Нигилизм как фактор социокультурного развития
Диссертация
Подводя итог краткому обзору истории исследования нигилизма, можно резюмировать, что данное понятие и стоящее за ним социальное и культурно-историческое явление имеют свою историю и к настоящему времени подверглись глубокому философскому осмыслению. Однако, внимание философских исследований нигилизма было сосредоточено преимущественно на причинах, истоках, его порождающих и на нем самом — на его… Читать ещё >
Список литературы
- Акопян К. Соль земли? (Интеллигенция как феномен русской культуры) // Человек. — 1995. — № 6. — С.53−64- 1996. — № 1. — С. 3952.
- Алексеева В. А. Нигилизм // Современный философский словарь / Под ред. д.ф.н., проф. В. Е. Кемерова. Свердловск-Бишкек, 1996. -608с. — С.319.
- Амбарцумов Е. А. Интеллигенция // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989.-С.216−218.
- Арендт X. Истоки тоталитаризма: Пер. с англ. — М.: ЦентрКом, 1996. 672 с.
- Ахиезер А. С. Культурные основы этнических конфликтов // общественные науки и современность. 1994. — № 4.
- Ахиезер А. С., Давыдов А. П., Шуровский М. А., Яковенко И. Г., Яркова E.H. Большевизм социо-культурный феномен. (Опыт исследования.2.) // Вопросы философии. — 2002. — № 5. — С.55−66.
- Ачкасов В. А. Россия как разрушающееся традиционное общество // Политические исследования. 2001. — № 3. — С.83−92.
- Багно И. Г. Социокультурный подход в исследовании переходных процессов в современной России: Дис.канд. филос.наук. Омск, 1998. — 110 с.
- Бакунин М.А. Сочинения. М.: Правда, 1989. — (сер. «Из истории отечественной философской мысли) — 621 с.
- Баллестрем К.Г. Апории теории тоталитаризма. // Вопросы философии. 1992. — № 5. — С.16−28.
- Барт Р. Из книги „Мифологии“. // Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1989. — С.46−130.
- Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. — 224 с.
- Бердяев H.A. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. // Бердяев H.A. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. — 323 с. — (Мыслители XX века).
- Бердяев H.A. Экзистенциальная диалектика божественного и I человеческого. // Бердяев H.A. О назначении человека. М.:1. Республика, 1993. 234 с.
- Бернацкий В.О. Интерес: познавательная и практическая функции. -Томск: Изд-во Томского ун-та, 1984. 167 с.
- Бернацкий В.О. Человек его ценностные ориентации. Становлениечеловека как субъекта социального творчества // Матер филос. секции Всероссийской научно-практич. конф. Общество. Экономика. Труд. Культура. Человек. — Омск, 1997. С. 14−25
- Бернацкий В.О. Человек и философия. // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук № 1. — Омск, 1996. — С.18−27. ^ 18. Бубер М. Проблема человека.//Бубер М. Два образа веры — М.:
- Республика, 1995 464 с. — (Мыслители XX века) — С.157−233
- Булгаков С H Христианский социализм Новосибирск, 1991. — 348 с.
- Быстрицкий Е. К. Феномен личности: мировоззрение культура бытие Киев: Наукова думка, 1991. — 200 с.
- Васильчук Ю. А. Трансформация потребностей развитие личности и общества // Политические исследования. — 1994. — № 5 — С.6−22.
- Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. -М.: ф Университетская книга, 1998. 565 с. — (Книга света)
- Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Вебер М. Избранное: Образ общества. М: Юрист 1994.704 е.- (Лики культуры) — С. 7−43.
- Вебер М. Социология религии // Там же. С. 78−309.
- Ветров С. А. Отчуждение в трансформируемом обществе:
- Автореферат дис.. канд. филос. наук. Омск, 1995. — 22с.
- Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Из глубины. Сборник статей о русской революции. М: Правда, 1991. — (Сер. Из истории отечественной философской мысли.) — 606 с.
- Власть: очерки современной политической философии Запада. М: Наука, 1989. — 378 с.
- Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М: Республика, 1994. — 368 с. — (Б-ка этической мысли).
- Гаджиев К. С. Тоталитаризм как феномен XX века // Вопросы философии 1992.- № 2. — С.3−25.
- Гаджиев К.С. Политическая идеология: концептуальный аспект.// Вопросы философии 1998. — № 12. — С.3−20.
- Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX века // Вопросы философии. 1991. — № 6. — С.3−14.
