Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX — начале XX в

Диссертация: Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX — начале XX в
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Апробация работы. По теме диссертации автором издана монография «Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке"10. Документы и материалы Архива внешней политики Российской империи и других архивохранилищ опубликованы и прокомментированы автором в упомянутом выше двухтомнике «Россия в Святой Земле». Основные положения работы изложены соискателем в научных статьях… Читать ещё >

Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX — начале XX в (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Раздел
  • Россия и Православный Восток: параметры ситуации
  • Глава 1. Источники и историография вопроса
  • Глава 2. «Иерусалимский вектор» российской внешней политики
    • 2. 1. Святая Русь на Святой Земле
    • 2. 2. Государственная защита русских православных паломников
    • 2. 3. Иерусалим и страны библейского региона в контексте Восточного вопроса
    • 2. 4. Августейшие паломничества
    • 2. 5. Опыт периодизации русско-палестинских связей
  • Раздел
  • Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле в XIX — нач. XX вв
  • Глава 3. Иерусалимское подворье в Москве и Русская Духовная Миссия в Иерусалиме
    • 3. 1. Иерусалимские подворья в России в первой половине XIX в
    • 3. 2. Узник Мар-Сабы: одиссея архимандрита Арсения
    • 3. 3. «Как можно помогать?»
    • 3. 4. «Проект Нессельроде и Порфирия»
    • 3. 5. Учреждение и первый состав Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1847)
    • 3. 6. Оценка первого периода деятельности РДМ (1847−1854)
    • 3. 7. Возобновление деятельности РДМ после Крымской войны
  • Глава 4. Палестинский Комитет (1859−1864) и Палестинская Комиссия (1864−1889)
    • 4. 1. «Проект Мансурова»: МИД, РОПИТ и Мраморный дворец
    • 4. 2. Б.П.Мансуров, М. И. Эппингер и Русские Постройки в Иерусалиме
    • 4. 3. Преобразование Палестинского Комитета в Палестинскую Комиссию
  • Глава 5. Российское дипломатическое и консульское представительство в Святой Земле
    • 5. 1. Русское консульское присутствие в Святой Земле: предыстория и предпосылки
    • 5. 2. Создание русского консульства в Иерусалиме (1858)
    • 5. 3. Генконсул А. Г. Яковлев (1897−1907)
    • 5. 4. Дипломатические бури у «Мышиного источника» (1903−1912)
  • Глава 6. «Проект Антонина»: создание Русской Палестины (1865−1894)
    • 6. 1. От Перми до Иерусалима
    • 6. 2. Дневник начальника Миссии
    • 6. 3. «Палестинское владельчество» (1866)
    • 6. 4. Монастырь в Горней (1871−1883)
    • 6. 5. Вакуф Антонина (1889)
  • Глава 7. Императорское Православное Палестинское Общество (18 821 917)
    • 7. 1. В.Н.Хитрово и создание ИППО
    • 7. 2. «Православие в Святой Земле» (1881)
    • 7. 3. Открытие Палестинского Общества (1882), его устав и структура
    • 7. 4. Великий князь Сергий Александрович и его соратники
    • 7. 5. Епархиальные отделы ИППО
    • 7. 6. Строительство в Палестине (1883−1906)
    • 7. 7. Вениаминовское подворье (1891)
    • 7. 8. Великая Княгиня Елизавета Федоровна — председатель ИППО (1905−1917)
    • 7. 9. Школьная деятельность ИППО в Палестине
    • 7. 10. Императорское Православное Палестинское Общество и проблемы православного востоковедения
    • 7. 11. Проект Иерусалимского института
  • Раздел
  • Палестинское Общество вне Палестины
  • Глава 8. «Румынский след»
  • Глава 9. Работа Палестинского Общества в пределах Антиохийского Патриархата
    • 9. 1. Антиохийская Православная Церковь и русско-антиохийские духовные связи
    • 9. 2. Русская политика в отношении к Антиохийской Церкви во 2-й пол. XIX в
    • 9. 3. Консул А. ПБеляев и низложение Патриарха Спиридона (1897)
    • 9. 4. Патриарх Мелетий и семилетняя «пасха» Антиохийского Патриархата (1899−1906)
    • 9. 5. ИППО и Антиохийская Церковь при Патриархе Григории IV
    • 9. 6. Патриарх Григорий IV в России (1913)
  • Глава 10. Святыни Иерусалима и русско-эфиопские отношения кон
    • XIX. -нач. XX вв
      • 10. 1. Встреча с Абиссинией
      • 10. 2. Миссия в Аддис-Абебе и полковник Л.К.Артамонов
      • 10. 3. Последняя попытка соединения
  • Глава 11. Императорское Православное Палестинское Общество и почитание Святителя Николая Чудотворца: прокол в Турции, прорыв в Италии
    • 11. 1. «Мирликийское дело» (1850)
    • 11. 2. Мирликийский участок в собственности ИППО (1886)
    • 11. 3. Никол о-Александровский храм ИППО в Петербурге
    • 11. 4. Святыни Бари
    • 11. 5. Возникновение замысла о строительстве подворья в Бари (1898−1908)
    • 11. 6. А.В.Щусев и строительство храма и подворья
    • 11. 7. Освящение временной церкви во имя Николая Чудотворца
  • 1913)
    • 11. 8. Барградский эпилог
  • Раздел
  • Личности и массы: человеческий фактор Русской Палестины
  • Глава 12. Патриархи Иерусалимские в их отношении к Русской Церкви и Русской Палестине
    • 12. 1. Панэллинизм и панславизм: два конкурирующих пути к Третьему Риму
    • 12. 2. Патриархи и Святогробское братство
    • 12. 3. Патриарх Кирилл II: «мудрый византиец» или «мелочный
    • 12. 4. Патриарх Никодим — ставленник Российского МИДа
    • 12. 5. Русский вклад в бюджет Патриархии
    • 12. 6. Вопрос о Бессарабских имениях
    • 12. 7. Закавказские имения Святого Гроба в составе Российской
  • Империи
    • 12. 8. Русско-иерусалимские отношения после Патриарха Никодима
  • Глава 13. Православные паломники — основной фактор русского присутствия в Палестине
    • 13. 1. Типология русского паломника
    • 13. 2. Англичанин о русских паломниках (1913)
    • 13. 3. Когда количество не переходит в качество
  • Раздел 5. Россия и Православный Восток: век XX
  • Глава 14. Императорское Православное Палестинское Общество в канун крушения Империи
    • 14. 1. Русская Палестина: год
    • 14. 2. Итоговые доклады П.И.Ряжского
    • 14. 2. Планы послевоенного обустройства в Палестине
    • 14. 3. Церковно-политические утопии XX века: секретный доклад И.И.Соколова
  • Глава 15. Судьбы российского наследия на Ближнем Востоке в XX в
    • 15. 1. Палестина в эпоху Британского Мандата
    • 15. 2. Восстановление Русской Духовной Миссии в Иерусалиме
  • 1948)
    • 15. 3. Борьба за русскую собственность
    • 15. 4. Соглашение о продаже Русской Палестины государству Израиль (1964)
    • 15. 5. Палестинский эпилог
  • Глава 16. Императорское Православное Палестинское Общество: век
    • XX. — век XXI
      • 16. 1. Школа выживания: отИППО кРПО (1917−1925)
      • 16. 2. Научная жизнь Российского Палестинского Общества в 1920-е- 1930-е гг
      • 16. 3. Школа возрождения: от РПО к ИППО (1950−1992)

