Актуальность темы
Неотъемлемая часть российской истории XX векаформирование русской эмиграции и, в частности, её дальневосточной ветви. Тоявление и расселение российских подданных в Китае, на наш взгляд, можно) азделитъ на 3 периода: I — конец XIX — начало XX веков — строительство Китайско — Восточной железной дороги (КВЖД) — П-ой — 1917 — 1924 гг. — период революций и ражданской войны в России, передачи КВЖД в совместное советско-китайское 'правления в 1924 г.- III — 1925 — начало 30-х годов — проведение индустриализации I коллективизации в СССР и начало репрессий в стране, вооруженный конфликт на СВЖД в 1929 г., вызвавшие отлив пограничного советского населения в Китай. В 1ти годы с родной земли бежали тысячи людей, совершенно разных по) бщественному положению, занятиям, партийной принадлежности, образованию и радициям. В их лице была представлена вся Россия — гражданская и военная, правая г левая, культурная и примитивная, богатая и нищая. Эти люди рассеялись по >азличным городам Китая, неся с собой элементы старой русской культуры, нравов I обычаев.
3 рассматриваемый период Китай стал крупным центром сосредоточения русской щаспоры в азиатско-тихоокеанском регионе, число которой колебалось от 200 до >00 тысяч человек1. Спасаясь от социально-экономических, политических и теологических потрясений, с первых же шагов на чужой земле, русская эмиграция юролась за то, чтобы всегда оставаться своеобразным островком России. Не лучайно в научной литературе закрепилось понятие «Русское Зарубежье», ыражающее существование за границей особого мира русских людей со своим «бразом жизни и устоями. Эмигранты не только сохранили национальное единство, оздав «особый русский мир» в Китае, но и развили свой творческий потенциал, •ставив заметный след в китайской и мировой культуре. Вместе с тем здесь в ечение 25 лет после окончания гражданской войны на Дальнем Востоке оставались усские белоэмигранты, которых активно использовали для подрывной работы ротив СССР японские милитаристы.
История русской эмиграции всегда привлекала внимание исследователей, и все се, формирование её за рубежом до последнего времени оставалось темой «достаточно изученной. В этой связи особый интерес как раз и представляет по пецифическим особенностям жизни и деятельности в азиатской стране российская миграция 1917;1931 гг. в Китае. ругим фактором актуальности проблемы является наличие нравственно-сихологического аспекта: только нахождение в чужом национальном пространстве риводит к осознанию того, что без постоянного укрепления русского самосознания евозможно полноценное развитие человеческой личности. Вступая в XXI век, оссийское общество пытается найти объединяющую «русскую идею», возродить уховные традиции России, поэтому нравственно-психологический аспект жизни усских эмигрантов в Китае имеет важное научно — познавательное и практическое начение. Жизненный опыт российской эмиграции, в том числе и ее 1, альневосточного отряда, уникален. Его необходимо изучить, ибо он является весьма ценным в том отношении, что показывает способность русского человека к шициативе, предприимчивости и жизнестойкости, а это весьма важно в наши дни. Эн подтверждает — русский народ способен успешно работать за рубежом и не только перенимать все лучшее из жизни других народов, но и взамен отдавать свои знания, талант и способности. Это важно также для осмысления духовных проблем современной Рос сии, восстановления утраченных традиционных нравственных ценностей. Поэтому всё, что было создано творчеством русских в период их жизни в Китае, по-прежнему сохраняет свою ценность.
Проблема русской эмиграции в Китае является «белым» пятном отечественной истории. Всестороннее исследование и осмысление её диктуется тем, что мы очень мало знаем о судьбе тысяч соотечественников, покинувших Родину в те годы. Дальневосточная волна русской эмиграции 1917 — 1931 гг. в Китае была не только одной из крупнейших, но и отличалась своеобразием формирования, политического и юридического положения. Объективный анализ наследия русского зарубежья позволит реально оценить его влияние на развитие страны пребывания, увидеть и понять, кого лишился русский народ, какой ущерб понесла Россия ввиду отъезда столь значительного отряда выдающихся представителей русской интеллигенции. Важно собрать по крупицам все созданное в эмиграции и вернуть России, миру, как результат творческой деятельности её лучших представителей. Эмигрантский опыт поможет установить и определить истинных и мнимых приверженцев России — кто остался верен ей до конца, а кто предал ее.
Актуальность рассматриваемой проблемы определяется тем, что в современных условиях, когда Россия переживает острый политический, экономический и идеологический кризис, когда произошло размежевание общества, резко возрастает интерес к прошлому страны. В истории тех лет люди стремятся найти ответ, как преодолеть трудности и выйти из создавшегося положения. В связи с этим большое внимание уделяется слабоизученным страницам отечественной истории на переломных этапах ее развития. Одной из них и является история русской эмиграции в Китае. Нелегкая, порой трагическая судьба её должна стать напоминанием о печальных уроках прошлого и предостережением от их повторения. Предметом исследования является изучение общественно — политической и культурной деятельности русской эмиграции в Китае в один из сложных периодов ее существования (1917;1931 гг.).