- Гайденко П.П. „Вехи“: неуслышанное предостережение. // Вопросы философии. 1992. — № 2. — С.103−122.
- Гайденко П.П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность. М: Политиздат, 1991. — 366 с.
- Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М.: Республика, 1997. — 495 с.
- Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше Новосибирск, 1992. — 315 с.
- Гальцева P.A., Родянская И. Б. Нигилизм // Современная западная философия: Словарь. М.: Мысль, 1991.
- Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб.: Наука, 1994. — 444 с.
- Голенкова 3. Т. Динамика социокультурной трансформации в России // Социологические исследования. 1998. — № 10 — С.77−84.
- Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987. — 218 с.
- Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск: Наука, 1990. — 335 с.
- Горький A.M. Разрушение личности. О цинизме. // Горький A.M. Соч. в 30-ти томах. Т. 24.
- Гошевский В.О. Проблема личности в философском наследии Д. И. Писарева. Д.: ЛГУ, 1987 — 133 с.
- Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М. Логос. 1995 -141с.
- Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур). М.: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1992. — 251 с.
- Гройс Б. Русский авангард по обе стороны „Черного квадрата“ // Вопросы философии. 1990. — № 11. — С.67−73.
- Грушин Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования. М.: Политиздат, 1987. — 368 с.
- Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии. 1990. — № 4. — С.23−35.
- Гуревич П.С. Социальная мифология. М.: Мысль, 1983. — 175 с. -(Критика буржуазной социологии и ревизионизма)
- Давыдов Ю.И. Этика любви и метафизика своеволия. М.: Молодая гвардия, 1985. — 284 с.
- Давыдов Ю. И. Эстетика нигилизма (искусство и „новые левые“) М.: Правда, 1975. 375 с.
- Деятельность: теории, методологии, проблемы. М.: Политиздат, 1990 — 366с.
- Дмитриева Л.М. Религия в технизированном обществе. Омск: Изд-во ОмГТУ, 1996. — 192 с.
- Добренко Е. Ампир во время чумы, или Лавка вневременности (метафизические предпосылки соц. реализма) // Общественные науки и современность. 1992 — № 1. — С.161−172.
- Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30 т. Л.: ЛГУ, 1974−76.
- Дьяконов И.М. Введение // Мифологии древнего мира. М.: Наука, 1977. — С. 5−54.
- Евлампиев И.И. Кириллов и Христос. Самоубийцы Достоевского и проблема бессмертия. // Вопросы философии. 1998. — № 3. — С.18−34.
- Ельманов А.Ф. Социальные и гносеологические корни современной мифологии. Автореферат дис.. к. ф. н. — М.: Изд-во МГУ, 1986. -18 с.
- Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для вузов.- М.: АспектПресс. 1997. 320 с.
- Ершов Ю. Г. Человек. Социум. История: социально-философские проблемы теории исторического процесса. Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1990. 150 с.
- Жуковская Т. Н. К критике социально-философской концепциипассивного» нигилизма. Автореферат диск. ф. н. МГУ, 1977,16 с.
- Зайцев И. В. Маргинальность как социально-философская проблема: Дис.канд. филос. наук. Омск, 2002. — 151 с.
- Западная теоретическая социология 80-х гг. М.: ИНИОН, 1989. -120с.
- Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986. — 89с.
- Зиммель Г. Избранное. Том 1. Философия культуры М.: Юрист, 1996. 671 с. — (Лики культуры)
- Зубанков Н.И. Русский революционный нигилизм 60 г. XIX в. как этическая концепция. Автореферат дис.. к.ф.н. — JI.: ЛГУ, 1971. -22с.
- Иванов Ю. Очерки теории и практики тоталитарного социализма. М. 1997. 144 с.
- Игнатов А. Идеолатрия государства // Вопросы философии. — 1998.- № 7. С. 42−47.
- Игнатов А. Метафизические корни коммунизма. // Вопросы философии. 1984. — № 12.
- Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Соч. в 2-х т.- М.: Республика, 1994. т.1.
- Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. 2-е издание. М.: «Логос», 1998. 280с.
- Истины и ценности на рубеже XX XXI вв. (Материалы симпозиума) -М.: Российская академия наук. Инс-т философии, 1992. — 150 с.
- Каган М. С. Человеческая деятельность М.: Политиздат, 1977. -190 с.
- Каграманов Ю. М. Метаморфозы нигилизма. О «новых философах» и «новых правых» М.: Политиздат, 1985. 180 с.
