Исследование оснований бытия человека в классической немецкой философии
Диссертация
Поскольку в диссертации большое внимание уделено проблеме связи методологии и логики исследования с антропологическими идеями, то требуется сказать, что в XX веке отечественными историками философии была проделана огромная работа по детальному анализу методологических нароботок классиков немецкой философии. Следует назвать имена таких исследователей как В. Ф. Асмус, П. П. Гайденко, A.B. Гулыга… Читать ещё >
Список литературы
- Айвазов И. Г. Проблема свободы в философии Канта. М., 1910. 31 с.
- Аликаев Р. С. Немецкая философская терминология эпохи раннего Просвещения. Автореф. дис. канд. филол. наук. М., 1983. 20 с.
- Аристотель Метафизика// Аристотель Соч.: В 4 т. T.l. М., 1975. 550 с.
- Арлаускас С. Ю. Проблема единства воли и чувственности в философии И. Г. Фихте. Автореф. дис. канд. филос. наук. Вильнюс, 1986. 23 с.
- Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., Прогресс, 1992. 528 с.
- Асмус В. Ф. Вопрос о непосредственном знании в философии Гегеля // Вопросы философии. 1962. № 9. С. 112−120.
- Асмус В. Ф. Диалектика необходимости и свободы в философии Гегеля// Вопросы философии. 1995, № 1. С.52−69.
- Асмус В.Ф. Общая и трансцендентальная логика Канта.// Под знаменем марксизма. 1928, № 11. С.130−175.
- Библер В. С. Кант Галилей — Кант. Разум Нового времени в парадоксах самообоснования. М., 1991. 317 с.
- Ю.Баумейстер Фр. Хр. МетафизикаМ., 1789. 247 с.
- Безверхий В.Н. Антропологический принцип в философии Канта.//Вестн. ЛГУ.- 1966.-№ 11.-Сер. Экономики, философии и права. Вып. 2. С.132−134.
- Бердяев H.A. О назначении человека.//Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993. С. 19−254.
- Бесс Ги «Полезность» как основное понятие Просвещения // Вопросы философии. № 5. 1972. С. 103−114.
- Блох Э. Тюбингенское введение в философию. Екатеринбург, 1997. 395 с.
- Борзова Е. П. Проблема всеобщего в философии Гегеля. СПб., 1992. 142 с.
- Бразауска В.О. Мир человека в философии Канта. Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1992. 23 с.
- Брюшинкин В.Н. Кант и силлогистика. Некоторые размышления по поводу «Ложного мудрствования в четырех фигурах силлогизма.» // Кантовский сборник. Вып. 11. Калининград, 1986. С.29−38.
- Бубер М. Проблема человека.// Бубер М. Я и Ты. М., 1993. С.73−159.
- Бурханов P.A., Любутин К. Н. Классическая философская антропология: И. Кант, Л. Фейербах. Екатеринбург, Нижневартовск, 1995. 239с.
- Бурханов Р. А., Шумкова Т. Л. Трансцендентальная антропология И. Канта и Ф.В. Й. Шеллинга. Екатеринбург, Нижневартовск, 1998. 245с.
- Быкова М.Ф. Гегелевское понимание мышления, М., 1990. 124с.
- Быкова М.Ф. Новые материалы по философии духа Гегеля.// Вопросы философии. 1996. № 9. С. 120−128.
- Быкова М.Ф. Принципы и типы интерпретации логики Гегеля (К истории гегелеведческого анализа) // Историко-философский ежегодник 1995. М., 1996. С. 362−377.
- Быкова М.Ф., Кричевский A.B. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. М., 1993. 271с.
- Виндельбанд В. История новой философии. В 2 т. Т. 2. СПб., 1905. 423 с.
- Виндельбанд В. От Канта к Ницше. М., 1998. 496 с.
- Вышеславцев Б. П. Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии. М., 1914. 437 с.
- Вэленс де А. Феноменология Гуссерля и феноменология Гегеля. //Феномен человека: Антология. М., 1993. С. 329−341.
- Гайденко П.П. Искушение диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл. Соловьева. // Вопросы философии. 1998, № 4. С.75−93.
- Гайденко П. П. Парадоксы свободы в учении Фихте. М., 1990. 127 с.
- Гайденко П. П. Учение Канта и его экзистенциалистская интерпретация // Философия Канта и современность. М., 1974. С.378−419.
- Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. М., Мысль. 1979. 288 с.
- Галенко С.П. Кантовская метафизика как общая теория отношений //Историко-философский ежегодник 1991. М., Наука, 1991. С.18−36.
