Проблема мудрости и морали в философии Конфуция
Диссертация
Апробация работы. Основные положения и выводы, полученные в ходе диссертационного исследования, представлены в выступлениях автора на заседаниях кафедры теоретической и социальной философии СГУ им. Н. Г. Чернышевского, методологическом аспирантском семинаре в 2009;2012 гг., а также на научных форумах различного уровня: Региональной научно-практической конференции «Социально-экономические проблемы… Читать ещё >
Список литературы
- Абрамова H.A. Традиционная культура Китая и межкультурное взаимодействие: социально-философский аспект. Чита, 1998. — 303 с.
- Айзенштадт Ш. Посюсторонний трансцендентализм и структурирование мира: «Религия Китая» Вебера и образ китайской истории и цивилизации // Восток, 1992. -№ 1. С. 5−18.
- Аникеева E.H., Семушкин A.B. Диалог цивилизаций: Восток-Запад. //Вопросы философии, 1998. № 2. — С. 173−177.
- Антология мировой философии. М.: Мысль, 1969. — Т.1., ч. 1. — С. 190 -261.
- Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1984. — 830 с.
- Бахтин М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук. СПб.: Азбука, 2000. — 336 с.
- Большой китайско-русский словарь. / Под ред. Б. Г. Мудрова. 4-е изд., стереотипное. М.: Русский язык, 2001. — 526 с.
- Ю.Бубер М. Проблема человека. / Пер. с нем. Н. Кушнира. К.: Ника-Центр, Вист-С, 1998. — 96 с.
- Буров В.Г. Современная китайская философия. М.: Наука, 1980.311 с.
- Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Великое Учение (Да-сюэ). / Пер. А. И. Кобзева // Историко-философский ежегодник. М.: Наука, 1986. — С. 234−251.
- Васильев В.А. Конфуций о добродетели. // Социально-гуманитарные знания. М., 2006. — № 6. — С. 132−146.
- Васильев JI.C. Этика и ритуал в трактате «Ли цзи» // Этика и ритуал в традиционном Китае. М.: Наука, 1988. — 331 с.
- Васильев JI.C. Китай на рубеже III тысячелетия: конфуцианская традиция или марксизм-маоизм. // Восток, 1992. № 5. — С. 64−77.
- Васильев JI.C. Проблемы генезиса китайской мысли. М.: Наука, 1989. — 309 с.
- Вебер М. Избранные произведения. М.: Наука, 1988. — 400 с.
- Великие мыслители Востока. М.: Крон-Пресса, 1998. — 600 с.
- Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Книга первая. СПб.: Наука, 1994. — 240 с.
- Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М.: Наука, 1989.-400 с.
- Гессе Г. В мудрости Востока и Запада. // Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации. М., 1982. — 300 с.
- Гидденс Э. Судьба, риск и безопасность. // Thesis. 1994. — Вып. 5. -С. 107.
- Головачева Л.И. Цивилизация, Конфуций и будущее Китая. // Проблемы Дальнего Востока, 1996. № 1. — С. 111−122.
- Головачева Л.И. О смысле «Дао» и «Дэ» в раннеконфуцианском памятнике «Лунь юй» // Общество и государство в Китае: XXI науч. конф.
- Голиуллин М. Общечеловеческие и цивилизационные ценности: два подхода к проблеме «Россия и Запад». // Диалог, 1997. № 5. — С. 47−51.
- Го Мо-жо. Философы Древнего Китая («Десять критических статей») / Пер. под ред. акад. Н. Т. Федоренко. М.: Изд-во ин. лит., 1961. -737 с.
- Горелова Е.В. Философское осмысление проблем техногенной цивилизации. // Философские науки. 2006. — № 9. — С. 16.
- Горохова Г. Э. Идеал и власть в китайской традиции. // Ретроспективная и сравнительная политология. М.: Наука, 1999. — С. 289 301. ч
- Гране М. Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы. пер. с фр. В. Б. Иорданского. М.: Алгоритм, 2008.- 528 с.
- Гранин Ю.Д. «Глобальное гражданство» или «глобальная этика». // Философские науки. 2008. — № 10. — С. 5−20.
- Григорьева Т.Л. Дао и Логос. Встреча культур. М.: Наука, 1992.424 с.
- Гуань-цзы. / Пер. В. В. Малявина // Даосские каноны. М.: Изд-во ACT, 2002. — С. 520−536.
- Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. / Пер с нем. под ред. Г. В. Рамишвили. М.: ОАО ИГ «Прогресс», 2001. — 400 с.
- Гусейнов A.A. Великие моралисты. М.: Республика, 1995. — 300 с.
- Гусейнов A.A. История этических учений: Учебник. / Под ред. A.A. Гусейнова. М.: Гардарики, 2003. — 911 с.
- Дао и телос в смысловом измерении культур восточного и западного типа: Монография / С. Е. Ячин и др. Владивосток: Изд-во Дальневост. Федерал, ун-та, 2011. — 324 с.
- Даллмар Ф. Глобальная этика: преодоление дихотомии «универсализм—партикуляризм». // Вопросы философии, 2003. № 3. — С. 1329.
