образование Пакистана. // Ислам в истории народов Востока. Сб.статей. М., 1981. л Агеев В. Ф. Новейшая история Сицда. М., 1986. Каид-и азам Мухаммад Апи Джшша (1876−1948) / Отв. Ред. Ю. В. Ганковский. М., 1995. Ганковский Ю. В. Каид-и азам Мухаммад Али Джинна // Азия и Африка сегодня. 1996. № 12. Алаев Л. Б. Индийские идентификации в условиях модернизации// Вехи минувшего: Ученые записки исторического факультета. Вьш.1. Липецк, 1999. с позиции ее участия или не участия в индийском национально-освободительном движении, а с точки зрения развития межнациональных и религиозных противоречий в Индии в годы войны.

Зарубежная литература — пакистанская, индийская, английская, американская, в той или иной степени касающаяся проблем истории Лиги в указанный период, обширна и многообразна. Авторы национальных школ по разному оценивают характер и итоги деятельности Всеиндийской мусульманской лиги в годы второй мировой войны.

Наиболее полно историография изучаемого предмета представлена трудами пакистанских историков. Авторы патриотического направления А. РайджпутА Башир Ахмад Дар А.Х.Аль-БируниА, И.Х.Куреши" *, К.К.АзизА, Абдул ХамидА, Шафик Али-ханА и др. называют появление идеи Пакистана ответом на усиление индусского национализма, а выдвижение в декабре 1943 года на сессии Лиги в Карачи лоз>пга «Разделите и оставьте Индию», по их мнению, способствовало скорейшему уходу колонизаторов из страны.

Таким образом, пакистанские историки-патриоты указывают на то, что деятельность Лиги в годы войны ускорила освобождение Индии от британского владычества и считают провозглашение в марте 1940 г. требования образования Пакистана единственно возможным выходом для индийских мусульман.

Часть пакистанских историков склонна более критично оценивать вклад Лиги в индийское национально-освободительное движение в годы.

Rajput A.B. Muslim League. Yesterday and Today. Lahore, 1948. ' Dar B.A. Why Pakistan? Lahore, 1948. л Albiruni A.H. Makers of Pakistan and Modem MusUm hidia. Lahore, 1950. «Qureshi LH. The Future Development of Islamic Pohty. Lahore, 1946; Qureshi I.H. The Struggle for Pakistan. Karachi, 1969. л Aziz K.K. Britain and Muslim India. London, 1963; Aziz K.K. The Makmg of Pakistan. A Study mNationahsm. London, 1967. Abdul Hamid MusUm Separatism in India. Lahore, 1971. Ah Khan Shafigue Two Nation Theory — as a Concept Strategy and Ideology. Hyderabad, 1973.

1 О второй мировой войны. Сафдар Махмуд и С. Д. Берки указали на нежелание руководства партии найти пути разрешения индусско-мусульманских противоречий для скорейшего достижения независимости страны.

Индийские исследователи — представители конгрессистского направления изучения новейшей истории Индии — Р. ПрасадА, Лал Бахадур" *, В. МенонА, Рам ГопалА, В. МахаджанА, Б. ПрасадА, А. БхуянА и др. рассматривают деятельность Лиги как проводника английской колониальной политики во время войны и отрицают правомерность требования создания независимого государства мусульман на территории Британской Индии.

Отказ некоторых индийских авторов от анализа национально-освободительного движения в Индии с точки зрения индусско-мусульманского противостояния позволил им более объективно рассмотреть историю Всеиндийской Мусульманской лиги в годы войны. Эти исследователи, С.К.МаджумдарА*А, Д.С.Гупта", Тара ЧандАА, М.Р.А.БегАА, СЯодхриА" *, А.И.СингАА и др., утсазывают на ошибки и просчеты в политике Конгресса по отношению к мусульманской общине, но подчеркивают ответственность британского империализма за развязывание межобщинной вражды. Однако выдвинутые Лигой в годы войны требования о признании Safdar Malunood. A Political Straggle in Pakistan. Lahor, 1972. A Bnrki S.G. Pakistan. A Nation in the Making. London, 1986. A Prasad R. India Divided. Bombay, 1947. Lai B. The Muslim League, Its History, Activities and Achievements. Agra, 1954. ' Menon V.P. The Transfer of Power in India. Bombay, 1957. A Gopal R. Indian MusUms. A Pohtical History (1858−1947). Bombay, 1959. ' Mahajan V.D. Fifty Years of Modem Lidia 1919;1969. New Delhi, 1970. * Prasad B. India’s Hindu-Muslim Question. London, 1946.