- Калужная М.В. Тоталитарная ментальность: опыт философско-политического анализа: Автореф. дис.. канд. филос. наук. -Екатеринбург, УрГУ, 1993.- 21 с.
- Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. -М.: Политиздат, 1990 415 с. — (Мыслители XX века)
- Каннети Э. Масса и власть. М.: Ad Marginem, 1997. 295 с.
- Кантор В. К. Достоевский, Ницше и кризис христиантсва в Европе конца 19 нач. 20 вв. // Вопросы философии. — 2002. — № 10, — С.54−68.
- Кассирер Э. Техника политических мифов // Октябрь. 1993. — № 7. -С.153−164.
- Кашин Д. О. Социо-культурные факторы устойчивости общества: Автореферат дис.. канд. филос. наук. Томск, 1999. — 20с.
- Келле В. Ж. Идеология.// Философский энциклопедический словарь. — М.: Политиздат, 1985. С.206−207.
- Кемеров В.Е. Онтология сознания общества // Двенадцать лекций по философии Екатеринбург, 1996. С. 127−136.
- Кемеров В. Е. Проблема личности: методология, исследования и истинный смысл. М.: Политиздат, 1977. — 201 с.
- Кирвель Ч. С. Утопическое сознание: Сущность, социально-политические функции. Минск, Университетское, 1989. — 192 с.
- Клемпер В. Язык третьего рейха.// Человек 1995. — № 3 — С. 140 156.
- Клюкина Н.В. Личностный аспект культуры: логико-методологический анализ: Автореферат дис.. канд. филос. наук. -М.: МГУ, 1988.- 20 с.
- Козловский В.В. Социальные ценности: анализ оснований российской модернизации: Автореферат дис.. д-ра филос. наук. -СПб., 1995. 21 с.
- Краус В. Нигилизм и идеалы. М.: Радуга, 1994, — 253 с.
- Кузнецов Н.С. Человек: потребности и ценности: Закончился ли спор Иисуса Христа с Великим Инквизитором? Свердловск: Изд-во УрГУ, 1992. — 124 с.
- Кузнецов Ф. Нигилизм и «нигилизм» // Новый мир. 1982. — № 4.
- Кузнецов Ф.Ф. Публицисты 1860-х годов: Круг «Русского слова». Г. Благосветов, В. Зайцев, Н. Соколова. М.: Молодая гвардия, 1980. -335 с. — (ЖЗЛ)
- Кукушкина Е.М. Русская социология. XIX нач. XX в. — М.: МГУ, 1993.
- Культурология Ростов-на-Дону: Изд-во Феникс, 1995. — 576 с.
- Культурология. XX век. Антология. М.: Юрист, 1995.- 186 с.
- ЮО.Кураев А. От страны победившего атеизма к обществуторжествующего язычества // Религия и политика впосткоммунистической России. М.: Ин-т философии РАН, 1994, -252 с. — С.187−220.
- Кураев А. Пантеизм и монотеизм // Вопросы философии. 1996. -№ 6.-С.36−65.
- Кутырьев В. А. Оправдание бытия (явление нигитологии и его критика) // Вопросы философии. Вопросы философии. — 2000. — № 5. — С.15−32.
- ЮЗ.Кьеркегор С. Страх и трепет: Пер. с дат. М.: Республика, 1993. -383 с. — (Б-ка этич. Мысли).
- Лабиринтами одиночества: Пер. с англ./Сост., общ. Ред. И предисл. Н. С. Покровского. М.: Прогресс, 1989. — 624 с.
- Лапин Н. И. Кризис отчужденного бытия и проблема социокультурной реформации // Вопросы философии. 1992 — № 12 — С.29−41.
- Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации. // Вопросы философии. 2000. — № 6 — С.3−17.
- Лапин Н. И. Отчуждение // Новая философская энциклопедия в 4-х томах. М.: Мысль, 2001. — Т.З. — С.181−182.
- Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. -230с.
- Леви-Строс К. Структура мифа // Вопросы философии. 1970. — № 7. — С.152−164.
- Ю.Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. М.: Канон, 1996. Т.1. — (История философии в памятниках.) — 420 с.
- Лезов С. Э. Кассирер и философия мифа // Октябрь. 1993. — № 7, С.164−167.
- Линденберг К. Технология зла. К истории становления национал-социализма. М.: Энигма, 1997. 204 с.
- ПЗ.Лифшиц М. Мифология древняя и современная. М.: Искусство, 1979. — 582с.
- Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991 — 525 с. — (Мыслители XX века). -С.21−186.
- Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992. — № 7. — С.64−75.
- Пб.Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. Основы этики. Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991. — 368 с. — (Б-ка этич. мысли).
- Лосский Н.О. Ценность и бытие. (Бог и Царство Божие как основа ценностей)// Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. — 432 с. — (Б-ка этич. мысли). — с.250−315.
- И8. Люкс Л. Большевизм, фашизм, национал-социализм родственные феномены? // Вопросы философии. — 1998. — № 7.
- Мальцев К.Г. Политический нигилизм как объект изучения русской религиозной философско-политической мысли (поел, треть XIX -нач. XX в.в.): Автореферат. дис.. канд. филос. наук. Алма-Ата, Каз. ГУ, 1994. — 24 с.
- Манхейм К. Диагноз нашего времени, М.: Юрий, 1994. — 700с. -(Лики культуры).
- Манхейм К. Проблема интеллигенции. Исследования ее роли в прошлом и настоящем. 4.2 — М: РАН, 1993 — 104 с.
- Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г.//Маркс К. Энгельс Ф. Сочинения. Т.42. М.: Политиздат, 1974. — с.41−174.
- Маркс К. Энгельс К. Немецкая идеология. //Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. З
- Маркузе Г. Одномерный человек. М.: ЯеП-Ьоок, 1994. — 368 с.
- Мартишина Н.И. Когнитивные основания паранауки: Науч. издание. Омск: Изд-во ОмГТУ, 1996. — 187 с.
- Мартишина Н.И. Наука и паранаука в духовной жизни современного человека: Науч. издание. Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. — 178 с.
- Медведев Н.П. Переоценка ценностей как социальный феномен: Автореферат дис.. д-ра филос. наук Ставрополь, 1996. — 24 с.
- Метелинский Е. М. Поэтика мифа.- М.: Наука, 1976. 408 с.
- Мехтиев В. Г. Роман Н.С. Лескова «Некуда» и проблема духовности и нигилизма в русской прозе первой половины 60-х годов XIX в: Автореферат дис.. канд. филол. наук М. МПУ, 1995, — 21 с.
- Мильтон В.И. Миллениумы русский и западный: образы эсхатологии. // Вопросы философии. — 2000.- № 7. С.3−12.
- Миттелыптрасс Ю. Много ли просвещения нужно человеку? // Человек. 1995. — № 6. — С.72−78.
- Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Метелинский. М.: Сов. Энциклопедия, 1990. — 672 с.
- Михайлов A.B. Из истории «нигилизма» // Михайлов A.B. Обратный перевод. М.:Языки русской культуры, 2000. — 856с. — (Язык. Снмиотика. Культура.). — С.537−626.
- Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М.: Высш. шк., КД"Университет", 1997. — 448 с.
- Москаленко А. Т. Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. -Новосибирск: Наука, Сиб. отделение- 1989 205 с. — (Серия «Общество и личность»).
- Мяло К. Г. Под знаменем бунта. Очерки истории и психологии молодежного протеста 1950−70-х гг, М.: Политиздат, 1985.- 235 с.
- Ницше Ф. Воля к власти (Опыт переоценки всех ценностей) -Репринтное издание. Московское книгоиздательство, 1910. — 354 с.
- Ницше Ф. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1990. — 829 с.
- Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. Л: Лениздат, 1972. — 380 с.
- Общественное сознание и его формы. М.: Политиздат, 1986. 366 с.
- Ольшанский Д. В. Массовое настроение переходного времени // Вопросы философии 1992 — № 4. — С.3−15.
- Ортега-и-Гассет X. Философия культуры/Вступ. ст. Г. М. Фриндлера- Сост. В. Е. Багно. М.: Искусство, 1991. — 588 с. — (История эстетики в памятниках и документах).
- Осадченко Ю.С., Дмитриева JI.B. Введение в философию мифа: Учебное пособие для вузов. М: Интерпрайс, 1994. — 175 с.
- Пендикова И. Г. Религиозная парадигма как фактор формирования правового сознания (на примере русской культуры): Автореферат дис. канд. филос. наук Омск, 2000. — 15 с.
- Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. — Петрозаводск. Карелия, 1991, 111 с.
- Пигалев А. И. Нигилизм и проблема кризиса культуры в современной западной философии: Автореферат дис.. д. ф. н. М.: МГУ, 1992. — 74 с.
- Пигалев А.И. Культурология: Учебное пособие. Волгоград: Изд-во Волгоградского гос. ун-та. — 1999. — 420с.
