Фольклорное наследие в условиях индустриально развитого региона

Актуальность исследования. Народная культура в целом и фольклор в частности составляют неотъемлемую часть мирового культурного наследия. В современных условиях утраты российским обществом многих базовых идеолого-политических ценностей возникает необходимость переосмысления и возрождения национального наследия как духовного базиса.

Процессы, происходящие в современном культурном пространстве, зачастую не способствуют самовоспроизведению традиционной культуры. В связи с этим мировая общественность активно участвует в принятии мер по сохранению нематериального культурного наследия.

Такое положение подтверждено работой ЮНЕСКО в 2000 г. по составлению охранных списков памятников мирового нематериального наследия. В материалах по культурной политике, опубликованных ЮНЕСКО, говорится: «Наше определение культурного наследия требует серьезного пересмотра. Судьба неосязаемого наследия, нематериальной культурной памяти, хранимой в человеческих умах, проявляющейся в традициях, мифах и ритуалах, вызывает сегодня глубокое беспокойство. Согласно последним исследованиям, 90% языков, на которых говорят сегодня-народы мира, в течение последующего десятилетия могут выйти из употребления, а угасание языка сопоставимо с исчезновением вида животных или растений». Тенденции мирового культурного пространства, связанные с изменением социального статуса традиционной культуры, способствуют переосмыслению уже существующих форм и методов сохранения фольклорного наследия и созданию новых.

В 1990;е гг. определился круг нематериальных форм культуры, требующих особенного внимания. К ним относятся духовная культура (музыка, танец, фольклор и т. д.) — технологии и производственные процессы (в промышленности, сельском хозяйстве, народных промыслах, ремеслах и т. д.) — традиционные действия, ритуалы, обычаиэлементы бытового укладатрадиционные экологические, этические, эстетические и другие социальные представления.

Актуальность работы обусловлена необходимостью оптимизации процесса сохранения, возрождения и использования национального культурного многообразия в условиях индустриально развитого, урбанизированного региона с целью демократизации общества.

Степень изученности проблемы рассматривается в рамках историо- ¦ графической части исследования. В настоящее время существует большое количество литературы, посвященной изучению фольклора. Исследователи касаются проблем его сущности, определения места в традиционной культуре, обращаются к анализу текстов обрядового и песенного фольклора. Однако обобщающих работ о современных проблемах сохранения и возрождения фольклора явно недостаточно. Попытка выявить культурологические основания фольклора позволяет классифицировать работы, посвященные данной проблематике.

— Труды периода начальной стадии исследований различных сфер народной культуры (XVIII — первая треть нач. XX в.). Это период собирания и анализа фольклора представителями так называемой теории официальной народности — И. П. Сахаровым и А. В. Терещенколитературной обработки образцов народного творчества писателями — М. Д. Чулковым и др.

— Работы по фольклористике, получившей обоснование в трудах историков, филологов, этнографов и искусствоведов XIX в. В первую очередь это исследования, выполненные в традициях просветительства по-новому возрождаемого в фольклористических концепциях революционных демократов — В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и др. Проблемы фольклора являлись составной частью трудов П. А. Бессонова, О. И. Вениаминова, П.В. Кириев-ского, А. А. Коринфского, П. И. Якушина. Середина XIX в. — период развертывания первых дискуссий славянофилов (К.С. Аксакова и И. С. Аксакова, И. В Киреевского и П. В. Киреевского, А.С. Хомякова) и западников (П.Я.Чаадаева, П. В. Анненкова, И. С. Тургенева, К.Д. Кавелина) о русской идее, русском характере, пути исторического развития России, поиске содержания понятий «народ», «народность», «нация», «национальное своеобразие».

— Труды конца XIX — начала XX в., включающиеся исследования представителей романтизма. Одной из причин интереса к фольклору в их творчестве было пробуждение исторического чувства — одного из самых характерных признаков культуры этого времени. Складываются различные школы и направления: мифологическая (Ф.И. Буслаев, О. Ф. Миллер, А.Н. Афанасьев), сравнительно-историческая (А.Н. Веселовский), историческая (В.Ф. Миллер,.