A Bhuyan A. The Quit India Movement. The Second World War and Indian Nationahsm. New Delhi, 1975. Majumdar R.C. Jinnah and Gandi. Their Role in India’s Guest for Freedom Calcutta, 1966. «JuptaD.C. Indian National Movement. Delhi, 1970.

Tara Chand. History of the Freedom Movement in India. In 4 vols. New Delhi, 1972. «Baig M.R.A. The Mushm Dilemma m India. Delhi, 1974. «Chaudhri S. Gandi and the Partition of hidia. New Delhi, 1986. Singh A.I. The Origins of the Partition of India. 1936;1947. Delhi, 1987. индийских мусульман отдельной нацией и создании для нее независимого государства, эти историки отвергают.

Представители колониалистского направления английской школы исходят из положения о том, что все индийское национально-освободительное движение в годы второй мировой войны прошло под знаком острого соперничества ИНК и Лиги, а также личного противостояния лидеров этих партий М. Ганди и М.Джинны. Среди этих авторов можно назвать работы участника миссии С. Криппса 1942 г. в Индию — Р. Куплэнда монографии профессоров Оксфордского университета П. СпираА и Р.Дж.МураА и др. По мнению этих авторов, Лахорская резолюция 1940 г., провозгласившая необходимость раздела Индии по религиозному принципу, была лишь средством давления Лиги на колониальные власти в борьбе с лидерами индусского движения.

Среди английских авторов, отказавшихся от апологетики британского империализма, выделяется М. Эдвардс" *, считавший колониальное правительство виновным в разжигании индусско-мусульманских противоречий и последующем разделе страны на два доминиона.

Американские индологи Д. ГилмартинА, Вейн А. ВилкоксА, Х. Малик'А, Уолперт СтенлиА и др., не представляя в споре о роли Мусульманской лиги в национально-освободительном движении во время второй мировой войны ни одну из заинтересованных сторон, наиболее объективно рассматривают Coupland R. Britain and India (1600−1940). London, 1941; Coupland R. Report on the Constitutional Problem in India. Р. П, Indian PoUtics, 1936;1942. London, 1943; Coupland К The Constitutional Problem in India. London, 1944. л Spear P. India, Pakistan and the West. London, 1958; Spear P. The Oxford History of Modem India. London, 1965. Moore KL The Crisis of Indian Unity 1917;1940. Delhi, 1974; Moore R.J. Churchih, Cripps and India 1939;1945. Oxford, 1979; Moore R.J. Escape from Empn-e. London, 1983.

Edwardes M. The Last Years of British India. London, 1963. л Gihnartm D. Empke and Islam Berkeley, 1988. л Wilcox W.A. Pakistan. The Consohdation of a Nation. New York, 1968. ' Mahk H. MusUm NationaUst in India and Pakistan. Washington, 1963. 'Wolpert S. Jinnah of Pakistan. New York, 1984. обсуждаемую проблему. Они считают правомерным возникновение идеи ff ff двух нации и создание на ее основе мусульманского государства, указывают на вину колониальных властеИ и Конгресса в ее появлении, но чрезмерно преувеличивают роль М. Джинны в деле превращения Лиги в массовую организацию индииских мусульман.

Источниковую базу исследования составили разнообразные по характеру материалы опубликованные в Великобритании, Пакистане и Индии, которые можно сгруппировать в несколько категорий: официальные отчеты заседании ежегодных сессии Мусульманскои лиги и резолюции Рабочего Комитета партииофициальные документы правительства Великобританиистенографические отчеты о дебатах в английском парламентесправочно-статистические материалыстатьи, письма, мемуары и воспоминания политических деятелей индийского национально-освободительного движения и представителей колониальной администрациипресса тех лет.

Важнейшим источником по истории Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны является сборник партийных документов «Создание Пакистана» А Опубликованные в нем отчеты заседаний сессий Лиги в Лахоре 1940 г., в Мадрассе 1941 г., в Аллахабаде 1942 г., в Карачи и Дели 1943 г., содержат обширный материал о программных изменениях уставов партии и основных направлениях политической деятельности организации мусульман Индии.

