Исторические рамки европейского гуманизма
Диссертация
Кризис гуманизма — истощение гуманистической исторической формы. Это кризис ренессансной модели человека, ситуация исчерпанности её исторического потенциала. Историзм, историчность, историографичность по-разному соотносятся с сущностью гуманизма. Гуманизм — это историография сущностных форм бытия, которая становится возможной при условии историчности. Концепция индивидуально-личностного бытия… Читать ещё >
Список литературы
- Августин Аврелий. Исповедь/пер. с лат. М. Е. Сергеенко. — М.: Гендальф, 1992. — 541 с.
- Аверинцев С.С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в. Некоторые замечания // Новое в-современной классической филологии / под ред. С. Аверинцева. — М.: Наука, 1979. — С. 5 — 40.
- Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика. Просвещения. Философские фрагменты/пер. с нем. М. Кузнецова. — М.: Медиум, СПб.: Ювента, 1997. — 312 с.
- Акиндинова Т. А, Бердюгина Л. А. Новые грани старых иллюзий. Проблемы мировоззрения и культуры в буржуазной эстетической и художественной мысли XIX—XX вв. Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. — 255 с.
- Амелина Е.М. Гуманизм и проблема общественного идеала в русской философии XX века/Юбщественные науки и современность. — 1997. — № 3. — С. 65−74.
- Арендт X. Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996. — 672 с.
- Арендт X. Vita activa, или О деятельной жизни. — СПб.: Алетейя, 2000: 437 с.
- Арон Р. Основные этапы развития социологической, мысли/общ. ред. и предисл. П. С. Гуревича. — М.: Издательская группа «Прогресс Политика», 1992.-608 с.
- Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М.: Наука, 1973. — 535 с.
- Асмус В.Ф. Маркс и буржуазный историзм // Избранные философские труды: в-2-х тг. -М.: Изд-во МГУ, 1971. Т.2. — 444 с. — С. 351−379.
- Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М.: Наука, 1984. -343 с.
- Барт Р. Camera lucida: Комментарий к фотографии/пер. с фр., послесл. и коммент. М. Рыклина. — M.: Ad Marginem, 1997. 223 с.
- Батищев Г. С. Введение в диалектику творчества. — СПб: Изд-во РХГИ, 1997.-464 с.
- Баткин JI.M. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. — М.: Наука, 1989.-272 с.
- Баткин JIM. К спорам о логико-историческом определении индивидуальности // Одиссей. Человек в истории. 1990. — М.: Наука, 1990. 222 с. -С.59−76.
- Бауман 3. Индивидуализированное общество/пер. с англ., под ред. B.JI. Иноземцева. М.: Логос, 2002. — 390 с.
- Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие культур в глобальную эпоху. — М.: Логос, 2003. 350 с.
- Бердяев H.A. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994. -480 с.
- Бердяев H.A. Царство духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. -383 с.
- Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования/пер. с англ. М.: Изд-во МГУ, 1994. — 592 с.
- Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. — М.: Политиздат, 1990. — 413 с.
- Блауберг И.В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. — М.: Наука, 1973. 270 с.
- Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального/пер с фр. Н. В. Суслова. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. — 96 с.
- Бойко Л.И. Трансформация функций высшего образования и социальная позиция студенчества//СОЦИС. 2000. — № 3. — С. 78−83.
- Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. СПб.: Лань, 1999.224 с.
- Борисов Е. Диалог как судьба. Co-бытие с Другим в экзистенциальной аналитике Хайдеггера Электронный ресурс. URL: http: //www. philosophy.ru /iphras/ library/ iphl .html
- Брагина JI.M. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: Идеалы и практика культуры. М.: Изд-во МГУ, 2002. — 383 с.
- Бубер М. Я и Ты//Бубер М. Два образа веры/пер. с нем.- под ред. П. С. Гуревича, С. Я. Левит, С. В. Лезова. М.: Республика, 1995. — С.16−92.
- Бухтина Т.П. Философско-культурологические образы человека и парадигмы образования: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09. 00. 13. — Белгород: БГУ, 2005. — 165 с.
- Вазюлин В.А. Логика истории. Вопросы теории и методологии. — М.: Изд-во МГУ, 1988. 327 с.
- Валлерстайн, И. Конец знакомого мира: Социология XXI века. М.: Логос, 2003.-368 с.