Н.С. Тихонравов и др.).

— Фундаментальные труды по изучению традиционной народной культуры первых десятилетий XX в., которые не ограничивались освещением проблемы в рамках конкретных научных дисциплиннародное искусство рассматривалось в широком культурно-историческом контексте (Д.К. Зеленин).

— Работы этнографов, литературоведов, философов XX в., связанные с культурологическими исследованиями и представленные именами Н. А. Бердяева, Н. Я. Данилевского, С. Д. Домникова, Н. О. Лосского, А.И. Солженици-на, Б. А. Рыбакова, П. А. Флоренского и др.

— Труды представителей советской фольклористики, рассматривающие не только вопросы становления и развития фольклора, но и процессы его социального функционирования — М. М. Бахтина, Е. В. Гиппиус, В. Е. Гусева, А. С. Каргина, К. В. Квитки, Э. В. Померанцевой, А. Потебни, В. Я. Проппа, Б. Н. Путилова, К. В. Чистова.

— Работы исследователей второй половины XIX — XX в., посвященные комплексному изучению культуры русскоязычного и автохтонного населения Сибири: В. К. Андриевича, Г. Н. Потанина, А. П. Щапова, Н.М. Ядринце-ва, Х. М. Лопарева, И. Я. Неклепаева, А. А. Макаренко, М. К. Азадовского, Г. С. Виноградова, М. М. Громыко, З. Я. Бояршиновой, Н. А. Миненко, Н.А. Томи-лова. A.M. Мехнецова, Л. А. Скрябиной, В. М. Кимеева. Процессы взаимодействия культур нашли отражение в научных работах Ф. Ф. Болонева, Л. Н. Виноградовой, Л. В. Лазарева, Н. В. Леоновой, Т. Г. Леонова, М. Н. Мельникова, A.M. Мехнецова, Л. В. Новоселовой, Л. Е. Элиасова, И. З. Ярневского.

— Исследования в области этномузыкознания конц. XX в. по изучению песенных традиций старожилов и переселенцев Сибири, в которых нашли отражение процессы трансформации песенных форм и образования новых песенно-стилевых форм. Объектами изучения стали структурно-типологические особенности календарных песен Сибири (Н.В. Леонова), функциональные особенности свадебных песен старожилов и переселенцев (Н.А. Урсегова), похоронно-обрядовые причитания старообрядцев Забайкалья (Т.И. Матвеева), духовные стихи старообрядцев Сибири (Н.С. Мурашова), локальные традиции свадьбы различных групп переселенцев (Л.В. Демина, В.Ф. Похабов), музыкально-стилевые особенности русско-сибирского склада (A.M. Мехнецов) и др. Приоритетным направлением оказывается рассмотрение локальных традиций, изучаемых в историческом контексте места и времени. Публикации на местном материале по данной тематике следующих авторов: М. Н. Мельникова, JI.B. Фибих, Т. А. Котляровой, Л. Ю. Егле, Е. М. Бородиной, Я. Н. Красноперовой.

Состояние степени изученности материала позволяет определить проблему данного исследования, заключающуюся в том, что с одной стороны, имеется обширный материал по исследованию музыкальных и поэтических жанров фольклора, с другой — в публикациях недостаточно выражен концептуальный уровень осмысления процесса сохранения и возрождения фольклорного наследия в условиях индустриальноразвитого региона.

Объектом исследования является песенный и обрядово-музыкальный фольклор.

В качестве предмета исследования выступают формы и методы функционирования фольклорного наследия (песенная и музыкально-обрядововая составляющие) в условиях индустриальноразвитого региона.

Цель работы — исследование социокультурного опыта сохранения и возрождения фольклорного наследия в Кузбассе.

Задачи решаются в связи с поставленной целью:

1. Сформулировать определение понятия «фольклорное наследие».

2. Определить методологические основания изучения социокультурного опыта сохранения, возрождения и использования фольклорного наследия.

3. Выявить социокультурные причины изменений в сфере сохранения фольклорного наследия.