Актуальность темы

диссертационной работы обусловлена тем, что история русского присутствия в Святой Земле и на Ближнем Востоке и сегодня является основой формирования политики Российской Федерации и Русской Православной Церкви в регионе. В плане географическом, в понятие Святая Земля исторически входили территории нынешней Палестины (государство Израиль и Палестинская Национальная Администрация), Ливана, Сирии, Иордании (библейское Заиорданье) и даже Египет и Синай. В средние века, когда начинается осмысление (и освоение) Святой Земли русскими паломниками, названные территории образовывали большую часть Православного Востока, объединявшего юрисдикционные пределы Иерусалимского, Антиохийского и Александрийского патриархатов. В настоящем исследовании автор говорит о русском присутствии в пределах Иерусалимского и Антиохийского патриархатов. Автор оперирует также понятием Русская Палестина, под которым подразумевается совокупность храмов, монастырей, странноприимных домов, подворий и земельных участков, принадлежавших России и Русской Церкви в Святой Земле — и отчасти до ныне ей принадлежащих.

Данный регион характеризуется наличием устойчивой тенденции рассматривать Россию — практически на всех этапах ее исторического существования (царский, императорский, советский, постсоветский) в качестве правового и религиозного гаранта духовной и политической стабильности, доброй памятью о той духовной и гуманитарной поддержке, которую оказывали учреждения Русской Духовной Миссии (РДМ) и Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) местному христианскому — и не только христианскому населению. В этом смысле наследие Русской Палестины является одним из существенных факторов современного российского присутствия.

Предметом исследования стала история возникновения и развития специализированных учреждений, практически осуществлявших русское духовное и политическое присутствие. Имеются в виду Русская Духовная Миссиия (создана в 1847 г.), Палестинский Комитет (1859−1864) и Палестинская Комисия при Азиатском Департаменте МИДа (1864−1889) и Императорское Православное Палестинское Общество (1882−1917). Особенное внимание уделено просветительной работе ИППО, развитию его школьной сети в Палестине, Сирии и Ливане. Анализируется также феномен русского православного паломничества, восходящий своими истоками к средневековой Руси и активно использовавшийся политиками и дипломатами Х1Х-нач.ХХ вв. для достижения политических целей.

Целью работы является комплексный анализ истории внешней политики России в азиатских вилайетах Турецкой империи, осуществлявшейся традиционно с помощью церковных и гуманитарных связей и контактов, с преимущественным акцентом на проблеме борьбы православных и католиков за святые места Палестины и роль русского паломничества как разновидности народной дипломатии.

Для достижения этой цели автор ставил перед собой и решал следующие задачи:

• Определение места и значения Святой Земли и других стран библейского региона в системе международных отношений России XIXнач. XX вв.;

• Выявление специфики средств и методов внешнеполитического присутствия России в ближневосточном регионе с учетом давних церковно-канонических связей и контактов Русской и других Поместных Церквей;

• Анализ и попытка периодизации русско-палестинских связей с точки зрения преимущественной активизации тех или иных светских и церковных факторов русского присутствия;

• Конкретный анализ деятельности МИДа, Св. Синода и русских учреждений в Святой Земле и на территории Антиохийского Патриархата;

• Оценка деятельности церковных и светских учреждений с точки зрения реальной эффективности предпринимаемых мер по укреплению русского присутствия;

• Последующая судьба российского наследия в Святой Земле в XXнач. XXI вв.

Хронологические рамки исследования определены началом регулярного функционирования русских учреждений в Иерусалиме и других церковных и культурных центрах региона. Для Русской Духовной Миссии это период с 1847 г. до 1914 г., для русского генерального консульствапериод с 1858 г. до того же 1914 г., для Палестинского Общества — с 1882 г. также до начала Первой мировой войны, которая прервала деятельность всех иностранных учреждений в пределах Турецкой империи.

Естественно, что само создание Русской Духовной Миссии в Иерусалиме в 1847 г. стало завершением длительного предварительного этапа, который неизбежно должен был стать предметом исследования. С другой стороны, Первая мировая война 1914;1918 гг., революция и Гражданская война, прервав — и в некоторых аспектах навсегда — работу русских учреждений в Палестине и связь их с Россией и Русской Церковью, не прекратили однако церковной жизни Русской Палестины. Соответственно, заключительные главы диссертации посвящены судьбе Духовной Миссии и Палестинского Общества в исторических испытаниях XX — нач. XXI вв.

Степень научной разработанности темы совершенно не соответствует ее актуальности. Публикаций и монографий, обобщающих духовный и политический потенциал России в Святой Земле и на Ближнем Востоке, не возникло ни в дореволюционный, ни в советский период. Тому были свои причины. В канонических пределах Восточных Поместных Церквей русское влияние и способы проникновения носили почти исключительно церковный и церковно-политический характер. Институциональная двойственность (подчинение русских учреждений в Святой Земле одновременну МИДу и Синоду) до самого недавнего времени мешала как светским, так и церковным историкам объективно осмыслить и представить события. Светским историкам, особенно советского времени (хотя в известной степени это утверждение справедливо и для авторов дореволюционных), тема представлялась сугубо конфессиональной, «излишне» церковной. Историкам церковным, напротив, во многом препятствовал именно «конфессиональный» момент, заставлявший опускать или приглушать противоречия как канонического свойства (между Русской, Иерусалимской и другими автокефальными Православными Церквами), так и внутриполитического (между государственными и синодальными структурами, между духовными идеалами и экономическими и геостратегическими реальностями).

Что касается послеоктябрьского периода, в эти десятилетия по понятным причинам истории Православного Палестинского Общества, Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и других подобных учреждений посвящены были в лучшем случае краткие юбилейные заметки в соответствующих выпусках «Палестинского сборника"1. Сообщения о деятельности РДМ в Иерусалиме появлялись время от времени в «Журнале Московской Патриархии», но носили, в основном, чисто официозный или панегирический характер, что, естественно, обедняло как общую историческую картину, так и возможность учета исторических духовных реалий в прогнозировании и планировании современной российской политики.

Ситуация изменилась лишь в самые последние годы. В различных историко-архивных изданиях, появились связанные с данной темой статьи Л.А.Герд2, А.Г.Грушевого3, И.П.Медведева4, Е.Н.Мещерской5, К.Н.Юзбашяна6. Автором настоящих строк было подготовлено и издано при поддержке Историко-документального департамента МИДа два тома п документов, исследований и материалов «Россия в Святой Земле», впервые в отечественной историографии позволяющих достоверно воссоздать сложную и многогранную историю российского дипломатического, духовного и культурно-гуманитарного проникновения на Ближний Восток. Раздел о Русской Палестине содержится также в альбоме-монографии о.

Приди и виждь". В начале текущего года была опубликована монография Н. Н. Лисового по теме докторской диссертации и два историко-документальных альбома по истории русского присутствия в Иерусалиме9.

