Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Культура учительства как предмет культурологического исследования и проектирования

Диссертация: Культура учительства как предмет культурологического исследования и проектирования
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Главная идея диссертационной работы заключается в определении цели культурологически ориентированного образования. Отсюда следует тезис: задача культурологии образования заключается не просто в формировании культурной компетентности учащегося (это позиция Флиера, автора кнши «Культурология для культуролоюв»), но в формировании целостной, связной системы его культурной идентичности. В рамках… Читать ещё >

Культура учительства как предмет культурологического исследования и проектирования (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Методологические и теоре1ические основания кул1"гуроло1 и образования
    • 1. 1. Культурология образования как направление исследования и проектирования
    • 1. 2. Педагогическая кулыура и кульгура учительсчва как субкультуры современного общества
  • Глава 2. Кулыура учительства: о г нрошлою к будущему
    • 2. 1. Генс1ические исючники и главные консташы отечесм венной культуры учигельс1ва
    • 2. 2. Кулыура учительава в условиях модернизации системы образования в России

Актуальность гемы исследования. В современных условиях трансформации общества при смене культурных ценностей, культурных норм и отношений возникает необходимость выбора адекватной социокультурной модели образования. Интенсификация социокультурных перемен в мире с начала XX века привела к несоответствию между развитием образования и общим уровнем социального, культурного пространства жизнедеятельности личности. На смену технике и технологии, информатизации приходит эра образования. Становится очевидным, что все будет зависеть от культурною состояния человека, от степени развитости ею знаний и творческих способностей, одним словом, от эффективности создания творческого пространства и времени. Произошла девальвация ценностей классического образования, базировавшегося на триединстве знаний, умений, навыков, возникло противоречие между целоспюстью кулыуры и технологией ее фрагментарною воспроизводства через знаниевый тип обучения. В эюй ситуации обостряются про творения между непрерывно возрастающим объемом знаний, необходимых человеку, и ограниченными (в рамках традиционных образовательных систем) условиями для овладения ими. Решение этою противоречия возможно лишь на пути перехода к кулыурологически ориентированному образованию, обеспечивающему целоешое воспроизводство субъекта культуры. Целыо такого образования является посюянное творческое обновление, развитие и совершенствование каждой личности на протяжении всей ее жизни.

Вместе с тем, представления об образовании в умах широкой публики крайне популярны, недостаточно четки и объективны. Очень часто образование отождествляют с обучением, а само обучение — с простым усвоением, «впитыванием» знаний. Иногда в состав образования включается также эмоционально-волевая сфера: готовность и умение распоряжаться полученными шаниями. По сегодня в педагогике складываются новые представления о человеке и образованности. Происходит смена антропологических оснований педагогики. Образованный человек — это не столько «человек знающий», даже со сформировавшимся мировоззрением, сколько «человек культуры», человек, иодютовленный к жизни, ориентирующийся в сложных проблемах современной культуры, способный осмыслить свое место в мире. Образование должно создавать условия для формирования свободной личности, для понимания дру1их людей, для формирования мышления, общения, наконец, практических действий и поступков человека. Нужно, чюбы образованный человек был ююв и к испытаниям, чтобы способе iBOBaib преодолению кризиса культуры.

Сегодня становится все более очевидным, что классическая модель образования уже не вполне отвечаем требованиям, предъявляемым к школе и образованию современным обществом и производством. В связи с этим нужно искать новый комплекс педагогических идей, создающих интеллектуальную основу для современной школы. Не случайно в последние десять-пягпадцать лет интенсивно развивается такая молодая дисциплина, как «культурология образования» или «педагогическая культурология», в ней заново обсуждаются фундаментальные педагогические идеи: идеал образованности, цели образования, рассматривается история образовательных систем, влияние культуры на образование и т. д.

Новые тдачи перед системой образования ставш процесс глобализации. В мире доминируют западные стандарты образования. Западная система образования транслируется во множество стран, а между тем она несет в себе иные стандарты жизни, ценности, вступает в конфликт с меспгыми традициями, чю вызывает серьезное напряжение. Эга ситуация также требует кулыурологической рефлексии, активной разработки и внедрения в жизнь диалогических моделей кулыуры. Культура — это не только манифестация и артикуляция своей культурной позиции и ценностей, но не меньшевысвобождение места, территории, условий для иной культурной позиции.

Образованный человек является культурным и в том смысле, что он принимает иные культурные позиции, умеет пойти на компромисс, понимае1 ценноеп, не только собственной независимости, но и чужой.

Все вышесказанное определило выбор темы диссертации и задало основной вектор исследовательских интересов.

Cieiiein, изученноеш проблемы. Теоретическая проблема взаимосвязи образования и культуры является одной из базовых проблем философии. Ей уделили огромное внимание фактически все мыслители древности (Платон, Аристотель), Нового времени (И.Г. Гердер, И. Кант, Г. В.Ф. Гегель) и XX века (Г. Гадамер, X. Ортега-и-Гассет).

Идею приоритета культуры в определении сущности образования впервые сформулировал А. Дистервег. В нашей стране эти идеи развивали К. Д. Ушинский, И. В. Киреевский, Н. В. Гоголь, С. А. Рачинский, В. В. Розанов, П. Ф. Каптерев. Новый импульс к развитию такою понимания сущности образования и определению главного направления в его динамике придал процесс конституирования и оформления в самостоятельную науку культурологии.

В настоящее время идея культурологическою подхода к сфере образования разрабатывается в отечесг венной науке с разных сторон. Вопервых, это профессиональные культурологи: И. Д. Запесоцкий, С. В. Драч, II.Б. Крылова, В. М. Розин, Л. В. Тодоров, В. М. Межуев, В. А. Конев. С друюй стороны, подобные исследования проводят профессиональные педагоги: II.М. Воскресенская, Г. В. Бондаревская, Н. Вересов, А. Мельников, И.Г. Вид1, Э. В. Загвязинская. Некоторые из них употребляют гермин «педагогическая кулыуролог ия». Определенный вклад в это направление осуществлен в работах Ю. А. Жданова, Г. В. Резванова, В. Слободчикова, И. Зарецкой, А. В. Сиволапова, О. Федоровой, А. Арнольдова и др. Понятие педагогической культуры обосновано в работах Н. М. Воскресенской, ЕЛО. Захарченко. Специальное внимание на соотношении понятий образования и культуры, их содержательною соотнесения можно найш в работах II. Вересова, А.

Мельникова, В. Л. Тодорова, В. М. Межуева, В. А. Конева, С. И. Гессена, П. Ф. Каптерева, И. П. Подласого, B.C. Ледневой. Вышеперечисленные авторы видяг диалектику образовательного процесса в передаче культурного наследия новым поколениям. У В. И. Шадрикова мы встречаем взгляд на образование как на механизм развития культуры.

Исторические исследования процесса противостояния и смены различных парадигм кулыуры образования и учительства мы находим в работах Л. Э. Заварзиной, В. М. Кларина, В. М. Петрова, JIJI. Королькова.

В работах таких авторов, как В. Д. Симоненко, Т. А. Сгепченко разработаны вопросы конкретного обучения школьников частным формам культуры (культура труда, потребления). В работах В. З. Клепикова, JI.H. Писарековой исследованы отдельные аспекты национальных типов педагогической культуры.

В диссертации использована литература по различным аспектам образовательной реформы: исследование В. Беспалько, А. И. Ковалевой, Э. Д. Днепрова раскрывает вопросы педагогической технологии, в работе В. И. Жукова рассмотрены общие проблемы развития образования, сравнительному анализу образова! ельных парадигм посвящены исследования A.II. Вапицкой, И. А. Колесниковой, Г. Ф. Карповой.

В русле темы диссертации находится точка зрения Х. Г. Тхагапсоева о смене образовательной парадигмы в целях преодоления противоречия между целоеIносгыо культуры и технологией ее фрагментарною воспроизводства через «знаниевый» гип обучения. Нами изучены работы Е. В. Попдаревской, М. В. Кларина, В. В. Серикова, посвященные личностно-ориентировапному образованию.

