Культурологические аспекты самореализации личности в условиях нестабильного социума

Актуальность темы

исследования.

Проблема самореализации личности является одной из ведущих проблем человеческого развития. Ее изучение ведется с позиций нескольких наук, прежде всего, психологии, философии, социологии, культурологии.

Не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение, и обязано своим существованием «второй человеческой природе», то есть культуре. Но социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а, следовательно, и потребности в самореализации. Отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации — родовая потребность человека, изучение и понимание которой жизненно необходимо для успешного развития общества.

Особенность человеческой потребности в самореализации состоит в том, что, выражая её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения), личность никогда не может удовлетворить её полностью. Удовлетворяя базовую потребность самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Следовательно, изучение механизмов самореализации личности не может потерять своей актуальности длительное время.

Поскольку невозможно конструировать единую модель самореализации «вообще», актуально изучение конкретных форм, способов, видов самореализации, которые у разных людей и различных социальных групп различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Говоря о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно подчеркивать не только богатство и всесторонность её способностей, но и, что не менее важно, богатство и многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется всесторонняя самореализация человека. И в этой связи просматривается актуальность изучения вопросов, связанных с самореализацией личности.

Проблема самореализации — ключевая для развития многих поколений граждан. Но особенно она актуальна для поколения, выросшего в России в 1980;х гг. и не проявившего себя в 1990;х гг., т. е. современной молодежи. Исследование проблемы позволит определить значение самореализации для человека и для современной молодежи, а также ее возможное будущее.

Исследования вопросов самореализации личности достаточно актуальны в современном постсоветском обществе. В последнее десятилетие изменились условия для самореализации личности. С исчезновением идеологической доминанты возникла ситуация, в которой одни оказались в затруднительном положении, иные, наоборот, получили желанную свободу для реализации своих творческих устремлений.

Проблему творчества нельзя не соотнести с проблемой реализации личности, поскольку непризнанность, неудовлетворенность, невостребованносить — это именно те чувства, которые способны разрушить и даже уничтожить как творчество, так и самого творца. Следовательно, выявление механизмов, способствующих и препятствующих самореализации личности, можно считать одной из актуальных проблем современной культурологической науки.

В связи с этим, актуальность темы данного исследования определена, по крайней мере, следующими причинами:

— необходимостью выявления социокультурных параметров, способствующих и препятствующих самореализации личности в условиях современной России;

— необходимостью выявления оптимальных условий для самореализации.

Степень исследованности темы.

В связи с тем, что вопросы самореализации личности рассматривались различными науками, возникла необходимость обращения к работам из нескольких областей знаний. Тема становления личности и ее творческой самореализации, выявления ее сущностных качеств и структурных компонентов исследованы в психологии, педагогике, философии, культурологии.

Достаточно ценными для настоящего исследования стали работы исследователей-психологов, внесших огромный вклад в разработку комплексной, интегративной проблемы творчества. Такие авторы, как В.Н. Дружинин1, Я. А. Пономарев2, С.О. Грузенберг3, В.Н. Пушкин4, К.К. Платонов5, Б.М. Теплов6, А. Танненбаум, А. Олох, Д.Б. Богоявленская7, А. Маслоу8, К. Тейлор9, Г. Грубер, Дж. Гилфорд10, Г. Айзенк11, Р.

1 См.: Дружинин В. Н. Психология: Учебник для гуманитарных вузов. — СПб., 2005; Дружинин В. Н. Экспериментальная психология: Учебник для вузов. — М., 2004; Дружинин В. Н. Психология общих способностей. — СПб., 1999.

2 См.: Пономарев А. Я. Психология творческого мышления. — М. Изд-во АПН РСФСР, 1960; Пономарев Я. А. Психология творчества. — М.: Наука, 1996; Пономарев Я. А. Исследование проблем психологии творчества. — М.: Наука, 1999.

3 См.: Грузенберг С. О. Психология творчества.

Введение

в психологию и теорию творчества. — Минск, 1923.

4 См.: Пушкин В. Н. Готовность к экстренному действию (бдительность) как разновидность рабочей установки // Вопросы профессиональной пригодности операторского персонала энергосистем. — М.: Наука, 1969.-С. 169−174.