4. Обозначить методы возрождения и использования отдельных форм фольклорного наследия в деятельности фольклорных коллективов Кемеровской области.

5. Обобщить опыт сохранения и возрождения фольклорного наследия на территории современной Кемеровской области в период с начала XX в. до настоящего времени.

6. Эксплицировать структурные компоненты региональной системы сохранения и возрождения фольклорного наследия в Кузбассе.

Методология и методы исследования.

Исследование опирается на методы, направленные на выяснение функций фольклорно-обрядовых форм традиционной культуры, определение способов сохранения и возрождения фольклорного наследия. Поэтому в основу работы положен системный подход, разработанный М. С. Каганом, методология которого предполагает сочетание структурного анализа с функциональным и историческим. Также для решения поставленных задач использованы общенаучные методы: анализ и синтез, индукция, дедукция, сравнение, аналогия, моделирование. В исследование включены методы типологизации, факторного анализа, анкетирования и интервьюирования.

Такой подход обеспечивает корректность культурологических обобщений, позволяет рассматривать фольклор как одну из форм культурной деятельности в процессе его исторической трансформации, объективно оцениватьтенденции сохранения и возрождения фольклорного наследия.

Территориальные рамки включают современную Кемеровскую область.

Хронологические рамки ограничены XX — нач. XXI вв.

Источники исследования. Для решения поставленных в диссертационном исследовании задач был привлечен широкий круг источников, как опубликованных, так и не опубликованных. В работе использованы:

— документы, хранящиеся в областном архиве Кемеровской области. Это неопубликованные источники: уставные и нормативные документы, планы, отчеты партийных бюро и комитетов, протоколы заседаний, пленумов, конференций городских и областного комитетов КПСС. Они дают представление о мерах, направленных на идеологизацию культуры в Советский период. К опубликованным материалам данной группы относятся стенографические отчеты XX съезда Коммунистической партии Советского Союза;

— документы, хранящиеся в текущем архиве Областного центра народного творчества и досуга. Эти неопубликованные источники носят делопроизводственный и статистический характер, а также содержат данные о культурных мероприятиях состоявшихся в Кемеровской области;

— литературные источники, в том числе монографии, отражающие проблематику исследования;

— результаты анкетирования и интервьюирования фольклорных коллективов, национальных культурных центров, проводимых диссертантом в период с 2003 по 2009 гг.;

— публикации в средствах массовой информации по данной проблематике. К ним относятся статьи в газетах и журналах.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

— определены культурологические основания изменения социокультурных функций фольклорного наследия в XX в.: 1) синкретизм культурных традиций, связанный со спецификой заселения края- 2) индустриализация и урбанизация- 3) формирование советской обрядовой культуры;

— установлены причины актуализации фольклорного наследия в современной культуре Кузбасса: 1) упразднение культурных ориентиров советского государства- 2) общественная необходимость в таких формах культуры, которые ориентированы на коллективные ценности и тем самым способны компенсировать социальное неравенство в обществе- 3) сохранение национального своеобразия народов, населяющих Кемеровскую область, с целью демократизации общества;

— выявлена специфика функционирования фольклорного наследия в Кемеровской области, заключающаяся в возникновения таких институтов сохранения социальнозначимой информации, которые отвечают принципам подлинности и комплексности репрезентации материальных и нематериальных объектов традиционной культуры (сеть экомузеев, национальные культурные центры) — определены методы сохранения и возрождения фольклорного наследия (обрядового и музыкального фольклора) фольклорными коллективами Кемеровской области: фиксация, воссоздание, моделирование, конструирование.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Историческими причинами изменения социокультурного статуса традиционной культуры в регионе являются: 1) урбанизация в годы Советской власти, которая привела к упразднению среды бытования фольклора- 2) индустриализация, которая способствовала географической миграции граждан, сокращению сельского населения и количественному увеличению рабочего класса, социальное поведение которого преимущественно регулировалось с помощью идеологических средств- 3) ужесточение тоталитарного режима в годы советской власти способствовало замещению традиционного фольклора массовой культуройэто выражалось в упразднении обрядов традиционной культуры и появлении советской обрядовости, исключающей национальные культурные традиции.