Общий вывод из обзора работ по культуроло1 ическим исследованиям проблемы образования заключается в том, чю интерес к лой работе paciei. Много внимания уделялось проблеме образования в работе первою Российскою культурологического конгресса, но при этом отмечалось, что связь культурологии и образования раскрыта еще недостаточно. В том числе остаемся не исследованным место учителя в культуре. Как справедливо замеiил известный петербургский философ Г. А. Праздников: «Как ни странно, личность педагога на уровне сущностных определений еще не стала предмеюм специальною философско-культурологическою и исихолого-социологического анализа» [210, с. 27]. В последнее время, правда, появилось несколько работ по психологии педагога, социологии учительства. Культурологический поргрег учителя по-прежнему остается «белым пятном».

Объект исследования — культура учительства, мыслимая как одна из субкулыур современного российского социума. Предме1 исследованиясовременная социокультурная динамика культуры учительства.

Целью исследования является всестороннее раскрытие феномена культуры учительства в контексте общей социокулыурной динамики российского общества и перспективы выбора оптимальной модели модернизации системы образования страны. Данной целью определяются следующие задачи исследования:

• уточнить понятийный аппарат, необходимый для культуроло1 ическою анализа учительства: цели и задачи культурологии, исходное определение сущности культуры, сравнить основные проекты в сфере «культурологии образования»;

• уточни ib общее определение и сфуктуру поняшя педаюгической культуры, как базовой для культурологического исследования и проектирования образования;

• выявить взаимосвязь понятий педагогической культуры и культуры учительства. Дать развернутое теоретическое определение кулыуры учительства и ею структуры;

• выявить генетические источники и главные направления социокулыурной динамики отечественной культуры учительства;

• определить наиболее оптимальные направления развития культуры учительства в контексте проблем модернизации образования в современной России.

Теоретической и меюдоло! ической основой исследования являкмся концепции культурологии, разработанные Г. С. Померанцем, Л. Я. Флиером, С. Иконниковой, B.C. Библером, М. Эиштейном, В. М. Розиным. Особое место в списке теоретических приоритетов для автора занимает концепция культуры, разрабо1анная в рамках отечественной философии культуры Н. Я. Данилевским, В. В. Розановым, II.Л. Бердяевым, В. Ивановым, Л. Ф. Лосевым. В настоящее время на основе развития этой концепции такими авторами, как И. Я. Левяш, И. В. Горина, С. А. Корольков были предложены целоешые проекты теоретической и исторической кулыурологии. Другим важнейшим приориююм в понимании сущности культуры для автора послужила «органическая теория кулыуры» предложенная немецкими кульгурфилософами О. Шпенглером, Г. Зиммелем, Л. Вебером, П. Козловски. Близка к ним по исходным основаниям игровая модель культуры Й. Хейзинги. В определении исторической природы кулыуры автор руководствовался исходной идеей М. Хайде! iера и ее интерпретацией, данной в pa6oiax В. М. Межуева и П. А. Сапронова. Также в иоле внимания автора остаются и альтернативная модель культуры, основанная на понятии метальное ж, предложенная французскими историками, и ее разработки в культуроло1 ических исследованиях А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко, А.Е. Чучина-Русова, В. М. Розина.

В общем видении проблемы и перспектив ее решения автор исходил из презумпции органическою объединения классического и неклассическою типов рациональности. В этом отношении образцом для авюра служиi фундаментальная монография «Теоретическая культуроло1 ия» / под ред. К. Э. Разлоюва. М., 2005, подюювленная коллективом Российского института культурологии. Также в видении перспективы развития культуры учшельетва автор руководствовался идеями синергетики культуры, предложенными рядом саратовских авторов.

При решении конкретных задач автор использовал следующие wei оды гуманитарных наук:

• категориально-содержательный подход к логическому анализукулыуры как конкретно-всеобщею понятия;

• системно-структурный подход;

• сравнительно-исторический и историко-тииологический подход;

• метахудожественный подход с элементами герменевтики.

Новизна pa6oibi заключается в гом, что в ней впервые осуществлена системно-категориальная и историко-генетическая экспликация понягия культуры учительства в сопряжении с рефлексией генезиса и развития культурологии как формы самосознания кулыуры и уточнения исходного определения понятия кулыуры.

На защщу выносятся следующие положения:

1. Культурология образования — это новое направление исследований и практики социокультурного проектирования на смыке культурологии и педагогики. В этом качесгве культурология образования нуждаегся в дальнейшем утверждении и позиционировании. Главная задача культурологии образования заключается в формировании целостной, связной системы кулыурно-цивилизационной идентичности учи гелей и учащихся, совмещающей признание самобытности, самостоятельности своей собственной кулыуры с признанием ее открытости в будущее, видением главных путей развития в контексте современной мировой цивилизации.

2. Педагогическая культура — эю есгь именно знаково-символическое и экспрессивное оформление педагогической деятельности как социального явления. Она оформляет систему педагогическою действия в целостное г ь, придает ему законченность, свойства самоцельности и самоценности. Это целостное образование имеет духовно-символическую природу, как и культура в целом.

3. Наделение культуры учительства статусом особой субкультуры призвано, в первую очередь, зафиксировать и утвердить признание ведущей роли учительства в развитии педагогического процесса. Но культура учительства не сводится к профессиональной культуре. Это целостная кулыура и она должна ассимилировать, вобрать в себя культуру бьпа, одежды, общения, 01 дыха, художественные вкусы, отношение к моде, политике, семье. Учитель в той мере, в которой он соответствует своему понятию, есть носитель всей человеческой культуры в ее целостности и развитии, в самоустремлепносш к бесконечному совершенству. Более того, он является носи гелем культурной идентичности и его главная культуроформирующая роль заключается в деятельности по сохранению, развитии и трансляции культурно-цивилизационной самоидентификации человека.

4. Исторический анализ становления и развита отечественной кулыуры учительства позволяет сделать вывод о том, чю в учительском профессиональном сообществе еще в XIX веке сформировались как минимум две субкультуры учительства: прогрессисгско-западническая и почвенно-славянофильская, которые воплощают в себе две стороны, два полюса единого по природе идеала народного учителя. В направлении преодоления раскола были вырабоганы основания того, что сейчас можно назвать отечественной культурологией образования. Особенно актуальна в свете современною социокультурного опыта концепция образования В. В. Розанова. Основной пафос кулыурологической концепции В. В. Розанова заключается в идее сохранения и воспигания кулыурной идентичности русскою народа.

5. В настоящее время в сфере образования и, соответственно, в учительской среде конкурируют различные и даже отчасти противоположные проекгы модернизации образования. Анализ показывает, что ситуация близка к расколу, причем размежевание проходит по тем же основаниям, что и в XIX веке. В их рамках складываются и различные проекты культуры учительства. Культуре префигуративного типа, продолжающею традицию русскою западничества XIX века, все более противостоит культура синтетическою 1ипа, основанная на презумпции базовых ценностей отечественной цивилизации и культуры. Наиболее релевантным проектом культуролог и? ации образования представляется концепция «истоковедения».

Практическая значимость исследования. Проведенное исследование имеет как теоретическое, так и практическое, прикладное значения. Его материалы могут быть использованы в георегических работах, но кулыурологии образования, теоретической педагогике. Также результаты могут быгь применены в практической работе для экспертизы образовательных проектов и программ на предмет соответствия принципу культуросообразности и для разработки авторских программ для кулы урологически ориен г ированного образования.