- Гегель Г. Иенская реальная философия // Гегель Г. Работы разных лет: В 2 т.-Т.1.М, 1970. С. 258−386.
- Гегель Г. Лекции о доказательстве бытия бога. // Гегель Г. Философия религии. В 2 т. Т. 2. М., 1977. С. 337198.
- Гегель Г. Лекции по истории философии // Гегель Г. Соч.: В 14 т. Т. 11. М,-Л., 1935. 527 с.
- Гегель Г. Лекции по философии религии // Гегель Г. Философия религии. В 2 т. Т.1. М., 1975. С. 205−503. Т.2. М., 1977. С. 5−336.
- Гегель Г. Наука логики //Гегель Соч.: В 14 т. Т.5. М., 1937. 715 с.
- Гегель Г. Система наук. Часть первая. Феноменология духа // Гегель. Соч.: В 14 т. Т.4. М, 1959.440 с.
- Гегель Г. Философия природы//Гегель. Соч.: В 14 т. Т.2. М., Л., 1934. 683 с
- Гегель Г. Философия права//Гегель. Соч.: В 14 т. Т.7. М., Л., 1934. 380 с.
- Гегель Г. Философская пропедевтика // Гегель Г. Работы разных лет: В 2 т. Т.2. М., 1973. С. 5−212.
- Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Часть первая. Логика // Гегель. Сочинения. В 14 т. T.l. М., Л., 1929. 368 с.
- Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Часть третья. Философия духа // Гегель. Соч.: В 14 т. Т.З. М., 1956. 371 с.
- Гердер И. Идеи к философии истории человечества. М., 1977. 703 с.
- Глаголев С. С. Религиозная философия Фихте.// Богословский вестник. 1914. Т.З. № 132. С. 759−815.
- Горшков А. А. Проблема человека в «Феноменологии духа» Гегеля. Авто-реф. дис. канд. филос. наук. Екатеринбург. 1996. 21с.
- Громыко Н.В. Мюнхенская школа трансцендентальной философии/ ИНОН РАН. М., 1993. 85 с.
- Громыко Н. В. Проблема свободы в философии Фихте (опыт методологического анализа). Автореф. дис.канд. филос. наук. М., 1988. 25с
- Гулыга A.B. Гегель. М., 1994. 256 с.
- Гулыга A.B. Шеллинг. М., 1984. 317 с.
- Гуткина Б.С. Критика теории ощущений Гегеля // Ученые записки ЛГПИ. 1961. Т.228. С. 221−243.
- Даниелян М. С. Критика натурализма в кантовской концепции человека // Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. Калининград, 1978. Вып. З.С. 75−81.
- Деборин A.M. Диалектика в системе Фихте // Вестник социалистической академии. Кн. 3, февр. 1923. С. 28−57.
- Декарт Р. Первоначала философии // Декарт Р. Соч.: В 2 т. T.l. М., 1989. С. 297−422.
- Демидов Ф. Д. Основание трансцендентальной антропологии Фихте // Иоганн Готлиб Фихте: Философия свободы / Социальная теория и современность. Вып. 27. М., 1997. С. 105−116.
- Демидова А.И. Гегель о возрастной психологии человека // Диалектико-материалистический анализ философии Гегеля. М., 1975. С.73−86.
- Длугач Т. Б. И. Кант: от ранних произведений к «Критике чистого разума». М., 1990. 136 с.
- Длугач Т.Б. Проблема единства теории и практики, а немецкой классической философии. М., 1986. 152 с.
- Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. 246 с.
- Дробницкий О. Г. Теоретические основы этики Канта // Философия Канта и современность М., 1974. С. 103−151.
- Дюзинг Е. Силлогистика и диалектика в спекулятивной логике Гегеля // Философия Гегеля: проблемы диалектики. М., 1987. С. 199−223.
- Жучков В. А. Из истории немецкой философии XVIII в. Предклассический период. От вольфовской школы до раннего Канта. М., 1996. 260 с.
- Жучков В. А. Немецкая философия эпохи раннего Просвещения (конец XVII-первая четверть XVIII в.). М., 1989. 206 с.
- Жучков В.А. Становление диалектики как теории деятельности в философии Канта // Философия Канта. Современные исследования и дискуссии. (К 200-летию «Критики чистого разума») М., 1983. С. 3−36.
- Задорин В.В. Философская антропология Гегеля. Автореф. дис. канд. филос. наук. СПб., 1999. 16 с.