Хронологические рамки работы охватывают период с 1917 по 1931 г. Это дает возможность более полно и всесторонне раскрыть деятельность русской эмиграции в Китае от начала ее «исхода» сюда вплоть до японской интервенции в Китай и последующего коренного изменения положения русской диаспоры в этой стране. Географические рамки исследования определяются границами территории Северо-восточного Китая, традиционно объединяемой названием Маньчжурия. Выбор данного региона для углубленного изучения объясняется, во-первых, тем, что шенно здесь сосредотачивалась основная масса дальневосточной русской «миграцииво-вторых, все стороны эмигрантского бытия, состояние и развитие) бщественно-политической и культурной жизни эмигрантов проявили себя с тиболыней полнотой, чем где-либо в пределах Китая. Так в Харбине активность 1ачала проявляться уже с 1917;1918 гг., в то время, как в другом крупном центре >асселения российских эмигрантов в Шанхае — с 1923 — 1924 гг. и позднее. ¡-аучная новизна диссертации заключается в том, что это первое самостоятельноеследование, в котором проведено комплексное изучение и осмысление) бщественно-политической и культурной деятельности российской эмиграции в Ситае в 1917;1931 гг.
Введение
новых архивных материалов позволило преодолеть уществовавший долгие годы односторонний подход в исследовании проблемы, (ыяснить роль русской эмиграции в жизни Китая, осветить неизвестные аспекты мигрантской истории. В работе представлены имена бывших русских эмигрантов, ю которым можно видеть нелегкую судьбу этих людей. В ней приводятся 1алоизвестные факты, многие из которых публикуются впервые. В работе уточнены { дополнены сведения о численности и путях «исхода» русских эмигрантов, чшовиях жизни их в чужой стране, всесторонне рассмотрено создание и деятельность русских общественно-политических и благотворительных «рганизацийпоказано развитие культурной жизни эмигрантов и их творческий жлад в литературу, музыку, театр, живопись и архитектуру. В целом, работа базируется на основе широкого круга неопубликованных источников из ранее акрытых фондов, архивов и спецхранов страны, многие из которых впервые водятся в научный оборот.
Методологическая основа исследования. Данная работа базируется на принципе историзма. Это означает, что изучение сущности общественно — политической и ультурной деятельности русской эмиграции в Китае в 1917;1931 гг. даётся в онкретно — исторической реальности тех лет. В основу диссертации положен [роблемно — хронологический метод исследования. Основополагающим при описании работы являлся и принцип научной объективности, требующий ¡-ассмотрения фактов и явлений в их развитии и взаимосвязи,.
Состояние научной разработки проблемы. В отечественной историографии по [стории российской эмиграции можно выделить 4 периода, отмеченных повышенным интересом исследователей к данной теме: I — 20−40-е годыII —50−60еИ—70−80-еIV—90-е годы. Что касается первых трех этапов, то в эти годы в словиях жесткой цензуры в советской литературе имелась лишь краткая, деологически выдержанная, информация о жизни выходцев из России за рубежом. 1а различных этапах советские историки по-разному оценивали эмиграцию, {иапазон этих оценок колебался от резкого ее осуждения до полного примирения светского общества и российского зарубежья.
1а страницах советской исторической литературы русская эмиграция изображалась олыной частью в образе врага, независимо от социального положения и рода анятий в стране проживания. Из всех аспектов эмигрантской проблемы усматривалась лишь деятельность контрреволюционных организаций, направленная на свержение Советской власти, и работа советских разведорганов по юрьбе с ней. Как самостоятельная она глубоко и всесторонне не исследовалась, юлее того, начиная с 30-х годов все темы, связанные с эмиграцией, фактически юпали в разряд «запрещенных», а источники, в том числе и воспоминания, казались спецхранах архивов и библиотек.
Тервые упоминания об эмиграции появились сразу после окончания гражданской ойны. Большевистские лидеры М. В. Фрунзе, М. И. Калинин, Ф. Э. Дзержинский,.Бубнов.Н. Мещеряков, М. Покровский и другие пишут об опасности эмигрантской [нтервенции, о борьбе ВЧК с антибольшевистскими группами внутри страны и за убежом, об изменении политических настроений эмиграции под влиянием НЭПа. «у же цель — разоблачение антисоветских планов белой эмиграции ставили работы I. Белова, А. Кирженица, И. Лунченкова, А. Бобрищева — Пушкина, Н. Кичкасова .