Апробация работы. Основные теоретические и методологические положения, полученные результаты диссертационной работы на разных этапах ее подготовки докладывались автором, обсуждались и получили одобрение на: региональной научной конференции: «Проблемы национальной безопасности России» (Саратов, 2004 г.) — XVII Международной научной конференции «Историческая памягь и социальная стратификация. Социокулыурпый аспект» (Санкт-Петербург, 2005 г.) — VI Международной научно-методической конференции «Образование в современном мире: глобальное и локальное» (Саратов, 2004 г.) — VII Международной научно-методической конференции «Непрерывное образование: пространство развития» (Саратов, 2006 т.) — региональной научной конференции-школе молодых ученых «Актуальные проблемы социального и производственного менеджмента» (Саратов, 2004 г.) — региональной научной конференции-школе молодых ученых «Актуальные проблемы социального и производственного менеджмента» (Саратов, 2005 г.).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Культурология — новая научная дисциплина, но за ней будущее. Не случайно B.JI. Иноземцев, комментируя книгу Д. Белла, пишет, что «можно говорить о постепенном вытеснении социологии культурологией в качестве научной дисциплины, важной для изучения закономерностей перехода к новому общественному состоянию» [18]. В качестве объективного основания этою процесса можно привести концепцию «социума культуры» Библера, которая является удачным дополнением концепции постиндустриального общества.

В основе культурологического видения мира лежит представление о многообразии культур как самодостаточных, завершённых целостностях, имеющих относительно замкнутый характер. Культурология в нашем понимании изначально апологетичпа по отношению к локальным культурам. Она не только описывает и объясняет историческую типологию мировых культур, но также ценностно утверждает их многообразие. Следовательно, культуролог ия по существу противостоит неолиберальной теории и основанной на ней идеологии «однополярного глобализма». Поэтому «вместо картины „открытою общества“, в которой индивиды-агомы беспрепятственно перемещаются от одной группы к другой, меняют свою идентичность словно одежду, культурологическая теория настаивает на жизненной необходимости устойчивой идентичности, на благотворности оппозиции „мы — они“, без которой жизнь погружается в энтропию» [196, с.288]. Поэтому культурология, не будучи сама политической идеологией, может послужить основой для такого видения глобального будущего, в котором обеспечивается место всех культур. Это идеология «мира миров» (Гефтер), «мноюполярного мира», «диалога цивилизаций».

Наше время — время крайних противоречий. С одной стороны, во многих областях человечество достигло поистине фантастических успехов, однако, с другой, — буквально на наших глазах успехи превращаются в бедствия, а важнейшее достижение последних веков — техносфера, — в гехнобесие, ибо ее совершенствование, превращение в самоцель, требуя неимоверных усилий от человечества, зачастую лишено смысла. И самое страшное в происходящем сеюдня — разложение и извращение самого человека: его воли, мышления, веры, совести. Эю резко бросается в глаза сегодняшней России, переживающей самый страшный духовный кризис в своей истории.

В эюй ситуации все чаще звучит мысль о том, что без изменения самою человека, его сознания и отношения к миру, нельзя решить ни одной глобальной проблемы. Поэтому такое заметное внимание во многих странах мира уделяется вопросам образования, а в развитых странах за последние 10−15 лет оно стало приоритетным направлением государственной политики! Важно указать на го, что образование стало за последние годы предметом широкого философского анализа, что само по себе есть свидетельство глубокою кризиса и поиска кардинальных путей его преодоления.

С начала 90-х годов для более глубокого понимания образовательных феноменов в педагогическую теорию начинают интенсивно привлекался понятийные и методологические средства современной философии, культурологии, социологии, антропологии, герменевтики и других наук. Исходя из фундаментального тезиса об образовании и воспитании как «процесса формирования человека кулыуры», кулыурология совместно с философией культуры, теорией и историей культуры приобретет статус общей методологической рамки, использование которой позволяет не только по-новому интерпретировать целый ряд педагогических явлений и процессов, но и npoiпозировать стратегию развития образования на перспективу в конгекае развития культуры [2, с. 133−145].

В последнее десятилетие педаюгические инновации приобрели тенденцию усиления культурологического компонента образования. С этих позиций, основы культуры, элементы культуры должны составлять ядро обновленного содержания среднего образования и развивать у учащихся кулыуру деятельности, культуру мышления, кулыуру общения, этическую культуру, эстетико-художественную культуру, политическую, психологическую и физическую культуру.

Главная идея диссертационной работы заключается в определении цели культурологически ориентированного образования. Отсюда следует тезис: задача культурологии образования заключается не просто в формировании культурной компетентности учащегося (это позиция Флиера, автора кнши «Культурология для культуролоюв»), но в формировании целостной, связной системы его культурной идентичности. В рамках данной задачи, на наш взгляд, самое главное и самое трудное заключается в том, чтобы научить человека совмещать признание самобытности, самостоятельности своей собственной культуры с признанием ее открытости в будущее, видением главных путей развития в контексте современной мировой цивилизации. Проблема содержательною состава культивируемой идентичности имеет сильно выраженную историческую размерность и может быть адекватно поставлена только в историческом контексте тех дискуссий в западной и отечественной педаг огике, которые начинаются еще, как минимум, в XIX веке.