- Иванов О. Е. Самосознание как основа метафизики. (Опыт философской пропедевтики). СПб., 1995. 271 с.
- Ильин И. А. Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте старшего // Вопросы философии и психологии. Кн. 111. 1912. С.1−40. Кн. 112. 1912. С.290−344.
- Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека. СПб., 1994. 542 с.
- Ильин И. А. Философия Фихте как религия совести // Вопросы философии и психологии. 1912. Кн. 12 (2). С.165−187.
- Кайдаков В. С. Природно-онтологические основания субъекта в философии Канта // Из истории идейных исканий эпохи немецкой классической философии. М., 1985. С. 100−113.
- Каландаришвили Г. М. Диалектика в «Основах общего наукоучения» И.Г. Фихте. Тбилиси, 1963. 70 с.
- Калинников JI. А. Телеологический метод Канта и диалектика // Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. Калининград, 1978. Вып. 3. С. 35−44.
- Кант И. Антропология с прагматической точки зрения //Кант И. Соч.: В 6 т. Т.6. М., 1966. С. 349−588.
- Кант И. Заявление по поводу наукоучения Фихте //Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С.624−626.
- Кант И. Из «Лекций по этике» (1780−1782) // Этическая мысль: Научн,-публицист. чтения. М., 1990. С.297−322.
- Кант И. Избранные письма. Штейдлину от 4 мая 1793 г // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 589−591.
- Кант И. Конец всего сущего //Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С.279−291.
- Кант И. Критика практического разума //Соч.: М., 1965. Т. 4. 4.1. С. 311 504.
- Кант И. Критика способности суждения //Кант И. Соч.: В 6 т. Т.5. М., 1966. С.161−530.
- Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч.: В 6 т. Т.З. М., 1964. 799 с.
- Кант И. Логика // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С.319−444.
- Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4. 4.2. М., 1965. С. 107−438.
- Кант И. О вопросе, предложенном на премию Королевской Берлинской академией наук в 1791 году: Какие действительные успехи сделала метафизика в Германии со времени Лейбница и Вольфа? // Кант И. Соч.: В 6 т. Т.6.М., 1966 С. 177−256.
- Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4. 4.1. М., 1965. С.219−310.
- Кант И. О поговорке «может быть, это и верно в теории, но не годится на практике» // Соч.: М, 1965. Т.4. 4.2. С. 59−106.
- Кант И. Первое введение в критику способности суждения // Кант И. Соч.: В 6 т. Т.5.М, 1966. С. 99−160.
- Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант И. Соч.: В 6 т. Т.4. 4.1. М., 1965. С. 67−310.
- Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С78−278
- Карамышев Г. П. Логика Гегеля. Алма-Ата, 1972. 332с.
- Каримский А. М. Проблема человека в философской и педагогической мысли Иммануила Канта// Советская педагогика 1974. № 5. С. 125−135.
- Картер Б. Совпадение больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология. Теория и наблюдения. М., 1978. С. 369−379.
- Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 3−30.
- Кириллович А. Учение Канта о радикальном зле // Вера и разум. 1891. № 15. С. 95−120, № 16. С.145−168.
- Киссель М. А. Гегель и современный мир. Л., 1982. 152 с.
- Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. М., 1998. 207 с.
- Коротких В. И. О соотношении логической идеи и мира в философии Гегеля. Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1991.24 с.
- Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII начала XIX века. М., 1989. 480 с.
- Кузьмина Т.А. Концепция свободы в этике Канта // Этика Канта и современность. Рига, 1989. С. 69−91.
- Лазарев В.В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., 1990. 171 с.
- Лазарев В. В. Этическая мысль в Германии и России: Кант Гегель -Соловьев. М., 1996.305 с.
- Ламетри Ж. О. Человек-машина // Ламетри Ж. О. Соч.: М., 1976. С. 183 244.
- Ланц Г. Бытие и знание в философии Фихте // Вопросы философии и психологии. 1912. Кн. 12 (2). С. 227−282.
- Легова Е. С. Гегель об истоках злой воли // Вопросы философии. 1996. № 11. С.32−42.
- Лейбниц Г. В. Монадология.// Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1882. С.413−429.
- Лейбниц Г. В. Опыт теодиции о благости Божией, свободе человека и начале зла.// Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1889. 556 с.
- Лейбниц Г. В. Рассуждения о метафизике.// Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т. 1.М., 1882. С. 125−163.
- Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Л., 1973. 112 с.
- Лопатин Л. Общее миросозерцание Фихте // Вопросы философии и психологии. 1912. Кн. 12 (2). С. 120−142.