5 Платонов К. К. Структура и развитие личности. — М., 1986.

6 См.: Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. — СПб., 1986; Теплов Б. М. Психология музыкальных способностей. — М., 1947.

7 См.: Богоявленская Д. Б. Психология творческих способностей. — М., 2002; Богоявленская Д. Б. Интеллектуальная активность как проблема творчества. — Ростов-на-Дону, 1983.

8 См.: Маслоу F. Мотивация и личность. — 3-е изд. — СПб., 2005; Маслоу А. Самоактуализация // web.psychology.ru.

9 К. Тейлор — Адресат неизвестен [Повесть в эпистоляр. форме]. — Магадан, 1943; Taylor C.W. Cultirating multiple creative talents in students // Journal for the Education of the Giften. — 1985. — Vol. 8. — P. 187−198.

10 См.: Гилфорд Дж. Три стороны интеллекта // Психология мышления. — М., 1965. С. 433−456.

Стернберг, JI. Термен, К. Кокс, Г. Олпорт, A.M. Петрайтите, JI.A. Руткевич, Е. Ф. Рыбалко, В. М. Васильчик детально исследовали психологические аспекты самореализации, но в их трудах не рассмотрены проблемы самореализации в контексте культуры.

Не менее представительна «обойма» исследователей-педагогов, изучавших различные грани творчества и творческой самореализации. С позиций педагогической науки проблему самореализации личности исследовали Г. С. Батищев, С. Я. Батышев, В. Д. Шадриков, В. И. Загвязинский, В. П. Симонов, Б. С. Алякринский, JI.B. Кузьмина, В.А. Сластёнин13, Б. Т. Лихачев, Ю.П. Азаров14, B.C. Кузин и др. Преимущественно, работы названных исследователей посвящены исследованию творческой самореализации в условиях образовательной среды, которая в целом может быть рассмотрена как часть социокультурной системы, но все же не может быть с ней отождествлена.

Поскольку в диссертационном исследовании вопросы самореализации рассматриваются в контексте культуры, постольку были важны работы, посвященные исследованиям культурной политики. Среди наиболее значимых для настоящего исследования можно назвать следующих авторов: Т.М. Гудиму15, Ю.А. Лукина16, А .Я. Флиера17, Т. Г. Богатыреву, М. Саймона, О. Сорокина и других.

Актуальные сегодня для России проблемы трансформации общества, социокультурной динамики и социокультурного «перехода» исследуются в.

11 См.: Айзенк М. Психология для начинающих. — 2-е изд. — СПб., 2004.

12 См.: Стернберг Р. Психология личности: Теории и исследования — М., 2001 Стернберг Р. Практический интеллект. — СПб., 2002; Sternberg R. Toward a triarchic theory of human intelligence. — Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1984.

13 Сластёнин B.A., Исаев И. Ф., Шиянов E.H. Общая педагогика. В 2-х частях. — М., 2003.

14 Азаров Ю. П. Руководство по развитию талантов. — М., 2003; Азаров Ю. П. Тайны педагогического мастерства. — М., 2004.

15 Гудима T.M. Каким быть министерству культуры? // Ориентиры культурной политики. — 2003. -№ 5- Гудима Т. М. Законодательство в сфере культуры // Ориентиры культурной политики. — 2003. — № 11.

16 Лукин Ю. А. Россия на пороге XXI века: Федеральная культурная политика. М., 2002.

17 См.: Флиер А. Я. Культура как фактор национальной безопасности // Общественные науки и современность. — 1994. — № 3- Флиер А. Я. О новой культурной политике России // Общественные науки и современность. — 1998. — № 5- Флиер, А .Я. Культура как смысл истории // Общественные науки и современность. — 1999. — № 6. трудах Г. А. Аванесовой, О. Н. Астафьевой, А. С. Ахиезера, Б. А. Вороновича, П. С. Гуревича, Б. Е. Ерасова, Н. А. Хренова, В. Н. Шевченко, которые развивают идею о том, что развитие культуры определяет социальные изменения, влияет на формируемые новые стандарты социального, новые смыслы бытия, общения, деятельности, в том числе и самореализации18.