- Дёмин Р.Н. «Трудные каноны» в древнекитайской философии и поиски методов созерцания четвертого измерения в Англии в конце XIX -начале XX веков. // Компаративное видение истории философии. СПб., 2008. — С. 25−29.
- Дононбаев А. К вопросу о методе исследования этико-философской мысли древнего Китая. // Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного Востока. Душанбе, 1983. С. 181−189.
- Древнекитайская философия. Эпоха Хань. Сборник текстов. / Отв. ред. С. Л. Тихвинский. — М.: Наука, 1990. — 523 с.
- Древнекитайская философия: Памятники философской мысли. / Сост. Ян Хин-шун. Т. 1. М.: Принт, 1994. — 363 с.
- Дюмулен Г. История дзэн-буддизма. Индия и Китай. СПб, 1994.321 с.
- Еремеев В.Е. Символы и числа «Книги перемен». 2-е изд., испр. и доп. М., 2005. — 600 с.
- Жучков В.А. Немецкая философия эпохи раннего Просвещения (конец XVII первая четверть XVIII века). — М.: Наука, 1989. — 206 с.
- Жюльен Ф. Путь к цели: в обход и напрямик. Стратегия смысла в Китае и Греции. М., 2001. — 500 с.
- Жюльен Ф. Основания морали: тайна жалости / Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур / Ин-т философии.- М.: Восточная лит., 2004. С. 60−79.
- Завадская Е.В. Миссия слова в «Луньюе». // Конфуцианство в Китае: Проблемы теории и практики. / Отв. ред. Л. С. Васильев. М.: Наука, 1982. — С. 36−45.
- Загорский A.B. Проблемы восприятия европейской культуры Японией и Китаем в контексте развития неоконфуцианской философии. // Народы Азии и Африки, 1986. № 3. — С. 147−157.
- Зенгер X. Стратагемы в китайском искусстве жить и выживать. -М., 1995.-654 с. 58.3оммер Н. Древнекитайская философия и древнекитайский язык. // Историко-филологические исследования. М., 1974. — 290 с. <
- И-цзин («Книга перемен») и её канонические комментарии. / Пер. В. М. Яковлева. М.: Янус и Ко, 1998. — 267 с.
- Избранные трактаты Сюнь-цзы. / Пер. В. Ф. Феоктистова // Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. Исследование и перевод. — Наука, 1976. — С. 175.
- Искусство властвовать. / Пер. З. Г. Лапиной, Г. А. Зиновьева. М.: Белые альвы, 2001. — 286 с.
- Искусство управления. / Сост., пер. В. В. Малявина. — М.: Изд-во ACT, 2003. 432 с.
- История восточной философии. Учебное пособие. М., 1998. — 122с.
- История китайской философии: Пер. с кит. B.C. Таскина. / Общ. ред. М. Л. Титаренко. М.: Прогресс, 1989. — 552 с.
- История современной зарубежной философии: компаративистский подход. СПб: Лань, 1997. — 480 с.
- Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 2001. — 205 с.
- Кан Ю-вэй. Исследование учения Конфуция о вопросах государственного управления. / Пер. С. Л. Тихвинского. С. 131−148 с.
- Канке В.А. Этика ответственности. Теория морали будущего. М.: Логос, 2003. — 352 с.
- Кант И. Метафизика нравов. // Немецкая классическая философия: Право и свобода. Т. 1. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2000. — 500 с.
- Капра Ф. Дао физики. / Пер. с англ. под ред. В. Г. Трилиса. Киев: «София», М: ИД «Гелиос», 2002. — 352 с.
- Карапетянц A.M. Первоначальный смысл основных конфуцианских категорий. // Конфуцианство в Китае: Проблемы теории и практики. / Под ред. Л. С. Васильева. -М., 1982. 375 с.
- Кварталова Н.Л. Логика и структурализм в анализе китайской философии. Вопросы методов изучения. // Человек и духовная культура Востока. Альманах. Выпуск 2. М., 2003. — С. 9−15.
- Китай: экономика и политика: Сборник статей / Под общ. ред. Е. М. Кожокина. — М.: Росс. Ин-т стратегических исследований, 2000. 200 с.
- Китайский философ Мэн-цзы / Пер. с кит., снабженный примеч. П.С. Попова- Ред., поел. Л. С. Переломова. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998. — 278 с.
- Китайская философия. Энциклопедический словарь / РАН. Ин-т Дальнего Востока- гл. ред. M.JI. Титаренко. М.: Мысль, 1994. — 573 с.
- Китайские социальные утопии: сб. ст. / Отв. ред. Л. П. Делюсин, Л. Н. Борох. М.: Наука, 1987. — 312 с.
- Клепиков В.З. Конфуций выдающийся педагог Древнего Китая. // Педагогика, 2001. — № 3. — С. 73−80.
- Книга правителя области Шан («Шан цзюнь шу») / Пер. и комм. Л. С. Переломова. 2-е изд., испр. и доп. М.: Научно-издательский центр «Ла-домир», 1993. 392 с.
- Кобзев А.И. Современный этап в изучении и интерпретации неоконфуцианства. // Нпроды Азии и Африки, 1983. № 6. — С. 151−169.
