Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Интегративные подходы к построению современных концепций социального развития

Диссертация: Интегративные подходы к построению современных концепций социального развития
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В результате того, что социальное развитие нельзя рассматривать отдельно от взаимоотношений человека и общества с окружающей средой, появляется необходимость в разработке соответствующих интегративных концепций социального развития. Рассмотрены интегративный (целостный, холистичный) и дифференциальный (односторонний, парциальный) подходы в качестве альтернативных подходов к построению концепций… Читать ещё >

Интегративные подходы к построению современных концепций социального развития (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава.
  • Разнообразие подходов к рефлексии концепций социального развитии
    • 1. 1. Проблема выбора концептуальных основ исследования
    • 1. 2. Интегративный и дифференциальный подходы, всесторонность и односторонность различных концепций социального развития
    • 1. 3. Необходимость оптимологического подхода при построении концепций социального развития
  • Глава.
  • Основные принципы построения оптимальной концепции социального развития
    • 2. 1. Принцип оптимального развития социальной системы
    • 2. 2. Принцип оптимальных структуры и динамики социальных отношений
    • 2. 3. Принцип оптимального экологизма
    • 2. 4. Принцип целостности как основа построения современной оптимальной концепции социального развития

Актуальность темы

исследования. Современная эпоха характеризуется эрозией сложившихся в новоевропейское время представлений об источниках, движущих силах и закономерностях общественного развития. Кризис классического философского рационализма на рубеже XIX — XX в.в. ознаменовал собой окончание эры «Великих Обещаний Бесконечного Прогресса» (Э. Фромм) и вызвал первые глубокие сомнения как мировоззренческого, так и теоретико-методологического порядка в адекватности порождённых ею схем общественно-исторического процесса. Без преувеличения можно сказать, что весь XX в. прошёл под знаком нарастающей критики (при этом — всё более основательной) этих схем представителями различных направлений в философии и научном обществознании. Вместе с тем, приходится констатировать, что эта критика пока не привела к формированию сколько-нибудь целостных концепций социального развития, адекватных характеру и масштабам современных глобальных вызовов и угроз.

В силу указанных выше обстоятельств особую актуальность и значимость приобретает сегодня задача формирования новых теоретико-методологических подходов к определению путей устойчивого развития личности, общества и государства в условиях масштабных и динамичных социальных изменений. Такие подходы должны с самого начала и в полной мере учитывать интегративные тенденции в современном научном обществознании, максимально полно и эффективно используя создаваемые ими возможности. Формирование и разработка таких подходов невозможны без опоры на прочный мировоззренческий и философский фундамент, а также без учёта тех современных реалий, которые определяют собой пути и перспективы выживания и устойчивого развития человечества в XXI веке. В связи с этим актуализируется проблема единства и целостности философского и специально-научного знания как необходимых уеловий адекватного отражения и моделирования социальных отношений и процессов.

Степень разработанности проблемы. Проблеме единства и целостности философского и специально-научного знания в связи с изучением социальных отношений и процессов уделяется повышенное внимание как в зарубежной, так и в отечественной научной литературе. Вместе с тем, следует отметить, что значительное количество такого рода работ характеризуется более или менее ярко выраженной «монодисциплинарностыо», что не способствует целостному фи-лософско-научному осмыслению и комплексному решению рассматриваемых в них вопросов. Наиболее значимыми с точки зрения преодоления указанной односторонности представляются работы основоположников цивилизационного подхода к периодизации всемирно-исторического процесса (Н.Я.Данилевский, Л. Н. Гумилев, А.Дж.Тойнби, О. Шпенглер, К. Ясперс и др.).

Диалектико-материалистический подход к определению закономерностей общественно-исторического развития развивали классики формационного подхода (К Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, А. Грамши, Л. Альтюссер и др.). Обстоятельный анализ «сильных» и «слабых» сторон теории общественно-экономических формаций и сложившихся на её основе стадиально-формационных схем мирового цивилизационного процесса содержится в работах таких зарубежных и отечественных исследователей, как А. Баркай, Дж. Данн, С. Липсет, В. Ростоу, М. Ротбард, А. Филд, Ш. Н. Эйзенштадт, Д.ЭптерВ.Агудов, Л. Васильев, Д. Джохадзе, А. Зиновьев, С. Кара-Мурза, С. Кузнец, В. Марахов, И. Николаев, С. Позднева, А. Субетто, Г. Сунягин, И. Стародубровская, Г. Шахназаров, А. Шептулин и др.

Существенное значение для решения поставленной проблемы имеют социально-философские взгляды таких виднейших представителей русской философии и российской науки, как Н. Бердяев, В. Вернадский, Н. Лосский, Вл. Соловьев, П.Флоренский.

Теоретико-методологические аспекты философского осмысления проблем общественного развития с позиций системного подхода раскрываются в работах В. С. Барулина, М. Я. Боброва, О. В. Бондаренко, Э. Г. Винограя, В. А. Ельчанинова,.

A.В.Иванова, Н. Н. Моисеева, Л. А. Осьмук, О. С. Разумовского, Н. С. Розова,.

B.Н.Сагатовского, В. С. Степина, А. И. Субетто, А. И. Уемова, Ю. А. Урманцева, Е. В. Ушаковой, В. Н. Филиппова и др.

Глобальные проблемы мирового развития на современном этапе мирового цивилизационного процесса нашли своё отражение и осмысление в работах таких авторитетных зарубежных и отечественных исследователей, как И. Галтунг, Д. Белл, Т. Парсонс, А. Печчеи, Э. Тоффлер, Ф. Фукуяма, С. Хантингтон;

C.Востриков, А. Зиновьев, В. Иноземцев, А. Панарин, С. Проскурин, К. Сорокин, А. Субетто, А. Уткин, А. Френкин, И. Шкловский и др.