Таким образом, главная задача школы в культурном измерениивоспитание культурной идентичности, чувства сопричастности, прежде всею к собственной истории, своему народу, своей земле.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Адо, И. Свободные искусства и философия в античной мысли / И. Адо. -М., 2002. 240 с.
  2. , Е.Я. Апология культурологии: опыт рефлексии становления научной дисциплины / Е. Я. Александрова, И. М. Быховская // Общественные науки и современность. 1997. — № 3.1. С. 133 145.
  3. , Ж. Вклад в будущее: приоритет образования / Ж. Аллак. М.: Педаюгика-Пресс, 1993. — 168 с.
  4. , К. Учителя и инновации: книга для учителя / К. Ангеловски.-М., 1991.-158 с.
  5. , В. И. Педагогика: учебный курс для творческою саморазвигия / В. И. Андреев. М ., 2003.-608 с.
  6. , В. Л. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические и социокулыурпые проблемы) / В. Л. Аношкина, С.В. Резванов- Росгов-н/Д. Изд-во РО И ПК и ПРО, 2001. -176 с.
  7. , М. А. Педагогическая культурология в системе гуманитарного знания и социальной практики / М. А. Ариарский // Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тез. докл. -СПб.: Эйдос, 2006.-С. 296.
  8. Ю.Аристотель. Политика / Аристотель // соч. в 4 т.- М.: Мысль, 1984.-Т.4. С. 375−645.
  9. , А. Человек и мир культуры / А. Арнольдов. М.:, 1992, — с. 280
  10. , Ю. Открытие идеи культуры: опыт русской культурологии середины XIX начала XX веков / Ю. Асоян, А. Малафеев. — М.: 2000. -342 с.
  11. , А. С. Россия: критика историческою опыта (Социокультурная динамика России). От прошлого к будущему. 2-е изд. перераб. и дои / А. С. Ахиезер.- Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. -Т.1. 807 с.
  12. Ахутин А.13. Онтологическая диалогика культуры B.C. Библера / А. В. Ахутип //Теоретическая культурология. М.: Академический проект, 2005.623 с.
  13. , Б. А. Структура процесса воспитания. Методологический аспект / Б. А. Батинас. Каунас, 1984. — 377 с.
  14. , М. М. Эстетика словесною творчесгва / М. М. Бахгин. М.: Искусство, 1986. — 444 с.
  15. В.Г. Поли. собр. соч. в 13 т. М., 1953. Т. 4.
  16. , Д. Грядущее постиндустриальное общество / Д. Белл- пер. с англ. -М.: Academia, 1999.-956 с.
  17. , P. II. Социология религии / Р. Н. Белла // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М.: Мысль, 1972. — С.279−280.
  18. Беленчук, J1. Православная педагогика / J1. Беленчук // Педагогика. -2000. № 4. — С. 92−97.
  19. , Е. П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования / Е. П. Белозерцев. Волгоград: Перемена, 2000. — 460 с.
  20. II. Смысл истории / II. Бердяев, — М.: Мысль, 1990.- 176 с.
  21. , Н. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности / II. Бердяев. М.: Философское общество СССР, 1990.240 с.
  22. Берг ер, П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. М ., 1995.- 163 с.
  23. , В. II. Слагаемые педагогической технологии / В. П. Беспалько.- М.: Печатный двор, 1989. 428 с.
  24. , В. С. XX век и диалогический смысл культуры / B.C. Библер. -М.: Прогресс, 1989. -413 с.
  25. , В. С. Нравственность. Культура. Современность (Философские размышления о жизненных проблемах) / B.C. Библер. М., 1990. — 64 с.
  26. , В. С. От наукоучения к логике культуры / B.C. Библер.- М.: Прогресс, 1991.- 202 с.
  27. , В. С. Михаил Михайлович Бахтин или Поэгика кулыуры / B.C. Библер, М.: Прогресс: Гнозис, 1991.- 176 с.
  28. , Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориснтированною образования / Е. В. Бондаревская // Педагогика.- 1997. -№ 4.-С. 11−17.
  29. , Е. В. Личностно-ориентированное образование: опыт разработки парадиг мы / Е. В. Бондаревская. Ростов-н/Д, 1997. — 28 с.
  30. , Е. В. Образование и культура / Е. В. Бондаревская. // Культура мощный фактор развития: — материалы Южно-Российской науч.-практ. конф. — Ростов-н/Д, 1997.- С. 4−11.
  31. , Е. В. Педагогическая кулыура образования / Е. В. Бондаревская //11едагогика.- 1999. № 3.- С. 37−43.
  32. , Л. П. Социокультурная динамика образования. Исторический опыг России / A.II. Булкин. Дубна: Феникс +, 2001. — 208 с.
  33. , А. П. Культуросообразность образования. Педагогический опыг России XVIII XX вв. / А.II. Булкин // Образование: исследовано в мире
  34. Электрон, ресурс.: Международный научный педагогический Интернет-журнал с библиотекой-депозитарием М.: OIMRU, 2000-.: http://www.oim. ru. 19.04.2004.
  35. , Ф. И. Преподавание отечественного языка / Ф. И. Буслаев. М.: 11росвещение, 1992. — 512 с.
  36. , А. Ю. Народное учительство России в общественно-педагогическом движении конца XIX начала XX в.: — автореф. дис.. канд. пед. наук. / А. Ю. Бутов — М., 1991 — 20 с.
  37. , В. П. Образовательные запросы общества и актуальные проблемы российской школы: «Круглый стол» / В. П. Борисенко II Педагогика.- 2003. № 4. — С.49−63.
  38. В перспективе культуролотии: повседневность, язык, общество / под ред. O.K. Румянцева и др. М.: Академический проею- РИК, 2005. — 528 с.
  39. , О. Б. Homo deconstructivus: философские игры постмодерна / О.Б. Вайнштейн // Апокриф. Культурологический журнал.- 1990.- № 2.- С. 12−29.
  40. , А. Избранное: Кризис европейской культуры / А. Вебер — М.-С-Пб.: Университетская книга, 1999.-565 с.
  41. Введение в культурологию: курс лекций / под ред. Ю. Н. Солонина, Е. Г. Соколова. СПб. 2003. — 437 с.
  42. Введение в педаг oi ическую культуру. Ростов-н/Д: изд-во РГГ1У, 1995. -172 с.
  43. , В. П. Не открытие культуры, а ее проект / В. II. Виз1ин // Постижение культуры: М., 2000. Вып. 10. — С. 36−43.
  44. , И. Е. Введение в педаюгическую кулы урологию: учеб. пособие / И. Е. Видт //Тюмень: Изд-воТюмГУ, 2000.- 101 с.
  45. , И. Е. Культурологические основы образования / И. Е. Видь -Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2002. 164 с.
  46. , И. Е. Культурологические основы модернизации образования / И. Е. Видт, Э. В. Загвязинская. Тюмень: Изд-во ТГИМЭУ11, 2003.315 с.
  47. , Г. Н. Педаю1ика жизни. Мир детства. Царство мудрости / Г. Н. Волков. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1989.
  48. , Г. Н. Эгнопедагогика: учебник для студ. сред, и высш. пед. учеб. заведений / Г. Н. Волков. М.: Издат. центр «Академия», 1999. — 168 с.
  49. , А. В. Венок мудрости Эллады / А. В. Волошинов. М.: Дрофа, 2003.-272 с.
  50. , II. М. Образование и многообразие культур / II. М. Воскресенская, Е. Ю. Захарченко, JI. В. Тодоров // Педаг огика, — 2000. -№ 2.- С.105−107.
  51. , Б.Л. Стратегия развития образования на Западе на пороге XXI века / Б. Л. Вульфсон. М.: Изд-во УРАО, 1999. — 208 с.
  52. , Б.Л. Сравнительная педагогика / Б. Л. Вульфсон, З. А. Малькова. М.: Институт практической психологии- Воронеж: МОДЭК, 1996.-256 с.
  53. , Х.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Х.Г. Гадамер- пер. с нем. М.: Прогресс, 1998. — 704 с.
  54. , II.A. Западники и славянофилы в отечественной педагогике / II.A. Гагаев // Педагогика. 2001. — № 1. — С.58−63.
  55. , О.С. Воспитание: цели, средства, перспективы / О. С. Газман // Новое педагогическое мышление.-М., 1989. С. 221−237.
  56. , С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С. И. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. — 448 с.