Особенность советской публицистики 20-х-40-х годов заключалась в том, что штериал был чрезмерно политизирован, доминировал жесткий классово-партийный юдход.
В 50−60-х годах основную массу публикаций составляли не научные [сследования, а работы, основанные на личных воспоминаниях бывших эмигрантов, озвратившихся в СССР после 2-й мировой войны4. I 60-х-70-х годах с открытием новых архивных источников по истории эмиграции езко возросло количество различного рода работ по этой теме5. В 80-е годы течественная историография пополнилась новыми работами. Одной из первых тала монография Д. К. Шкаренкова «Агония белой эмиграции», переиздававшаяся рижды (1981, 86, 87годах)6. Главное достоинство её состоит в том, что в ней ассмотрена эволюция практически всех идейно-политических направлений миграции за период от Октябрьской революции до конца 2-й Мировой войны,втор показывает численность эмиграции, географию расселения, культурные и оциально-бытовые проблемы, политическую деятельность различных группировок, оказывает судьбу видных представителей Русского зарубежья. Политические астроения, антисоветская активность белоэмигрантских группировок, эволюция белой идеи" в 20−30-х годах исследуются Ю.В.Мухачёвым7. Существенный вклад в исследование проблемы внесли работы В.В.Комина8.
1 конца 80-х — начала 90-х годов в отечественной науке стали появляться ервые исследования, рассматривающие эмиграцию как неотъемлемую част^ оссийской национальной общности. Особое внимание было уделено вкладу усских эмигрантов в российскую и мировую культуру. Исследовались вопросы бразования, медицины, музыкальной и литературной жизни, культурно-росветительной работы9.
2 изменением политического климата в бывшем СССР появилась острая отребкость в пересмотре многих аспектов отечественной истории и, в частности усской эмиграции. Исследователи получили доступ к засекреченным ранее материалам эмигрантских архивов, к зарубежным историческим трудам, одержавшим отличную от советской концепцию Русского зарубежья10. На ротяжении всего периода 90-х годов тема русской эмиграции была в центре нимания отечественных исследователей11. авая высокую оценку им, тем не менее, нужно сказать, что о жизни и еятельности дальневосточной эмиграции в них не говорилось ничего или поминались редкие, скупые факты. По существу общественность знала о русской миграции в Китае очень мало.
Вплоть до конца 80-х годов специальных научных исследований проблемы альневосточкой эмиграции среди опубликованной литературы не было. Поэтому овершенно справедливо замечание дальневосточных учёных — исследователей О. I. Кочубей и В. Ф. Печерицы о том, что «восточная ветвь русской эмиграции ока мало изучена в контексте общей истории и русской культуры."12, [ачало историографии проблемы русской эмиграции в Китае было положено в 20−40 г. публикацией небольших работ популярного характера. ервую попытку обобщения материалов по истории русской эмиграции в «итае в конце 80-х г. предпринял В. В. Сонин14. Он раскрыл бегство елогвардейских частей в Китай в 1922 г., их обустройство на новом месте, еятельность белой эмиграции до и во время японской оккупации Маньчжурии, то работа ценна тем, что не только знакомит с интересными и [алоизвестными фактами и цифровым материалом из жизни русской диаспоры, а Дальнем Востоке, но и дает объективную оценку эмиграционным процессам событиям с позиций общечеловеческих ценностей15. Большой интерес редставляет коллективная работа о новейшей истории Северо — Восточного Китая Маньчжурии) 1917;1949 гг.16. елый ряд публикаций появился в 90-х годах. Особо следует выделить монографии В. Мелихова, которые раскрывают историю становления русского Харбина, удьбы русских эмигрантов, показывают значение КВЖД для России и Китая .)днако, отмечает он, по разным причинам «.пришлось полностью отказаться от ассмотрения богатейшей и яркой артистической, литературной и удожественной сторон жизни». Им признается, что «искусство и литература альневосточной эмиграции должны явиться объектом другого специального 18 сследования, вернееисследовании» .
Существенный вклад в исследование проблемы русской эмиграции вносят работы кФ. Печерицы19. В них русская эмиграция в Китае рассмотрена в широком сторическом плане, детально освещены её особенности. К сожалению, некоторые >акты, приведённые им ошибочны или расходятся с данными других авторов, апример, Г. В. Мелихова. аким образом, лишь работы Г. В. Мелихова и В. Ф. Печерицы касаются ассматриваемой проблемы. Однако, и у них общественно-политическая и ультурная деятельность русской эмиграции в Китае 1917;1931 гг. не получила сестороннего, законченного освещения, ибо не являлась предметом их сследования.
Зажно также отметить, что о российской эмиграции, бежавшей через Сибирь и Дальний Восток в Китай, говорится и в зарубежной литературе .)днако, сведения о «русском обществе» в Китае носят в них фрагментарныйарактер, имеют место ошибки в названиях, фамилиях исторических лиц, [^точности в изложении фактов.