Особого внимания заслуживают работы, в которых актуальные проблемы общественного развития и философские аспекты социально-научного познания решаются с использованием теоретико-методологического арсенала современной оптимологии. Значительный вклад в разработку такого подхода вносят работы В. А. Алексеева, Э. Г. Винограя, Г. В. Дербан, А. В. Иванова, Е. А. Мамчур, Н. Н. Моисеева, А. И. Пропоя, О. С. Разумовского, В. Н. Садовского, .А.Урманцева, Е. В. Ушаковой, Н. П. Федоренко, М. Ю. Шишина, Г. А. Югая и др.

Объектом диссертационного исследования являются концепции социального развития, сформировавшиеся на основе формационного, цивилизационного и системно-синергетического подходов к определению основного содержания и динамики общественно-исторического процесса.

Предмет исследования — философско-мировоззренческие и теоретико-методологические основания интегративных подходов к построению современных концепций социального развития.

Цель и задачи исследования

Цель работы — выявление и экспликация квалифицирующих признаков и элементов интегративных подходов к построению концепций социального развития.

В ходе исследования решены следующие обусловленные поставленной целью задачи:

1. Раскрыто философское содержание понятия «социальное развитие».

2. Проведён анализ основных подходов к построению современных концепций социального развития.

3. Выявлены основные принципы построения интегративных концепций социального развития.

4. Определена теоретико-методологическая база сравнительных исследований социальных отношений и процессов.

Методологическую основу исследования составляют принципы и элементы диалектической и системно-структурной методологии. В работе использованы ряд общенаучных методов (описания, абстрагирования, формализации, классификации), а также методы генетического и сравнительного анализа.

Научная новизна исследования:

1. Предложена новая классификация современных концепций социального развития, основанная на принципах целостности и оптимальности.

2. Обоснована необходимость оптимологического подхода к построению современных концепций социального развития, отвечающего требованию единства и целостности философского и специально-научного знания.

3. В рамках оптимологического подхода и на основе принципа целостности разработана авторская модель социального развития, включающая 3 основные функциональные подсистемы (экстрактивную, редистрибутивную, компенсаторную).

Положения, выносимые на защиту:

1. Построение современных концепций социального развития требует выделения отвечающих принципам целостности и оптимальности элементов фор-мационного и цивилизационного подходов с последующей их интеграцией на основе системно-структурного анализа социальных отношений и процессов.

2. Стабильное функционирование и устойчивое развитие современных социальных систем возможно лишь на основе динамического равновесия протекающих в них обратимых (функциональных, или циклических) и необратимых (системных, или институциональных) изменений. Такое равновесие, сводящее к минимуму вероятность случайных изменений катастрофического типа, обеспечивается способностью социальной системы к непрерывному направленному, опережающему воздействию как на собственные структурные элементы и связи, так и на окружающую среду.

3. Для достижения сбалансированного развития современных социальных систем необходим переход в сфере управления от принципиальной координации к функциональной корреляции, от иерархии статусов к полиархии интересов. В современном мире управление социальными системами становится, прежде всего, управлением процессами направленных социальных изменений. В связи с этим актуализируется проблема перехода современного российского общества от развития по схеме «заблокированной переходности» к развитию по схеме «перманентной переходности».

4. При построении современных концепций социального развития необходимо с самого начала и в полной мере учитывать то обстоятельство, что «классические» дихотомии «прогресс — регресс», «эволюция — революция» и др. сегодня уже не исчерпывают всего множества стоящих перед человечеством альтернатив. С учётом этого предлагается новая типология указанных концепций путём их деления на две большие группы — холистические и парциальные (по двум соответствующим теоретико-методологическим подходам).

5. Для построения холистических концепций социального развития ключевое значение имеют диалектическая методология, элементы общей теории систем и современной оптимологии.

Теоретическая значимость исследования определяется разработкой новых подходов к построению концепций социального развития с использованием методологии системно-структурного и сравнительного анализа. Исследование способствует расширению теоретико-методологической базы философского осмысления и комплексного изучения социальных отношений и процессов в условиях глобальных изменений в системе «природа — общество — человек», а также служит обеспечению единства и целостности философского и специально-научного знания как необходимых условий адекватного отражения и моделирования указанных изменений.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы, отдельные положения и результаты могут быть использованы при разработке и чтении вузовских курсов философии, политологии, социальной экологии, культурологии, а также спецкурсов по соответствующей (смежной) проблематике.

Апробация работы. Результаты исследования прошли апробацию на IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (г. Москва, 2005 г.) — на Всероссийских конференциях «Философия, методология и история знаний» (г. Барнаул, 2002 — 2005 гг.), «Интеллектуальный потенциал молодых ученых России» (г. Барнаул, 2002 — 2005 гг.) — на межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы социогуманитарного образования» (г. Барнаул, 2003 г.).

Результаты исследования докладывались и обсуждались на «круглых столах» Алтайского отделения Российского философского общества РАН (г. Барнаул, 2004 г., 2006 г.) — на аспирантских семинарах кафедры философии и методологии науки факультета психологии и философии Алтайского государственного университета (г. Барнаул, 2002 — 2005 гг.).

Диссертация в полном объёме обсуждалась на заседании кафедры философии и методологии науки факультета психологии и философии Алтайского государственного университета (г. Барнаул, 2006 г.).

Структура и объем диссертации

обусловлены логикой исследования при решении поставленных цели и задач. Работа состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и списка литературы.

Заключение

.

Проблема построения целостной оптимальной концепции социального развития в обществе, пронизанном противоречиями и противостоящем глобальным проблемам современности, является крайне актуальной. В связи с этим в нашем диссертационном исследовании мы рассматривали интегративные подходы и принципы построения концепций социального развития.

Концептуальную основу исследования составили такие базовые категории, как «система», «социум». Социум (общество в целом) появляется вследствие объединения отдельных активных социальных систем (индивидов, социальных групп и т. д.) в качественно новую, более сложную социально-государственную, а затем и глобальную целостность. Он постоянно развивается и в настоящее время представляет собой активную оболочку планеты — социо-сферу, с ее активной частью — ноосферой.