Методологической основой диссертации является принцип историзма, требующий изучения явлений в широком контексте их генезиса, развития, разносторонних причинно-следственно связей. В работе осуществлен системный и комплексный анализ факторов, из которых складывался феномен русского присутствия в Иерусалиме и на Ближнем Востоке. При написании работы были использованы труды российских и зарубежных историков, политологов, богословов, затрагивающих различные аспекты истории христианского Востока и русско-палестинских связей. Большое внимание автор уделил обработке статистической и финансовой информации, обобщающей динамику развития русского присутствия: создание школьной сети ИППО, статистика русского паломничества, нарастание масштабов материальной помощи России православным патриархатам Востока. Наиболее глубоко исследован материально-хозяйственный комплекс Русской Палестины (деятельность РДМ, Палестинского Комитета и Палестинского Общества, строительные и гуманитарные проекты ИППО). Основные тенденции развития выявлены и обработаны автором в виде многочисленных таблиц.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

• на основе новой обширной источниковой базы впервые сделана попытка дать целостную картину истории русского проникновения и присутствия в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX-нач. XX в.;

• открыты и исследованы практически неизвестные в литературе участки дипломатической борьбы за российское духовное и политическое преобладание в противостоянии с Османской империей и западными державами — Иерусалим и Дамаск;

• выявлен полный комплекс документов по становлению и динамике главного фактора русского присутствия — системы русского землевладения и строительства в Святой Земле (храмы, монастыри, подворья, школы, больницы);

• впервые документально прослежена, с основания до наших дней, история Императорского Православного Палестинского Общества, его наследие на Ближнем Востоке, источники финансирования, особенности функционирования в советский и постсоветский периоды;

• изучен не исследовавшийся ранее аспект межведомственного сотрудничества и соперничества Министерства иностранных дел и Святейшего Синода в регионе с традиционно сильным русским православным влиянием, выявлены методы и реальные масштабы участия Церкви в определении приоритетов внешней политики и межцерковной дипломатии;

• проанализирован феномен русского православного паломничества, — как по количественным и социальным показателям, так и с точки зрения его активизации и использования политиками и дипломатами во внешнеполитических и церковно-дипломатических целях.

Практическая значимость исследования определяется тем, что собранный и проанализированный в диссертации материал может быть полезен, в первую очередь, историкам России, Русской Церкви и русской внешней политики, так как восполняет чрезвычайно важные пробелы в отечественной историографии.

Диссертация может также использоваться для составления учебных курсов и пособий по истории русского духовного и политического присутствия в Святой Земле и на Ближнем Востоке, истории русской дипломатии в регионе, истории Русской Православной Церкви и русско-палестинских религиозных и культурных связей, в исследовательской работе светских и церковных научных центров, в лекционной и просветительской работе.

Работа имеет особое значение для политиков и дипломатов с точки зрения информационного ознакомления и конкретного использования в разработке современных моделей внешней политики России в Израиле, Палестине и других странах Ближнего Востока.

Результаты и выводы диссертации могут также использоваться — и используются — в практической деятельности российских дипломатов, Русской Православной Церкви и ИППО по возвращению объектов российской собственности, по возрождению и укреплению влияния России и Русской Церкви в странах библейского региона.

Исследование указанных проблем будет способствовать решению ряда задач, стоящих ныне перед Русской Православной Церковью: выяснение и урегулирование отношений с учреждениями, относящимися к юрисдикции Русской Зарубежной Церкви, развитие диалога и сотрудничества с греческой Иерусалимской Патриархией, участие в многосторонней миротворческой деятельности.

Апробация работы. По теме диссертации автором издана монография «Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке"10. Документы и материалы Архива внешней политики Российской империи и других архивохранилищ опубликованы и прокомментированы автором в упомянутом выше двухтомнике «Россия в Святой Земле». Основные положения работы изложены соискателем в научных статьях и публикациях общим объемом более 200 а.л. Результаты исследования были представлены в докладах и сообщениях на российских и международных научных и богословских конференциях 1990;2006 гг.: международный симпозиум «Россия и Палестина: культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем» (Москва, 23−27 января 1990 г.) — научно-богословские конференции, посвященные 150-летию Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (Москва, 15 апреля 1997 г.- университет Баламанд (Ливан), октябрь 1997 г.- Назарет (Израиль), ноябрь 1997 г.) — международная конференция «Иерусалим в русской духовной традиции» (Иерусалим, 1−2 ноября 2005 г.), а также на регулярных конференциях Императорского Православного Палестинского Общества.

В структурном отношении диссертация состоит из Введения, 5 разделов (16 глав сквозной нумерации), Заключения и списка источников и литературы.

выводы пусть делает читатель, но за проблемами паломничества и святых мест явно проступают весьма и весьма актуальные геополитические и всемирно-исторические реалии.

В то же время сохранение и преемство традиций и основных направлений деятельности Русской Духовной Миссии и Императорского Православного Палестинского общества — несмотря на смену правительств и режимов, при царе, при советской власти, при демократической и постдемократической России, с одной стороны, и равным образом при турках, при англичанах, при государстве Израиль, с другой, — невольно заставляет задуматься, в чем сила подобного преемства. Не означает ли это возрождения — каждый раз в новых исторических условиях, в новой социальной реальности — прежнего «константинопольско-иерусалимского» вектора русской духовной геополитики? Может быть, действительно, как сказал когда-то Мартин Бубер, «будущее будет решаться не между Москвой и Вашингтоном, а между Москвой и Иерусалимом»?4 Святая Земля по-прежнему незримо, но властно «ориентирует» — и стабилизирует — позицию России в «безумном мире» экономических, политических, националистических интересов, глобальных перестроек и локальных войн. Архимандрит Антонин (Капустин). Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в 1857 году. М, 1866. С. 7−8.

2 Православное Палестинское общество на служении Церкви и Русскому народу. По поводу XXXV-летия деятельности Общества в Святой Земле (1882−1917). Пг., 1917. С. 37.

3 См.: Щапов Я Н. [Рец. на кн.:] Лисовой Н. Н. Приди и виждь. Свидетельства Бога на земле. М., 2000 // Православный Палестинский Сборник. Вып. 100. М., 2003. С. 296.

4 Buber М. Experiment that did not fail // The Writing of Martin Buber.N.Y., 1956. P. 141.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Как показано в работе, хронологические рамки русского духовного и политического присутствия на христианском Востоке огромны. Если верить сообщению Никоновской летописи о посольстве Владимира Святого, русским дипломатическим контактам со Святой Землей исполнилось в 2001 г. ровно десять веков. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме торжественно отметила в 1997 г. свое 150-летие. Императорское Православное Палестинское Общество справит в 2007 г. свой 125-летний юбилей.

И, однако, исследование этих, по видимости совершенно старорежимных структур остается остро актуальным как в плане историческом — с точки зрения преемства и особенностей внешнеполитического функционирования Православной Империи в поствизантийском пространстве, так и в плане практическом — с точки зрения выстраивания современной внешнеполитической концепции России и Русской Церкви для социальной и духовной реальности Ближнего Востока.

В плане теоретическом данный регион дает богатейший и в своем роде единственный материал для моделирования взаимодействия светских и церковных дипломатических структур, научных и гуманитарных учреждений в регионах с традиционно сильными духовными и идеологическими связями с Россией и Русской Церковью, в условиях конфессиональной и культурно-политической конкуренции с проникновением других держав. Здесь, как ни в одной другой ситуации, совпадают интересы государства и Церкви, академической науки и православного паломничества. Здесь, на древнем перекрестке вер и цивилизаций, с особой отчетливостью видишь, что отказ от наследия, от традиции и преемства на самом деле возможен только как самоотказ от Православия, а тем самым и от России.