1меются работы и других бывших русских эмигрантов, касающихся различных торон жизни русских в Китае21.
I целом историографический обзор показывает недостаточную изученность [роблемы дальневосточной русской эмиграции, как в отечественной, так и в арубежной исторической науке. дним слабо освещенных в литературе до настоящего времени является вопрос ?6 общественно — политической и культурной деятельности русской эмиграции витае в 1917;1931 гг. Это подтверждает и отсутствие научных исследованийандидатских и докторских диссертаций по данной проблеме. Поэтому создание аботы, в которой было бы дано полное, комплексное и объективное редставленке о роли и месте русской эмиграции в Китае является важной научной адачей.
1ели и задачи исследования. Цель данной работы проанализировать, истематкзировать и обобщить весь спектр общественно-политической и культурной сизни русской эмиграции в самый сложный период пребывания в Китае (1917;1931 г.). В соответствии с поставленной целью ставятся задачи: рассмотреть причины, общие черты и специфику русской эмиграции в Китаепоказать формирование и адаптацию русской диаспоры в инонациональном пространстве, процесс вживания в чужую средуописать семейно-бытовые стороны жизни русских эмигрантов, эволюцию их мировоззрения, крушение иллюзийраскрыть весь комплекс социально-экономических, политических, правовых и культурных проблем, вставших перед русской эмиграциейпроследить процесс объединения разрозненных эмиграционных группировок, создание различного рода общественнополитических и благотворительных организацийвыявить организующие формы, посредством которых русские эмигранты участвовали в политической и культурной жизни Китаядать аналитический обзор деятельности культурных обществ, организаций союзов и центров российской эмиграцииоценить взаимовлияние русской диаспоры и метрополииосветить религиозные аспекты социокультурных процессов русской эмиграции в Китаепреодолеть односторонний подход к оценке деятельности общественно-политических и благотворительных организаций, союзов, обществ и землячеств, расширить представление о политической, культурной и социально-экономической жизни русской диаспоры в Манчжурии. 1сточниковая база исследования. В основу диссертации положен комплекс (окументальных источников как опубликованных, так и неопубликованных. Во-[ервых, это сборники, касающиеся общеполитических вопросов и проблем советско китайских отношений, материалы и документы о КВЖД, о военно — политической ¡-еятельности российских эмигрантов вМаньчжурии22. о-вторых, неопубликованные архивные материалы. В первую очередь документы русского заграничного исторического архива в Праге, относящиеся к Дальнему востоку и хранящиеся в настоящее время в Государственном Архиве Российской Федерации в Москве (ГАРФ.Ф.5873).
1нтересный фактический материал по различным вопросам жизни, заимоотношений эмигрантов с населением и китайскими властямио деятельности мигрантских общественно-политических и благотворительных организаций, оюзов, землячество развитии культурных связей в те годы обнаружен в 'оссийском центре хранения изучения документов новейшей истории РГАСПИ: Ф.17-Ф.372), в государственных архивах Приморского ГАПК: Ф.2422-Ф.1305-Ф.2413-Ф.1591) и Хабаровского краев.
ГАХК:Ф.830,Ф. 1127-Ф. 1128-Ф. 1129), Амурской области (ГААО:Ф.9). Часть окументов и материалов хранится в Российском государственном историческом рхиве Дальнего Востока (РГИАДВ: Ф.86- Ф.412- Ф.413- Ф.553- Ф.1334- Ф.1336).)собую значимость представляют рассекреченные Харбинские фонды эмигрантских [атериалов в ГАХК. Хотя из 10 фондов, лишь в двух: Ф.1128 — «Харбинский омитет помощи русским беженцам» (1923;1942 гг.) (136 дел) и Ф.830 — «Главное юро по делам российской эмиграции в Маньчжурской империи» (680 дел) автором иссертации найдены и использованы неизвестные факты и материалы о русской миграции в Китае 1917;1931 гг. Разнообразные материалы по истории культурной: изни Дальнего Востока хранятся в Дальневосточном архивном фонде при музее усской культуры в Сан-Франциско. Автору удалось использовать некоторые окументы его, частично переданные и хранящиеся в Приморском Государственном узее имени В. К. Арсеньева.
— третьих, исключительный интерес представляют документы и материалы русского фубежья, хранящиеся в библиотеках Харбина, Шанхая и Чаньчуня.
Введение
их в аучный оборот позволит более чётко показать взгляды и направления политической гятельности, сущность военно-политических доктрин российской эмиграции в те зды.
— четвёртых, в диссертации широко использована мемуарная литература, в том ясле опубликованные воспоминания и, в первую очередь, сборник «Русский арбин"23.
— пятых, важным источником явились газеты и журналы, как отечественные так и дигрантские распространяемые в городах Маньчжурии и Китая.