Резолюции Рабочего Комитета Лиги, содержащиеся в сборнике документов «Пакистанское движение» А, позволяют проследить отношение руководства партии к важнейшим политическим событиям, происходящим в исследуемый период в Индии. Foundations of Pakistan: All-India Muslim League Document. 1906;1947. /Ed. By Pirzada S.S. Vol. I-n. New Delhi, 1982. л Pakistan Movement: Historic Documents. Comp. and ed. by G.AIlana. Karachi, 1968.

Сборники речей и мемуаров президента Мусульманской лиги Мухаммада Али ДжинныЛ помогают воссоздать объективную картину внутрипартийной борьбы в Лиге и проблем взаимоотношений руководства партии с колониальной администрадией.

Собранием важнейших документов (большая часть которых публикуется впервые) является многотомное официальное издание «Передача власти 1942;1947» под редакцией Н.МэнсергаЛ. В 1−5 томах содержатся уникальные материалы о политике британского правительства в Индии в 1942;1945 гг. и взаимоотношениях колониальных властей с руководством Лиги. Официальная и частная переписка вице-короля с министром по делам Индии и Бирмы Л. С. Эмери, протоколы заседаний военного кабинета по индийскому вопросу, доклады губернаторов провинций проясняют некоторые моменты, связанные с политической и идеологической работой Лиги в годы второй мировой войны.

Важным источником по истории колониальной политики Великобритании в Индии являются протоколы заседаний английского парламентаЛ. Анализ дебатов в обеих палатах позволяет выяснить истинное отношение колонизаторов к Мусульманской лиге и расстановку политических сил в парламенте в связи с требованием о создании Пакистана. Jimali M.A. The March of a Nations. Collection of the Most Iroportant Speeches of Quaid-i-Azam M.A.Jinnah. Lahore, 1945; Jinnah M.A. Frontier Speeches. Bombay, 1947; Jinnah M.A. Some Recent Speeches and Writings of Mr. Jhmah. Lahore, 1947; Jinnah M.A. Speeches and Writings of Mr. Jinnah. Vol. I. 1935;1944. Lahore, 1960; Speeches and Writings of Mr. Jinnah. (Collected and Edited by Jamil-ud-dm Ahmad).Vol.1. Lahore, 1968; Quaid-i-Azam Jinnah’s Correspondence. Edited by Syed Sharifiiddin Pirzada. Karachi, 1966; Quaid-i-Azam's Correspondence with Punjab Mushm Liders. Ed. by S. Qain Hussain Jafri. Lahore, 1977; Saying of Quaid-i-Azam Mohammad Ah Jinnah with His Life and Time at a Glance. Ed. by Rizwan Ahmed. Karachi, 1986.

2 The Transfer of Power (1942;1947) / Ed. by N. Mansergh. Vol. I-V. London, 1970. A Great Britain. ParUamentary Debates. House of Commons. Official Report. Vol. 121−124. London, 1942.

Справочно-статистические материалы Индийского ежегодника под редакцией Ф. ЛоуЛ дают возможность проследить изменение направлений деятельности Лиги в годы второй мировой войны.

В сборниках речей, автобиографиях и мемуаров государственных деятелей Великобритании У. ЧерчилляЛ Л.С.ЭмериЛ, В.А.Линлитгоу'*, А. УэйвеллаЛ, К. ЭттлиЛ, Г. ХодсонаЛ содержатся интересные сведения по истории Лиги в исследуемый период. Неся на себе печать индивидуальности авторов и партийной приверженности, речи и мемуары участников рассматриваемых событий дополняют и обогащают исследование.

По заказу правительства Индии в период независимости вышли в свет фундаментальные собрания документов и материалов по истории освободительного движения в Индии. Одним из наиболее полных изданий является двухтомное собрание «Речи и документы конституционного развития Индии 1921;1947 гг.» под редакцией М. Гуайера и А.АппадораиЛ. В этом собрании документов содержатся резолюции Мусульманской Лиги, речи М. А. Джинны, тексты проектов создания Пакистана, письма и стенограммы переговоров виднейших деятелей индусского и мусульманского движения, материалы конференции в Симле.