- Кобзев А.И. «Китайская этическая мысль»: Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М.Л. Титаренко- Ин-т Дальнего Востока. М.: Вост. лит., 2006. Т.1. Философия/ ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, А. Е. Лукьянов, 2006. — 727 с. — С. 126−129.
- Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 2002. — 606 с.
- Кобзев А.И. Духовные основы китайской цивилизации. // XXXIV научн. конф. «Общество и государство в Китае» / Сост., отв. ред. Н. П. Свистунова. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 2004. — С. 129−133.
- Кобзев А.И. Знание /разум и вера/ благонадежность в китайской философии. // Сравнительная философия: знание и вера в контексте диалога культур. М., 2008. — С. 29−37.
- Кобзев А.И. Проблема природы и человека в конфуцианстве (от Конфуция до Ван Ямина). // Проблема человека в традиционных китайских учениях. Сборник статей. / Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1983. — 262 с.
- Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994. — 321с.
- Колесников A.C. Философская культура в диалоге цивилизаций // Второй международный философский симпозиум: «Диалог цивилизаций Восток-Запад». Вып. 1. М., 1995.
- Колесников A.C. Философская компаративистика. Восток-Запад: Учебное пособие. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 390 с.
- Колесников A.C. Становление мировой философии в условиях постглобализации. // Диалог философских культур: Россия-Восток-Запад: Материалы межвузовской конференции. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2011. — 205 с.
- Колесников A.C. Концептуальные проблемы на границах новейшей философии. // Диалог культур и становление трансверсальной философии: Материалы межвузовской конференции. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2010.-334 с.
- Колесников A.C. Кросскультурное взаимодействие в современном мире и диалог культур // Paradigma, 2004. № 2. — С. 67−75.
- Конрад Н.И. Избранные труды. Синология. / Н. И. Конрад. М.: Ладомир, 1995.-621 с.
- Конончук Д.В. Образ жизненной первоосновы в истоке греческой и китайской философских традиций. // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке, 2007. № 4 (16).
- Конфуций. Беседы и суждения. Антология русских переводов XIX—XX вв. / Сост., общ. ред. Р. В. Грищенкова. 2-е изд., доп. СПб.: Изд-во «Кристалл», 2001. — 1120 с.
- Конфуций. Суждения и беседы. / Пер., толкования и послесловие П.С. Попова- Ред. Р. В. Грищенкова. СПб.: ООО «Изд. дом Кристалл», 2001. -191 с.
- Краткий русско-китайский и китайско-русский словарь. / Под ред. У Кэ-ли, Чжу И-мин и др. М.: Вече, 2003. — 608 с.
- Кочергин А.Н. Философия и глобальные проблемы: спецкурс. -М.:РОУ, 1996.-228 с.
- Крушинский A.A. Стиль мышления древнего Китая: логико-методологический аспект// Вопросы философии, 2009. № 1. — С. 104−108.
- Крюгер Р. Китай. Полная история Поднебесной. М.: «Эксмо», 2007. — 448 с.
- Кюнг Г. Великие христианские мыслители / Пер. с нем. О. Ю. Бойцовой. СПб.: Алетейя, 2000. — 442 с.
- Левинас Э. Гуманизм другого человека. // Время и другой. Гуманизм другого человека. / Пер. с фран. A.B. Парибка. СПб, 1998.
- Линь Юйтан. Китайцы: моя страна и мой народ. / Пер. с китайского и предисл. H.A. Спешнева. / М.: Вост. лит., 2010.-335 с.
- Личность в традиционном Китае. Сборник статей. / Отв. ред. Крюков. М: Наука, 1992. — 432 с.
- Ли-цзи. / Пер. И. С. Лисевича // Древнекитайская философия / Сост. Ян Хин-шун. Т.2. — М.: Прин-Т, 1994. — С. 99−141.
- Ломанов A.B. Конфуцианская философия в США. // Китай, китайская цивилизация и мир: История, современность, перспективы. Ч. 1. -М., 1995.-500 с.
- Ломанов A.B. Хэ Линь и современное конфуцианство. // Проблемы дальнего востока, 1999. № 5. — С. 125−136.
- Ломанов A.B. Постконфуцианская философская мысль Тайваня и Гонконга: 50 70-е гг. XX в. // Проблемы дальнего востока, 1993. № 5. — С. 118−128.
- Лукьянов А. Понятие философии у древних китайцев. // Проблемы дальнего востока, 1998. № 2. — С. 126−140.
- Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). М., 1989. -188 с.
- Лукьянов А.Е. Дао «Книги перемен». М., 1993. — 240 с.
- Луньюй. // Классическое конфуцианство: переводы, статьи, комментарии А. Мартынова, И. Зограф. В 2 т. Т. 1.- СПб.: Нева М: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. — 208 с.
- Лунь Юй. / Пер. И. И. Семененко // Конфуций: «Я верю в древность». — М.: Республика, 1995. С. 55−164.
- Лунь Юй. / Пер. A.C. Мартынова // Конфуцианство. Т. II.- СПб.: Издат. центр «Петербургское востоковедение», 2001. С. 209−358.