- Васильев Л.С. Вневременной феномен выдающейся личности и европейский феномен индивидуальности/Юдиссей. Человек в истории. 1990.-М.: Наука, 1990. 222 с. — С. 29−31.
- Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. — СПб.: Университетская книга, 1998. — 565 с.
- Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма//М. Вебер. Избранные произведения. — М.: Прогресс, 1990. — С.61−208.
- Вебер М. История хозяйства. Город. — М.: Канон-Пресс-Ц: Кучково Поле, 2001.-574 с.
- Виндельбанд В. Избранное: Дух и история. М.: Юрист, 1995. — 687 с.
- Гадамер Г.-Г. Прометей и трагедия культуры//Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. — С.242−255.
- Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. -М.: Республика, 1997.-495 с.
- Гвардини Р. Конец нового времени//Вопросы философии. — 1990. № 4.1. С.127−163.
- Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: в 3-х тт. — М.: Мысль, 1977. Т. З. Философия духа — 470 с.
- Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. -М.: Мысль, 1977. — 358 с.
- Гуссерль Э. Философия как строгая наука. — Новочеркасск: Агентство Сагуна, 1994.-357 с.
- Давыдов Ю.Н. Любовь и свобода: избранные сочинения. -М.: Астрель, 2008.-576 с.
- Даль В.Н. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-х тт. -М.: Гос. изд- во иностр. и нац. словарей, 1955. — Т. 1. — 555 с.
- Дарендорф Р. Гражданская ответственность интеллектуалов: против нового страха перед просвещением//Полис. — 1997. — № 6. — С.5−15.
- Декарт Р. Сочинения: В 2-х тт. -М.: Мысль, 1989.
- Делез Ж. Логика смысла — М.: Асас1еша, 1995. 297 с.
- Деррида Ж. О грамматологии/пер. с фр., вступит, статья Н. Автономовой. — М.: Ас1 Ма^тет, 2000. — 511 с.
- Миликен Дж. Постмодерн и профессионализм в высшем образовании // Высшее образование сегодня. — 2004. № 6. — С.34−39.
- Днепров В. Идеи времени и формы времени. — Л.: Советский писатель, 1980.-600 с.
- Иоанн (Зизиулас), митр. Личность и бытие/пер. с англ. С. Чурсанова // Богословский сборник. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2002. — Вып. X. — С. 22−50.
- Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994. — 442 с.
- Ильенков Э.В. С чего начинается личность? М.: Политиздат, 1982. — 76 с. уО
- Иегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека/пер. с нем. А. И. Любжина. -М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2001. — Т. 1.- 393 с.
- Иожеф А. Гуманизм в культуре и культура в гуманизме/ЛЗопросы философии. 2004. — № 5. — С. 163−176.
- Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. — М.: РГГУ, 1998. — Т. 2: кн. 3.-450 с.
- Карпова С.А. Деконструкция гуманизма в постмодернистской глобализации: дис.. канд. филос. наук: 09.00.13 .- Белгород: БГУ, 2005. 170 с.
- Кассирер Э. Что такое человек/ТПроблемы человека в западной философии. — М.: Прогресс, 1988. С.3−30.
- Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура.- М.: ГУ ВШЭ, 2000. 608 с.
- Кнабе Г. С. Изменчивое соотношение двух постоянных характеристик человека // Одиссей. Человек в истории. 1990. — М.: Наука, 1990. — 222 с. С. 10−12.
- Кравченко И.И. Рациональное и иррациональное в политике // Вопросы философии. 1996. — № 3. — С. 3−19.
- Кругликов В.А. Образ «человека культуры». — М.: Наука, 1988. — 152 с.
- Кувакин В.А. Твой рай и ад: Человечность и бесчеловечность человека (Философия, психология и стиль мышления гуманизма). — СПб.: Алетейя, М.: Логос, 1998. 360 с.
- Кьеркегор С. Страх и трепет/пер. Н.В. и С. А. Исаевых. — М.: Республика, 1993.-383 с.
- Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — 752 с. ff
- Jle Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. СПб.: Изд-во СПб. Ун-та, 2003. -153 с.
- Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада. — М.: Издат. гр. «Прогресс-Академия», 1992. — С. 244.
- Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма//Вопросы философии. 1994. — № 6. — С.22−26.
- Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна/пер. с фр. H.A. Шматко. — М.: Институт экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 1998. 158 с.
- Лосев А.Ф. История античной эстетики: софисты, Сократ, Платон. — М.: Искусство, 1969. 714 с.
- Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978. — 624 с.