Общество как большая активная система, включающая в себя множество взаимосвязанных и взаимодействующих элементов (людей) образует сложное содержание Оно характеризуется такими понятиями, как «структура» (характеристика взаимоотношений элементов системы) и «динамика» (изменение) социальных отношений.

Важнейшей характеристикой социума является его закономерное качественное усложнение — развитие. Оно представляет собой необратимое, направленное изменение системы. В результате развития возникают новые, все более сложные качественные состояния социума и его частей.

Социальное развитие происходит вследствие обмена веществом и энергией между социумом и окружающей средой — субстанцией, окружающей мир людей. Проблема в том, что человечество из-за бурного научно-технического прогресса и роста населения Земли осуществляет все более неэквивалентный обмен со средой своего обитания, что выражается в истощении природных ресурсов и в глобальном загрязнении и разрушении биосферы. В результате общество вплотную приблизилось к экологической катастрофе. Поэтому, в связи с актуальностью данной проблемы нами было рассмотрено понятие «экологии системы» как знания обо всем комплексе связей, отношений и взаимодействий социума с окружающей средой.

В результате того, что социальное развитие нельзя рассматривать отдельно от взаимоотношений человека и общества с окружающей средой, появляется необходимость в разработке соответствующих интегративных концепций социального развития. Рассмотрены интегративный (целостный, холистичный) и дифференциальный (односторонний, парциальный) подходы в качестве альтернативных подходов к построению концепций социального развития (в разделе 1.2.). Показано, что парциализм как подход подразумевает частичность видения проблемы, поэтому он недостаточно объективен, а концепция, которая не стремится рассматривать основные аспекты бытия социума в их взаимодействии является частичной, неполной. Причем, некоторые концепции социального развития (например, концепция «золотого миллиарда»), хотя по своей глобальной цели кажутся холистичными, на практике и аксиологически являются парциальными. Это связано с тем, что они представляют интересы не всего человеческого сообщества, а лишь его особой, элитарной части. Кроме того, здесь далеко не всегда уделяется адекватное внимание экологическим проблемам.

Интегративный же подход к построению концепций социального развития, вытекающий из диалектического и системного подходов, из современной системной философии, подразумевает целостное видение всех аспектов социального развития. Критический социально-философский анализ разных современных концепций социального развития привел к выводу диссертации о том, что фундаментальная современная концепция социального развития должна быть холистичной (всесторонней).

Однако целостность не является единственным критерием оценки концепций социального развития. Необходимо также гармоничное взаимодействие частей в рамках единого целого. Применительно к объекту нашего исследования необходим поиск гармонии во взаимоотношениях между людьми, социальными группами, слоями, классами, государствами, между обществом и окружающей средой. Проблему поиска необходимого баланса в этих отношениях в диссертации мы рассмотрели в рамках оптимологического подхода. Обращение к новому научно-философскому направлению — оптимологии — и к идеям оптимальности (сбалансированности) вызвано тем, что в наши дни деятельность человека становится все более неоптималыюй и вызывает необратимые глобальные изменения на Земле, в социуме и в сущности самого человека. Поэтому мы пришли к выводу, что при построении современной целостной концепции необходимо использовать также оптимологический подход, как поиск гармонии во взаимоотношениях людей, общества и природы. Иными словами, в качестве исследовательской и практической установки подход реализуется в виде принципа оптимальности, который реализуется в форме нескольких частных принципов. Целостная концепция социального развития должна базироваться на принципе оптимального социального развития и его производных принципах — оптимальной структуры и динамики социальных отношений и оптимального экологизма как основных оптимологических принципах построения современной концепции социального развития.

Принцип оптимального развития социальной системы нацеливает исследование на социально-философскую рефлексию основных идей социального развития. С этих позиций нами проанализированы формационный и цивилиза-ционный подходы к периодизации общественного развития. Показано, что согласно формацнонному подходу все народы проходят одинаковые ступени развития, а согласно цивилизационному — что каждая цивилизация рождается, живет и угасает по своим законам, отвергая тем самым концепцию глобального общечеловеческого исторического процесса. Несмотря на кажущийся антагонизм двух подходов, оба, на наш взгляд, углубляют диалектическое понимание проблемы социального развития с позиций соотношения единичного, особенного и общего, где должны учитываться, в том числе, не только универсальные моменты развития человечества, но и проявления цивилизационной специфичности различных этносов.

Принцип оптимальной структуры и динамики социальных отношений нацеливает на исследование и практическое формирование сбалансированных, неконфликтных, не поляризованных отношений людей в обществе или на постепенное, но закономерное изменение в сторону таких отношений.

Оптимальность структуры и динамики мы рассматривали в рамках революционного и эволюционного путей общественного развития. С точки зрения динамики, революционный путь предполагает происходящее в течение короткого периода времени тотальное изменение всех сторон жизнедеятельности общества, коренной перелом в характере социальных отношений при активном вмешательстве человека. В результате, те, кто не доволен изменениями, вступают в конфликт с теми, кто провоцирует слом старой системы, и структура социальных отношений становится резко полярной, что выражается в антагонистическом противостоянии и классовой нетерпимости. Эволюционный путь, напротив, подразумевает постепенный, малоконфликтный переход общества из одного состояния в другое при сохранении оптимальной (не полярной, а скорее ориентированной на конкурентные отношения) структуры взаимоотношений индивидов. При наличии разных социальных условий могут реализовываться оба пути. Но при этом эволюционный путь развития более оптимален, нежели революционный, так как он сглаживает радикализм революционных концепций и их реальную разрушительную силу.

Принцип оптимального экологизма, по нашему мнению, в настоящее время является наиболее важным, выступает как экологический императив и ориентирует на переход человечества к сбалансированному развитию системы «общество — природа», при котором существенное внимание должно уделяться именно экологическим проблемам. Должны постоянно проводиться не только природоохранные, но и природовосстановительные работы. Экологические аспекты социального развития рассмотрены нами в рамках учения В. И. Вернадского о ноосфере, а также концепции устойчивого развития и идей духовно-экологической цивилизации.