- Лю, Ган. Философия информации и основы будущей китайской философии науки и техники. // Вопросы философии, 2007. № 5 .- С.45−57
- Мао, Иньмао. Русская философия в Китае. // Вопросы философии, 2007.-№ 5.- С.68−79.
- Малкина С.М. Стратегии деконструктивистской герменевтики в западноевропейской философии XX в.: Дис. канд. филос. наук./Малкина Светлана Михайловна. Саратов, 2004. — 191 с.
- Малкина С.М. Хайдеггеровские истоки стратегий деконструктивистской герменевтики // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Философия. Психология. Педагогика, 2008. Том 8. Выпуск 1.-С. 35−40.
- Малкина С.М. Преодоление метафизики и судьба бытия в философии М. Хайдеггера// Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки, 2011. Т. 153. № 1. С. 66−77.
- Малявин В.В. Китайская мудрость в постмодернистский век: возвращение традиции? // Проблемы Дальнего Востока, 1995. № 5. — С. 106 116.
- Малявин В.В. Человек в культуре раннеимператорского Китая. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. Сборник статей. /Отв. ред. Т. П. Григорьева. / В. В. Малявин. М.: Наука, 1983. — 262 с.
- Малявин В.В. Духовный опыт Китая. М.: Изд-во «Астрель», «АКТ», 2006.-400 с.
- Малявин В.В. Конфуций. М.: Молодая гвардия, 1992. — 335 с.
- Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: ACT, 2000. — 632 с.
- Мартынов A.C. Конфуцианская утопия в древности и средневековье // Китайские социальные утопии. М.: Наука, 1987. — С. 10−58.
- Мартынов A.C. Конфуцианство. «Лунь Юй». В 2 т. Т. I. СПб.: Издат. центр «Петербургское востоковедение», 2001. — 368 с.
- Мартынов A.C. Конфуцианская личность и природа (танского и послетанского времени). // Проблема человека в традиционных китайских учениях. Сборник статей. / Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1983. — 262 с.
- Мартынов Д.С. Рец на.: JI.C. Переломов. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М.: Наука, 1993. — 420 с. // Вопросы истории, 1994. — № 4. -С. 23−29.
- Мартынов A.C. Конфуцианство: классический период. / Пер. с китайского A.C. Мартынова. СПб.: «Петербургское востоковедение», 2006. -384 с.
- Мисима Юкио. Учение Ван Ян-мина как революционная философия // Голоса духов героев. / Сост., пер. А. Г. Фесюна. СПб.: Летний сад, 2002. — С. 73−128.
- Михеев В. Глобализация в понимании зарубежных ученых. // Проблемы Дальнего Востока, 2000. № 1, 2. — С. 52−67, 47−55.
- Мокин Б.И. По философским терниям Мартина Хайдеггера: Учеб. пособие. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. — 164 с.
- Москалев A.A. Единая нация в проектах Сунь Ят-сена. // Проблемы Дальнего Востока, 1997. № 3. — С. 105 116.
- Москалев A.A. Теоретическая база национальной политики КНР, (1949−1999). Памятники исторической мысли. М, 2001. — 223 с.
- Мотрошилова Н.В. Философия Мартина Хайдеггера и современность. М.: «Наука», 1991. — 253 с.
- Мур Д. Природа моральной философии. М.: Республика, 1995.351 с.
- Невилл Р. «Бостонское конфуцианство» корни восточной культуры на западной почве. // Проблемы Дальнего Востока, 1995. — № 5. — С. 14−23.
- Орлов М.О. «Социальная динамика: философско-методологические основания дискурсивного управления в условияхглобализации»: дис.. докт. филос. наук./ Орлов Михаил Олегович. -Саратов, 2009. 306 с.
- Пань Ши-мо. Логика Древнего Китая: краткий очерк (статья из КНР) // Философские науки, 1991. № 11. — С. 174−178.
- Переломов Л.С. Вклад легизма в формирование традиционных институтов китайской государственности. // Роль традиций в истории и культуре Китая. М.: Наука, 1972. — С. 151−160.
- Переломов Л.С. Критерии оценки личности в традиционной культуре Китая. // Проблемы Дальнего Востока, 1986. № 2.- С. 101−113.
- Переломов Л.С., A.B. Ломанов. XXI век Китая, век конфуцианства? // Проблемы Дальнего Востока, 1998. № 3. — С. 123−129.
- Переломов Л.С. «Конфуцианский пласт» в мировоззрении китайских реформаторов. // Проблемы Дальнего Востока, 2000. № 1. — С. 112−116.
- Переломов Л. «Конфуцианский пласт» в мировоззрении китайских реформаторов // Проблемы Дальнего Востока, 2000. № 1. — С. 112−116.
- Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н.э. XXI в.). — М.: Стилсервис, 2009. — 704 с.
- Петренко Е.Л. Ю. Хабермас размышляет о модерне. // Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. М.: Издательство «Весь мир», 2003. -416 с.
- Петров A.A. Ван Чун древнекитайский материалист и просветитель. М.: Изд-во АН СССР, 1954. — 103 с.
- Петров A.A. Очерк философии Китая. В кн.: Китай. — M.-JL, 1940.