Эсобое место занимают газеты «На сопках Маньчжурии» и «Харбин», издающиеся в гастоящее время бывшими харбинцами в Екатеринбурге и Челябинске. 3-шестых, существенную помощь в работе над диссертацией оказали бывшие сарбинцы: П. П. Добрынин (председатель Челябинского отделения ассоциации (Харбин"), Г. В. Мелехов, В. П. Суслова, Л. П. Шкарлат, которые сообщили штересные факты из истории эмигрантского Харбина. Встречи с харбинцами и их юспоминания во время научной конференции в 1998 г. в Москве, посвященной 100-[етию КВЖД, также помогли автору в раскрытии различных аспектов проблемы. Апробация и практическая значимость работы. сновные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на аседании кафедры истории МАДИ (ТУ).
Результаты и концептуальные подходы исследования апробировались автором в иде выступлений и публикаций на 6 международных, региональных и еспубликанских научно-практических конференциях, проходивших в Институте гстории, археологии и этнографии ДВО РАН г. Владивосток, Иваново, Кемерово, Воронеж, Ялта, Екатеринбург, Ставрополь. фактическая значимость диссертации состоит в возможности применения ее гатериалов при создании обобщающих трудов по Отечественной истории, азличного рода лекционных курсов и семинарских занятий, спецкурсов и еминаров по истории Дальнего Востока и русской эмиграции. Кроме того, они редставляют интерес для специалистов и работников самого разного профиля: от ченых-культурологов, занимающихся проблемами истории и культуры мировой ивилизации, до сотрудников туристических агентств, торговых фирм, которые для спешного исполнения своих служебных обязанностей должны иметь представление б общественно — политических и историко-культурных связях России и Китая.
ПРИМЕЧАНИЯ К ВВЕДЕНИЮ.
Государственный архив Хабаровского края (ГАХК). Ф. 830. Оп.1.Д.218.Л.ЗФ. 9. Оп.1.Д.23.Л.2.-Справочник по Северной Маньчжурии и КВЖД. Изд. к.Бюро.КВЖДД927.С.39.
Фрунзе М. В. Избранные произведения т.1 М. 1957; Калинин М. И. Роль ятеллигенции в нашем строительстве. Избранные произведения т.1 М. 1960; зержинский Ф.Э. О карательной политике органов ВЧК. Избранные произведения 1 М. 1977. Покровский М. Н. Противоречия господина Милюкова.М.1992.-Он же. онтрреволюция за четыре года.М. 1922; Он же. Что установил процесс т.н. щиалистов-революционеров. М. 1922.
Белов В. Белое похмелье М, 1923. С. 8. Киржениц А. У порога Китая. М. 1924. [унченков И. За чужие грехи. М. 1925; Бобрищев-Пушкин А. Война без перчаток. [. 1925; Кичкасов Н. Белогвардейский террор против СССР. М. 1928. к Шульгин В. В. Письма к русским эмигрантам. М. 1961; Любимов Л. Д. На чужбине. Ташкент. 1965; Мейснер Д. И. Исповедь старого эмигранта М. 1963; Он же. Миражи [ действительность. Записки эмигранта. М. 1966. Гусев К. В. Партия эсеров: от мелкобуржуазного революционизма к юнтрреволюции. М.1975;Иоффе Г. З. Крах российской монархической юнтрреволюции. М. 1977; Комин В. В. Политический и идейный крах российской юнархической контрреволюции за рубежом. Калинин, 1977; Барихновский Г. Ф. 1дейно — политический крах белой эмиграции и разгром внутренней онтрреволюции (1921;1924) Л., 1978; Федюкин С. А. Борьба с буржуазной [деологией в условиях перехода к НЭПу. М., 1977. Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1987. С. 4−50. Мухачев Ю. В. Идейно-политическое банкротство планов реставраторства в СССР. А. 1982; Мухачев Ю. В., Шкаренков Л. К. Крах «новой тактики» контрреволюции юсле гражданской войны.М. 1980; Антисоветская интервенция и ее крах 1917;1922. А. 1987. Комин В. В. Политический и идейный крах русской мелкобуржуазной онтрреволюцией за рубежом. Калинин, 1977; Он же. Белая эмиграция и вторая шровая война. Калинин, 1979. Роль русского зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры, ез. докл. науч. конф. г. Москва, 13−15 апр. 1993. М. 1993; Культурное наследие оссийской эмиграции. 1917 — 1940. М. 1994; История Российского зарубежья, [роблемы адаптации мигрантов в XIX—XX вв. М., 1996 г. и др.
0.