  57. Гоголь, 11. В. Духовная проза / Н. В. Гоголь. М.: Русская книга, 1992. -560 с.
  58. , JI. Идентичность, культурное самосознание / JI. Гозман, JI. Эгкинд // 5050: опыт словаря нового мышления. М.: Прогресс, 1989. С. 30−34.
  59. , Ф.Н. Книга об учителе / Ф. Н. Гоноболин.- М.: Просвещение, 1965.-С. 240.
  60. , И. В. Развитие культурологическою образования в современной России и философия культуры В. В. Розанова / И. В. Горина // Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тез. докл. СПб.: Эйдос, 2006.- С. 408−409.
  61. , И. В. В. В. Розанов о принципах образования человека в культуре. Опыт преподавания культуроло! ических курсов // См.: http://www/ lomonosov.org/fouriend-esses 236 174. html
  62. , М. М. Мир русской деревни / М. М. Громыко. М.: Молодая гвардия, 1991.-446 с.
  63. , П. С. Философия культуры: пособие для сгудешов гуманит. вузов / Г1.С. Гуревич М.: Аспект Пресс, 1994. — 317 с.
  64. , А. Я. Человек и культура: индивидуальность в истории культуры / А. Я. Гуревич. М.: Аспект Пресс, 1994. — 258 с.
  65. , Н. В. Культура. Цивилизация. Образование: социально-философский анализ оснований развития человека в контекстецивилизации и кулыуры / П. В. Гусева. М.: Традиции и современность, 1992.-205 с.
  66. , А. А. Золотое правило нравственности. 3-е изд. / А. А. Гусейнов. М.: Молодая гвардия, 1988. — 269 с.
  67. , В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / В. Даль. М.: Русский язык, 1991. Т.4.-684 с.
  68. , Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский М.: Книга, 1991.-574 с.
  69. , Э. С. Перспективы образования в меняющемся мире / Э. С. Демиденко // Социологические исследования.- 2005. № 2. — С.80−87.
  70. , Г. Г. «Конец истории» или кризис цивилизации / Г. Г. Дилигенский // Вопросы философии. 1991. — № 3. — С. 29−42.
  71. Г. Г. В защиту человеческой индивидуальности // Вопросы философии. 1990. — № 3.- С.32−48.
  72. , А. Природосообразность и культуросообразность в обучении / А. Дистервег // Народное образование. 1998. -№ 7−8. — С. 193−197.
  73. , В. А. Образование как социальный институт (тенденция и перспективы развития) / В. А. Дмитриенко, II. А. Люрья. Красноярск: КГУ, 1989.-184 с.
  74. , Э. Д. Современная реформа образования в России: исторические предпосылки, теоретические основания, этапы подготовки и реализации: докл. докт. пед. наук / Э. Д. Днепров. СПб., 1994. — 88 с.
  75. , Э. Д. Четвертая школьная реформа в России / Э. Д. Днепров. -М.: Интерпракс, 1994.- 248 с.
  76. , Н. А. Собр. соч.: в 3 т. / II.А. Добролюбов. М., 1950−1952.
  77. Закон возрастания роли культуры / под общ. ред. В. И. Снесара. Саратов: Слово, 1998.-224 с.
  78. , А. С. Образование в условиях формирования культуры нового типа/А. С. Запесоцкий. М.: Наука, 2002.-С. 180.
  79. , Л. С. Образование: философия, культурология, политика / А. С. Запесоцкий. М.: Наука, 2002. — 456 с.
  80. , Е. Ю. Педагогическая культура и культурно-образовательная ситуация / Е. Ю. Захарченко, J1. В. Тодоров, В. М. Межуев // Педаго1 ика. 1999. — № 3. — С.69−73.
  81. , JI. А. Культурология: учеб. пособие. / J1. А. Зеленов, А. В. Дахин, Ю. В. Ананьев. Нижний Новгород. — 1993. — 215 с.
  82. , Г. Философия культуры: в 2 т. / Г. Зиммель- пер. с нем. М.: Юрист, 1996. -Т. 1.-С.411−432.
  83. , В. П. Психология доверия / В. II Зинченко. Самара: Изд-во СИОКПП, 2001.-104 с.
  84. , Б. Ф. Славянофильство, западничество, культурология / Б. Ф. Егоров // Из истории русской культуры (XIX век). М.: Языки русской культуры, 1996. — С. 463−477.
  85. , Б. С. Российская культурология в контексте закрытия? / Б. С. Ерасов // Философские науки. 2000.- № 3.
  86. , JI. И. Цивилизационные параметры образования / JI. И. Ивапкина // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступл. IV Российского философского конгресса (Москва, 24 -28 мая 2005 г. М.: Современные тетради, 2005. Т.4. — С.479−480.
  87. , В. Родное и вселенское / В. Иванов.- М.: Республика, 1994.-426 с.
  88. , А. В. Высшая школа в России в конце XIX начале XX века / А. В. Иванов. — М.: АН СССР, 1983.- 368 с.
  89. Из истории российского образования // Вестник образования.-2001.-№ 20.- С.3−5.
  90. , С. П. История культурологии. Идеи и судьбы / С. II. Иконникова. СПб.: 11итер, 1996. — 474 с.
  91. , С. Н. История культурологических теорий 2-е изд. / С. И. Иконникова. — СПб.: Питер, 2005. — 474 с.
  92. , И. Л. Основы христианской культуры / И. А. Ильин // Собр. соч. в Ют. М.: Русская книга, 1993.Т.1.-400 с.
  93. , В. JI. Вестернизация как глобализация и «глобализация» как американизация / ВЛ. Иноземцев // Вопросы философии, — 2004.- № 4. С. 58−70.
  94. Информационное письмо о проведении Первого Российского культурологического конгресса в Санкг-Петербурге 26−29 августа 2006 г. // http://www.russcomm.ru/rcacalend/l congress. pdf •
  95. , JI. Г. Социология культуры.2-е изд. / Л. Г. Ионин. М.: Логос, 1998. -280 с.
  96. , М.С. Цивилизация в культуре и кулыура в цивилизации / М. С. Каган // Теоретическая культурология. М.: Академический проект, 2005. С.435−446.
  97. , М.С. Философия культуры / М. С. Каган. М., CI16., 1996. -415 с.
  98. , М. С. Философская теория ценности / М. С. Каган. СПб.: 11етрополис, 1997. — 205 с.
  99. , В. А Философия и педагогическая теория / В. А. Кайдалов. -Пермь: ПГТУ, 2005.-275 с.
  100. , А. В. О программе «Истоки» / А. В. Камкин // Образование.-2003,-№ 6.- с. 44−47.
  101. , В. ".Есть европейская держава". Россия: трудный путь к цивилизации. Историософские очерки / В. Кантор. М., 1997. — 478 с.
  102. , И. Выбирая свою историю. Развилки на пути России: от Рюриковичей до олигархов / И. Карацуба, И., Курукин, II. Соколов. М.: КоЛибри, 2005. — 638 с.
  103. Кантор, 13. К. Культурологический подход к исследованию искуссгва / В. К. Кантор, В. К. Киселева // Эстетические исследования: методы и критерии. М., 1996.-235 с.
  104. , П. Ф. История русской педагогики / П. Ф. Каптерев. -11етроград, 1915. 746 с.
  105. П. Ф. История русской педагогики / П. Ф. Каптерев. СПб. 2004.- 560 с.
  106. , П. Ф. Педагогический процесс / П. Ф. Каптерев Избранные педагогические сочинения М.: Педагогика, 1982.- 703 с.
  107. , Н. В. Преобразование образования/ П. В. Карлов // Вопросы философии. 1998.-№ 11.-С.З-19.
  108. М.М. Психолог ия педагогического мышления. СПб.: Ллетейя, 2000.-220с.
  109. В .Ж. Культура и цивилизация в современном обществе / В. Ж. Келле // Теоретическая культуролог ия / под ред. К. Э. Разлогова. М., 2005.
  110. , И. В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России / И. В. Киреевский // Киреевский И. В. Критика и эстетика. / Киреевский И. В. М.: Искусство, 1979. — С. 383−392.
  111. , И. В. Записка о направлении и методах первоначальною образования народа в России / И. В. Киреевский // Киреевский И. В. Критика и эстетика.- М.: Искусство, 1979. С. 431−439.
  112. И.В. Критика и эстетика / И. В. Киреевский. М.: Искусство, 1979. — 439 с.
  113. , М. В. Инновационные модели обучения в зарубежных педагогических поисках/М.В. Кларин. М.: Паука, 1994. — 223 с.
  114. , М. В. Педагогическая технология в учебном процессе / М. В. Кларин. М.: Знание, 1989. — 75 с.
  115. , В. М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX—XX вв.. / М. В. Кларин, В. М. Петров. М.: РГНФ, 1996.-124 с.