Если концепция В. И. Вернадского, который гениально предвидел грядущие проблемы, с которыми столкнется человечество в наши дни, явилась блестящим теоретическим предвидением реальных процессов, то практико-ориентированная концепция устойчивого развития, направленная в идеале как раз на достижение гармонии между человеком, обществом и природой, оказалась в значительной мере декларативной.

Наиболее оптимальными и всесторонними, по нашему мнению, являются ключевые идеи концепции духовно-экологической цивилизации, суть которой состоит в высоконравственном отношении человека к себе, обществу и окружающей среде и в налаживании оптимального, экологически сбалансированного хозяйства. Вместе с тем, указанные идеи требуют дальнейшей разработки, конкретизации и выявления путей их практической реализации. В итоге, нами была осуществлена попытка применения рассмотренных принципов целостности и оптимальности к одному из вариантов возможной модели социального развития, как сообщества людей, так и отдельных государств, в том числе и современной России. Высказаны предположения, что оптимальный путь развития социума возможен, если человечество, в том числе россияне, будут уделять пристальное внимание демографическим, экологическим, экономическим, геополитическим проблемам, проблемам мирного урегулирования конфликтов и взаимодействия различных культур и конфессий, развития новейших технологий и выбора оптимального социального курса, миграции и т. д.

В итоге в диссертационном исследовании получены выводы о том, что, во-первых, современная концепция социального развития должна быть целостной, всесторонней. Во-вторых, для гармонизации отношений между индивидом, социумом и окружающей средой при построении концепций социального развития необходим оптимологический подход. В-третьих, современная концепция социального развития должна базироваться на принципах оптимального социального развития (улучшение показателей системы), оптимальной структуры и динамики социальных отношений (их бесконфликтность) и оптимального эко-логизма. В четвертых, для сохранения жизненных основ человеческой цивилизации принцип оптимального экологизма становится императивом. Но всесторонняя дальнейшая разработка концепции — дело будущего.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М.: Владос, 1994.-176 с.
  2. . На пороге третьего тысячелетия. М.: Международные отношения, 1993. — 135 с.
  3. В.М. Оптимальное управление / Алексеев В. М., Тихомиров В. М., Фомин C.B. М.: Наука, 1979. — 235 с.
  4. В.П. Историческая антропология и этногенез. М.: Мысль, 1989.-221 с.
  5. E.H., Семушкин A.B. Диалог цивилизаций: Восток -Запад //Вопр. философии — 1998.-№ 2.-С. 173−181.
  6. С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов — отв. ред. Бромлей. М.: Наука, 1989. — 243 с.
  7. В.Г. Научное управление обществом: Опыт системного исследования. М.: Политиздат, 1975. — 408 с.
  8. В.Г. Социальная информация и управление обществом. -М.: Политиздат, 1975. 408 с.
  9. A.C. Социокультурные проблемы развития России. М.: Наука, 1992.-226 с.
  10. B.C. Социальная философия. М.: Изд-во МГУ, 1993.250 с.
  11. Н. А. О рабстве и свободе человека: опыт персоналистической философии / Н. А. Бердяев. Париж: ИМКА-Пресс, 1939. — 222 с.
  12. В.В. К постановке проблемы «устойчивое развитие общества» // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.:Философия и социология -1997.-№ 1.-С. 20−25.
  13. М.Я. Законы социологии и истории в производстве жизни социосферы: Монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. — 241 с.
  14. Н.И. Методология системного подхода к решению проблем. История Теория — Практика. — СПб.: СПб ЦэиФ, 1997 — 388 с.
  15. Ф. Материальная цивилизация, экономика, капитализм, 1518 вв. М.: Прогресс, 1986 — 456 с.
  16. В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб.: Изд-во «Лань», 1999.-480 с.
  17. М. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Мысль, 1990.667 с.
  18. М. Политические работы (1895 1919) — М.: Праксис, 2003.422 с.
  19. В.И. Биосфера и ноосфера.-М.: Наука, 1989.-368 с.
  20. Н. Кибернетика или управление и связь в животном и машине. Втор. Изд. М.: «Наука», 1983.
  21. Э.Г. Основы общей теории систем. Новосибирск: СО РАН, 1993.-339 с.
  22. Э.Г. Методологический проект развития системной философии. -Новосибирск, 1996 46 с.
  23. Восток Запад: Исследования. Переводы. Публикации — М.: Наука, 1982.-293 с.
  24. С.В. Россия в мире грядущего: прогнозы и перспективы // Социально-гуманитарные знания 2001. — № 1. — С. 3 — 40.
  25. Е., Мау В. Марксизм: Между научной теорией и «светской религией» (либеральная апология) // Вопросы экономики 2004. — № 5. — С. 4 -56.
  26. М. Общечеловеческие и цивилизационные ценности: два подхода к проблеме «Россия и Запад» // Диалог 1997. — № 5. — С. 47 — 51.
  27. Г. Сочинения: М — Л.: Соцэкгиз. — Т.1.-1929- Т.2.- 1934- Т.5.- 1937.
  28. Г. В. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. Т.1. М.: Мысль, 1975.-452 с.
  29. Глобальная безопасность: Современный контекст // Социально-гуманитарные знания 2001. — № 2. — С. 262 — 264.
  30. Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем. Новосибирск: Наука, 1990. — 326 с.
  31. ГорбачевМ.С. Жизнь и реформы. М.: Новости, 1995.- 134 с.
  32. М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира.-М.: Политиздат, 1988.-271 с.
