Как материя влияет на качество познания?

Внешняя среда воздействует на качество мышления через телесные чувства. Это значит, что любая среда по своему онтологическому состоянию агрессивна и потому, влияя на свою часть — индивидуальное сознание человека, заставляет его приспосабливаться к себе или хотя бы с ней считаться. А между тем, одна среда не похожа на другую. Для того же, чтобы отличать различные среды, необходим критерий для их сравнения. Подобным критерием выступает культура, разнообразные формы которой сравниваются между собой по доминирующей ценности. Однако что роднит агрессивные среды с культурными формами? Их общий носитель — материя. Это значит, что культура как часть внешней среды — материальна. Материальность среды — причина ее агрессии. Материальность культуры — форма ее воздействия. На что воздействует агрессивная материальная среда посредством своей культуры?

Поскольку воздействовать можно только на подобное, то таким «подобием» выступает ее инобытие — телесные чувства, играющие роль посредника между миром и индивидуальным сознанием человека. Какую роль играет здесь культура? Культура становится искусственно организованной формой воздействия целого на свою часть. Поэтому благодаря ей общество как одна из форм существования внешней среды «навязывает» то поведение, ту иерархию ценностей, которые наиболее близки и удобны в использовании его большинству. Справедливости ради отметим, что общественная жизнь представляет собой не застывшую систему отношений, а бурно или вяло развивающийся социальный организм, ставящий перед собой свои цели и задачи. Поэтому вместе с изменением общества изменяются и доминирующие ценности его культуры. Мораль как проводник доминирующих общественных ценностей, воздействуя на телесные чувства людей, заставляет последних сознательно или бессознательно подражать ее укладу, воспроизводя тот порядок, те нормы, которые обусловлены смыслом жизни общества в целом или отдельно взятой его части, например, семьи, племени и т. д. Уровень же воспроизводимых норм, смыслов и ценностей отражает уровень развития данной среды. А это значит, что чем выше статус доминирующих ценностей в универсальной бытийственной шкале, рожденной эманационной спиралью, тем выше уровень культуры данной среды.