Важное общеметодологическое значение для настоящего исследования имеют работы философов и культурологов, раскрывающие те или иные аспекты творческой деятельности и самореализации. В философии, начиная со времен Протагора, провозгласившего человека «мерой всех вещей», пожалуй, нет ни одного мыслителя, который в своих работах в той или иной мере не касался бы вопросов познания бытия человека как личности, как феномена социального.

В рамках философской антропологии, основоположники которой (М. Шелер, X. Плеснер, А. Гелен, Э. Ротхакер, А. Портман, Э. Кассирер, Э. Фромм и др.) опираются на прагматическую антропологию И. Канта, на традиции романтизма и «философию жизни» (Ф. Шеллинг, И. Г. Фихте, В. Дильтей, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше), феноменологию Э Гуссерля и экзистениализм М. Хайдеггера, предложено целостное рассмотрение человека, интегрированного в определенную культурно-историческую среду, в плотную сеть социальных отношений.

Разноплановые и многомерные проблемы личности исследуются в целом ряде работ современных отечественных и зарубежных ученых и философов. Философско-антропологические и социально-философские проблемы личности рассматриваются в трудах B.C. Барулина, Б. Н. Бессонова, В. Ж. Келле, А. А. Миголатьева, Ю. В. Сычева, И. Т. Фролова, И. С. Кона, М. С. Кагана и др.

18 См., напр.: Гуревич А. Я. Человек и культура: индивидуализм в истории культуры. — М., 1990; Хренов Н. А. Опыт культурологической интерпретации переходных процессов // Искусство в ситуации смены циклов. -М., 2002.

В контексте проблем самореализации личности большой научный интрес вызывает исследование личности художника и творца, личности особого типа, являющейся субъектом художественно-креативной деятельности.

Значительный вклад в разностороннее рассмотрение самобытности художественного субъекта и специфики деятельности внесли: Аристотель, М. М. Бахтин, А. Бергсон, Н. А. Бердяев, Г. Гегель, И. В. Гете, И. Г. Гердер, И. Кант, Б. Кроче, Д. С. Лихачев, А. Ф. Лосев, Ю. М. Лотман, Ж.-П. Сартр, B.C. Соловьев, Л. Фейербах, и многие другие, а также современные отечественные философы и культурологи — В. В. Ванслов, Е. В. Волкова, Ю. Д. Воробей, Е. С. Громов, А. В. Гулыга, А. Я. Зись, С. Н. Иконнникова, Н. И. Киященко, О. А. Кривцун, Н. Л. Лейзеров, И. Н. Лисаковский, А. С. Мигунов, В. М. Петров и др.19.

Вместе с тем, необходимо отметить, что в силу сложности культуры, ее особой роли в жизни человека и общества, вопросы сущности и специфики художественного творчества, природы художественного таланта, отличительных качеств личности художника остаются во многом не решенными. Ю. Лотман20, А.А. Аронов21, Д.С. Лихачев22, Т.С. Злотникова23, Н.А. Бердяев24, Н.А. Хренов25 также исследовали проблемы творчества и.

19 См.: Ванслов В. В. Постижение искусства. — М., 2005; Волкова Е. В. Произведение искусства в мире художественной культуры. — М., 1988; Воробей Ю. Д. Диалектика художественного творчества. — М., 1984; Громов Е. С. Природа художественного творчества. — М., 1986; Гулыга А. В. Принципы эстетики. — М., 1987; Зись А. Я. На подступах к обшей теории искусства. — М., 1995; Иконникова С. Н. История культурологии. Идеи и судьбы. — СПб., 1996; Иконникова С. Н. История культурологических теорий. — СПб., 2005. Киященко Н. И., Лейзеров Н. Л. Теория отражения и проблемы эстетики. — М., 1983; Кривцун О. А. Эволюция художественнных форм. Культурологический анализ. — М., 1992; Мигунов А. С. Искусство и процесс познания. — М., 1986; От философии жизни к философии культуры / отв. ред. В. Г. Визгин. — СПб., 2001. Переходные процессы в русской художественной культуре: Новое и Новейшее время / отв. ред. Н. А. Хренов. — М., 2003; Петров В. М., Бояджиева Л. Г. Перспективы развития искусства: методы прогнозирования. — М., 1996; Фохт-Бабушкин Ю. У. Искусство в жизни людей (Конкретносоциологические исследования искусства России второй половины XX века. История и методология). — СПб., 2001; Яковлев Е. Г. Художник: личность и творчество. — М., 1991.