Литература
русского зарубежья. Антология в 6 томах. Т. 1, 2, кн. 1, 2 (1 920 925). М. 1990;1991;Костиков В. В. Не будем проклинать изгнанье. (Пути и удъбы русской эмиграции). М. 1990. Проблемы русского зарубежья. М. Октябрь, 1991, N 7−9: Дружба народов, 1991, N 1−10: Коваленко Ю. И. Очерки о усской эмиграции. Профили и силуэты. М. 1991. Капустин Е. Г. Современные ентры по изучению русского зарубежья в Москве и Санкт-Петербурге. В кн.: оль русского зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры. М. 993.
1. Соколов А. Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920;х годов, М., 991- Общее и особенное в положении российской эмиграции первой волны, верь, 1992; Из истории российской эмиграции, теор. конф. СПБ, 1992; Пашуто В.. Русские историки — эмигранты в Европе.М., 1992. Кулагина Г. М., Бочарова З. С. «мигрантская демократическая печать середины 20-х гг. о внутрирусской нтеллигенции.См.: История российской интеллигенции. Ч.2.М., 1995.-Митяева О.И. оссийская эмиграция и культура. См. Там же.
2. Кочубей О. И. Печерица В. Ф. Исход и возвращение.(Русская эмиграция в итае в 20−40-е годы). Владивосток, 1998.С.5−6.
3. Киржниц А. У порога Китая. М., 1924; Камский. Русские белогвардейцы в итае. М., 1923; Щербаков М. Одиссея без Итаки. Памяти погибших на «Лейтенанте, ыдымове» (От Владивостока до Шанхая с Сибирской флотилией в 1922 г.).
Im.Архив русской революции. Т.18.Берлин, 1926. С.ЗОЗ.- Полевой Е. По ту торону Китайской границы. Белый Харбин. М.,-Л., 1930; Никонов К. С. Восток и [ы. Харбин- 1941.
4. Сонин В. В. Крах белоэмиграции в Китае. Учебное пособие.Владивосток, 987-С. 19.
5. История Северо-Восточного Китая ХУП-ХХвв.Кн.2.Северо-Восточный :итай, 1917;1949 гг. Владивосток, 1989. С.3−4.
6. Мелихов Г. В. Зарисовки старого Харбинца.// Проблемы 1, альнегоВостока, 1990; № 2−4- Кириллова Е. П., Слободчиков В. О. Валерии 1ерелешине, //Там же, 1993, № 3- Таскина Е. Дороги жизни Е. Е. Яшнова,//Там же, 993, № 4- Белоусова С. Р. Дважды перевербован. // Там же, 1991; № 4−5.
7. Мелихов Г. В. Маньчжурия далекая и близкая. М., 1991. С. 4- Он же. Российская эмиграция в Китае 1917;1924 гг.М., 1997.
8. Мелихов Г. В. Российская эмиграция в Китае.С.6−7.
9. Печерица В. Ф. Духовная культура. С. 39−41- Мелихов Г. В. Российская миграция в Китае. С. 68−70.
10. Устрялов Н. В. В борьбе за Россию. Сб. ст. Харбин, 1920; Серебрянников И. И. Дои воспоминания. Т.2 В эмиграции (1920;1924). Тяньцзин, 1940. Штейн Э. Курналы русского Китая // Знамя, 1990, № 5- Крайтон Т. Русские в Шанхае // Новое ¡-ремя, 1992, № 46- Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской >м играции (1919;1939). М., 1994; Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992.-Балакшин П. Финал в Китае. Возникновение, развитие и [счезновение белой эмиграции на Дальнем Востоке.// Дальний Восток, 1991, № 112- 1992,№ 4−7. Стефан Джон. Господин из Хабаровска// Дальний Восток, 1991, № 1. С. 9. Поремский В. Д. Стратегия антибольшевистской эмиграции. М., 1998.
11. Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия. История и культурно — просветительная >абота русского зарубежья за полвека (1920;1970), (1971;1973).Париж,.Кн.2. С.93->8.Шишкин П. П. Большевизм в Китае. Шанхай, 1930; Кручинин Т. И. Свет с востока. Харбин, 1936.
12. Документы внешней политики СССР. TT. I-V. М., 1957;1961;Советско — китайские гаюшения 1917;1957. М., 1958; Сборник документов, относящихся к Китайской Восточной железной дороги. Харбин 1922. Исторический обзор Китайской Восточной железной дороги. 1896−1923гг.(сост. Е.Х. Нилус). Харбин 923 российская эмиграция в Маньчжурии. военно-политическая деятельность (1920;945).Сборник документов (сост. Е.Н.Чернолуцкая). Южно-Сахалинск, 1994.