  33. С.И., Субетто А. И. Основы Неклассической социологии. 2-е изд., дополн. и переработанное М.: РУСАКИ, 2000. — 208 с.
  34. Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: ЛГУ, 1989. — 496 с.
  35. П.С. Человек будущего: мифы и реальность. М.: Молодая гвардия, 1979.-175 с.
  36. Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. — 544 с.
  37. Н.Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский // Политическая мысль второй половины XX века. Пермь: Звезда, 1999. — С. 117 121.
  38. Данилов-Данильян В. И. Возможна ли «коэволюция природы и общества»? // Вопр. философии — 1998.-№ 8.-С. 15−23.
  39. Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. М.: Наука, 2001.-568 с.
  40. Г. В. Социальный смысл управления и духовно-нравственные ценности человека / Г. В. Дербан, А. С. Звягин, Б. Н. Кагиров и др. // Проблемы социогуманитарного образования. -Барнаул: БИТУ, 2003. С. 46−57.
  41. Г. В. Философский анализ идей оптимальности: Диссертация. Барнаул, 2003- 177с.
  42. Д.В. Марксизм, обществоведческая мысль современности и социалистические тенденции развития человечества в XXI веке. М.: МАКС Пресс, 2002. — 60 с.
  43. Диалог цивилизаций: Восток Запад: Обзор материалов 3-го Междунар. симпозиума, (апрель, 1997) / Н. Аникеева, А. Семушкин // Вопр. философии. — 1998.- № 2.-С. 173−177.
  44. Э. Общественное разделение труда. Метод социологии. -М.: Наука, 1991.-547 с.
  45. Дю Туа А. П. Влияние философии развивающихся стран и стран с переходной экономикой на философию нового тысячелетия // Вопр. философии — 1998-№ 12.-С.50−54.
  46. B.C. Философия открытого мира. М.: Московский психолого-социальный институт- Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002. — 320 с.
  47. В.А. Актуальные проблемы теории исторического сознания: Учебное пособие. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. — 116 с.
  48. Ю.В. Рождение и гибель цивилизаций М.: Вече, 1999.543 с.
  49. Е.С. Методологический анализ возможностей оптимизации научного творчества. Киев: Киев, ин-т инженеров гражд. авиации, 1968. — 170 с.
  50. Законы и категории в естественнонаучном познании. Уфа: Изд-во Башк. ун-та, 1978. — 155 с.
  51. Запад и Восток: традиции и современность. М.: Изд-во «Знание России», 1993.-240 с.
  52. В.А. Запад и Восток в мировой истории 14−19 вв.: Записки концепции общественного развития и становления мирового рынка. М.: Наука, 1991.-261 с.
  53. В.А. Универсальные ценности и смена парадигм философского знания // Филос. и социол. мысль. 1991. — № 9. — С. 72−79.
  54. А. Логическая социология. Материальная культура // Социально-гуманитарные знания-2001.-№ 5.-С. 168- 178.
  55. A.A. Глобальное сверхобщество и Россия Минск: Харвест- Москва: ACT, 2000. — 128 с.
  56. В.А. Параметры экогеософской стратегии выживания // Обществ, науки и современность 2000. — № 5. — С. 142 — 152.
  57. Г. А. Глобализация: тупик или выход? // Наш современник -2001,-№ 6.-С. 205−226.
  58. A.B., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Барнаул: Изд-во АГУ, 2001. — 239 с.
  59. Г. И. Теория «постиндустриального общества». Будущее человечества и его буржуазные толкователи. (Критический анализ). -М.: Мысль, 1975.-221 с.
  60. В.Л. Расколотая цивилизация: системные кризисы индустриальной эпохи // Вопр. философии — 1999 — № 5.-С.27−33.
  61. В.Л. Постиндустриальное хозяйство и «постиндустриальное» общество: К проблеме социальных тенденций XXI века // Обществ. Науки и современность 2001. -№ 3. — С. 140 — 152.
  62. B.JI. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществоведения // Вопр. философии 1997.-№ 10.-С. 29−44.
  63. Иноземцев B. J1. Технологический прогресс и социальная поляризация в XXI столетии // Полис 2000. — № 6. — С. 28 — 39.
  64. Интеграция современного научного знания: Методол. анализ. -Киев: Вища шк.: Изд-во при Киев, ун-те. 1984. — 184 с.
  65. М. Математические методы оптимизации и экономическая теория. М.: Прогресс, 1975. — 606 с.
  66. И.Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания // Обществ, науки и современность 1997. — № 6. — С. 118 — 135.
  67. В.Б. О едином ядре древних цивилизаций // Вопр. философии — 1998.-№ 12.-С.37−40.
  68. История буржуазной социологии XIX начала XX века. — М.: Наука, 1979.-476 с.
  69. И. Критика практического разума. 1788 // Собр. соч.: В 6 т. -М., 1965.-Т. 4, ч 1.-С. 311−501.
  70. Канторович J1.B. Экономический расчет наилучшего использования ресурсов. М.: АН СССР, 1960. — 347 с.
  71. . JI.B. Оптимальные решения в экономике / J1.B. Канторович, А. Б. Горстко. М.: Наука, 1972. — 231 с.
  72. С.П. Синергетика и прогнозы будущего / С. П. Капица, С. П. Курдюмов, Г. Г. Малинецкий. -М.: Наука, 1997. 285 с.
  73. P.C. Философия природы: коэволюционная стратегия / P.C. Карпинская, И. К. Лисеев, А. П. Огурцов. М.: Фирма «Интерпракс», 1995. -350 с.
  74. Категории «закон» и «хаос» / М. А. Парнюк, Б. П. Лазаренко, E.H. Причепий-Киев: Наук, думка, 1987.-295 с.
  75. В.П. Философские вопросы технологии. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1988.-236 с.
  76. А.Е. Социальный конфликт: опыт философско-социологического анализа. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1998. — 365 с.