- Писарев Д.И. Сочинения в 4-х т. М: Гослитиздат, 1955.
- Плимак Е. «Трагедия гения». Достоевский и «нигилизм» в России. // Свободная мысль. 1993. — № 17−18. — с.77−90.
- Плотников В. И. Ценностный мир человека и его судьба // Двенадцать лекций по философии. Екатеринбург: Изд-во Ур.гос.юридич. академии. -1996. — С.193−225.
- Полосин В. С. Миф. Религия. Государство. М.: Ладомир, 1999. 440 с.
- Померанц Г. Разрушительные тенденции в русской культуре // Новый мир. 1995 — № 8. — с.131−143.
- Постмодернизм и культура // Вопросы философии 1993. — № 5.
- Проблема ценности в философии. М: Наука, 1966.- 204 с.
- Пустарнаков В. Нигилизм в России// Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995, 624 с. С.372−373.
- Райх В. Психология масс и фашизм. — СПб.- М.: Университетская книга, 1997. 244 с.
- Раскол интеллигенции? // Человек 1995 — № 2.
- Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М. 1994.
- Религия и политика в посткоммунистической России. М.: Ин-т философии РАН, 1994, — 252 с.
- Розанов В.В. Уединенное М.: Совеременник, 1991. — 68 с.
- Розанов В.В. Религия и культура (Сборник статей) // Розанов В. В. Соч. в 2 т. М: Правда, 1990, — т.1 — 635 с. — («Из истории отечественной философской мысли»).
- Ромашов H.H. Система идеологем русского тоталитарного языка по данным газетных демагогических текстов первых послереволюционных лет: Автореферат дис.. канд. филол. наук -Екатеринбург, 1995. 22 с.
- Российская ментальность // Вопросы философии 1994. — № 1.
- Русская идея. М.: Республика, 1995. — 360 с.
- Русская философия второй пол. XIX в. Ч.1.: Философия русских революционных демократов и естествоиспытателей- Хрестоматия (Сост., библ. и прим. Б. В. Емельянова.) Свердловск, Изд-во УрГУ, 1991. — 256 с.
- Ручка A.A. Ценностный подход в системе социологического знания. Киев- АН УССР, 1987 — 155 с.
- Рыбин В.А. Современное массовое иллюзорное сознание: методологический анализ. Автореферат дис.. канд. филос. наук -Екатеринбург- УрГУ, 1993.- 20 с.
- Самосознание европейской культуры XX века М- 1991.
- Сартр Ж.-П. Тошнота. М., 1994.
- Свасьян К.А. Философия символических форм Э. Кассирера. -Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1989 238 с.
- Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Прогресс-Универс., 1993.
- Серебренко Н.И., Соколов А. Э. Кризис культуры как исторический феномен. // Вопросы философии. 1990 — № 7.
- Силуянова И.В. Нигилизм в современной буржуазной философии (Ницше и Хайдеггер): Автореферат дис.. канд. филос. наук. — М, 1979. 22с.
- Сирин С.А. Социальные и философские основания правового нигилизма: Автореферат дис.. канд. филос. наук. СПб., 1995. -29 с.
- Снисаренко А.Б. Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы. -Л.: Лениздат, 1984 282 с.
- Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992 — 543 с.
- Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994, — 464 с.
- Сыров В. Н. Расцвет и закат европейской философии истории (от Бэкона к Шпенглеру) Томск, НПТ «Курсив», 1997. -365 с.
- Сыров В. Н., Поправко Н. В. Генезис массового сознания // Социологический журнал, 1998, № 1−2, С.66−78.
- Тиме Г. А. Миф о «Закате Европе» в мировоззренческой самоидентификации России начала 1920-х годов. // Вопросы философии. 2002. — № 6. — С.149−163.
- Тишков В. А. Забыть о нации (Пост-националистническое понимание национализма)// Вопросы философии 1998, № 9 с. 3−27.
- Тоталитаризм как исторический феномен. М.: Филос. о-во СССР, 1989. — 395 с.
- Тойнби А. Дж. Постижение истории. М: Прогресс, 1991.
- Тощенко Ж. Кентавр-проблема как особый случай парадоксальности общественного сознания. // Вопросы философии. — 2002. № 6.1. С.29−38.
- Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество (материалы «круглого стола»). // Вопросы философии. 2000. — № 1. — с. 3−32.
- Филипов А.Ф. Ясность, беспокойство и рефлексия: к социологической характеристике современности. // Вопросы философии. 1998. — № 8. — с.35−58.