- Лосский Н. О. Мир как органическое целое // Лосский Н. О. Избранное. М., 1991. С. 338−597.
- Лукач Г. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М., 1987.614 с.
- Лукьянов А. В. Проблема духовного «Я» в философии И. Г. Фихте. Уфа, 1993. 190 с.
- Любутин К. Н. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистско-ленинской философии. М., 1981.
- Майоров Г. Г. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница. М., 1973. 263 с.
- Малахов В. А. Проблема нравственной свободы в этике Канта // Критические очерки по философии Канта. Киев, 1975.С. 109−123
- Мамардашвили М. К. Необходимость себя. М., 1996. 432 с.
- Марков Б. В. Философская антропология. СПб., 1997. 384 с.
- Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844 года // Маркс К, Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. С. 517−642.
- Масленников Д.В. Природа логического в немецкой философии. СПб., 1997. 167с.
- Мендельсон М. Федон, или о бессмертии души. СПб., 1837. 127 с.
- Молчанов В. И. Время и рефлексия в системе кантовского априоризма // «Критика чистого разума» и современность. Рига, 1984. С. 106−115.
- Мотрошилова Н. В. Путь Гегеля к «Науке логики»: формирование принципов системности и историзма. М., 1984. 351 с.
- Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976. 584 с.
- Нерсесянц B.C. Философия права Гегеля. М., 1998. 352 с .
- Новгородцев П. И. Нравственная проблема в философии Канта.// Вопросы философии и психологии. 1901. Кн. 2. С. 279−314.
- Нуржанов Б.Г. Диалектика Гегеля. Бытие и свобода. Автореф. дис. доктора филос. наук. М., 1992. 42 с.
- Нуржанов Б.Г. Исследование гегелевской диалектики в современной западной философии: Научн. аналит. обзор. Алма-Ата, 1990. 75 с.
- Овсянников М. Ф. Гегель. М., 1959. 308 с.
- Ознобкина Е. В. К хайдеггеровской интерпретации философии Канта // Историко-философский ежегодник. М., 1989. С. 125−139.
- Ойзерман Т.И. К характеристике философии Шеллинга: принцип тождества необходимости и свободы // Вопросы философии. 1998. № 2 С. 109 119.
- Ойзерман Т.И. «Наукоучение» Фихте волюнтаристическая метафизика свободы и . ее отрицание // Вопросы философии. 1998. № 8 С.120−133.
- Ойзерман Т. И. Учение Канта об изначально злом в человеческой природе // Кантовский сборник. Вып. 18. Калининград, 1994. С. 11−20.
- Ойзерман Т. И. Философия Канта как радикальная ревизия метафизики и ее новое обоснование //Вопросы философии. 1992. № 11. С. 115−128.
- Перов Ю. В. Антропологическое измерение в трансцендентальной философии Канта // Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 1999. С. 5−128.
- Плеснер X. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 96−151.
- Подорога В. А. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. Материалы лекционных курсов 1992—1994 годов. М., 1995. 339 с.
- Резвых П. В. Бытие, сущность и существование в поздней онтологии Ф. В. Й. Шеллинг // Вопросы философии. 1996. № 1. С. 110−125.
- Розин В. М. Смерть как феномен философского осмысления // Общественные науки и современность. 1997. № 2. С. 170−180.
- Рыбальченко В.Н. Проблема человека в системе объективного идеализма Гегеля // К X Международному гегелевскому конгрессу. М., 1974. с.103−107.
- Сафронов И. А. Философские проблемы единства человека и природы. СПб., 1992. 159 с.
- Сергеев К. А. Ренессансные основания антропоцентризма. СПб., 1993. 264 с.
- Сийман Э. X. Проблема человеческой природы в докантовской философии и у И. Канта // Уч. зап. Тартус. ун-та. 1974. Вып. 324. Тр. по философии. Т. 17. С. 105−123.
- Ситковский Е.П. Учение Гегеля о человеке // Гегель Г. Энциклопедия философских наук. В 3 т. Т. З. Философия духа. М., 1977. С. 411−449.
- Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1978. 189 с.
- Скрипник А. П. Моральное зло. М., 1992. 350 с.
- Слинин Я. А. От скептицизма к трансцендентализму // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Вып. 1. 1996. С. 3−8.
- Соловьев В. С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 47−580.
- Соловьев Э. Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М., 1992.216 с.
- Соломон Р. С. Гегелевское понятие духа // Диалектика Гегеля в оценке современных западных философов. М., 1974. Ч. 1. С. 16−42.