  116. , П. Культура постмодерна. Общественно-культурные последствия техническою развижя / П. Козловски. М.: Республика, 1997.-240 с.
  117. В. П. Проблема возможности социологии культуры // Научные труды ВГИПИ. II. Новгород: Изд-во ВГИГ1И, 2001. Вып. 4. Т. 2. — С. 32−44.
  118. , М. И. Образование в современном мире: состояние и тенденции развития /М. И. Кондаков. М.: Педагогика, — 1986. — 321 с.
  119. , С.В. Учитель — ученик. / С. В. Кондратьева М.: Педаюгика, 1984.
  120. , В. Л. Культура и архитектура педаюгическою пространства / В. Л. Конев // Вопросы философии. 1996. — № 10. — С. 46−57.
  121. , Г. Б. Постмодернистская перспектива эволюции образования на рубеже тысячелетий / Г. Б. Корнетов // Педагогика. 1999. — № 8. — С. 118−120.
  122. , А. Русская духовная философия / А. Корольков. СПб.: Изд-во РХГИ, 1998.-576 с.
  123. , В.В. Педагог как носитель культурных ценностей / В. В. Корчуганова // Культурология в теоретическом и прикладном измерениях: материалы межрегион, науч.-практ. семинара. М., 2001. 342 с.
  124. , II. Б. Культурология образования / II. Б. Крылова. М., 2000. — 272 с.
  125. , II. Б. Формирование культуры будущею специалиста /II. Б. Крылова. М.: Высшая школа, 1990. — 140 с.
  126. , В.Л. Основы педагогической психологии / В. А. Крутецкий. -М.: Просвещение, 1972.-156 с.
  127. , И. А. Место истоков в образовании / И. А. Кузьмин // Образование. 2003. — № 6. — С. 47−50.
  128. , Н.В. Способности, одаренность и талант учителя. / II.В. Кузьмина J1.: Знание, 1985.- 92 с.
  129. , В. Б. Педагогическая антропология / В. Б. Куликов -Свердловск: Урал, 1988.- 187 с.
  130. Культура, культурология и образование (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. -1997. № 2. — С. 3−57.
  131. Культурология как она есть и как ей быть / под ред. J1. Моревой. СПб., 1998.
  132. Культурология XX век: словарь / глав. ред. А. Я. Левит. СПб.: Университетская книга, 1997. — 640 с.
  133. , В. В. Вместо педагогики философия образования? / В. В. Кумарин //Педагогика. 1997. № 3.-С.110−118.
  134. , С. Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге: книга для учителя / С. Ю. Курганов. М.: Просвещение, 1989. — 127 с.
  135. , В. А. Культура и технология: борьба миров / В. А. Кутырев. -М.: Прогресс-Традиция. 2001. — 240 с.
  136. , Д. И. История педагогики (История образования и педагогической мысли): учеб. пособие / Д. И. Латышина. М.: Гардарики. -2005.-603 с.
  137. , В. Нестандартный ребенок / В. Леви. СПб.: Питер, 1993. — 256 с.
  138. , И. Я. Какая культурология нам нужна? / И. Я. Левяш. Минск: Белорусская мысль. — 2002. — № 5. — (levysh@by.ru)
  139. , В. Н. Образование как феномен культуротворчества / В. Н. Леонтьева // Социальные исследования. 1995. — № 1. — С. 138−142.
  140. , И. Я. Философия дидактики и дидактика как философия / И. Я. Лернер. М.: Изд-во РОУ, 1995.-44 с.
  141. , М. Памяти Эвальда Ильенкова / М. Лифшиц // Э. В. Ильенков Искусство и коммунистический идеал. М.: Политиздат, 1984. С. 3−7.
  142. , О. А. Культурные факторы формирования личности / О. А. Лосева. Саратов: СГГУ, 2001.-126 с.
  143. Лотман, 10. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русскою дворянства (XVIII начало XIX века) /10. М. Лотман. — СПб.: Искусство -СПБ, 1994.-399 с.
  144. Лотман, 10. М. Культура и взрыв / Ю. М. Лотман.- М.: Гнозис, 1992. -399 с.
  145. , Ю. М. Проблема «обучения культуре» как ее типологическая характеристика / Ю. М. Лотман // Уч. записки Тарт. Гос. ун-та.- Tapiy, 1971.-Вып. 284.- С. 144−266.
  146. Лотман, 10. М. Семиосфера /10. М. Лотман. СПб.: Искуссгво-СПБ, 2001.-704 с.
  147. , А. В. О народном образовании / А. В. Луначарский. М.: Просвещение, 1958.-445 с.
  148. , С. М. Метаморфозы традиционного сознания / С. М. Лурье. -М.: Тин. им. Котлякова, 1994.-288 с.
  149. , О. В. Культурные истоки современной субкультуры учительства / О. В. Лысенко // В поисках истины. Интеллигенция провинции в эпоху общественных потрясений: материалы науч. практ. конф. Пермь: ПГПУ, 1999. — С. 53−57.
  150. , О.В. Субкультура учителей: традиционный человек в модернизирующемся обществе / О. В. Лысенко // Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тез. докл. СПб.: Эйдос, 2006. — С. 406−407.
  151. , В. С. 11еудобства с идентичностью / В. С. Малахов // Вопросы философии. 1998. — № 6. — С. 43−54.
  152. , М. К. Как я понимаю философию / М. К. Мамардашвили М.: Прогресс, 1990. — 368 с.
  153. , М. К. Проблема человека в философии / М. К. Мамардашвили // Человеческое в человеке / под общ. ред. И. Т. Фролова. -М.: Политиздат, 1991.-С. 8−22.
  154. , А.К. Психология труда учителя / А. К. Маркова М.: Просвещение, 1993.
  155. , Б. М. Гены и мемы «субъекты» эволюции / Б. М. Медников // Человек. — 1990. — № 4. — С.24−38.
  156. Международные Рождественские образовательные чтения // http://www.oim.ru.avtor.asp.nom.=34
  157. , В. М. Как возможна наука о культуре (культурология)? / В. М. Межуев // Постижение культуры. Ежегодник. М., 1998. Вып. 8. С. 36−48.
  158. , В. М. Как возможна философия культуры? / В. М. Межуев // Постижение культуры: Ежегодник. М., 2000. Вып. 10. С. 11−27.
  159. , В. М. Культура и образование / В. М. Межуев, В. А. Конев // Alma Mater: Вестник высшей школы. 2004. — № 5. — С. 5−9.
  160. , Д. С. В тихом омуте. Статьи разных лет / Д. С. Мережковский. М.: Советский писатель, 1991. — 496 с.
  161. Мид, М. Культура и мир детства / М. Мид. М.: Паука, 1988.429 с.
  162. , В. Б. Образование в истории цивилизации: эволюция и проблемы: докл. докт. филос. наук / В. Б. Миронов. М., 1992.-112 с.
  163. , С. А. Юкола и общество / С. А. Миропольский. -Харьков, 1992.- 134 с.
  164. Л.М. Учитель как личность и профессионал (психологические проблемы)/Л.М. Митина. М.: Дело, 1994.-190 с.
  165. Л.М. Психология профессиональною развития учителя / Л. М. Митина. М.: Москов. психол.-соц. ин-т- Изд-во: Флинта, 1998.-225 с.
  166. Л.М. Управлять или подавлять: выбор стратегии профессиональной жизнедеятельности педагога / Л. М. Митина. М.: Сентябрь, 1999.-174 с.
  167. Мышление учителя: Личностные механизмы и понягийный аппарат, /под ред. 10.П. Кулюткина, Г. С. Сухобской. М.: Педагогика, 1990.
  168. , И. В. Духовное образование русской цивилизации и судьба России / И. В. Можайскова. М., 2001. — 559 с.
  169. , А. В. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв.: книга для учителя. 2-е изд., дораб. / А. В. Муравьев. — М.: Просвещение, 1984. -336 с.
  170. На пути к новой школе. М.: Интерпракс, 1995.- 158 с.
  171. Народное образование в СССР: сб. докл. 1917−1973 гг. М.: Педагогика, 1974.-141 с.
  172. , А.И. Конец цивилизации или зигзаг истории / А. И. Неклесса //Знамя.- 1998. № 1СЛ 65−179.
  173. Никифорова, J1. В. Теории постиндустриального общества и задачи культурологии / J1.B. Никифорова // Первый Российский культуролог ический конгресс. Программа. Тез. докл. СПб.: Эйдос, 2006.- С. 354.
  174. , В. А. Истоки русской народной педагогики / В. А. Николаев.- М.: Орел, 1987.- 134 с.
  175. Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.-93 с.
  176. П. Об общественном идеале / П. Новгородцев. М., 1 991 125 с.