Изучение деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги во время второй мировой войны существенным образом дополняют публикации The Indian Year Book 1940;1941. Ed. by F.Low. Vol. 28. London, 1941. The Indian Year Book 1942;1943. A Statistical and Historical Annual of the Priicipal Topics of the Day. Ed. by F.Low. Vol. 29. London, 1943.

2 Churchill W.S. War Speeches. 1940;1945. London, 1946.

Л Amery L.S. India and Freedom. London, 1942; Эмери Л. С. Моя политическая жизнь. М., 1960. л Glendevon I The Viceroy at Bay. Lord Linhthgow in India 1936;1943. London, 1971. л WaveU A. Speaking Jenerahy. Orders, Broadcasts and Address in Time ofWar (1939;1943). London, 1946; WavellA. The Viceroy’s Journal. London, 1973.

Attlee C. As It Happened. London, 1954. Hodson H.V. The Great Divide: Britain — India — Pakistan. bCarachi, 1985.

Speeches and Documents on the Indian Constitution. 1921;1947. Ed. by M. Gwyer, AAppadorai. In 2 vols. Bombay, 1957. документов под редакцией как английских, так пакистанских и индийских ученых. Наибольший интерес в этом плане представляют сборники К. Доббин К.ФилипсаЛ Б. Пандеял С.Джафрил Н. Янгл Дж. Шармыл Они воспроизводят оригиналы источников и вполне могут быть вовлечены в научный оборот.

Использование сборников речей и мемуаров видных деятелей индийского освободительного движения М.К.ГандиЛ, Дж. НеруЛ, Л.К.ЛзадаЛ, Р. ПрасадаЛл, С.Ч.БосаЛ Дж. НараянаЛл оказало значительную помощь в раскрытии темы.

В мемуарах лидера Лиги Чоудхури Халикуззамана и первого премьер-министра Пакистана Лиакат Али-ханаЛ" * содержатся ценные сведения о характере деятельности партии в 1939;1945 гг. Особый интерес вызывают мемуары участника индийского национально-освободительного движения в Синде — Г. М.СаедаЛл. Достоинство книги Г. М. Саеда определяется тем, что Dobbin С Е. Basic Docranents on the Development of Modem India and Pakistan. 1837−1947. London, 1970.

APhihps C.H. The Evolution of India and Pakistan. 1858−1947. Select Documents. London, 1964. Л The Indian National Movement. 1885−1947. Selected Documents. Ed. by B.N.Pandey. New York, 1979. Rare Documents. Ed. and сотр. by S.P.A. Jafid. Lahore, 1967. л The Pakistan issue: Being The Correspondence between Dr. Sayyid Abdul Latif and Mr. M.A.Jmnah and the one Rajindra Prassad and Pandit J. Nehru on the other and connected Papers on the Subject of Pakistan. Ed. by N.Y.Jung. Delhi, 1985. л India’s Struggle for Freedom. Select Documents and Sources. Ed. by J.S.Sharma. In 3 vol. Delhi, 1962. ГавдиМ.К. Моя жизнь. М., 1969; Gandhi М. То the Protagonists of Pakistan. Karachi, 1947. л Hepy Дж. Автобиография. М., 1955; Неру Дж. Открытие Индии. М., 1955; Неру Дж. Взгляд на всемщ) ную историю. Т. 1−3 М., 1977. Азад А. К. Индия добивается свободы. М., 1961; Azad АК. Selecteid Speeches and Statements (1940;1947). New Delhi, 1990. «Прасад P. Автобиография. M., 1961.

Bose S.Ch. Selected Works of Subhas Chandra Bose. New Delhi, 1974.

Narayan J.P. Towards Straggle: Selected Manifestoes, Speeches and Writings. Bombay, 1946; Narayan J.P. Nation Building in India. Bombay, 1975. «Khahquzzaman Ch. Pathway to Pakistan. Lahore, 1961. «Liaquat АД Khan. Pakistan. The Heart of Asia. Cambridge, 1951. Syed G.M. Straggle for New Sind. Karachi, 1949. автор, один из признанных лидеров синдских националистов и руководителей провинциального отделения Лиги, повествует о перипетиях межпартийной борьбы в организации мусульман, в которых он сам играл значительную роль.