- Сорина Г. Б. Кант, Гуссерль и проблема психологизма // Кантовский сборник Калининград, 1987. Вып. 12. С. 97−106.
- Станко Я. Учение Гегеля о человеке и человеческом роде // Диалекти-ко-материалистический анализ философии Гегеля. М., 1975. С. 62−72.
- Судаков А. К. Иоганн Готлиб Фихте. Жизнь и философское учение // Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни. М., 1997. С. 324−389.
- Тевзадзе Г. Иммануил Кант: Проблемы теоретической философии. Тбилиси, 1974. 502 с.
- Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. 240 с.
- Торубарова Т.В. Идея человеческой свободы в классической немецкой философии. Автореф. дисс. доктора филос. наук. СПб., 2000. 21 с.
- Фейербах JT. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 275−441.
- Фейербах JI. Сущность христианства // Фейербах JI. Избранные философские произведения: В 2 т. Т. 2. М., 1955. С. 7−810.
- Философия Канта и современный идеализм. М., 1987. 272 с.
- Фихте И.Г., Из переписки //Вопросы философы. 1996, № 3. С. 92−116.
- Фихте И.Г. Назначение человека //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.2. СПб., 1993. С.65−224.
- Фихте И.Г. Наукоучение в его общих чертах //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.2. СПб., 1993. С.771−790.
- Фихте И.Г. Несколько лекций о назначении ученого //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.2. СПб., 1993. С. 7−64.
- Фихте И.Г. О достоинстве человека //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.1. СПб., 1993. С.435−442.
- Фихте И.Г. Основа общего наукоучения //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.1. СПб., 1993. С. 65−434.
- Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.2. СПб., 1993. С.359−618.
- Фихте И. Г. О сущности ученого и ее явлениях в области свободы //Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни. М., 1997. С. 169−260.
- Фихте И.Г. Факты сознания //Фихте И. Г. Соч.: В 2 т. Т.2. СПб., 1993. С.619−770.
- Фихте И.Г. Философия масонства // Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни. М., 1997. С. 261−323.
- Фишер К. Гегель его жизнь, сочинения и учение. Первый полутом. М.,-Л., 1933. 607 с.
- Фишер К. Фихте, его жизнь, сочинения и учение // История новой философии: В 8 т. Т.6. СПб., 1906. 733 с.
- Фишер К. Шеллинг, его жизнь, сочинения и учение // История новой философии: В 8 т. Т.7. СПб., 1905. 893 с.
- Франк С. Л. Непостижимое // Франк С. Л. Соч.: М., 1990. С. 183−559.
- Франк С. Л. Реальность и человек. М., 1997. 478 с.
- Фролова С. В. Человеческая телесность: онтологические начала и методологические основания. Автореф. дис.канд. филос. наук. Саратов. 2000. 24 с.
- Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997 451 с.
- Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997. 143 с.
- Хайдеггер М. Письмо о гуманизме //Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.192−220.
- Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии //Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.361−381.
- Хайдеггер M. Тождество и различие. М., 1997. 61 с.
- Хейде JI. «Сова Минервы». Об актуальности «Философии права» Гегеля //Вопросы философии. 1996. № 9. С. 131−140.
- Чагин Б. А. Учение Гегеля о возможности и действительности // Проблема возможности и действительности. M.-JL, 1964. С. 225−241.
- Чернов С. А. Априоризм как философия субъекта // Кантовский сборник. Калининград, 1987. Вып. 12. С. 27−37.
- Чернов С. А. Метафизика науки Канта, ее основания, содержание и значение. Автореф. дис. доктора филос. наук. СПб., 1992. 39 с.
- Чупров А. С. Концепция родовой сущности человека в философии И. Канта, А. Шопенгауера и Л. Фейербаха. Автореф. дис. докт. филос. наук. Екатеринбург, 1996. 47 с.
- Чухина JI.A. Проблема человека в философии Иммануила Канта //Этика Канта и современность. Рига., 1989. С. 11−42.
- Шагинян М. С. О природе времени у Гегеля // Новый мир 1970. № 8. С. 187−197.
- Шашков Н.И., Шитиков М. М. Проблема человека в философии И. Канта //Историко-философские исследования: Проблема человека в буржуазной философии. Свердловск, 1977. С.5−18.
- Шелер М. Философское мировоззрение // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 1−128.
- Шеллинг Ф. Бруно, или О божественном и природном начале вещей. Беседа//Шеллинг Ф. Соч.: В 2 т. T.I. М, 1987. С.490−588.