Главный итог работы России на Востоке — создание и сохранение Русской Палестины. Результат уникален: выстроена целая инфраструктура храмов, монастырей, подворий и земельных участков, приобретенных, обустроенных и отчасти до ныне принадлежащих России и Русской Церкви. Создана своеобразная действующая модель русского присутствия в мире.

Быть может, еще важнее тот, не учитываемый никакими цифрами, духовный вклад, который связан с хождением в Святую Землю десятков и сотен тысяч русских паломников. Историки доныне дивятся этому небывалой в истории массовости и интенсивности опыту «диалога культур» и «народной дипломатии». Посланцы великой северной Империи, «Хаджи-Москов-Кодс», как называли их в Иерусалиме, смиренно обучались преодолению этнической, конфессиональной и «автокефальной» исключительности, воспитывали в себе, как любил говорить архимандрит Антонин, «терпимость, столь нужную тому, кто решился принести на Гроб Господен дань и своей признательной души вместе с тысячами других, подобных ему пришельцев, часто не похожих на него ничем, кроме одного образа человеческого и имени христианского"1.

Это было для русского народа общение с греческой, принципиально иной духовной цивилизацией, — по существу, если можно так сказать, с не умирающей в древнейших своих церковных институтах Православной Византией. Это было знакомство с опытом многовекового «выживания» Церкви в крайне неблагоприятных условиях мусульманского ига. И опытное постижение парадоксальной, диалектической природы исторического процесса, благодаря которой именно мусульманское окружение, с антихристианским гнетом, а порой даже намеренным террором и геноцидом, способствовали выработке чрезвычайного духовного иммунитета, поразительной гибкости при сохранении внутренней цельности и верности преданию. Словом, это был опыт, в огромной степени предвосхитивший трагические перемены в положении религии и крушение всего основанного на ней жизненного уклада в России в эпоху отделения Церкви от государства.

Другой, не менее важный итог — просвещение православных арабов. «В Святой Земле совершается, можно сказать, первый гигантский шаг великого русского народа на всемирно-историческом просветительном поприще, вполне достойный великой православной России, — писал анонимный автор брошюры «Православное Палестинское общество на служении Церкви и Русскому народу», вышедшей в мае 1917 г. и посвященной 35-летию деятельности Общества. — Не посрамим же земли Русской в Святой Земле. Этого требует честь наша, достоинство России, величие православной веры"2.

Не забудем и о том, что наследие Русской Палестины — это целая библиотека трудов и исследований исторического, филологического, археологического и культурологического характера, выполненных в разные годы начальниками и сотрудниками РДМ, учеными ИППО. Где сегодня этот мощнейший ресурс русского научного и духовного освоения Востока?

Наконец, христианское паломничество было и остается одним из влиятельных культуросозидательных факторов. Ни для кого не секрет, что именно крестовые походы в определяющей мере «создали» в свое время рыцарскую Европу с ее культурой, эпосом, культом Прекрасной Дамы и «Божественной комедией». Аналогичным образом, русские былины и духовные стихи о хождении в Святую Землю определили во многом русское религиозно-историческое и культурное сознание. Не одни лишь цари и дипломаты, вся Россия считала своим долгом и обязанностью любыми доступными средствами помогать и поддерживать православие на Востокевплоть до военно-политического заступничества.