20 Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история / Тарт. ун-т. — М. 1999/.

21 Аронов А. А. Загадки творчества М., 2004.

22 Лихачев Д. С. Прошлое будущему: Статьи и очерки. М., 1985; Лихачев Д. С. Письма о добром и прекрасном. М., 1988; Лихачев Д. С. Экология культуры // Памятники Отечества. — 1980. — № 2. -С. 10−16.

23 Злотникова Т. С. Человек — хронотоп — культура. — Ярославль, 2003.

24 Бердяев Н. Судьба человека в современном мире: Ст., письма // Новый мир. — 1990. — № 1. — С.207−232. художественной самореализации личности. Вместе с тем, проблемы самореализации личности в сфере культуры не могут быть ограничены только художественной самореализацией, они значительно шире и разнообразнее.

С учетом достигнутого уровня разработки вопросов, сопряженных с темой диссертации, необходимо указать на малочисленность специальных работ культурологического аспекта по проблематике возможностей самореализации личности в условиях культурного пространства современной России. Представленное исследование является попыткой восполнения данного пробела.

Цель настоящего исследования заключается в выявлении оптимальных условий для самореализации личности в современном социокультурном пространстве.

Задачами исследования являются:

— исследование природы творческой самореализации;

— рассмотрение специфики современной социокультурной ситуации с точки зрения ее возможностей для самореализации творческого потенциала личности;

— рассмотрение специфики взаимодействия социума и творческой личности;

— выявление областей самореализации, ее уровней и параметров;

— исследование синтетической природы явлений, способствующих и препятствующих творческой самореализации и выявление их типологии.

Объектом исследования является самореализация личности в контексте современного социокультурного пространства.

Предмет исследования — особенности проявления самореализации в условиях нестабильного социума в России конца XX начала XXI вв.

25 Хренов Н. А. Культура в эпоху социального хаоса. — М., 2002.

Методологической основой исследования являются: принципы диалектической логикизаконы развития социумаисследования в области теории творчестваработы отечественных и зарубежных ученых по проблемам теории и истории культуры, проблемам творчества.

Методы исследования обусловлены спецификой решения поставленных задач и целью исследования. В качестве основных использовались: историко-культурныйсистемно-аналитический в пересечении с анализом литературы и иных информационных источниковтипологическийнаблюдения.

Кроме того, для проведения настоящего исследования использовались социологические методы, такие как интервью, беседы, опроса, анкетирования.

Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней впервые проблема самореализации личности рассматривается с культурологических позиций и в контексте современного отечественного культурного пространства.

В диссертации: выявлена специфика взаимодействия социума и творческой личности и доказано, что в условиях нестабильного социума возможна полноценная самореализация личности;

— определены такие параметры самореализации, как области, факторы и уровни, которые дают возможность для выстраивания более эффективной культурной политики, как на федеральном уровне, так и на уровне субъектов федерации;

— раскрыта синтетическая природа сложных социокультурных явлений, таких как творчество, миграция, маргинальность и выявлены условия, при которых каждое из них способствует и препятствует самореализации личности.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее положения и теоретические выводы могут быть использованы в работе органов управления культурой при разработке программ развития культуры региона, города, населенного пункта, курсах теории культуры и искусства, преподавании гуманитарных дисциплин, творческой и просветительской деятельности.

Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры гуманитарных наук Академии переподготовки работников искусства, культуры и туризма. Основные положения опубликованы в печатных работах, результаты апробированы в выступлениях на научных конференциях в г. Сургуте 2004 г., г. Вологде в 2004 г., в г. Иваново в 2005 г. Материалы исследования использовались в спецкурсах в лекционно-просветительской, педагогической и административной деятельности.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, и приложения.

Заключение

.

Подводя итоги исследования, отметим, что самореализация как явление, вполне может быть представлена как феномен культуры, поскольку именно она выступает движущим элементом для создания и совершенствования культуры.