- Петров A.M. Рец. на.: Азия диалог цивилизаций. Сборник статей. / Отв. ред. Б. А. Литвинский, Е. В. Антонова. Восток, 1999. — № 1. -С. 186−192.
- Петякшева Н.И. Интеркультурность как перспектива современного философствования / 4й Международный философский симпозиум «Диалог цивилизаций: Восток-Запад». М., 2000. — С. 67−71.
- Платон. Сочинения в 3-х т. Т. 1. / Платон.- М.: Мысль, 1968. 623с.
- Подорога В.A. Erectio. Геология языка и философствование М. Хайдеггера. // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М.: Наука, 1991.-С. 111−118.
- Проблема человека в традиционных китайских учениях: сб. ст. / Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука. Гл. ред. вост. лит., 1983. — 263 с.
- Проблема интеграции философских культур в свете компаративистского подхода. Материалы межвуз. науч. конф. // Под ред. A.C. Колесникова. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. — 123 с.
- Проблема человека в традиционных китайских учениях. Сборник статей. / Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1983. — 262 с.
- Пузанов П.П. Логика воспитания «совершенного человека» у Конфуция. Деп. рукопись ИНИОН РАН. № 51 989. — Краснодар: Кубанский гос. ун-т., 1996. — 16 с.
- Раджу П.Т. Понятие человека. Исследование к сравнительной философии. // Хайдеггер и восточная философия: поискивзаимодополнительности культур. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2001. — С. 286−297.
- Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий. К 75-летию профессора М. Я. Корнеева. СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. — 306 с.
- Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. СПб: РГХИ, 1999. — 402 с.
- Рубин В.А. Личность и власть в древнем Китае: Собрание трудов. -М., 1999.-384 с
- Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М.: Издательство московского университета, 1987. — 302 с.
- Сенин Н.Г. Проблема философского наследия Китая в современной синологии США. // Проблемы Дальнего Востока, 1981. № 4. -С. 76−84.
- Середкина Е.В. «Глобальная этика» и русская философия. // В круге культуры. Сборник научных статей по проблемам культуры, посвященный памяти В. Л. Соболева. Пермь: ПГТУ, 2003. — С. 23−29.
- Середкина Е.В. Конфуцианские элементы в кантианской этике: Конфуций-Вольф-Кант. // Ученые записки, 2003. № 6. — Пермь: ПГТУ. — С. 157−167.
- Середкина Е.В. Современное конфуцианство и западноевропейская философия в их диалогичности: опыт философскокомпаративистского анализа: дис.. канд. филос. наук./ Середкина Елена Владимировна. Пермь, 2005. — 177 с.
- Соколов Б.Г. Проект: компаративистика. // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий. К 75-летию профессора М. Я. Корнеева. СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. — С. 107−117.
- Спиноза Б. Этика. /Пер. с лат. H.A. Иванцова/. СПб.: Аста-пресс, 1993.-248 с.
- Спирин B.C. Построение древнекитайских текстов. СПб., 2006.276 с.
- Ставцев С.Н. Введение в философию Хайдеггера. СПб.: Лань, 2000. — 192 с.
- Степанянц М.Т. Восток-Запад: диалог философов. // Вопросы философии, 1989. № 5. — С. 151−157.
- Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. М., 1997. -503 с.
- Степанянц М.Т. Восточные сценарии глобального мира. // Вопросы философии, 2009. № 7.- С. 39.
- Степин B.C. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 744 с.
- Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях. // Вопросы философии, 2004. № 7. — С. 86−97.
- Сенин Н.Г. Проблема философского наследия Китая в современной синологии США. // Проблемы Дальнего Востока, 1981. № 4. -С. 76−84.
- Сунь Вайпин. Современное состояние и тенденции изучения аксиологии в Китае. //Вестник Российского философского общества. № 4 (44), 2007. — С. 89−95.
- Сюнь-цзы // Классическое конфуцианство: переводы, статьи, комментарии А. Мартынова, И. Зограф. В 2 т. Т. 2. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. — 208 с.
- Сюнь-цзы. Пер. В. Ф. Феоктистова // Древнекитайская философия / Сост. Ян Хин-шун. М.: Прин-Т, 1994. — Т.2. — С. 141−210.
- Тиллман Х.К. Сознание Неба (Тянь) в системе воззрений Чжу Си / Пер. Г. А. Ткаченко, под ред. И. С. Лисевича // Ретроспективная и сравнительная политология. Вып. 1. — М.: Наука, 1991. С. 302−319.
- Титаренко М.Л. Древнекитайский философ Мо-цзы, его школа и учение. М.: Наука, 1985. — 245 с.
- Титаренко М.Л. Китай: цивилизация и реформы. М.: Республика, 1999.-240 с.
- Торчинов Е.А., Корнеев М. Я. Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. — 324 с.
- Феоктистов В.Ф. Становление отечественной философской синологии. // Китай на пути модернизации и реформ. М., 1999. — С.129−135.
- Феоктистов В.Ф. // Философские трактаты Сюнь-цзы. М., 2005. -С. 406−413.
- Феоктистов В.Ф. Китайская философия на пороге XXI века. // Философские трактаты Сюнь-цзы. М., 2005. — С.414−419.
- Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С. С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л. Ф. Ильичев и др. 2-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1989. — 815 с.