Попробуем с этой точки зрения взглянуть на статистику современного паломничества, как показатель не только чисто религиозный3. На Пасху 1914 года, последнюю «мирную» Пасху двадцатого столетия, в Иерусалиме было более 6000 русских паломников. Всего же за год по святым местам проходило около 10 ООО верующих. Поток мусульманских паломников в Мекку составлял тогда 200 000 человек. Теперь в Иерусалиме на Пасху бывает не более двух-трех тысяч наших соотечественников. Статистика мусульманского хаджа составляет 2 миллиона человек. Геостратегические.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Архивные материалы
  2. Архив внешней политики Российской империи
  3. Ф- 142. Греческий стол. Оп. 497. Д. 375- 417- 418- 591- 2415- 2421.4.1- 2427- 2449- 2451- 2476- 2478−2479−2511- 2525- 2537- 2556- 2566- 2570- 2573−2579- 5174- 5811−6709−6716- 6734- 6810.
  4. Ф.149. Турецкий стол. Оп. 502/1. Д. 397.
  5. Ф. 151. Политархив. Оп. 482. Д. 10- 140- 220/1- 811.
  6. Ф. 152. Библиотека Азиатского департамента. Оп. 505. Д. 154- 155.
  7. Ф. 180. Посольство в Константинополе.
  8. Оп. 517/1. Д. 3570,3585,3598- 3605.
  9. Оп. 517/2. Д. 1804- 1807- 1808- 1809- 1813- 1816- 3209- 3341- 3342- 3347- 3349- 3351- 3359- 3364−3371−3382а-33 826- 3389- 3442- 3611- 3612- 3679−3690−4057- 4963а- 5948- 6396- 7663- 7664- 7671- 7683−7698.
  10. Ф. 208. Консульство в Бейруте. Оп. 819. Д. 184- 273- 275- 276- 279- 283−286- 288- 289- 290−292- 293−294−299−306−308- 310- 317- 325- 372- 481- 528- 663- 684.
  11. Ф. -337/2. РИППО (Императорское Православное Палестинское общество).
  12. Оп. 873/3. Д. 126,39,45,46,47.1. Оп. 873/5. Д. 31- 41-
  13. Оп. 873/6. Д. 1,3,8,10- 12- 14,15,16-
  14. Оп. 873/7. Д. 1,8,15,24,41- 67- 78, 83- 86- 100,109- 113- 122- 131,133.1. Оп. 873/8. Д. 1−1. Оп. 873/10. Д. 2- 7-
  15. Оп. 873/11. Д. 2- 4- 5- 12, 13,14- 15−1. Оп. 873/12. Д. 16- 19−1. Оп. 873/13. Д. 204.
  16. Ф. Сношения России с Турцией. Оп. 89/8. Д. 1028.
  17. Государственный архив Российской Федерации
  18. Ф. 722. Вел. кн. Константин Николаевич. Ф. 730. Граф Н. П. Игнатьев. Ф. 848. Консул в Дамаске А. П. Беляев. Ф. 990. Б.П. и П. Б. Мансуровы.
  19. Российский государственный исторический архив (С.-Петербург)
  20. Ф. 796. Канцелярия Святейшего Синода Ф. 797. Канцелярия Обер-Прокурора Св. Синода Ф. 801. Контроль Святейшего Синода Ф. 832. Митрополит Филарет (Дроздов)
  21. Архив Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата1. Д. 53.1948−1949 гг.
  22. Научно-исследовательский отдел рукописей Российской Государственной Библиотеки
  23. Ф. 148. Архимандрит Леонид (Кавелин).
  24. Картон № 1. Ед. хр. № 4- 20−1. Картон № 3. Ед. хр. № 13.
  25. Картон № 4. Ед. хр. № 1- 6- 11- 12- 13- 16.1. Картон № 6. Ед. хр. № 63.
  26. Картон № 7. Ед. хр. № 12- 22.1. Картон № 8. Ед. хр. № 29.1. Картон № 9. Ед. хр. № 58.
  27. Картон № 10. Ед. хр. № 56.1. Картон № 11. Ед. хр. № 7.
  28. Картон № 12. Ед. хр. № 15- 59- 69.
  29. Ф. 172. Московская Духовная Академия. Картон № 84. Ед. хр. № 70. Картон № 85. Ед. хр. № 8. Картон № 125. Ед. хр. № 9. Картон № 164. Ед. хр. № 1.1. Ф. 188. А. Н. Муравьев.1. Картон № 2. Ед. хр. № 8.
  30. Картон № 4. Ед. хр. № 8- 24- 25- 30- 40.1. Картон № 5. Ед. хр. № 24.
  31. Картон № 6. Ед. хр. № 7- 8.1. Картон № 9. Ед. хр. № 36.
  32. Ф. 213. Оптина пустынь. Картон 44. Ед. хр. 9. Картон № 102. Ед. хр. № 33. Картон № 108. Ед. хр. № 13- 30.1. Ф. 214. Оптина пустынь.
  33. Ед. хр. 23- 34- 60- 361- 451−6- 453- 460−2.
  34. Отдел рукописей Российской Национальной Библиотеки (С.-Петербург)
  35. Ф. 253. Фонд А. А. Дмитриевского.
  36. On. 1. Д. 31, 32,33,37,40,43,76,85, 88,168,169,171,174,175,178,8591. Библиотека ИППО (Москва)
  37. Письма разных лиц. к игумену Вениамину, [члену Русской Духовной Миссии в Иерусалиме]. 1846−1884. (шифр: И.П.П.О. Б. IV. № 888).
  38. И.Е. Записка о Бессарабских имениях. (По поводу записки Т. И. Филиппова 1893 г.). (шифр: И.П.П.О. Н. VII. № 573а).
  39. В.Н. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме. СПб., 1885. шифр: И.П.П.О. Н. VII. № 510). A List of the Properties of the Orthodox Palestine Society and the Russian Ecclesiastical Mission in Jerusalem // Batalden S. / Appendix.
  40. Опубликованные документы и архивные материалы
  41. Н.М. Извлечение из отчета Председательствующего в Отделении поддержания Православия Н.М. Аничкова по осмотру им весной 1899 г. учебных заведений Общества в Палестине и Сирии // Сообщения ИППО. 1899. Т. X. Вып. 6. С. 656−691.
  42. Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995.
  43. К.М. Постановление о русских православного исповедания поклонниках, прибывающих в Иерусалим // Материалы для биографии епископа Порфирия (Успенского) / Под ред. П. В. Безобразова. T.I. Официальные документы. СПб., 1910. С. 717−732.
  44. Ближний Восток как рынок сбыта русских товаров. Отчет о деятельности организованной в 1912 г. Министерством торговли и промышленности экспедиции для изучения рынков Ближнего Востока. СПб. 1913.
  45. Д.Ф. Православные школы в Южной Сирии в 1900—1901 учебном году // Сообщения ИППО. 1902. Т. XIII. Вып. 1. С. 10−51.
  46. Д.Ф. Северо-Сирийские учебные заведения Общества. (Из отчета помощника инспектора Д.Ф. Богданова) // Сообщения ИППО. 1897. Т. VIII. Вып. 4. С. 485−491.
  47. В.А. Отчет Отделения поддержания Православия в Святой Земле, читанный председательствующим В.А. Васильчиковым в заседании Отделения 26 марта 1887 г. // Отчет Православного Палестинского Общества за 1886−1887 г. СПб. 1888. С. 115−167.
  48. Ю.И. Влахо-Болгарские или Дако-Славянские грамоты. СПб. 1840.
  49. Высочайший рескрипт, данный на имя Августейшего Председателя ИППО Великого Князя Сергия Александровича // Сообщения ИППО. 1895. Т. VI. Вып. 6. С. 641−642.
  50. Герасим, патриарх Иерусалимский. Письмо помощнику Председателя ИППО. М. П. Степанову // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып. 1. Февраль. С. 274−276.
  51. Герасим, патриарх Иерусалимский. Послание Блаженнейшего Герасима, Патриарха Иерусалимского, Святейшему Всероссийскому Синоду // Церковные Ведомости. 1891. № 23.
  52. Годовое общее собрание ИППО 21 мая 1891 г. // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып. 1. Февраль. С. 1−14.
  53. Годовое общее собрание ИППО 21 мая 1894 г. // Сообщения ИППО. 1894. T.V. Вып. 3. Июнь. С. 299−319.
  54. Годовое общее собрание ИППО 30 апреля 1895 г. // Сообщения ИППО. 1895. Т. VI. Вып. 2. Апрель. С. 129−154.
  55. Годовое общее собрание ИППО 19 января 1897 г. // Сообщения ИППО. 1897. Т. VIII. Вып. 1. Февраль. С. 1−22.
  56. Годовое общее собрание ИППО 1 мая 1916 г. // Сообщения ИППО. 1916. Т. XXVII. Вып. 1.С. 169−184.
  57. Е.И. Бет-Джальская учительская семинария ИППО в 1906—1908 гг..г. Из отчета начальницы Е. И. Голубевой // Сообщения ИППО. 1909. Т. XX. Вып. 3. С. 432−441.