- Шеллинг Ф. К истории новой философии (Мюнхенские лекции) // Шеллинг Ф. Соч.: В 2 т. Т.2. М., 1989. С.387−560.
- Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф. Соч.: В 2 т. Т.1. М., 1987. С.227−489.
- Шеллинг Ф. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах // Шеллинг Ф. Соч.: В 2 т. Т.2. М., 1989. С. 86−158.
- Шинкарук В.И. Логика, диалектика и теория познания Гегеля. Киев, 1964. 295 с.
- Шушанашвили Г. Г. И. Кант и М. Шелер // Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. Калининград, 1978. Вып. 3. С. 104−110.
- Якобе В. Происхождение зла и человеческая свобода или трансцендентальная философия и метафизика // Вопросы философии. 1994, № 1. С.102−110.
- Яковенко Б. Основные идеи теоретической философии И. Г. Фихте // Вопросы философии и психологии. 1914. Кн. 122 (2). С. 143−164.
- Ясперс К. Радикальное зло у Канта // Феномен человека. Антология. М., 1993. С. 168−187.
- Ясперс К. Философия и нефилософия // Феномен человека. Антология. М., 1993. С. 188−206.
- Alpheus R. Was ist der Mensch (Nach Kant und Heidegger) // Kant-Studien. 1968. № 59. S. 187−198.
- Beck L. W. Das Faktum der Vernunft: Zur Rechtfertigungsproblematik in der Ethik //Kant-Studien. 1960/61. № 62. S. 271−282.
- Beyer W. Hegel-Bilder: Kritik der Hegel Deutung. Berlin, 1970. 401 s.
- Bruneder G. Das Wesen der menschlichen Freiheit bei Schelling und sein ideengeschichtlicher Zusammenhang mit Jakob Bohmes Lehre von Ungrund // Archiv fur Philosophie 1958, № 8/1,2. S.101−115.
- Daub K. Vorlesungen uber die philosophische Anthropologie. Berlin, 1838. 534 s.
- Dilthey W. Die Funktion der Anthropologie in der Kultur des 16. und 17. Jahrhundert // Gesammelte Schriften. Bd. 2. Leipzig und Berlin, 1921. S. 416 494.
- Doye S. Die menschliche Freiheit und das Problem des absoluten Vernunftsystems. Zur Entwicklung des Schellingschen Systems. Inaug.-Diss. der Philos. Fakultat zu Koln. Stuttgart, 1972. 155 s.
- Drechsler J. Fichtes Lehre von Bild. Stuttgart, 1955. 426 s.
- Dreyer H. Der Begriff des Geistes in der deutschen Philosophie (von Kant bis Hegel). Berlin, 1908. 106 s.
- Dusing K. Hegel und Geschichte der Philosophie. Darmstadt, 1983. 272 s.
- Dusing K. Objektive und subjektive Zeit. Untersuchung zu Kants Zeittheorie und zu ihre modernen kritischen Rezeption //Kant-Studien. 1980, № 71, Heft 1, S. 1−34.
- Edelmann H. Der Begriff des Ich. Zum Problem des Selbstbewusstseins in Fichtes Wissenschaftlehre. Inaug.- Diss. der Philos. Fakultat zu Koln, Koln 1971 141 s.
- Eisler R. Worterbuch der philosophischen Begriffe. Im 3. Bd. Berlin, 1910. Bd. 1−3. 2076 s.
- Erdmann B. Reflexionen Kants zur Anthropologie. Leipzig, 1882. 222 s.
- Erdmann J. E. Leib und Seele nach ihrem Begriff und ihrem Verhaltniss zu einander Ein Beitrag zur Begrundung der philosophischen Anthropologie Halle, 1837. 133 s.
- Eucken R. Geschichte der philosophischen Terminologie im Grundriss. Leipzig, 1879. 226 s.
- Farbo C. Problem of being and destiny of men: Heidegger and Hegel // International philosophical quarterly. 1961. № 1. P. 407−436.
- Fetscher I. Hegels Lehre vom Menschen: Kommenter zu den § 387 bis § 482 der Enzyklopadie des philosophischen Wissenschaften. Stuttgart, 1970. 285 s.
- Fichte J.G. Die Wissenschaftlehre. Zweite Vortrag im Jahre 1804. Hamburg, 1986.313 s.
- Fichte J.G. System der Sittlichkeit nach der Prinzipien Wissenschaftlehre. Hamburg, 1963. 367 s.
- Fichte J.G. Wissenschaftlehre nova methodo. Hamburg, 1982 270 s.