  177. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования. М.: Просвещение, 2000. 170 с.
  178. Об образовании. Федеральный закон. О внесении изменений и дополнений в Закон Российской Федерации об образовании. М.: Изд — во «Ось-89», 1997.- 64 с.
  179. Образование в конце XX века (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1992.-№ 9.- С. 3−21.
  180. Образование в поисках человеческих смыслов / под ред. Е. В. Бондаревской. Ростов-н/Д. 1995. — 193 с.
  181. Образование в современном мире. М.: Педагогика, 1986. 248 с.
  182. Образование в условиях формирования нового тина культуры: материалы «круглог о стола». 7 октября 2002 года. СПб.: СПбГУП, 2002. -72 с.
  183. Образование и культура: история и современность (Методологический аспект) / под ред. Ю. В. Петрова. Томск: Изд-во Томского ун.-та. — 1989. -236 с.
  184. Опыт. Проблемы. Перспективы ШДК: сб. статей. М., 1998.-220 с.
  185. , Э. А. Структура познания культурных феноменов / Э. А. Орлова // Постижение культуры. Ежегодник М., 2001. Вып. 11. С. 38−53.
  186. , А. Н. Избранные педагогические сочинения / А. II. Острогорский. М.: Педагогика, 1985.- 352 с.
  187. , А. С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения собственников от социальных и национальных обязательств / А. С. Панарин // Вопросы философии. 2003. — № 6. — С. 16−37.
  188. , А. С. Россия в циклах мировой истории / А. С. Панарин. М.: Изд-во МГУ, 1999.-288 с.
  189. Педаюгика открытости и диалога культур / иод ред. М. Н. Повзнера. -М., 2000.- 108 с.
  190. Педагогика: педаюгические теории, системы, техноло1ии: учеб. пособие / иод ред. С. А. Смирнова. М.: Академия, 1998. — 421 с.
  191. , А.А. Культура как система / А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко. М.: Языки русской культуры, 1998. — 376 с.
  192. Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тез. докл. CI16.: Эйдос, 2006. — 432 с.
  193. , Н. И. Избранные педагогические сочинения / Н. И. Пирогов -М.: Изд-во АПП РСФСР, 1953. 702 с.
  194. Письмо Минобразования России органам управления образованием субъектов Российской Федерации № 14−52−876 ин/16 от 22.10.2002 г.
  195. , К. П. Воспитание характера в школе / К. II. Победоносцев // Педагогика. 1999. — № 8.- С. 80 — 84.
  196. , Н. В. Образование в России в первой половине XIX века / II. В. Поляков// Социально-гуманитарное знание. 1999. — № 2. — С. 147−163.
  197. , Г. С. Выход из транса / Г. С. Померанц. М.: Юрист, 1995.575 с.
  198. , П. 'Г. Культурологические аспекты развивающей педагогики / Н. Т. Попова // Постижение культуры: ежегодник. / Рос. ин-т культурологии. М., 2001. — Вып. 11. — 356 с.
  199. Постижение культуры: ежегодник / Рос. ин-т культурологии- Редкол.: O.K. Румянцев (отв. ред.) и др. М., 2000. — Вып. 10. — 270 с.
  200. Постижение культуры: Ежегодник / Рос. ин-т культурологии- Редкол.: O.K. Румянцев (отв. ред.) и др. М., 2001.- Вып. 11. 360 с.
  201. , Г. А. Образование как духовная основа личности / Г. А. Праздников // Смысл жизни личности в эпоху посткнижной культуры: межвуз. сб. науч. трудов / под ред. В. Б. Устьянцева. Саратов: Изд-во СГУ, 2003.-С. 18−29.
  202. Проблемы образования и воспитания в контексте гуманистической парадигмы педагогики (конец XIX в. 90-е гг. XX в.) / Рос. акад. образования- Ин-т теории образования и педагогики- под ред. З. И. Равкипа. — М., 2000. — Т. 1 — 297 с. Т. 2. — 377 с.
  203. М. «Основы православной культуры» против «Религий в России» // «Основы православной культуры» Сайт Аллы Бородиной //
  204. , В. Т. Новая парадигма развития образования и основные контуры ее реализации в России / В. Т. Пулеев // Социально-политический журнал. 1998.- № 5.- С. 3−20.
  205. , А. С. О народном образовании / А. С. Пушкин // Педагогика. -1999.-№ 4.-С. 7−11.
  206. , К.Э. Массовая культура— универсальная парадигма / К. Э. Разлогов // Теоретическая культурология. М.: Академический проект, 2005.- 623 с.
  207. , С. А. Сельская школа: сб. статей / С. А. Рачинский. М.: Педаю1ика. 1991.-173 с.
  208. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М.: Просвещение, 1989.-128 с.
  209. , П. Г. Избранные педагогические сочинения / П. Г. Редкин. М.: Просвещение, 1958. — 314 с.
  210. , В. И. Синергетика «Синяя птица» образования / В. И. Редюхин // Общественные пауки и современность. — 1998. — № 1. — С. 144 153.
  211. Резник, 10. М. Культурология в системе наук о культуре: новая дисциплина или междисциплинарный проект? / Ю. М. Резник // Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тез.докл. СПб.: Эйдос, 2006. — С. 80.
  212. Реформы образования в современном мире: глобальные и региональные тенденции. М.: Российский открытый ун-т, 1995. -272 с.
  213. , В. Психолог и педагог: взаимодействие в учебном процессе. / В. Родионов, М. Ступницкая, Т. Кирилина, М.: Ред.- издат. ценгр Консорциума «Социальное здоровье России», 2000.
  214. , В. В. Несовместимые контрасты жития / В. В. Розанов / сост., вступ. статья В.В. Ерофеева- коммент. О. Дарка. М.: Искусство, 1990. -605 с.
  215. , В. В. Религия. Философия. Культура / В. В. Розанов. М.: Правда, 1992.-397 с.
  216. , В. В. Сочинения в двух томах. Т. 1. Религия и культура / В. В. Розанов. М.: Правда, 1990. — 636 с.
  217. , В. В. Сумерки просвещения / В. В. Розанов. М.: Педагогика, 1990.-624 с.
  218. , В. В. Собрание сочинений. Возрождающийся Египет / В. В. Розанов- под общ. ред. A. I 1. Николаева М.: Республика, 2002. — 526 с.
  219. Россия и Европа. Опыт соборною анализа / сост. П. В. Тулаев, — М.: Наследие, 1992.- 562 с.
  220. , В. М. Личность как учредитель и менеджер «себя» и субъект культуры / В. М. Розин // Человек как субъект культуры. М.: Паука, 2002. -С. 42 — 111.
  221. , П. С. Философия гуманитарною образования: Ценностные основания и концепции базового гуманитарного образования в высшей школе / П. С. Розов. М.: Исслед. центр, 1993. — 193 с.
  222. , О. К. Между классической философией кулыуры и постмодернистской культурологией / O.K. Румянцев, АЛО. Шемянов // Теоретическая культурология. М., 2005.
  223. , И. Книга о Родине. Опыт анализа дискурсивных пракгик / И. Сандомирская //http://yanko. lib.ru.
  224. , П. А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры / П. А. Сапронов. СПб.: Союз, 1998.- 560 с.
  225. , Б. В. Истоки русской школы. / Б. В. Сапунов // Советская недаг огика.- 1989.- № 6.- С. 100−106.
  226. , Б. Общество и образование: / Б. Саймон- пер. с англ.- общ. ред. и предисл. В. Я. Пилиповского М.: Прогресс, 1989. — 200 с.
  227. , И. II. Учитель как социокультурный феномен / И. П. Сафронов. М.: Прометей, 2001.-218 с.
  228. , Ю. В. Гуманитарные основы педагогическою образования / Ю. В. Сенько.-М., 2000.-234 с.
  229. , JI. П. Организационное обеспечение истоковедения / JI. 11. Сильвестрова // Образование, 2003. — № 6. — С. 50−56.
  230. Синергия культуры: труды Всерос. конф. / под ред. проф. Л. В. Волошинова. Саратов: СГТУ, 2002.-352 с.
  231. , М. Репортаж: ОПКизатор практик Алла Бородина и удивленный муфтий // Портал Credo.ru
  232. Словарь педагогических терминов // Интернет-Библиотека БукВы.РУ http://ped.vslovar.org.ru/628.html
  233. , С. Д. Гуманистические традиции образования / С. Д. 1. Смирнов.-М., 1996.-224 с.