  58. Договоры России с Востоком, политические и торговые / Собрал и издал Т. П. Юзефович. СПб., 1862.
  59. Доклад общему годовому собранию Имп. Православного Палестинского Общества 8 апреля 1912 г. Отчет ИППО за 1911−1912 год. // Сообщения ИППО. 1912. Т.
  60. XXIII. Вып. 2. С. 185−205.
  61. Доклад общему годовому собранию Имп. Православного Палестинского Общества 28 апреля 1913 г. Отчет ИППО за 1912−1913 год. // Сообщения ИППО. 1913. Т.1. XXIV. Вып. 2. С. 200−213.
  62. М.А. Отчет по ревизии денежного и материального хозяйства и по обозрению недвижимых имуществ, счетоводства и отчетности Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1914 г.)/ Публ. Н. Н. Лисового // Богословские труды. Сб. 36. М&bdquo- 2001. С. 267−303.
  63. Египет глазами россиян середины XIX начала XX вв. Политика. Экономика. Культура. Сборник документов / Сост., пред. и прим. Г. В. Горячкина. М., 1992.
  64. Закон об отпуске из Государственного казначейства средств в пособие Императорскому Православному Палестинскому обществу на содержание русских учебных заведений в Сирии // ПСЗ. Собр. III. Т. XXXII. 1912. Пг., 1915.
  65. Из истории ИППО. Публикация архивных материалов / Подг. текста, введение и примеч. А. Г. Грушевого // Православный Палестинский сборник. Вып. 35 (98). С. 250−264.
  66. А.Г. Отчет начальника Назаретских мужских учебных заведений за 18 971 898 год // Сообщения ИППО. 1899. Т. X. Вып. 2. С. 129−155.
  67. И.Ю. Записки о деятельности Российского Палестинского Общества / Публ., вступ. статья и комм. А. О. Тамазишвили // Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 137- 154.
  68. Материалы для биографии епископа Порфирия (Успенского) / Под ред. П. В. Безобразова. T.I. Официальные документы. Т. II. Переписка. СПб, 1910.
  69. Материалы к житию преподобномученицы великой княгини Елизаветы. Письма, дневники, воспоминания, документы. Изд. 2. М, 1996.
  70. Мир русской византинистики. Материалы архивов Санкт-Петербурга / Под ред. И. П. Медведева. СПб, 2004.
  71. Н.Г. Отчет Уполномоченного ИППО в Иерусалиме за время от 1 марта 1891 г. по 1 марта 1892 г. // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып. 5. Октябрь. С. 583−608.
  72. Н.Г. Отчет Уполномоченного ИППО в Иерусалиме за время от 1 марта1892 г. по 1 марта 1893 г. // Сообщения ИППО. 1894. Т. V. Вып. 1. Февраль. С. 3053.
  73. Н.Г. Отчет Уполномоченного ИППО в Иерусалиме за время от 1 марта1893 г. по 1 марта 1894 г. // Сообщения ИППО. 1895. Т. V. Вып. 6. Декабрь. С. 704−734.
  74. А.Н. Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб., 1858. Т. I- 1860. Т. II.
  75. Нота представителя РСФСР в Лондоне Л. Б. Красина министру иностранных дел Великобритании лорду Керзону // Известия, № 137,22 июня 1923 г.
  76. Обзор деятельности Ведомства православного исповедания за время царствования императора Александра III. СПб., 1901.
  77. Общая инструкция Уполномоченному ИППО // Сообщения ИППО. 1893. Т. IV. Приложение: С. 25−29.
  78. Общее собрание ИППО 13 марта 1892 г. // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып. 2. Апрель. С. 129−143.
  79. Общее собрание ИППО 8 апреля 1901 г. // Сообщения ИППО. 1901. Т. XII. Вып. 1. С. 4−22.
  80. Отчет ИППО за 1914 г. // Сообщения ИППО. 1915. Т. XXVI. Вып. 1. С. 124−146.
  81. Отчет ИППО за 1908−1909 и 1909−1910 гг. СПб., 1911.
  82. Отчет Православного Палестинского Общества за 1885−1886 год. СПб., 1886.
  83. Под стягом России. Сборник архивных документов. М., 1992.
  84. Порфирий (Успенский), епископ. Описание греческих рукописей монастыря святой Екатерины на Синае / Под ред. В. Н. Бенешевича. Т. 1. СПб., 1911.
  85. Посольская книга по связям России с Грецией (православными иерархами и монастырями). 1588−1592 гг. / Подготовка текста М. П. Лукьянова и Н. М. Рогожина / Предисл. Н. М. Рогожина. М., 1988.
  86. Правила Вербного сбора, утвержденные Святейшим Синодом. СПб., б.г. Печатная листовка.
  87. Правила и программы учебных заведений ИППО. СПб., 1892.
  88. Россия в Святой Земле. Документы и материалы / Сост., подг. текста, вступ. статья и комм. Н. Н. Лисового. T. I-II. М., 2000.
  89. Рукописное наследие русских византинистов в архивах Санкт-Петербурга / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1999.
  90. Саблер В. К, Доклад в Государственную Думу о хозяйственном состоянии Русской Духовной Миссии в Иерусалиме / Подг. к печати Н. Н. Лисового // Богословские труды. Сб. 36. М., 2001. С. 252−266.
  91. Седьмой отчет ИППО за 1888−1890. СПб., 1891.
  92. Сирия, Ливан и Палестина в описаниях российских путешественников, консульских и военных обзорах первой половины XIX века / Отв. ред. И. М. Смилянская. М., 1991.
  93. Д.Д. Доклад Совету Православного Палестинского общества о постройке приютов для поклонников и предохранительного здания на месте раскопок, произведенных возле храма Воскресения. СПб., 1888.
  94. Советско-израильские отношения. Сборник документов / Под ред. КЛ. Колоколова, Э. Бенцура и др. Т. 1.1941−1953. Кн. 1.1941 май 1949- Кн. 2. Май 1949 — 1953. М., 2000.
  95. И. И. Константинополь, Палестина и Русская Церковь. На правах рукописи. Совершенно доверительно / Публ., вступ. ст. и комм. Н. Н. Лисового // Религии мира. История и современность. 2002. М., Наука. 2002. С. 143−219.
  96. П.А. Описание бумаг епископа Порфирия (Успенского). СПб., 1891. (Записки Императорской Академии наук. Т. 64. Кн. 2.)
  97. В.Ф. Русская дипломатия и Императорское Православное Палестинское общество // Дипломатический ежегодник. 1992.
  98. Филарет (Дроздов), митрополит. Собрание мнений и отзывов по делам Православной Церкви на Востоке. СПб., 1886.
  99. В.Н. Речь на годовом общем собрании ИППО 21 мая 1894 г. Памяти архимандрита Антонина. // Сообщения ИППО. 1894. Июнь. С. 299−311.
  100. В.Н. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме / Подг. текста, предисл. и прим. Н. Н. Лисового // Россия в Святой Земле. Т. И. С. 329−378.
  101. Число православных в Антиохийской Патриархии // Сообщения ИППО. 1896. Т. VII. Вып. 4. С. 496−498.
  102. А.И. Выписки из письма старшего учителя Назаретского мужского пансиона А.И.Якубовича от 8 мая 1891 г. // Сообщения ИППО. 1892. № 1. Февраль. С. 19−28.
  103. Eliav М. Osterreich und das Heilige Land. Ausgewahlte Konsulatsdocumente aus Jerusalira, 1849−1917. Wien, 2000.
  104. Noradounghian G., effendi. Recueil d’Actes Intemationaux de l’Empire Ottoman. Paris-Leipzig-Neuchatel. T.l. 1300−1789.1897- T. 2.1789−1856.1900- T. 3.1856−1878. 1902- T. 4.1878−1902.1903.
  105. PopofF Alexandre, prot. La question des Lieux Saints de Jerusaleme dans la correspondence diplomatique Russe du XIXme si? cle. St. Petersbourg. P. I. 1910- P. II. 1911.