- Фишман О.Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII-XVIII вв.). -СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. 544 с.
- Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. / Пер. Р.В. Котенко- Отв. ред. проф. Е. А. Торчинов. СПб.: Евразия, 1998. — 376 с.
- Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. под ред. Д. В. Скляднева. СПб: Наука, 2000. — 380 с.
- Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. М.: Издательство «Весь мир», 2003. — 416 с.
- Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В. В. Бибихина. -Харьков: «Фолио», 2003. 503 с.
- Хайдеггер М. Введение в метафизику. / Пер. с нем. O.A. Коваль. -СПб., 1999.
- Хайдеггер М. Положение об основании / Пер. с нем. O.A. Коваль. СПб: «Алетейя», 1999. — 290 с.
- Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Пер. с англ. Т. Велимеевой, Ю.Новикова. М.: ООО «Издательство ACT», 2003 — 603 с.
- Хейзинга И. Homo Ludens: Статьи по истории культуры / Пер., сост. и вступ, ст. Д.В. Сильвестрова- Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс-Традиция, 1997. — 416 с.
- Цверианишвили А.Г. Культурологические воззрения Лян Шумина. Общественно-политическая мысль в Китае (конец XIX начало XX вв.). — М.: Наука, 1988.
- Цзя, Цзэлинь. Изучение русской и советской философии в Китае. // Вопросы философии, 2007. № 5. — С.64−67.
- Чан Шэнь. Диалектика Гегеля и китайская традиция диалектического мышления. // Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном. М., 2000. — С.335−347.
- Чжан Жу-синь. Критика прагматической философии Ху Ши. Пер. Э. В. Никогосова. М.: ИЛ, 1958. — 107 с.
- Чжан Шао-хуа. Мысли о проблеме человеческой цивилизации / Пер. A.B. Ломанова // Проблемы дальнего востока, 2000. № 2. — С. 116−129.
- Чжуан-цзы. / Пер. и иссл. В. В. Малявина. М.: ООО Изд-во ACT, 2002. — 432 с.
- Чжэн Гуань-ин. Дао-ци. // Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей Нового времени. — М.: Изд-во АН СССР, 1961.-С. 98−104.
- Чухина Л.А. Проблема человека в философии Иммануила Канта. // Этика Канта и современность. Сборник статей. Рига, Авотс, 1989. — С. 98 125.
- Чэн Чжуньин. Теория конфуцианской личности: самосовершенствование и свободная воля в конфуцианской философии // Проблемы Дальнего Востока, 1995. № 6. — С. 34−35.
- Шохин В.К. Ганс Кюнг и предлагаемый им проект глобального этоса. // Вопросы философии, 2004. № 10. — С. 65−73.
- Эймс Р.Т. Исследования китайской философии в Америке. // Философские науки, 1997. № 2. — С. 542−544.
- Экуменическая теология и международный макроэтический проект «Мировой этос» Г. Кюнга: взгляд из России // Религия в изменяющемся мире. Материалы II Российской научно-практической конференции. Т. 1. С. 106−108.
- Этика Канта и современность. Сборник статей. — Рига, Авотс, 1989. 303 с.
- Юй Дань. Конфуций: От сердца к сердцу. Уроки «Луньюя» / Пер. с кит. В. И. Кузнецова. М.: ACT: Астрель, 2010. — 254 с.
- Юркевич А., Кобзев А. И. Словарь китайской философии и культуры. // Проблемы Дальнего Востока, 1993. № 3. — С. 153−164.
- Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. М., 1957. — 423с.
- Ян Хиншун. Материалистическая мысль в древнем Китае. М., 1984.- 181 с.
- Ячин С.Е., Буланенко М. Е., Конончук Д. В., Поповкин A.B. К вопросу об основополагающем смысловом различии культур западного и восточного типа. // Диалог философских культур: Россия-Восток-Запад:
- Материалы межвузовской конференции. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2011. — 205 с.
- A Global Ethic: The Declaration of the Parliament of the World’s religions. Ed. by H. Kung and K.-J. Kuschel. N.Y., 1995.
- Ames, R. The Art of Rulership: A Study of Ancient Chinese Political Thought. Albany: State University of New York Press, 1994.
- Ames, R. and Hall, D. «Getting it Right: On Saving Confucius from the Confucians». // Philosophy East and West, 1983. № 3. — P. 3−23.
- Angle, S. Human Rights in Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry. New York: Cambridge University Press, 2002.
- Arto Mutanen. About the Possibility of a Proper Philosophy of Globalization. Lappeenranta: Lappeenranta University of Technology, 2008.
- Bell, D. China’s New Confucianism: Politics and Everyday Life in a Changing Society. Princeton: Princeton University Press, 2008.
- Blackburn, S. Spreading the Word: Groundings in the Philosophy of Language. Oxford: Clarendon Press, 1984.
- Brandt, R. «The Science of Man and Wide Reflecive Equilibrium». // Ethics, 1990. 100: 259−278.
- Chan, J. «А Confucian Perspective on Human Rights for Contemporary China». // The East Asian Challenge for Human Rights, ed. J. Bauer and D. Bell. New York: Cambridge University Press, 1999. — P. 212−247.