  77. И.Ф., Миронов A.B. Социокультурные факторы устойчивого развития российской цивилизации // Социально-гуманитарные знания 2001. — № 5. — С. 59 — 68.
  78. В.Г., Миронов В. Б. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1998.-519 с.
  79. А. Основы миропонимания новой эпохи. 2 изд., испр. -Рига: Виеда, 1991. Т.1.-310 с.
  80. Н.В. Происхождение цивилизации: (Социально-философский аспект) / Рос. АН, Ин-т философии. М.: ИФРАН, 1996. — 252 с.
  81. Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики. М.: Наука, 1991 — 567 с.
  82. А.Н. Информациогенез и вопросы его оптимизации / Кочергин А. Н., Цайер З. Ф. Новосибирск: Наука, 1977. — 231 с.
  83. Краткая философская энциклопедия. М.: Сов. энцикл., 1993. — 686с.
  84. O.A. Гуманитарная картина мира в системе современного знания (Философско-методологический аспект): Диссертация. -Барнаул, 2004.- 157 с.
  85. С. Современное экономическое развитие. Уровень, структура, распространение // Вопросы экономики 2004. — С. 24 — 28.
  86. М.А. Дезорганизация и организация как свойства социальных систем // Проблемы теории и практики упр. 1994. — № 6. — С. 9398.
  87. В.П. Принцип системности в теории и методологии К.Маркса. -М.: Политиздат, 1976. 247 с.
  88. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1975. — 234с.
  89. О. Оптимальные решения. М.: Прогресс, 1967. — 285 с.
  90. К. Математическая экономика / Пер. с англ. М.: Сов. радио, 1972.-664 с.
  91. П.Н. Социальное управление. Л.: Изд-во ЛГУ, 1982. — 255с.
  92. С.А. Механизм и формы взаимосвязи философского и конкретно-научного знания // Вестник МГУ. Сер. 7. 1992. — № 3- С. З — 9.
  93. И.Я. Постиндустриализм: проблема адекватности концепта // Обществ, науки и современность 2001. -№ 3. — С. 153−161.
  94. В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопр. философии. 1997. — № 11. — С. 46−54.
  95. В.И. Полн. собр. соч. М.: в 55 т. 5-е изд.
  96. И.Я. Единство природы и круговорот материи / Лойфман И. Я. Стадник В.П. Свердловск: Изд-во УрГУ, 1988. — 203 с.
  97. А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Госиздат, 1957. — 326 с.
  98. А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Наука, 1991.356 с.
  99. Н.О. Условия абсолютного добра / Лосский Н.О.- М.: ИНФРА, 1991.-347 с.
  100. Д.С. Образ новой России истоки формирования // Вопр. философии — 1998.-№ 4.- С.3−6.
  101. Мамчур Б. А Принцип простоты и меры сложности / Мамчур Е. А., Овчинников Н. Ф., Уемов A.M. -М.: Наука, 1989.-226 с.
  102. Х.Э. Размышление о будущем: проблемы народонаселения страны // Филос. Науки 1997. -№ 2. — С.5 — 10.
  103. Ю.Г. На пороге новой Реформации (О процессах общественного развития) // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Философия и социология 1997.-№ 1.-С. 11−15.
  104. К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: 2-е изд.Т.4.
  105. К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: 2-е изд.Т.19.
  106. К., Энгельс Ф. Сочинения. -М.: 2-е изд.Т.21.
  107. К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: 2-е изд.Т.23.
  108. Материалистическая диалектика как общая теория развития / Агудов В. В. и др.: В 4-х кн. М.: Наука, 1982.
  109. May В., Стародубровская И. Великие революции от Кромвеля до Путина. М.: Вагриус, 2001. — 220 с.
  110. Д.Х., Медоуз Д. Л., Рандерс И. За пределами роста. -М.:Прогресс, 1994.-304 с.
  111. Д.М. Универсальная теория самоуправления и управления. Красноярск: УНИВЕРС, 2000. — 420 с.
  112. H.H. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987. — 304 с.
  113. H.H. Современный рационализм. М.: Наука, 1995. — 285с.
  114. H.H. Человек и ноосфера. М.: Мол. Гвардия, 1990. — 351
  115. H.B. Рождение и развитие философских идей. М.: Наука, 1991.-226 с.
  116. В.В. В поисках иных смыслов.-М.: Наука, 1993.-236 с.
  117. А. Вступление в постсовременный мир III тысячелетия. Размышления об истории, о цивилизации и прогрессе // Восток: история и современность 2001. — № 4. — С. 156- 167.
  118. E.H. Живая истина: Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии 20 века М.: Мартис, 1997. — 160 с.
  119. A.JI. Логика и методология научного познания / Никифоров А. Л., Петров Ю. А. М.: Наука, 1982. — 269 с.
  120. И.В. Главная сенсация XX века. СПб.: Возрожденная Россия, 1996.- 120 с.
  121. Г. Самоорганизация в неравновесных системах / Николис Г., Пригожин И.-М.: Мир, 1979. 512 с.
  122. Л.А. Взаимодействие социальных миров: К проблеме конвенционалыюсти отношений. Новосибирск: Наука, 2004. — 290 с.
  123. A.C. Агенты глобализма: (Анализ современных тенденций общественного развития) // Москва 2000. — № 11. — С. 137- 148.
  124. A.C. Искушение глобализмом // Социально-гуманитарные знания 2001. — № 4. — С. 63 — 65.
  125. A.C. Политология. М., 1999. — 633 с.
  126. Т. Понятие общества: Компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль. М.: 1996, С. 494 — 526.
  127. А.П. Почему Россия не Америка. М.: Форум, 2002. -411
  128. Г. В. Устойчивое экоразвитие путь к ноосфере / Платонов Г. В., Гирусов Э. В. // Вестник МГУ, Сер.7. — 1997. — № 1. — С.49−66.
  129. С.П. Диалектика и общенаучные понятия. Саратов, 1987.-281 с.
  130. A.B. Стратегия российских реформ. Томск: Изд-во ТГУ, 1998.-324 с.
  131. JT.C. Математическая теория оптимальных процессов / Понтрягин J1.C., Болтянский В. Г., Гамкрелидзе Р. В., Мищенко Е. Ф. М.: Наука, 1969.-384 с.