  106. Дневники, воспоминания, письма
  107. Антонин (Капустин), архимандрит. «Жаль мне до смерти всего прошедшего». (Страницы из дневника) / Пред. и прим. Р. Б. Бутовой и Н. Н. Лисового // Россия в Святой Земле. Т. И. М., 2000. С. 544−588.
  108. Антонин (Капустин), архимандрит. Из автобиографических записей // Сообщения ИППО, 1899. Т. Х. Вып. 1. С.9−29.
  109. Антонин (Капустин), архимандрит. Из дневника. Паломничество в Святую Землю великих князей Сергия и Павла Александровичей с Константином Константиновичем в мае 1881 года//Россия в Святой Земле. Т. I. М., 2000. С. 147 160.
  110. А.Е. Записки ненастоящего посла. Из дневника. М., 2001.
  111. В.В. Воспоминания художника В.В.Верещагина // Русская Старина. 1889. № 8. С. 439−445. То же: В. В. Верещагин о зарубежном Востоке / Сост., авт. послесл. и прим. Л. М. Демин. М., 2001. С. 7−13.
  112. В.В. О палестинских отшельниках // Русский Паломник. 1891. № 8. С. 127−128. То же: В. В. Верещагин о зарубежном Востоке. С. 13−22.
  113. В.В. Палестинские очерки художника В.В.Верещагина. С его же рисунками // Художник. 1891. № 2. С. 101−106.
  114. Дневники императора Николая II / Общая ред. и пред. К. Ф. Шацилло. М., 1992.
  115. А.Н. Автобиографическая заметка, найденная в посмертных бумагах А.Н. Карцова // Карцов Ю. С. За кулисами дипломатии. Пг., 1915. С. 3−6.
  116. Ю.С. Семь лет на Ближнем Востоке. 1879−1886. Воспоминания политические и личные. СПб., 1906.
  117. Киприан (Керн), архимандрит. Воспоминания о митрополите Антонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). М., 2002.
  118. Кирилл (Наумов), епископ. Епископ Кирилл Мелитопольский в его письмах к митрополиту Макарию (Булгакову). 1857−1865 / Сообщ. Е. Н, Булгакова // Русская Старина. 1889. № 12. С. 795−804- 1890. № 1. С. 131−142.
  119. Н.П. Воспоминания и думы / Сост., подг. текста и прим. И. Л. Кызласовой. М., 2002. О Порфирии (Успенском) и Антонине (Капустине): с. 171−173.
  120. А.Е. Письма из Ливана: 1896−1898. М., 1975.
  121. В.Н. Дневник. (1886−1890) / Под ред. Ф. А. Ротштейна. М.-Л., 1926.
  122. В.Н. Дневник. (1891−1892) / Под ред. Ф. А. Ротштейна. М.-Л., 1934.
  123. В.Н. Дневник. 1894−1896. М., 1991.
  124. К.И. А.А.Дмитриевский и великая княгиня (несколько штрихов к биографии ученого) // Мир русской византинистики. СПб., 2004. С. 241−255. Из переписки Председателя ИППО вел. кн. Елизаветы Федоровны и Секретаря Общества А.А.Дмитриевского.
  125. Наталия, инокиня. Русский Иерусалим. Письма русской инокини со Святой Земли. (1983−1989). СПб., 1996.
  126. Оде-Васильева К. В. Взгляд в прошлое // Палестинский сборник. 1965. Вып. 13 (76). С. 171−176.
  127. М. Дневник посла. М., 2003.
  128. Переписка императора Александра II с великим князем Константином Николаевичем. Дневник великого князя Константина Николаевича. М., 1994.
  129. Порфирий (Успенский), епископ. Книга бытия моего. Дневники и автобиографические записки / Под ред. П. А. Сырку. Т. I-VIII. СПб., 1894−1902.
  130. Россия и Православный Восток. Константинопольский патриархат в конце XIX века. Письма Г. П. Беглери к проф. И. Е. Троицкому. 1878−1898 / Изд. подг. Л. А. Герд. СПб., 2003.
  131. Д.Д. Воспоминания о Востоке. Пермь, 1890. (Отд. отт. из «Пермских Епархиальных Ведомостей» за 1890 г.)
  132. Филарет (Дроздов), митрополит. Письма к А.Н.М<�уравьеву>. 1832−1867 / Публ. и комм. А. Н. Муравьева. Киев, 1869.
  133. Хождения, путевые заметки, путеводители
  134. Н.В. Из Рима в Иерусалим. СПб., 1853.
  135. Анисимов Александр, священник. Путевые записки русского пастыря о священном Востоке. Изд. 2. СПб., 1889.
  136. Антоний (Бочков), игумен. Русские поклонники в Иерусалиме // ЧОИДР, 1874. № 4. Отд. изд.: М., 1875.
  137. Антонин (Капустин), архимандрит. От Босфора до Яфы // Труды Киевской Духовной Академии. 1869. Т.1−2. Отд. изд.: Киев, 1869.
  138. Антонин (Капустин), архимандрит. Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в 1857 году. (Из записок поклонника) // Душеполезное Чтение. 1866. № 1. С. 1−36- № 2. С. 69−96- № 3. С. 137−160. № 4. С. 191- 217. Отд. изд.: М., 1866.
  139. Арсений (Стадницкий), епископ. В стране священных воспоминаний. Сергиев Посад, 1902.
  140. М.В. (ред.). Святая Земля. Исторический путеводитель. М., 2000.
  141. Н.А. Среди богомольцев. Наблюдения и заметки во время путешествия по Востоку. Изд. 2. СПб., 1872.
  142. В.М. В земле обетованной. М., 1900.
  143. А.В. Русские паломники в Святой Земле. Доклад в Православном Палестинском Обществе 18 октября 1884 г. СПб., 1884.
  144. А.В. С русскими паломниками на Святой Земле весною 1884 года. СПб., 1885.
  145. В.К. Воспоминания поклонника Святой Земли. СПб., 1855- изд. 2. СПб., 1856- изд. 3, с изм. назв.: Воспоминания поклонника Святого Гроба. СПб., 1859.
  146. Климент (Зедергольм), иеромонах. Из воспоминаний о поездке на Восток в 1860 г. // Православный немец. Иеромонах Климент (Зедергольм). Оптина пустынь. 2003. С.297−312.
  147. Книга хожений: записки русских путешественников XI—XV вв. / Сост., вступ. стат. и комм. Н. И. Прокофьева. М., 1984.
  148. Краткое руководство православным русским паломникам, отправляющимся на поклонение святым местам Востока. (Константинополь — Афон — Яффа — Иерусалим — Вифлеем — Иордан — Хеврон — Назарет — Синай — Маттариэ). СПб., 1907.
  149. E.JI. Путешествие по Святой Земле. Ч. 1. Иерусалим и Палестина. Ч. 2. По Самарии, Галилее и берегам Малой Азии. СПб., 1891.
  150. Мефодий, епископ. Святая Земля. Париж, 1961.
  151. А.Н. Письма с Востока в 1849—1850 гг.. Т. I-II. СПб., 1851. Репринт: М., 2005.
  152. А.Н. Путешествие ко Святым местам в 1830 г. Часть 1−2. СПб., 1832- изд. 2:1833- изд. 3:1835- изд.4:1840- изд. 5:1848. Репринт: М., 2006.
  153. А.С. Путешествие по Святой Земле в 1835 г. Ч. I. Спб., 1838- Ч. II. 1844.
  154. А.С. Иерусалим и Синай. Записки второго путешествия на Восток. СПб., 1878.
  155. Паломничество вел. кн. Константина Николаевича в Иерусалим и Святую Землю // С.-Петербургские Ведомости. 1859. № 180.
  156. Путевые заметки паломников-студентов Казанской Духовной Академии. (Экскурсия по Ближнему Востоку летом 1907 г.). Казань, 1909.
  157. Путешествие в Святую Землю великих князей Сергия и Павла Александровичей и великой княгини Елизаветы Федоровны. // Правительственный вестник. СПб., 27 октября 1888 г.
  158. Путешествия в Святую Землю. Записки русских паломников и путешественников XII—XX вв. / Сост., пред. и прим. Б. А. Романова. М., 1995.
  159. Путешествия по Востоку в эпоху Екатерины II. М., 1995.
  160. Г. Е. Мои мысли и размышления. Краткое описание путешествия по святым местам и вызванные им размышления по религиозным вопросам 1911.// Бадмаев П. А. За кулисами царизма. Минск, 2001. С. 166−189.