Заключительное звено в цепи использованных источников представляет пресса. Лондонская «Тайме» и Бомбейская «Тайме оф Индиа» показывают отношение колониальных властей к партии мусульман и ее требованиям о разделе Британской Индии на два государства.

Методологическая основа исследования. В основу исследования положены принципы объективности, предполагающие непредвзятый подход к анализу изучаемых событий, а также историзма. Наряду с упомянутыми приемами в диссертации использован историко-генетический метод, дающий возможность проследить динамику развития деятельности Мусульманской лиги в Индии во взаимосвязи с меняющейся внутриполитической конъюнктурой в годы второй мировой войны. Структурно-функциональный анализ применялся автором для изучения организационного построения Мусульманской лиги. Историко-типологический метод позволил выявить и проанализировать причины возникновения и закономерности развития требования создания Пакистана, а также сочетание факторов, влияющих на превращение Лиги в массовую организацию индийских мусульман.

Научная новизна исследования обусловлена отсутствием в отечественной исторической литературе монографических исследований, посвященных деятельности Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны. В диссертации рассматривается превращение Лиги во вторую по величине партию Британской Индии, детально представлены причины массовой поддержки лозунга создания Пакистана мусульманами и предпринята попытка предложить периодизацию деятельности Лиги в годы второй мировой войны.

Практическая значимость работы состоит в том, что материалы диссертации могут найти свое применение при написании истории Пакистана, Индии и Британской империи, при подготовке учебников и учебных пособий для высшей школы, при разработке лекций и специальных курсов по новейшей истории Пакистана и Индии, а также составлении методических рекомендаций по таким предметам как история и политология.

Заключение

.

Деятельность Всеиндийской Мусульманской лиги в годы второй мировой войны определила судьбу Британской Индии. Выдвижение в марте 1940 г. Лахорской резолюции способствовало разделу страны в 1947 г. на два доминиона — Индийский Союз и Пакистан. Изменение международной обстановки с началом войны, в частности ослабление позиций Великобритании как колониальной державы, делали вполне зримой перспективу достижения Индией независимости. По если Конгресс рассматривал достижение независимости как основу установления в будущем демократических форм социально-экономического и политического устройства страны, то руководство Лиги лоззАгу независимости придало новое содержание, проводя мысль о необходимости независимости не только для Индии в целом, но и для каждой религиозной общины (ассоциируемой ими с нацией). Для обоснования этого требования им выдвигается теория «двух наций», окончательная теоретическая разработка которой завершается к марту 1940 года.

Историю Лиги в годы войны можно разделить на три основных этапа.

Первый этап охватывает деятельность Мусульманской лиги в начале Второй мировой войны (сентябрь 1939 — март 1940 гг.). Он характеризуется сотрудничеством Лиги с колониальными властями и политической борьбой этой партией с ИБК. В этот период происходит разработка идеологами Лиги теории «двух наций» и на ее основе проектов раздела Британской Индии.

Второй этап определяется выдвижением Мусульманской лигой лозунга создания независимого государства мусульман и последующими попытками добиться официального признания этого требования (март 1940 — сентябрь 1942). Руководство Лиги путем мирных переговоров с членами миссии С. Криппса и давлением на колониальные власти пыталось добиться от правительства Великобритании гарантий создания Пакистана. Нежелание лидеров Конгресса принять требования мусульман способствовало отказу Лиги от участия в «Августовской революции» 1942 года.

На третьем этапе, хронологические рамки которого 1942 — 1945 гг., происходит преврагцение Лиги в массовое движение индийских мусульман, требующих создания независимого государства. В этот период происходят изменения в программе и структурные преобразования партии, попытки сближения Конгресса и Лиги, а также крах переговоров в Симле, положивших конец мирному разрешению индусско-мусульманских противоречий.

Таким образом, деятельность Мусульманской лиги в годы второй мировой войны имела колоссальное значение для последующей истории Британской Индии. Лидеры Лиги выполнили все намеченные цели своей программы, превратив партию в общественное движение индийских мусульман, требующих создания независимого государства.

Впервые в XX веке лозунгами ислама воспользовались политические деятели, положив начало Возрождению ислама как самостоятельной силы в мировой политике. Их успех очевиден, т.к. уже менее чем через два года после оковгаания второй мировой войны на карте мира появилось первое исламское государство — Пакистан, а Мусульманская лига стала в нем правящей партией.