  132. В.Д. Социальный психоанализ в России: необходимость и перспективы // Вопр. философии — 1999 — № 12.-С.43−46.
  133. К. Открытое общество и его враги. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. — Т.1. — 448 с.
  134. И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / Пригожин И., Стенгерс И. М.: Прогресс, 1986. — 327 с.
  135. Проблемы развития общества: Политика. Социология. Экономика. -М.: Б.И., 1997 (1998).- 102с.
  136. А.И. Элементы теории оптимальных дискретных процессов. -М.: Наука, 1973.-255 с.
  137. С.А. Глобализация как фактор поляризации современного мира // Социально-гуманитарные знания 2001. — № 4. — С. 41 -65.
  138. И. Игра в будущее: (О футурологических прогнозах развития России) // Знание сила — 2001. — № 1. — С. 17 — 21.
  139. В.Т., Шелепин Н. В. Социальные ценности в системе российской национально-государственной идеологии // Социально-гуманитарные знания 2001. — № 5. — С. 69 — 79.
  140. В.Г. Наука как социальный и гносеологический феномен / Пыхтин В. Г., Пыхтина Т. Ф. Новосибирск: Наука, 1991. — 126 с.
  141. О.С. Концепция оптимологии. Новосибирск: ЦСА, 1989.-66 с.
  142. О.С. Оптимология и теория устойчивого социального развития // Закономерности социального развития: ориентиры и критерии моделей будущего. Новосибирск, 1994. — Ч. 1. — С. 16−21.
  143. О.С. Оптимология. Концепция и становление // Полигнозис. -1998. № 4. — С.3−26.
  144. О.С. Оптимология. 4.1. Общенаучные и философско-методологические основы. Новосибирск: ИФП СО РАН, 1999. — 285 с.
  145. О.С. Философско-методологические исследования экстремальных закономерностей и принципов оптимальности в СССР (19 511 991). Новосибирск: СО РАН, 1992. — 152 с.
  146. Н.С. Структура социальной онтологии: по пути к синтезу макроисторических парадигм // Вопр. философии — 1999.-№ 2.-С.19−25.
  147. Н.С. Философия и теория истории. Кн. 1. Пролегомены. М.: Логос, 2002. — 657с.
  148. Русский космизм: Антология философской мысли. М.: Педагогика, 1993.-368 с.
  149. М.Н. Консолидация общества и социальные противоречия // Социол. исслед. 2001. — № 1. — С. 24 — 34.
  150. В. Н. Основы систематизации всеобщих категорий. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1973.-432 с.
  151. В.Н. Смена парадигм системного мышления // Системные исследования. Методологические проблемы: Ежегодник 1992−1994. -М., 1996.-С.64−78.
  152. Е.А. Индустриальное общество перед лицом перемен // Свободная мысль 1997. — № 2. — С. 72 — 83.
  153. М.В. К вопросу об альтернативности общественного развития // Дидакт. 1998. — № 5. — С. 44 — 52.
  154. Т. Жизненные силы славянства на рубеже веков и мировоззрений: (По материалам международного конгресса, Барнаул, 2000) // Социол. исслед. 2001. — № 7. -С. 140−142.
  155. Система. Симметрия. Гармония. М.: Мысль, 1988. — 315 с.
  156. Современная западная философия. М.: Политиздат, 1991. — 428 с.
  157. Современная философия науки. М.: Наука, 1994. — 297 с.
  158. В. С. Избранные произведения / В. С. Соловьев. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. — 544 с.
  159. К.Э. Россия и многополярность: «Время обнимать, и время уклоняться от объятий» // Полис 1994. — № 1. — С.7 — 32.
  160. П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Изд. полит, лит., 1992.-543 с.
  161. П.А. Система социологии. Т.1. М.: Прогресс, 1993. — 447с.
  162. Дж. Кризис мирового капитализма. М.: Изд. дом ИНФРА, 1999.-261 с.
  163. В.Ю. Парник идей: о теоретических концепциях в истории и перспективах развития России // Родина 1997. -№ 5. — С. 10−13.
  164. Г. Опыты научные, политические и философские. М.: Современный литератор, 1999. — 1407 с.
  165. B.C. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого // Вопр. философии. 1997. — № 5. — С.3−14.
  166. B.C. Саморазвивающиеся системы и перспективы техногенной цивилизации // В сб.: «Синергетическая парадигма». М., 2000. -С. 12−128.
  167. B.C. Теоретическое знание. М.: ИФ РАН, 2000. — 744 с.
  168. А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. -СПб.: ПАНИ, 2001.-527 с.
  169. А.И. Быть России в XXI веке или не быть? СПб.: Астерион, 2005. — 28 с.
  170. В.И. Социальная акселерация или устойчивое развитие: реальность и парадигмы // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Философия и социология-1997.-№ 1.-С. 16−20.
  171. Е.А., Попков Ю. В. Некапиталистический путь и проблема устойчивого развития // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Философия и социология 1997.-№ 1.-С. 25−29.
  172. Техносфера и биосфера: социально-философские и политические аспекты взаимосвязи (материалы «круглого стола») // Вестн. Моск. ун-та 1997. -№ 3. -С. 3 -42.
  173. Ф.И. Русские космисты: Из цикла «Страницы истории отечественной философской мысли» М.: Знание, 1990 — 64 с.
  174. А.Дж. Постижение истории М.: Изд-во «Прогресс», 1991. -736 с.
  175. Э. Метаморфозы власти М.: Аст, 2004. — 672 с.
  176. Труды философов Алтая. Барнаул: ФОА РФО РАН, 2002. — 185 с.
  177. А.И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978.-390 с.
  178. К.Н. Человек, государство и война: теоретический анализ // Социально-политический журнал 1997. — № 5. — С. 194 — 220.
  179. Ю.А. Девять плюс один этюдов о системной философии. -М.: Ин-т холододинамики, 2001. 160 с.
  180. Уткин А.И. XXI век в прогнозах и предвидениях: (Обзор современных футурологических концепций) // История 2000. — № 17. — С. 1 -9.