  234. Смысл жизни личности в эпоху посткнижной кулыуры: межвуз. сб. науч. трудов / под ред. В. Б. Устьянцева. Саратов: Изд-во СГУ, 2003.220 с.
  235. Современная западная социология: словарь. М.: Политиздат, 1990. -432 с.
  236. Социальные проблемы образования: методология, теория, технологии: сб. науч. статей. Саратов: СГТУ, 1999. 170 с.
  237. Степанов, 10. С. Константы: словарь русской культуры. Изд. 3-е, испр. и доп. / 10. С. Степанов. М.: Академический проект, 2004.- 992 с.
  238. , Ф. А. Дух, лицо и стиль русской культуры / Ф. А. Степун // Вопросы философии. 1997. — № 1. — С. 154.
  239. , В. Я. Методы воспитания «новою человека» в русской педагогике второй половины XIX века / В. Я. Стоюнин, Ю. Н. Руденко. -М, 1982.- 43 с.
  240. Стратегии исследования образования: сб. науч. статей. Саратов: СГТУ, -2001.-96 с.
  241. Теоретическая культурология / гл. ред. К. Э. Разлогов М.: Академический проект, 2005.- 623 с.
  242. Теория и философия культуры: учеб. пособие / под ред. А. В. Волошинова: Саратов: СГТУ, 2001. 92 с.
  243. , JI. В. Понятие культуры и построение содержания образования / JI. В. Тодоров // Педагогика. 1999. — № 8. — С. 3−11.
  244. , А. Дж. Постижение истории- / А. Дж. Тойнби- пер с англ. сост.
  245. A.П. Огурцов- вступ. ст. В. И Уколовой.- закл. ст. Е. Б. Рашковского М.: Прогресс, 1991. — 736 с.
  246. , JI. П. Педагогические сочинения / Jl.ll. Толстой. М.: Педагогика, 1989.-544 е.
  247. , В. И. Философия культуры России: контуры и проблемы /
  248. B.И. Толстых, В. К. Егоров // Вопросы философии, 2004, — № 1.- С. 179 181.
  249. Традиция в истории культуры. М.: Наука, 1978.- 260 с.
  250. , Р. П. История русской культурологии: учеб. пособие для высшей школы / Р. П. Трофимова. М.: Академический проект: Трикста, 2003.-608 с.
  251. , X. Г. К проблеме предметного пространства и научного статуса культурологии / X. Г. Тхагапсоев // Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тез. докл. СПб.: Эйдос, 2006,1. C. 82.
  252. , В. Б. Концептуализация в социальной философии: классические и постклассические начала / В. Б. Устьянцев // Векторы современного цивилизационною развития: межвуз. науч. сб., Саратов, -2003.-С. 35−43.
  253. , А. И. Вызов Запада и ответ России / А. И. Уткин- М.: Эксмо, 2003.-608 с.
  254. , К. Д. Вопросы о народных школах / К. Д. Ушинский // Собр. соч. М.- Л.: АПН РСФСР, 1948. — Т. 1. — С. 73−94.
  255. , К.Д. Общий взгляд на возникновение наших народных школ / К. Д. Ушинский // Собр. соч. М.-Л.: АПП РСФСР, 1948. — Т. 2. -С. 125 161.
  256. , К.Д. О народности в общественном воспитании // К. Д. Ушинский //Собр. соч. М.-Л.: АПН РСФСР, 1948. — Т. 2. — С.34−48.
  257. , К.Д. О необходимости сделать русские школы русскими / К. Д. Ушинский // Собр. соч. М.-Л.: АГ1Н РСФСР, 1948. — Т.З. — С.168−184.
  258. , К.Д. О нравственном воспитании в русском воспитании / К. Д. Ушинский //Собр. соч. М.-Л.: АПН РСФСР, 1948. — Т.З. — С. 124−156.
  259. , К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антрополог ни: / К. Д. Ушинский // Собр. соч.: в 6 т. М.: 11едагог ика, 1990. -Т. 5,6.
  260. , В.А. Духовное образование в русской православной церкви в XXI веке/ В.А. Федоров//Педагогика.-2000.-№ 5. С.75−83.
  261. , Г. II. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): в 2 т. / Г. П. Федотов, СПб., 1991. — Т. 1. -354 с.
  262. , Г. П. Святые Древней Руси / Г. П. Федоюв- сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко М.: ACT, 2003. — 700 с.
  263. , В. Г. Типология модернизаций и способов их изучения / В. Г. Федотова // Вопросы философии. 2000.- № 4, — С. 3−28.
  264. Философия, культура и образование: материалы «круглого сюда» // Вопросы философии. 1999.- № 3, — С. 3−54.
  265. , А. Я. Образование / А. Я. Флиер // Культурология XX век: словарь-СПб.: Университетская книга, 1997. С. 327−328.
  266. , А. Я. Культурология в системе образования / А. Я. Флиер // Высшее образование в России, 1996, № 4.С.39−46.
  267. , А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер. М.: Академический проект, 2000.- 207 с.
  268. , А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура / А. Я. Флиер // Общественные науки и современность. 1997. — № 2. -С. 124−145.
  269. , Г. В. Пути русскою богословия / Г. В. Флоровский. -Вильнюс, 1991.-600 с.
  270. , И. В. Развитие общеобразовательной школы в России до 1917 г. / И. В. Фомичев. Воронеж, 1996, — 455 с.
  271. , Ф. Конец истории и последний человек / Ф. Фукуяма. М.: ACT: Ермак, 2004, — 592 с.
  272. Хабермас, 10. Демократия, разум, нравственность. Московские лекции и интервью /Ю. Хабермас. М.: KAMI, 1995.- 190 с.
  273. Хабермас, 10. Модерн незавершенный проект / 10. Хабермас // Вопр философии. -1992. — № 4. — С.40−53.
  274. , М. Время картины мира // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.-С. 93−119.
  275. , С. Столкновение цивилизаций / С. Хантинггон // Полис. 1994. № 4. — С.33−49.
  276. , С. С. Пеопатристический синтез и русская философия / С. С. Хоружий. // Вопросы философии. -1994. № 5.- С.75−89.
  277. Хейзиша, Й. Homo ludens. В тени завтрашнею дня. / Й. Хейзиша. М.: Издат. группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992.- 464 с.
  278. , П. Я. Статьи и письма / П. Я. Чаадаев. М.: Правда, 1989. -623 с.
  279. Человек как субъект культуры / отв. ред. Э. В. Сайко. М.: Наука, 2002. -495 с.
  280. , О. В. Этнокультурный компонент образования и формирование этнической идентичности русских школьников / О. В. Чернова // Журнал прикладной психологии.-2002. № 4−5. — С. 8 -16.
  281. Н. Г. Поли. собр. соч.: в 16 т./ Н. Г. Чернышевский. М., 1939. Т. 1.
  282. Чучин-Русов, Л. Е. Новый культурный ландшафт: постмодернизм или неоархаика / А. Е. Чучин-Русов //Вопросы философии. 1999. -№ 4.- С. 24−42.
  283. Чучин-Русов, А. Е. Образование и культура / А. Е. Чучин-Русов // I Гедагогика. 1998. — № 1. — С. 9−18.
  284. , В. Д. Философия образования и образовательные политики / В. Д. Шадриков. -М.: Логос, 1993.- 181 с.
  285. , А. Ю. Культура не искусственный мир, а искусство участия в происходящем / А. Ю. Шеманов // Постижение культуры: ежегодник. -М., 2000. Выи. 10. Выи. 10. — С. 101−114.
  286. Шеманов, АЛО. Самоидентификация человека в современной культуре /
  287. A.Ю.Шеманов // Теоретическая культурология / гл. ред. К. Э. Разлогов. -М&bdquo- 2005.-623 с.
  288. Школа диалога культур. Основы программы / под ред. B.C. Библера.-Кемерово: Алеф, 1992. 94 с.
  289. , В. Второе пришествие В.В. Розанова / В. Щербаков // Розанов
  290. B.В. Сумерки просвещения.-М.: Педагогика, 1990.- С. 595−621.
  291. , О. Закат Европы: в 2 т. / О. Шпенглер- пер. с нем М.: Мысль, 1993.-Т. 1.
  292. , В. Г. Семейная разладица или непримиримая распря? Западничество и славянофильство в культурологической перспективе / В. Г. Щукин // Вопросы философии. 2003. — № 5. — С. 103−115.
  293. , М. «D'ebut de siecle, или От пост- к прото-«. Манифест нового века / М. Энштейн //Знамя. 2001. — № 5. — С. 134−141.
  294. , В. Н. Образование новой реальности / В. Н. Ярская // Стратегии исследования образования: сб. науч. статей. Саратов: СГТУ, 2001. — С. 4 — 14.
  295. Rado P. Transition in Education. Budapest: Open Society Institute, 2001. -P. 11−23.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!