- Forschner M. Gesetz und Freiheit. Zum Problem der Autonomie bei I. Kant //EPIMELEIA: Beitrage zur Philosophie. Bd. 24. Munchen und Salzburg, 1994. 286 s.
- Garaudy R. Gott ist tot: Eine Studie uber Hegel Berlin, 1965. 479 s.
- Gebel R. Schelling’s Theorie von Ich des All-Einen und deren Wiederlegung. Leipzig, 1885. 99 s.
- Groll M. Der Hegel Begriff und das Problem der intellektuellen Anschaung im deutschen Idealismus // Hegel- Jahrbuch 1973. Koln, 1974. S. 206−240.
- Hammacher K. Die ethische Teleologie in Fichtes System als Grundlage seiner Geschichtsphilosophie. Koln, 1958. 201 s.
- Hartmann E. Schelling’s philosophisches System. Leipzig, 1897. 224 s.
- Hegel G. W. F. Vorlesungen uber Philosophie des Geistes // Hegel G. W. F. Vorlesungen. Ausgewahlte Nachschriften und Manuskripte. Bd. 13. Hamburg, 1994. 321 s.
- Ein Hegelisches Fragment zur Philosophie des Geistes // Hegel-Studien. Bonn, 1961. Bd. 1. S. 9−49.
- Heidegger M. Kant und das Problem der Metaphysik. Bonn, 1929. 236 s.
- Heidegger M. Die Metaphysik des deutschen Idealismus // Heidegger M. Gesamtausgabe Abt. 2: Vorlesungen, 1919−1944. Bd. 49. Frankfurt am Mein, 1991.209 s.
- Heimsoeth H. Metaphysische Motive in der Ausbildung des kantischen Idealismus // Kant-Studien. Bd.29., 1924. S.121−160.
- Heintel E. Der Begriff des Menschen und der «spekulative Satz» // HegelStudien. Bonn, 1961. Bd. 1. S. 201−227.
- Hoffmeister J. Worterbuch der philosophischen Begriffe. Hamburg, 1955. 687 s.
- Holz H. Spekulation und Faktizitat Zur Freiheitsbegriff des mittlehren und spaten Schelling // Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie und Padagogik. Bonn. 1970. Bd. 65. 508 s.
- Jaeschke W. Die Vernunft in der Religion: Studien zur Grundlegung der Religion philosophie Hegels. Suttgart-Bad Cannstatt, 1996. 478 s.
- Jaspers K. Schelling. Grosse und Verhangnis. Munchen, 1955. 345 s.
- Kant I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklarung // Kant I. Kleine philosophische Schriften. Leipzig, 1962. S. 201−214.
- Kant’s gesammelte Schriften. Bd. 25.- 4.Abt. Vorlesungen. Bd.2. Vorlesungen ueber Anthropologie. 1, 2 Hlft. В., 1997. 1693 s.
- Kashima T. Die konkrete Gegenwart. Das Problem der Zeit in der Philosophie Hegels mit besonderer Berucksichtigung der «Phenomenologie des Geistes». Inaug, — Diss. Eberhard Karls — Univ. Tubingen, 1991. 161 s.
- Kroner R. Von Kant bis Hegel. Im 2 Bd. Bd. l Tubingen, 1921. 612 s.- Bd. 2. Tubingen, 1924. 526 s.
- Laas E. Kants Analogie der Erfahrung. Berlin, 1876. 364 s.
- Landmann M. Philosophische Anthropologie. Menschliche Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart. Berlin. 1955. 266 s.
- Lenfers D. Kants Weg von der Teleologie zur Theologie. Inaug.- Diss. der Philos. Fakultat zu Koln, Koln 1965. 153 s.
- Litt Th. Die Selbsterkentnis des Menschen. Hamburg, 1938. 90 s.
- Loewith K. Hegels Aufhebung der christliche Religion // Einsicht. Gerhard Kruger zum 60. Geburtstag. Frankfurt а. M., 1962. S. 156−203.
- Loewith K. Das Verhaeltnis von Gott, Mensch und Welt in der Metaphysik von Descartes und Kant.//Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaft. Philosophisch-historische Klasse. Jg. 1964. Abh. 3. Heidelberg, 1964. 26 s.
- Loewith K. Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutionare Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts. Stuttgart, 1958. 464 s.
- «author»>Malter R. ".verstehen, was Man seyn muss, um ein Mensch zu sein.«(Kant) Zur Stellung der Anthropologie im Denken Immanuil Kant // Der philosophische Begriff des Menschen. Wein, 1994. S.59−75.