- Франк C.JI. Духовные основы общества. М.: Республика, 1991.
- Франк C.JI. Этика нигилизма. Крушение кумиров. // Франк. Сочинения. М: Правда, 1990, с.77−183.
- Франц А.Б. Власть и символические структуры ценностных форм сознания. Автореферат дис.. д.ф.н. — УрГУ, 1993.
- Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. — 269 с.
- Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: АСТ-ЛТД, 1998.
- Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., А cad, 1994, — 404 с.
- Хабермас Ю. Понятие индивидуальности. // Вопросы философии. -1989. № 2. — с.35−41.
- Хайдеггер М. Европейский нигилизм. // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. — (Мыслители XX в.) — 447 с. — с.63−177.
- Хайдеггер М. Слова Ф. Ницше «Бог мертв» // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М: «Гнозис», 1993 464 с. — с.168−217.
- Хейзинга Й. Homo-ludens. В тени завтрашнего дня. Пер. с нидерл. /Общ. ред. и послесл. Г. М. Тавризян./ М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. — 464 с.
- Хмылев В. А. Феномен тоталитаризма: генезис, сущность, формы (социально-философский анализ): Автореф. дис.канд.филос.наук. Томск, 1998. 17 с.
- Ходоров A.A. Между религией и революцией: духовные искания русской интеллигенции Серебряного века // Общественные науки и современность — 2000. № 1 — С.151−162.
- Хорос Р.Г. Народничество вчера и сегодня. // Вопросы философии. 1971. № 10.
- Хюбнер К. Истина мифа. М.: Республика. 1996. — 448с.
- Цвейг С. Борьба с демоном. (Эссе о Ницше) // Цвейг С. Вчерашний мир.
- Ценностные аспекты общественного сознания — Барнаул: АГУ, 1990. 144 с.
- Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. Тбилиси, 1984.
- Человек и духовно-культурные основы возрождения России./С. -Петерб. гос. ун-т, Респ. Гуманит. Ин-т- Под ред. Г. П. Выжлецова и др. СПб: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 1996. — 288с.
- Шабурова О.В. Власть // Современный философский словарь. -Москва-Бишкек-Екатеринбург, Одиссей, 1996. с.77−80.
- Шацкий Е. Утопия и традиция. М.: Прогресс, 1990. — 454с.
- Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М. 1993.
- Шемякин Я. Г. Этнические конфликты: цивилизационный ракус // Общественные науки и современность. 1998. — № 4. — С.49−60.
- Шестопал А. В. Леворадикальная социология в Латинской Америке Критика основных концепций. М.: Мвсль, 1981. 207 с.
- Шестаков В.П. Мифология XX века: критика теории и практики буржуазной массовой культуры. М: Искусство, 1988, — 224 с.
- Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышления. Paris: Ymca-press, 1971. — 294 с.
- Шестов Л. Достоевский и Ницше. (Философия трагедии) Paris: Ymca-press, 1971.
- Шестов JI. На весах Иова (Странствования по душам) // Л. Шестов. Соч. в 2-х т. М. Наука. 1993. т.2 — 405 с.
- Ширинянц А. А. Нигилизм // Русская философия: Словарь/Под общ. Ред. М. Маслина. М.: ТЕРРА — Книжный клуб- Республика, 1999, -с. 318−319.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1 Гелыптат и действительность / Пер. с нем. Свасьяна. М: Мысль, 1993. — 663 с.
- Штуден Л. Л. Кризис сознания как феномен культуры: Автореф. дис. д-ра филос. наук. Екатеринбург, 2000. — 39 с. 223.1Ципанов И. Я. Философия и социология русского народничества.-М.: Изд-во МГУ, 1983. 273 с.
- Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест-ППП, 1995.
- Энгельштейн Л. Постсоветские мысли о ключах к русской духовной истории. // Вопросы философии. 1999. — № 7. — с. 14−25.
- Этничность. Национальные движения. Социальная практика.- СПб., 1995.
- Юнг К.Г. О современных мифах. М. Практике, 1994.
- Юнг К. Г. Понятие коллективного бессознательного. Настоящее и будущее. // Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. М.: Мартис, 1995. — 320 с. — (Классики зарубежной психологии) — с. 243 256- 113−167.
- Ясперс К. Духовная ситуация времени. Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М: Республика, 1994. — 527 с. -(Мыслители XX в.) — с. 288−319- 420−523.
- Ясперс К. Ницше и христианство. М.: Медиум., 1994. — 114 с.