  181. А.И. Россия и Запад: История цивилизаций. М.: Гардарики, 2000.- 572 с.
  182. Е.В. Общая теория материи: В 3-х ч. Барнаул: ФО РАН, АГАУ, 1992. — 4.1 — 126 е.- Ч.2.- 285 е.- Ч. З, разд.1.- 286 е., разд.2.- 294 с.
  183. Н.П. Вопросы оптимального функционирования экономики. -М.: Наука, 1980. 304 с.
  184. А. К единой теории развития современного человечества: (О теории эколого-социально-экономического развития современного общества) // Диалог 1997. — № 1. — С. 36 — 39.
  185. А.П. Проблема разработки научной теории современного мира//Социально-политический журнал 1997. -№ 5.-С. 237−241.
  186. В.Г. Локальное воздействие на глобальные трансформации в свете изменения научных представлений о социальном развитии // Филос. Науки 1997.-№ 1.-С. 16−25.
  187. В.П. Горизонты философско-исторической рефлексии: Монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1999. — 213 с.
  188. В.Н. Философия и методология науки. / Филиппов В. Н., Колтаков К. Г. Ч. 1. Бийск: НИЦ БПГУ, 2002. — 330 с.
  189. В.Н., Гончаров В. Н. Экспансия идеологии цинизма и лицемерия. Россия, XX век (документы и факты) Барнаул, ГИПП «Алтай», 2004.-356 с.
  190. Философия и методология науки. М.: Наука, 1996. -432 с.
  191. Философия и прогностика: Мировоззренческие и методологические основы общественного прогнозирования. А. Бауэр, В. Эйхгорн, Г. Кребер. Пер. с нем. М.: Прогресс, 1971.- 424 с.
  192. Философский энциклопедический словарь / сост.: Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. -М.: Инфра-М, 2002. 576 с.
  193. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энцикл., 1989. — 840 с.
  194. П. Столп и утверждение истины. М.: ACT, 2005.640 с.
  195. A.A. Введение в политическую философию // Полис -1994.-№ 1.- С. 148- 158.
  196. Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. — 118 с.
  197. Ф. Конец истории и последний человек. М.: ACT, 2004.440 с.
  198. Н.М. Россия и «золотой миллиард» // Интервью, 1993. -№ 1.-С. 44−51.
  199. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Издательская группа «Прогресс»: «Панагея», 1995.-461 с.
  200. А.П., Цыганков П. А. Плюрализм или обособление цивилизаций? Тезис Хантингтона о будущем мировой политики в восприятии российского внешнеполитического общества//Вопр. философии — 1998 -№ 2-С. 18−24.
  201. Ю.В. Познавательные модели, плюрализм и выживание //Путь, 1992.-№ 1.-С. 62- 108.
  202. С.С. Функционирование экономики развитого социализма: Теория, методы и проблемы. М.: Изд-во МГУ, 1982. — 384 с.
  203. Г. Х. Куда идет человечество: Критические очерки немарксистских концепций будущего. -М.: Мысль, 1985 190 с.
  204. Г. Х. Фиаско футурологии: (Критический очерк немарксистских теорий общественного развития).- М.: Политиздат, 1979 352 с.
  205. В.А. Наши предки: Жизнь и гибель четырех последних цивилизаций. М.: Всемирный фонд планеты Земля, 2000 — 141 с.
  206. А.П. Система категорий диалектики. М.: Наука, 1967.375 с.
  207. Я.В. Россия на пороге XXI века: социально-политическая трансформация // Социол. исслед. 2001. — № 5. — С. 127 — 137.
  208. Г. А. Методологический анализ современных представлений о принципе оптимальности // Проблемы диамата. М.: Изд-во МГУ, 1972.-96 с.
  209. Г. А. О методологическом обосновании принципа оптимальности: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М.: МГУ, 1973.-22 с.
  210. О. Закат Европы. Новосибирск: НО «Наука», Сибирск. Изд. Фирма, 1993.-592 с.
  211. Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч.: В 50-и Т.-М.Д961.-Т.20.-С. 16−824.
  212. Г. А. Средний путь России. Конвергентное общество. М.: Моск. общ. науч. фонд, 1998. — 172 с.
  213. Ф.И. Социальные издержки глобализации // Социол. исслед. -2001.-№ 7.-С. 13−22.
  214. Ю.В. История цивилизаций. М.: ВлаДар, 1995 — 461 с.
  215. В.П. Ноосферное общество и личность // Социально-политический журнал 1997. — № 1. — С. 213 — 230.
  216. К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991.527 с.
  217. В.В. Диалектика оптимального выбора. Киев: Наук, думка, 1990.-96 с.
  218. Barkai A. Nazy Economics: Ideology, Theory, and Policy. Munich, 1990.-232 p.
  219. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. N.Y.:Doubleday, 1973. — 344 p.
  220. Callicott J. DoDeconstructive Ecology and Sociobiology unbermine Leopold’s Land Ethics? // Environmental Ethics, 1996. Vol. 18, № 4. — P. 353−372.
  221. Dunn J. Modern Revolutions: An Introduction to the Analysis of a Political Phenomenon. Cambridge: Cambridge University Press, 1972. — 160 p.
  222. Field A. The Future of Economic History. Boston: Pordrecht Lancaster, 1987−337 p.
  223. Huntington S. The Clash of Civilizations // Foreign Affairs, 1993. Summer.-P. 33−48.
  224. Lipset S. Political Man. The Social Basis of Politics. N.Y.:Doubleday, 1960.-144 p.
  225. Rosenau J. New Dimensions of Security: The Interaction of Globalizing and Localizing Dynamics // Security Dialogue, 1994. vol.25. -P. 255−268.
  226. Rostow W. The Stages of Economic Growth. A Non-Communist Manifesto. Cambridge: Cambridge University Press, 1960. — 312 p.
  227. Rothbard M. Classical Economics. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Chaltanham — Northampton MA, 1995. — 490 p.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!