- Meiner F. Einleitung des Herausgebers // Fichte I.G. System der Sittlichkeit nach der Prinzipien Wissenschaftlehre. Hamburg, 1963. S. VII-XXXIII.
- Mittmann J.-P. Uber prareflexive Existenz meiner selbst // Sein Reflexion — Freiheit. Aspekte der Philosophie Johann Gottlib Fichte. Amsterdam- Philadelphia, 1997. S. 159- 174.
- Nikolaus W. Begriff und absolute Methode. Bonn, 1985. 129 s.
- Oesterreich K. Kant und die Metaphysik // Kant-Studien. 1906. Erganzungsheft. № 2. 129 s.
- Pappe H. O. Philosophical Anthropology // The Encyclopedia of Philosophy. In 8 vol. Vol. 6. New York, London, 1967. p. 159 165.
- Paulsen F. Kants Verhaeltnis zur Metaphysik // Kant-Studien. 1900. Bd.4. S.413−447.
- Platzeck W. Pascal und Kant. Inaug.- Diss. der Philos. Fakultat zu Bonn. Bonn, 1940. 90 s.
- Poggeler O. Hegels Idee einer Phanomenologie des Geistes. Freiburg -Munchen, 1973. 407 s.
- Redlich A. Die hegelische Logik als Selbsterfassung der Personlichkeit. Bremen, 1964. 148 s.
- Reisinger M. Schlusslogik und Metaphysik bei Kant. Inaug.- Diss. der Philos. Fakultat zu Koln. Koln, 1988. 151 s.
- Rickert H. Fichtes Atheismusstreit und die kantische Philosophie. Berlin, 1899. 30 s.
- Ritzel W. Fichtes Religionsphilosophie. Stuttgart, 1956. 200 s.
- Schelling F. Anthropologische Schema (aus dem handschriftliche Nachlass) // Schelling F. Samtliche Werke. Bd. 10. Stuttgart- Augsburg, 1861. S. 287−294.
- Schelling F. Darstellung meines System der Philosophie // Schelling F. Samtliche Werke. Bd. 4. Stuttgart- Augsburg, 1859. S. 105−212.
- Schelling F. Fernere Darstellung aus den System der Philosophie. // Schelling F. Samtliche Werke. Bd. 4. Stuttgart- Augsburg, 1859. S. 333−510.
- Schelling F. System der gesamten Philosophie und Naturphilosophie inbesonders. (Aus dem handschiftliche Nachlass) // Schelling F. Samtliche Werke. Bd. 6. Stuttgart- Augsburg, 1860. S. 131−576.
- Schelling F. Stuttgarter Privatvorlessungen (aus dem handschriftliche Nachlass). // Schelling F. Samtliche Werke. Bd. 7. Stuttgart- Augsburg, 1860. S. 417−484.
- Schelling F. Uber den Zusammenhang der Natur mit der Geisterwelt. Ein Gesprach. (aus dem handschriftliche Nachlass) // Samtliche Werke. Bd. 9. Stuttgart- Augsburg, 1861. S. 1−110.
- Schertel E. Schellings Metaphysik der Personlichkeit. Leipzig, 1911. 86 s.
- Schmitz H. Hegel als Denker der Individualitat. Meisenheim am Glan, 1957. 168 s.
- Theunissen M. Schellings anthropologischer Ansatz //Archiv fur Geschichte der Philosophie. 1965. Bd. 47. Heft 2 S. 174−189.
- Wenzel U. Anthroponomie. Kants Archaologie der Autonomie, Berlin, 1992. 326 s.
- Wieland W. Schellings Lehre von der Zeit. Heidelberg, 1956. 100 s.
- Wohlfart G. Der spekulative Satz: Bemerkungen zum Begriff der Spekulation bei Hegel. Berlin, 1981. 358 s.
- Wolff M. Der Begriff des Wiederspruchs. Eine Studie zur Dialektik Kant und Hegel. Meisenheim, 1981.
- Wundt W. Kant als Metaphysiker. Stuttgart, 1924. 554 s.
- Zeltner H. Schelling. Stuttgart, 1954. 335 s.
- Ziehe P. Mathematische und naturwissenschaftliche Modelle in der Philosophie Schellings und Hegels. Stuttgart-Bad Cannstatt, 1996. 350 s.
- Zimmerman B. Freiheit und Reflexion. Untersuchungen zum Problem des Anfangs der Philosophieren bei Joh. G. Fichte. Inaug.- Diss. der Philos. Fakultat zu Koln. Koln, 1969. 335 s.