2. Актуализация фольклорного наследия в урбанизированном Кузбассе происходит по трем основным причинам: 1) снятие идеологического аспекта в развитии культуры- 2) способность фольклорного наследия выполнять социальные функци- 3) повышение интереса общественности к своей национальной культуре.

3. В процессе возрождения и сохранения фольклорного наследия наблюдаются следующие тенденции: 1) увеличение количества национальных фольклорных коллективов- 2) возникновение новых форм и методов сохранения фольклорного наследия- 3) включение фольклорного наследия в сферу музейной деятельности.

4. Сохранение отдельных форм фольклорного наследия происходит на двух уровнях:

— микроуровне, когда фольклор используется в деятельности фольклорных коллективов, национальных культурных центров, музеев, образовательных учреждений и др.;

— макроуровне, который характеризуется становлением региональной системы сохранения и возрождения фольклорного наследия.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Положения и выводы, содержащиеся в исследовании, позволяют рассматривать все направления деятельности по сохранению основ национальных культур в качестве компонентов единой региональной системы сохранения и возрождения фольклорного наследия. Результаты диссертации могут быть использованы в сфере научных исследований по историко-культурологической проблематике, разработке учебных курсов по культурологии, регионоведению в высших и средне-специальных учебных заведениях, подготовке региональных программ развития культуры.

В практическом отношении материалы диссертационного исследования t i создают основу для совершенствования системы сохранения и возрождения фольклорного наследия в Кузбассе. Основные выводы и прогнозы о состоянии фольклорного наследия являются приемлемыми и для других индустриально развитых регионов.

Апробация научного исследования. Положения и выводы диссертации обсуждались на кафедре истории, музееведения и краеведения КемГУКИ, излагались в статьях, в том числе журналах списка ВАК, апробировались на следующих конференциях: международном научном симпозиуме «Образование, культура и гуманитарные исследования восточной Сибири и севера в начале XXI века» (Улан-Удэ, 2005) — межрегиональной научно-практической конференции «Роль искусства в формировании личности современного человека» (Красноярск, 2005) — научно-практическом семинаре Сибирского регионального вузовского центра по фольклору (Омск, 2003) — первой региональной научно-практической конференции «Мельниковские чтения» (Новосибирск, 2004) — межрегиональной конференции аспирантов (Кемерово, 2006) — ежегодная конференция аспирантов и соискателей Кемеровского государственного университета культуры и искусств (Кемерово, 2003), ежегодная конференция аспирантов и соискателей Кемеровского государственного университета культуры и искусств (Кемерово, 2004) ежегодная конференция аспирантов и соискателей Кемеровского государственного университета культуры и искусств (Кемерово, 2005). Работа в полном объеме обсуждалась на кафедре музейного дела (КемГУКИ).

Структура и объем диссертации

обусловлены логикой и последовательностью решения поставленных задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В настоящей работе раскрываются историко-культурные предпосылки сохранения, возрождения и использования фольклорного наследия в контексте культуры урбанизированного, индустриально развитого региона, а также определяется ряд тенденций в сфере сохранения основ фольклорной культуры.

В диссертационном исследовании процесс сохранения, возрождения и использования фольклора рассматривается с позиций системного подхода, что обусловлено наличием сложившихся в систему мер по сохранению и использованию фольклорного наследия.

В ходе исследования процесса сохранения, возрождения и использования фольклорного наследия были выявлены особенности функционирования основ традиционного фольклора в контексте культуры индустриально развитого региона.

Особенности сохранения и функционирования фольклорного наследия на территории Кемеровской области связаны с явлением «живого музея», которое зафиксировано на заседании комитета музеологии ИКОМ в 2000 г. в Мюнхене и конференции ИКОМ летом 2001 г. в Барселоне.