13. Сергеев В. Л. Очерки оп истории белого движения на Дальнем Востоке. Харбин, L937.C.1. Книпер A.B. Фрагменты воспоминаний. Публикация К. Громова и С. >оголепова // Минувшее. М., 1984. Катанаев Г. Е. В семеновском царстве (февраль-ларт 1919 года). Воспоминания / Подготовка к публикации, предисловие и 1римечания В. А. Шулдякова // Провинция. Иркутск, 1989.-Русский Харбин. М., 1998; Гаскина Е. Неизвестный Харбин. М., 1994. и др.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Октябрьская революция и гражданская война, терзавшие Россию несколько лет подряд, выплеснули за границу миллионы беженцев. Россия буквально взорвалась вынужденными переселенцами. Такого грандиозного «исхода» граждан страны в чужие пределы история еще не знала. Северные, южные и дальневосточные порты России вынесли огромную волну эмигрантов, рассеявшихся по всему свету.
В целом более 2 млн. российских граждан оказались за рубежом. Различные обстоятельства — личные и трагические, запутанные происшедшими событиями, явились причиной оставления ими родной земли. Одни бежали от войны, насилия и разорения, чтобы выжить, другие — продолжить борьбу с ненавистным большевизмом. Однако, судьба и тех и других печальна и трагична.
Полный разгром белого движения на Дальнем Востоке и окончание гражданской войны в России вызвали массовый «исход» сражавшихся против советской власти россиян и членов их семей за пределы страны. Они пополнили ряды дореволюционной русской эмиграции в Китае, однако эта волна отличалась от прежней масштабами, географией размещения, разнообразием участников и своей продолжительностью.
Важной особенностью жизни и деятельности российской эмиграции в Китае было то, что здесь основная масса беженцев пришла уже на хорошо обжитую их соотечественниками полосу отчуждения Китайской Восточной железной дороги, на саму дорогу, являвшуюся главным экономическим нервом всего огромного и богатейшего края, на бывшие русские концессии в ряде городов Китая, — то есть, сразу же могла опереться на сохранявшиеся здесь сильные русские экономические позиции. Эта особенность в еще большей степени способствовала консолидации дальневосточной эмиграции и сохранению ею своей национальной самобытности.
Эмигрантская действительность в азиатской стране была большой людской трагедией. Несомненно, многим она исковеркала судьбы, лишив родины, сбросила на дно жизни, но и закалила их, стала хорошей жизненной школой. Значительная часть изгнанников оказалась людьми высокой чести, долга. Являясь лучшими представителями российской интеллигенции — цвета нации, они сохранили на чужбине полноту духовной жизни, интерес к людям, к миру, в котором жили. Их, как и раньше, интересовали общечеловеческие проблемы, поэзия, музыка, религия, вопросы духовной жизни. Даже там, в изгнании, русский ум отказывался посвятить себя всецело только личным заботам и интересам, вопросам текущей обыденной жизни.
Оказавшейся за рубежом русской эмиграции необходимо было определить свою дальнейшую стратегическую линию поведения. Она выступала с идеей спасительной миссии по отношению к отечеству. Однако далеко не все течения эмиграции сумели достойно и адекватно потребностям исторического времени осуществить эту свою роль. Большая часть русских белоэмигрантов продолжала порочный путь вооруженной, террористической борьбы с советским государством, проливая кровь «во имя блага народа». Правое крыло русской эмиграции выступало в роли активных реставраторов, ничего не поняв и ничему не научившись за годы трагических потрясений в России 1917;1922 гг.
В отличие от русских эмигрантов из военных кругов, думающая демократическая часть эмиграции не видела выхода в простой реставрации старого дореволюционного порядка. Она считала невозможным с помощью идеалов патриотизма оправдывать иностранную интервенцию против своей Родины, полагая своим долгом защищать Отечество от внешнего врага. Будучи высокообразованными людьми, представители русской интеллигенции в своем большинстве не принимали участия в белом движении, осуждая одновременно большевистскую власть. У них не было чувства озлобленности, жажды мщения, не было представления, что все погибло, и Россия не возродится.
В условиях идейно-политической разобщенности важнейшую объединяющую роль для русской эмиграции играли Русская православная церковь, а также различные, созданные эмигрантами, объединения, союзы, землячества и общества.
Оказавшись на чужбине, русские эмигранты столкнулись со многими трудностями в организации своей жизни, которая у каждого из них складывалась по-разному: у одних — более или менее удачно, у других — очень сложно. Серьезной трудностью для русских эмигрантов в Китае являлась невозможность конкурировать с дешевым неквалифицированным китайским трудом, что обрекало их в первое время на безработицупреимуществом же являлась широчайшая потребность страны в технических и практических знаниях и навыках, которыми как раз располагала эмиграция. По сравнению с российской эмиграцией в странах Западной Европы, в ее среде была весьма значительной именно трудовая прослойка и так же высок процент лиц интеллигентных профессий. Отсутствие местных профессиональных и научных кадров создало спрос на квалифицированный рабочий и интеллигентный труд эмиграции. Однако преобладание в социальной структуре эмигрантских низов, главным образом, казаков, крестьян, рабочих и мещан, конкуренция на рынке неквалифицированного труда, а, следовательно, крайняя дешевизна последнего обусловила большой процент безработных среди эмигрантов, низкий уровень жизни со всеми вытекающими последствиями.