- Chan, Wing-tsit, ed. and trans. Instructions for Practical Living and Other Neo-Confucian Writings. New York: Columbia University Press, 2002.
- Chang, Wing-tsit. Neo-Confucianism and Chinese Scientific Thought // Philosophy East and West. Honolulu, 1957. — Vol. 6. — P. 34−65.
- Chang, C. A Comparison of Confucian and Platonic Ethical View. // Philosophy East and West, 1963. P. 295−310.
- Cheng, Chung-ying «Chinese Metaphysics as Non-metaphysics: Confucian and Daoist Insights into the Nature of Reality». // Understanding the
- Chinese Mind: The Philosophical Roots, ed. R. Allinson. Hong Kong: Oxford University Press, 1989. — P. 213−233.
- Cheng, Chung-ying. New Dimensions of Confucian and Neo-Confucian Philosophy. Albany: State University of New York Press, 1991.
- Cheng Chung-ying. Confucius, Heidegger and the Philosophy of I Ching: A comparative Inquiry into the truth of human being // Philosophy East and West. A quarterly of Asian and comparative though. Vol. XXXVII. — № 1, January, 1987. — P. 51−70.
- Chenyang Li. «Li as Cultural Grammar: On the Relation between Li and Ren in Confucius' Analects». // Philosophy East and West, 2007. Vol. 57. -№ 3.-P. 311−329.
- Chen, Li-fu. The Confucian way: a New and systematic study of the «Four Books» / Tr. by Liu Shih-shin. Taipei: Commercial press, 1972. XXVI. -614 p.
- Chen, Li-fu. Why Confucius has been revence as the Model Teacher of all ages. N.Y.: St. Johns Univ. Press., 1976. — № 6. -126 p.
- Chin, F. Confucius and Aristotle II A Comparative Study on the Confucian and Aristotelian Political Ideas. Taipei, 1981. — 346 p.
- Chu Hsi. Learning to be a Sage: Selections from the Conversations of Master Chu, Arranged Topically. University of California Press, 1990. — 218 p.
- Cline, E. «Two Senses of Justice: Confucianism, Rawls, and Comparative Political Philosophy». //Dao, 2007. 6: 361−381.
- Cooper, D. «Moral Relativism». // Midwest Studies in Philosophy, 1978.-3:97−108.
- Cua, A. Ethical Argumentation: A Study in Hsiin Tzu’s Moral Epistemology. Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. — 400 p.
- Cua, A. Moral Vision and Tradition. // Essays in Chinese Ethics. -Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 1997. 543 p.
- Cua, A. Human Nature, Ritual, and History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2005.-P. 1−10.
- Cua, A. «Reflections on the Structure of Confucian Ethics». // Philosophy East and West, 2006. № 1. — P. 1−16.
- Cua, A. «Li and Moral Justification». // Philosophy East and West, 1982.-№ l.-P. 12−20.
- Cua, A. «The Status of Principles in Confucian Ethics». // Journal of Chinese Philosophy, 1989. № 3. — P. 65−70.
- Davidson, D. «Truth and Meaning». // Philosophical Logic, eds. J.W. Davis, D.J. Hockney, and W.K. Wilson. Dordrecht: D. Reidel, 1969. — P. 97−132.
- Davidson, D. «Thought and Talk». // Mind and Language, ed. S. Guttenplan. London: Routledge & Kegan Paul, 1980. — P. 76−90.
- Davidson, D. «On the Very Idea of a Conceptual Scheme». // Inquiries into Truth and Interpretation, 2nd edition. Oxford: Clarendon Press, 2001. — P. 76−97.
- Davidson’s Philosophy and Chinese Philosophy: Constructive Engagement. Boston: Brill, 1972. — 400 p.
- De Bary, W.T. «Neo-Confucianism and Human Rights». // Rouner, Leroy S., ed. Human Rights and the World’s Religions. Notre Dame, Ind.: Notre Dame University Press, 1988. — P. 183−198.
- Dawson, R. ed. The Legacy of China. London: Oxford University Press, 1964.-P. 28−56.
- Dubs, H.H. «The Development of Altruism in Confucianism». // Philosophy East and West, 1951. № 1. — P. 48−55.
- Eno, R. The Confucian Creation of Heaven. Buffalo: SUNY Series in Chinese Philosophy and Cu, 1990. — 342 p.
- Encyclopedia of Chinese Philosophy. A. Cua (Editor). Routledge, 2003.
- Fingarette, H. «The Problem of the Self in the Analects». // Philosophy East and West, 1978. № 2. — P. 16−23.
- Fingarette, H. Confucius: The Secular as Sacred. New York, 2007.300 p.
- Flanagan, O. Varieties of Moral Personality. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1991. — 160 p.
- Fleischacker, S. Integrity and Moral Relativism. Leiden: E.J. Brill, 1992.-278 p.
- Fung, Yeou-Lan. Chinese Philosophy and a Future World Philosophy. The Philosophical Review, 1948. — № 57. — P. 56−97.
- Gehlen, U. «The Sino-American Colloquium on Moral Cognition». // Moral Education Forum, 1987. № 1. — P. 27−32.