Самореализация связана со сложными процессами человеческого развития, что не позволяет рассматривать ее как естественный инстинктивный процесс. Она должна быть представлена как некая глубокая культурная проблема, как необходимый и закономерный элемент в человеческом развитии. Вариантом такого процесса можно считать творчество. Поэтому в качестве итогового постулата можно принять тезис о том, что самореализация является основой человеческого творчества, следовательно, и всей культуры и вопросы самореализации в современном обществе решаются современным человеком в первую очередь в сфере культуры.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Невозможно конструировать единую модель самореализации «вообще». Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Основными областями самореализации современного человека можно считать профессиональную деятельность (в том числе творчество, науку, спорт, бизнес, шоу-бизнес, сетевой маркетинг, интернет и т. д.) — образование, общественную деятельность (в том числе участие в деятельности партий, политических движений, выборах и.т.д.), хобби (в том числе занятие ill искусством, спортом, творчеством, работа в интернет на уровне любительства и.т.д.) — семью (в том числе и личная жизнь).

Проведя исследование, были выделены области факторов, влияющих на самореализацию человека. Самореализация личности зависит от внешних факторов: востребованности личности и условий для ее развития — и внутренних: природной предзаданности человека и той части его личностных свойств, которые формируются и развиваются в процессе социализации. Каждый из этих компонентов взаимосвязан друг с другом.

Самореализация личности имеет три уровня:

— уровень самоорганизации;

— уровень внутриличностного роста;

— уровень обращения к метафизическим ценностям.

Самореализация личности выступает одной из причин многих социокультурных явлений, таких, как маргинальность, миграция и другие.

Невозможность самореализации выступает главной причиной добровольных миграций. Непонятые в собственной стране, люди выражают свое стремление к свободе в бегстве из нее, в надежде обрести необходимые условия в другом месте. Самореализация как причина миграции может быть только серьезной, жизненно необходимой, например, профессиональной. Вынужденная миграция часто вызывается стремлением к независимости.

Вместе с тем, можно отметить, что миграция в определенной степени способствует развитию культуры. Она может резко повысить творческую активность человека. Перемена места жительства и творчества меняет его взгляды на себя и окружающих. В результате миграций происходит процесс взаимодействия двух национальных культур — мигрировавшей и местной. В этом случае, миграция способствует масштабному распространению культуры, ее трансляции среди населения, образованию единой мировой культуры, без национальных различий.

Маргинальность — это социальная особенность человека или группы. Она влияет на все процессы человеческой жизни, в том числе — на самореализацию. Самореализация происходит в социуме и определяется тем положением, которое занимает индивид. Маргинальность оказывает также существенное влияние на развитие человеческой культуры.

Самореализация маргинала имеет противоречивый характер. Маргинальность характеризует ненормальное социальное положение, мобильность, подвижность и одновременно неустойчивость, слабость.

Культура маргиналов функционирует в относительно узком пространстве. Самореализация маргинала осуществима только в своей среде. В другом обществе необходима длительная адаптация к его условиям и свойствам.

Культура маргиналов построена на ценностном конфликте и его преодолении. Маргинальность осознанная, осмысленная может и стимулировать развитие человека. Самореализация маргинала возможна, так как он как член общества имеет основополагающие внутренние общефилософские ценности (добро, любовь, красота) и заимствует примеры культурных универсалий в окружающем обществе.

Таким образом, маргиналы как социальный слой современного общества формируют особую культуру в процессе самореализации. Ее характерные признаки соответствуют недостаткам в их общественном положении (раздвоенность, необеспеченность, психологическая напряженность и т. п.). Она является одним из результатов творческих достижений маргиналов. Поэтому маргиналов можно' считать родоначальниками нового рода культуры.

По многим аспектам, самореализация личности зависит от культурной политики, которую осуществляет государство. Культурную политику можно определить как комплекс мер, предпринимаемых различными социальными институтами, и направленных на формирование субъекта творческой деятельности, определение условий, границ и приоритетов в сфере творчества, организацию процессов отбора и трансляции создаваемых культурных ценностей и благ и их освоение обществом. Важнейшим направлением культурной политики, можно считать смещение акцентов в сторону развития человеческого фактора.