- Луман Н. Реальность масс-медиа/пер. с нем. Ю. А. Антоновского. М.: Праксис, 2005. — 256 с.
- Лушнов И. Каритас как выражение милосердия нашего времени. — Новосибирск: Изд-во НГУ, 2005. — 250 с.
- Мамардашвили М. К. Сознание и цивилизация. — М.: Логос, 2004. — 272с.
- Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.: Аграф, 1997.-320 с.
- Манн Т. Доктор Фаустус: роман. М.: ACT., 2007. — 570 с.
- Мареев С.Н. Диалектика исторического и логического и конкретный историзм К.Маркса. -М.: Наука, 1984. 159 с.
- Марков Б. В Герменевтика Dasein и деконструкция онтологии у Хайдеггера. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. — 256 с. — С.10−13
- Массовая культура: современные западные исследования. — М.: Прагматика культуры, 2005. — 339 с.
- Межуев В.М. Культура и история. М.: Политиздат, 1977. — 197 с.
- Назарчук A.B. Сетевое общество и его философское осмысление // Вопросы философии. — 2008. № 7. — С.61−75.
- Наурзбаева А.Б. Критика гуманизма как деконструкция западной метафизики/ЛЗестник Московского Университета. — 2003. № 2. — С.3−13.
- Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Сов. энцикл., 1995. — 848с.
- Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1990. — 195 с.
- Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. СПб.: Алетейя, 2002.
- Плотников Н. От «индивидуальности» к «идентичности» (история понятий персональности в русской культуре) электронный ресурс. // URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2008/91 /р!5 html (дата обращения: 25.06.2010)
- Пригожин И. Философия нестабильности//Вопросы философии. 1990. -№ 6. — С. 46−52.
- Пригожин И.Р. Сетевое общество//СОЦИС. № 1. — С. 24−26.
- Пятак В.И. Динамика цивилизации и историзм // Общество, человек, власть: перспективы взаимодействий: материалы межрегиональной научно-практической конференции, Хабаровск, 2006. Хабаровск: изд-во ДВГУПС, 2006.- 166 с. — С.46−49.
- Рашковский Е.Б. Личность как облик и самостоянье/Юдиссей. Человек в истории. 1990.-М.: Наука, 1990.-222 с. С. 13−14.
- Риер Я. Цивилизации средневековой Европы электронный ресурс. // URL: http://magazines.russ.ru/vestnik/2007/19/ri25-pr. html (дата обращения: 20.05.2010)
- Рикер П. История, память, забвение/пер. с фр. И. Блауберг и др. м
- Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век: Антология. М.: Юрист, 1995. — 703 с.
- Рутенбург В.И. Титаны Возрождения/АН СССР. 2-е изд.- СПб.: Наука, СПб. отделение, 1991. — 151 с.
- Рыбин В. Некоторые аспекты этимологии и семантики термина «гуманизм»//3дравый смысл. 2004. — № 4. — С. 33−35:
- Савин А.Э. О понятии интенциональной истории у «позднего» Гуссерля // Философские науки. 2008. — № 10. — С.121−130
- Садовский В.Н. Основания общей теории систем. Логико-методологический анализ. — М.: Наука, 1974. — 277 с.
- Самосознание европейской культуры XX века: мыслители и писатели запада о месте культуры в современном обществе. — М.: Политиздат, 1991.-366с.
- Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм//Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989. — 398 с.
- Сергеев К.А., Перов Ю. В. «Философия истории» Гегеля: от субстанции к историчности/ЛГегель. Философия истории. — СПб.: Наука, 1993.-480 с. -С.5−53.
- Слободчиков В.Н. Очерки психологии образования. — Биробиджан: БГПИ, 2002. 225 с.
- Степин B.C. Философия религии в социокультурном контексте (памяти Л.Н. Митрохина) // Вопросы философии. — 2008. № 7. — С.4−15.
- Трельч Э. Историзм и его проблемы: Логические проблемы философии истории. М.: Юрист, 1994. — 719 с.
- Трошев И.В. Тендерные представления о власти // СОЦИС. — 2000. № 12.-С. 33−41.
- Тульчинский Л. Г. Трансцендентальный субъект, постчеловеческая персонология и новые перспективы гуманитарной парадигмы// Я. (А.Слинин) и МЫ: к 70-летию профессора Ярослава Анатольевича Слинина. СПб.:см
- Санкт-Петербургское философское общество, 2002. (Серия «Мыслители». Выпуск X). С.528−555.