- Gehlen, U. «Some Recent Work on Moral Values, Reasoning, and Education in Chinese Societies». // Moral Education Forum, 1990. № 1. — P. 1732.296. .Gibbard, A. «Norms, Discussion, and Ritual: Evolutionary Puzzles». // Ethics, 1990. 100: 787−802.
- Goldin, P. Rituals of the Way: The Philosophy of Xunzi. La Salle: Open Court, 1999.-400 p.
- Goldman, A. Epistemology and Cognition. Cambridge: Harvard University Press, 1986. — 345 p.
- Graham, A. «The Background of the Mencian Theory of Human Nature». // Journal of Chinese Studies, 1967. № 1−2. — P. 215−274.
- Graham, A. «Daoist Spontaneity and the Dichotomy of is and ought». / Mair, V. ed. Experimental Essays on Chuang-tzu. Honolulu: University of Hawaii Press, 1983. — P. 3−23.
- Grandy, R. «Reference Meaning and Belief». // Journal of Philosophy, 1973. 70: 439−452.
- Habermas, J. The Theory of Communicative Action. Vol. 1: Reason, and the Rationalization of Society. — London: Heinemann, 1984. — 357 p.:)
- Hall, D. and Ames, R. Thinking through Confucius. Albany: State University of New York Press, 1987. — 325 p.
- Hall, D. and Ames, R. «The Focus-Field Self in Classical Confucianism». // Thinking from the Han: Self, Truth, and Transcendence in Chinese and Western Culture. Chapter 2. — Albany, NY: State University of New York Press, 1998. — P. 23−43.
- Hamburger M. Aristotle and Confucius. A Study in Comparative Philosophy, 1956. № 119. — P. 325−357.
- Hansen, C. «Guru or Skeptic? Relativistic Skepticism in the Zhuangzi». // Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi, ed. S. Cook. Albany: State University of New York Press, 2003. — P. 128−162.
- Hansen, C. «Freedom and Moral Responsibility in Confucian Ethics». // Philosophy East and West, 1972. № 2. — P. 169−186.
- Hansen, C. «Mozi: Language Utilitarianism: The Structure of Ethics in Classical China». // Journal of Chinese Philosophy, 1989. № 1. — P. 355−380.
- Hansen, C. «Should the Ancient Masters Value Reason?» // Rosemont, H. ed. Chinese Texts and Philosophical Contexts: Essays Dedicated to A.C. Graham. La Salle, IL: Open Court, 1991. — P. 179−209.
- Hansen, C. «Duty and Virtue». // Ivanhoe, P. ed. Chinese Language, Thought and Culture: Nivison and His Critics. Chicago: Open Court, 1996. — P. 173−192.
- Hobhouse, L. Morals in Evolution: A Study of Comparative Ethics. -London: Chapman and Hall, 1956. 400 p.
- Hu, S. «The Right to Doubt in Ancient Chinese Thought». // Philosophy East and West, 1961. № 4. — P. 295−300.
- Huiling Ding. Confucius Virtue-Centered Rhetoric. A Case Study of Mixed Research Methods in Comparative Rhetoric. P. 143−145,149−150.
- Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry. -Cambridge: Cambridge University Press. Becker, Lawrence, 1998. — 765 p.
- Ihara, C. «Are Individual Rights Necessary? A Confucian Perspective». // Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community, ed. Kwong-loi Shun and D. Wong. New York: Cambridge University Press, 2004. — P. 11−30.
- Ivanhoe, P. «A Happy Symmetry: Xunzi’s Ethical Thought» // Journal of the American Academy of Religion, 1991. 59: 309−322.
- Ivanhoe, P. Ethics in the Confucian Tradition: the Thought of Mencius and Wang Yang Ming. Atlanta, GA: Scholars Press, 1990. — 654 p.
- Ivanhoe, P. Confucian Moral Self Cultivation. New York: Peter Lang, 1993.- 150 p.
- Ivanhoe, P. «Was Zhuangzi a Relativist?». // Skepticism, Relativism, and Ethics in the Zhuangzi, ed. P. Kjellberg and P.J. Ivanhoe. Albany, NY: State University of New York Press, 1996. — P. 196−214.
- Jee Liu. Confucian Moral Realism. // Asian Philosophy. Vol. 17. -№ 2, July 2007.-P. 167−184.
- Jiyuan Yu. The Ethics of Confucius and Aristotle: Mirrors of Virtue, Routledge, 2007. 276 p.
- Karyn L. Lai. An Introduction to Chinese Philosophy. Cambridge Academ, 2008. — 328 p.
- Kelly J. Three kinds of Confucian scholarship. // Journal of Chinese Philosophy, 2006. Vol. 6. — № 1. — P. 109−129.
- Kueng, H. Global Responsibility: In Search of a New World Ethic. — N.Y.: Crossroad, 1991.-324 p.
- LaFargue, M. The Tao of the Tao Te Ching. Albany: State University of New York Press, 1992.
- LaFargue, M. Learning from Asian Philosophy. New York: Oxford University Press, 1992.
- Lau, D. «Some Logical Problems in Ancient China». // The Proceedings of the Aristotelian Society, 1967. P. 189−204.t