Сегодня репрезентация фольклорного наследия включается в музейную деятельность, задавая направление развития уже существующих региональных музеев и способствуя созданию музейных объединений нового типа. Тем самым, на практике утверждается не просто включение фольклорного наследия в музейную деятельность, а выявляется его структурная принадлежность такого рода деятельности в качестве важнейшей составляющей, обеспечивающей целостность сохранения материальных и нематериальных компонентов традиционной культуры.

В ходе диссертационного исследования:

1. Определены исторические причины изменений фольклорно-обрядовых форм национальных культур и их социокультурной роли в Кузбассе в период 1917;1990 гг. Таковыми являются: а) особенности заселения края, которые способствовали синкретизму культурных традиций и были связаны в XX в. с целенаправленной политикой государства, которая заключалась в создании угольно-металлургической базы в Кузбассе. Специфические способы решения кадровой проблемы привели к пополнению национального состава Кузбасса в первой половине XX века. Население Кузбасса составляли раскулаченные, депортированные, осужденные разных национальностейб) урбанизация края явилась причиной распада социально-культурной среды функционирования крестьянского фольклорав) идеология советского государства способствовала упразднению традиционной национальной культуры и появлению советской обрядности, порой совсем исключающей национальные культурные традиции.

2. Установлены причины актуализации фольклорного наследия в современной культуре Кузбасса: 1) упразднение культурных ориентиров советского государства- 2) общественная необходимость в таких формах культуры, которые ориентированы на коллективные ценности и тем самым способны компенсировать социальное неравенство в обществе- 3) сохранение национального своеобразия народов, населяющих Кемеровскую область, с целью демократизации общества.

3. Структурирована деятельность фольклорных коллективов. Исследуемые фольклорные коллективы для актуализации компонентов фольклорного наследия пользуются такими методами, как воссоздание и конструирование. При этом метод воссоздания оказывается наиболее предпочтительным, так как позволяет актуализировать объекты фольклорного наследия. Использование метода конструирования в деятельности фольклорных коллективов способствует созданию новой традиции на основе традиций прошлого и таким образом отвечает задачам включения фольклорного наследия в современную социокультурную среду. Менее предпочтительным оказывается метод фиксации, так как сохранение основ фольклорной культуры непосредственно носителями традиционной культуры становится затруднительным в силу временного фактора и особенностей развития промышленного региона.

4. Исследован процесс становления и развития региональной системы сохранения фольклорного наследия, которая определяется наличием таких подсистем, как:

1) Подсистема «Разнопрофильные объединения, занимающиеся сохранением и воспроизведением фольклорного наследия в регионе». Структурные составляющие: сеть экомузеев, национальные культурные центры, фольклорные ансамбли, учебные заведения, Кемеровский областной центр народного творчества и досуга.

2) Подсистема «Мероприятия, способствующие популяризации фольклорной культуры». Структурные составляющие: система праздников и фестивалей фольклора в Кузбассесистема мер, активизирующих процесс популяризации фольклорного наследиявоссоздание традиционных праздников и обрядов в Кузбассеучастие фольклорных коллективов в конкурсах, фестивалях за пределами Кемеровской областидетское фольклорное движение в.

Кузбассе.

3) Подсистема «Научно-исследовательская деятельность учебных заведений и разнопрофильных объединений с учетом потребности современной культуры в сохранении фольклорного наследия». Структурные составляющие: научно-исследовательская деятельность КемГУКИ, научно-исследовательская деятельность КемГУ, экспедиционная деятельность фольклорных коллективов.

4) Подсистема «Меры по методическому обеспечению процесса сохранения и возрождения фольклорного наследия в Кузбассе» характеризуется образовательной деятельностью для клубных работников и руководителей фольклорных ансамблей.

Обозначенные направления деятельности по сохранению, возрождению и использованию фольклорного наследия позволяют более четко формулировать цели при разработке конкретных программ и определять новые способы сохранения, возрождения и использования фольклорного наследия.

Теоретические положения диссертационного исследования открывают возможности для расширения поля исследований в рамках проблемы сохранения фольклорного наследия в контексте культуры индустриально развитого региона. Материалы и результаты исследования могут быть использованы в разработке соответствующих заявленной проблематике лекционных курсов.