- Фадеева И.Л. Только в Европе // Одиссей. Человек в истории. 1990.-М.: Наука, 1990. 222 с. — С.32−33.
- Франк С. Л. Достоевский и кризис гуманизма (К 50-летию дня смерти Достоевского)//0 Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881−1931 гг.: сборник статей.- М.: Книга, 1990. 428 с. — С. 391−397.
- Фромм Э. Психоанализ и этика. — М.: ООО «Изд-во ACT-ЛТД», 1998.-568 с.
- A.Л. Никифоров, С. Н. Зенкин, В. А. Мильчина, В. Л. Махлин, И. Т. Касавин,
- B. А. Подорога, В. К. Кантор, Е. В. Петровская, Т. Д. Бенедиктова, О. В. Аронсон // Вопросы философии. 2009. — № 9. — С.56−96.
- Хабермас Ю. Хайдеггер: Творчество и мировоззрение//Историко-философский ежегодник. М., 1989.- 350 с.
- Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы. М.: Весь Мир, 2002. — 144 с.
- Хайдеггер М. Письмо о гуманизме//М. Хайдеггер. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. — 447 с.
- Хайдеггер М. Бытие и время/пер. В. В. Бйбихина. М.: Республика, 1997.-451 с.
- Хаттон У. Мир, в котором мы живем. М.: Ладомир, 2004. — 556 с.
- Хвостова К.В. Византийская цивилизация // Вопросы истории. t1995. № 9. — С.32−49.
- Хёйзинга, И. Осень средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. 3-е изд., испр. — М.: Айрис-пресс, 2002. — 519 с.
- Хоружий С.С. Ницше и Соловьёв в кризисе европейского человека // Вопросы философии. 2002. — № 2. — С.52 — 68. лги
- Хоружий С.С. К антропологической модели третьего тысячелетия // электронный ресурс. // URL: http: sinergia-isa/ru/lib/libthem-O.html (дата обращения: 16.07. 2010).
- Человек в культуре Возрождения / РАН- Науч. совет по истории мировой культуры- Комиссия по культуре Возрождения/отв. ред. JIM. Брагина. М.: Наука, 2001. -272 с.
- Шелер М. Избранные произведения. — М.: Изд-во «Гнозис», 1994. -490 с.
- Шеллинг Ф. Философия искусства. — М.: Искусство, 1966. — 496 с.
- Шестакова М.А. Воля к истине — альтернатива «растворению субъекта»// Вестник Московского университета.- 2003. № 6. — С. 53−68.
- Шиллер Ф. Собр. соч.: в 6-ти т. М.- JL: Гослитиздат, 1940 — 1950. — T.VI. — 450 с.
- Шипилов В.А. Иное города: крестьянский мир // Человек. — 2006. -№ 2. С. 34−46.
- Шозимов П.Д. Историзм культуры и историческое самосознание: логико-методологический аспект: дисс.. канд. фил. наук: 09.00.13. — Душанбе, 1993.- 151 с.
- Шпенглер, О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории /пер. с нем. Н. Ф. Гарелин. Мн.: ООО «Поппури», 1998. — Т.1. Образ и действительность. — 688 с.
- Щитцова Т.В. Вопрос об отношении между поколениями в фундаментальной онтологии М.Хайдеггера // Вестник СамГУ. 2006. — № 5/1 (45).-С. 5−13.
- Яннорас X. Вера церкви.- М.: Центр по изучению религий, 1992. -55 с.
- Ясперс, К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994. — 527 с.
- Ячин С.Е. Идея этики личности в русской философии в метакультурной перспективе//Современная философия в контекстемежкультурной коммуникации. Уссурийск: Изд-во УГЛУ, 2009. — С. 184 187.
- Ячин С.Е. Личность, общение, дар и миссия русской православной культуры: электронный ресурс. // http: www/nravstvennost/info/library/news-detail.php?ID=4579 (дата обращения: 20.08.2010)
- Fukuyama, F. Our Posthuman Future. Consequences of the Biotechnology Revolution / F. Fukuyama. New York: Farrar, Straus & Giroux, 2002. — P. 7.
- Hayks N. Kalcrinc. How we became post-human: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics/ Chicago- London: The university of Chicago Press, 1999.
- Castells M. Materials for an exploratory theory of network society. -Brit. J. of. Soc., 2000, N 51, p.5−24.