Растущее количество бедных и безработных было серьезной социальной, экономической и психологической проблемой, за решение которой пришлось взяться самим эмигрантам на разных уровнях: церковном, общественном и частном. Основным источником финансирования сферы помощи бедным становятся благотворительные пожертвования. Инициаторами ее являлась передовая часть русской интеллигенции, развернувшая работу по созданию сети благотворительных организаций, учреждений и обществ. Их финансирование складывалось из различных источников, но при этом у них была одна главная цель: оказывать материальную и медико-социальную помощь нуждающимся лицам на территории Китая. Главным в решении этой проблемы была забота о детях. Прийти на помощь, сохранить жизнь и здоровье обездоленным детям эти и другие вопросы не могли не волновать русскую общественность. Своей деятельностью в этом направлении она демонстрировала бесспорные положительные качества: заботу о неимущих, высокую общественную активность, единство и неизменность в проявлениях гражданских качеств. Многие русские стали образцами благочестия и самоотверженности в деле выхаживания больных, посещении домов призрения и детских приютов, поддержки нуждающихся.
Несмотря на трудности, культурная и творческая жизнь русских эмигрантов была насыщенной и разнообразной. Имена многих поэтов, писателей, музыкантов, художников, артистов, певцов, издателей стали широко известны за пределами страны. Их творческие вечера и концерты, выставки и представления пользовались большой популярностью, вызывали настоящий ажиотаж публики.
За десятилетия пребывания в Маньчжурии российские эмигранты смогли сохранить традиции великого русского искусства. Здесь оно было представлено во всем многообразии его жанров. В частности, Харбин был известен своей культурной жизнью, скоплением огромного числа артистов, певцов, музыкантов, наводнивших его музыкальные площадки. Не зря этот город в 20 -30-х годах называли «маленьким Парижем».
Нельзя не подчеркнуть огромное влияние русской диаспоры на общественную жизнь страны, в которую они попали. Это воздействие на различные стороны политической жизни Китая — бесспорно, существенно и неоднозначно. Так, политическая ситуация в Маньчжурии была весьма осложнена антисоветской деятельностью белой военной эмиграции и, с другой стороны, деятельностью красных профсоюзов и агентов Коминтерна. Особенно сложной была обстановка на КВЖД. Отнюдь не безосновательными были обвинения служащих дороги в распространении большевистской пропаганды.
Однако самым существенным и глубоким влияние русской эмиграции в Китае было на культурную, духовную жизнь населения этой страны. Чтобы эмиграция не выродилась и не распылилась, создавались национальные организации: книгоиздательства, широкая пресса, школы, курсы, учебные заведения, театры и т. д. Гастроли русских артистов, лекции русских ученых и книги писателей становились известными всему миру. Благодаря русским писателям и поэтам, певцам и композиторам, художникам и архитекторам китайский народ впервые познакомился с богатым творческим литературным наследием, лучшими в мире балетом, оперой, классической музыкой и театром, живописью и архитектурой. В «русском» Китае была создана широкая сеть образовательных учреждений, включая начальную и высшую школу.
Жизненный опыт российской эмиграции, в том числе и ее дальневосточного отряда, уникален. Отсюда важна и актуальна задача все созданное в эмиграции, рассеянное по разным местам и недоступное еще вчера, собрать по крупицам и вернуть России, миру как продукт творческой деятельности здоровых сил русского зарубежья.
Один из известных писателей-эмигрантов дальневосточного зарубежья Петр Балакшин писал: «Через 50−100 лет русскую эмиграцию будут изучать в.
165 целом и по отдельным великим ее людям, в частности. В этом процессевопреки аксиоме — часть станет неизмеримо больше целого.".
Тысячи известных и неизвестных русских эмигрантов прошли через суровые испытания беженства, прожили непростую эмигрантскую жизнь и навсегда остались лежать в чужой земле, где ныне уже не сыщешь не только небольших сельских погостов, но и больших городских кладбищ, где покоится их прах. Их потомкам некуда даже положить цветы, некому поклониться, ибо большинство мест захоронений русских эмигрантов в Китае сегодня ликвидированы. Осталась одна только память о них, которая взывает живущих к покаянию, пониманию, прощению.
И это, как никогда раньше, сегодня жизненно важно, ибо 80 -90 годы «смуты» породили один мощный поток мигрантов и беженцев из России и в Россию. И русские люди вновь переживают боль, страдания, унижения, беззащитность. Поэтому так полезен и практически ценен опыт эмигрантов 20 — 30-х годов.