  161. Святые места вдали и издали. Путевые заметки русских писателей I половины XIX века / Сост. К.Ургузова. М., 1995.
  162. Д.Д. Синай и Палестина. Из путевых заметок 1865 года. Пермь, 1877.
  163. В.Н. К Животворящему Гробу Господню. Рассказ старого паломника. Изд. 5. СПб., 1892. Репринт: М., 2003.
  164. В.Н. Неделя в Палестине. Из путевых воспоминаний. Спб., 1876- изд. 2. СПб., 1879- изд. З.СПб., 1912.
  165. Graham St. With the Russian Pilgrims to Jerusalem. London, 1913.1. Изобразительные материалы
  166. C.B. Образы Священного Писания в паломнических реликвиях XVIII—XIX вв.. из Святой Земли // Искусство христианского мира. Вып. VI. М. 2002. С. 299 310.
  167. Каталог туманных картин к изданным ИППО «Чтениям о Святой Земле». СПб., 1899. Изд. 2. СПб., 1902.
  168. И.В. Описание древних и средневековых монет, принесенных в дар Православному Палестинскому Обществу архимандритом Антонином, начальником Духовной Миссии в Иерусалиме. СПб., 1886. (Палестина и Синай. Вып. 2.)
  169. Посетитель. Палестинская выставка // Московские Ведомости. 1892. №№ 90,91.
  170. Русские путешественники по греческому миру (XII первая половина XIX вв.). Каталог выставки / Отв. ред. О. Р. Бородин, Д. А. Яламас. М., 1995.
  171. Русские учреждения в Святой Земле и почившие деятели Императорского Православного Палестинского Общества. XXV: 1882−1907. СПб., 1907. Репринт: М., 2003. Альбом фотографий.
  172. Святая Земля в русском искусстве. Каталог / Отв. ред. Л. И. Иовлева. М., ГТГ, 2001.
  173. А.А. Палестина. Илл. АДКившенко и В. И. Навозова. СПб., 1898.
  174. Христиане на Востоке. Искусство мелькитов и инославных христиан. Каталог выставки. СПб., 1998.
  175. Г. Н., Чернецов Н. Н. Палестина. Виды, рисованные с натуры академиками Чернецовыми в 1842 и 1843 годах. Тетради 1−4. СПб, 1844.
  176. В.Д. Собрание фотографических снимков, принадлежащих Императорскому Православному Палестинскому Обществу. Привел в порядок и описал В. Д. Юшманов. Спб, 1894. (Палестина и Синай. Вып. 3).
  177. Yesterday and Today: The Holy Land. Lithographs and Diaries by David Roberts, R.A. / Text by Fabio Bourbon. Photographs by Antonio Attini. Turin, 1997.
  178. Библиографии, справочники, энциклопедии, словарные статьи
  179. Антонин (Капустин), архимандрит. Автобиографическая заметка, составленная по просьбе С. АВенгерова // Венгеров С. А. Критико-библиографический словарь русских писателей и ученых. Т. I. СПб, 1889. С. 627−628.
  180. Архив внешней политики Российской Империи. Путеводитель. М. 1997.
  181. В.Г. Антонин, архимандрит // Венгеров С. А. Критико-библиографический словарь русских писателей и ученых. Т. I. СПб, 1889. С. 629 635.
  182. С. Ученые труды по византологии профессора Имп. Петроградской Духовной Академии И. И. Соколова // Церковные Ведомости, 1915. № 39. С. 21 202 125.
  183. О.Г. Издательская деятельность Православного Палестинского Общества в 1882—1917 годах. (Фонды библиотеки Эрмитажа) // Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества. Сборник научных трудов. СПб, 2001. С. 178−183.
  184. Каталог изданий Императорского Православного Палестинского Общества к 1 февраля 1906 г. СПб, 1906.
  185. Мальцев Алексей, протоиерей. Православные церкви и русские учреждения за границей. СПб, 1906- изд. 2. Берлин, 1911.
  186. С.Д. Биобиблиографический словарь советских востоковедов. Т. I-II. М, 1995.
  187. Общий указатель статей, помещенных в Отчетах, Сообщениях ИППО и приложениях к ним, с 1882 по 1900 гг. Б. м., 1901.
  188. И. Памятная книжка Морского Ведомства на 1861 год. СПб, 1861.
  189. Родословная книга рода Хитрово. СПб. 1866. О В. Н. Хитрово: с. 259−264.
  190. Систематический каталог библиотеки Императорского Православного Палестинского Общества. Т. 1−2. СПб, 1907- Дополнение к I и II томам (за 19 081 912 годы). СПб., 1913.
  191. В.Н. Палестина и Синай. Библиографический указатель русских книг и статей о святых местах Востока, преимущественно палестинских и синайских. СПб., 1876.
  192. Д.Н. Государственные деятели Российской Империи. 1802−1917. Биобиблиографический справочник. СПб., 2001.
  193. Murphy-O'Connor J. The Holy Land. An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700. Fourth edition, revised and expanded. Oxford New York. 1998.
  194. Purvis J.D. Jerusalem, the Holy City. Bibliography. Philadelphia, 1988.
  195. A.H. Иерусалимское патриаршее в Москве подворье, что у Арбатских ворот. М., 1881.
  196. Августин (Никитин), архимандрит. Деятельность Православного Палестинского Общества в Сирии // Православный Палестинский сборник. 1992. Вып. 31 (94). С. 119 128.
  197. С.И. Святейший Синод в системе высших и центральных государственных учреждений пореформенной России. 1856−1904. СПб. 2003.
  198. Алексий I (Симанский), Патриарх Московский и всея Руси. Приветствие Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. (По случаю 100-летия со дня освящения первого русского храма в Святой Земле) // ЖМП, 1964. № 8.
  199. Алексий II (Ридигер), Патриарх Московский и всея Руси. Слово на открытии научно-богословской конференции, посвященной 150-летию Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (15 апреля 1997 г.) // Там же. С. 729−733.
  200. Анастасий (Грибановский), архиепископ. Светлой памяти Великой Княгини Елизаветы Феодоровны. Иерусалим, 1925.
  201. Н.М. Алексей Петрович Беляев (f 15 августа 1906 г.). Некролог (с портретом) // Сообщения ИППО. 1906. T.XVII. Вып.4. С. 625−638. Подп.: Н.М.А.
  202. Н.М. Учебные и врачебные заведения Императорского Православного Палестинского Общества в Сирии и Палестине. Ч. I. Учебные заведения Сирии и Палестины. СПб., 1901- Ч. И. Учебные заведения Галилеи. СПб., 1910.
  203. Антоний (Храповицкий), архиепископ. Чей должен быть Константинополь? Харьков, 1915.
  204. Антонин (Капустин), архимандрит. Древнехристианские гробницы на месте православной церкви св. Марии Магдалины // Сообщения ИППО. 1891. Т. II. С. 283−287. -Подл.: А.А.
  205. Антонин (Капустин), архимандрит. Дуб Мамврийский: Письмо к редактору П Всемирная иллюстрация. 1869. № 42.
  206. Антонин (Капустин), архимандрит. Из записок синайского богомольца // Труды Киевской Духовной Академии. 1871. № 2,4, 8- 1872. №.5- 1873. № 3,9.
  207. Антонин (Капустин), архимандрит. Из Иерусалима. (О Восточном вопросе и филеллинизме) // Гражданин. 1878. № 16−17.
  208. Антонин (Капустин), архимандрит. Из Константинополя: нечто об Иерофее и Прокопии патриархах Иерусалимских. //Гражданин. 1874. № 31. С. 797−799.
  209. Антонин (Капустин), архимандрит. Извлечения из писем. О раскопках на Русском месте, близ храма Гроба Господня. // Православный Палестинский сборник. Т. III. Вып. 1 (7). СПб., 1884. С.31−38.
  210. Антонин (Капустин), архимандрит. Интересы Русской Церкви и поклонников в Палестине. (Ответ на статью А.Д.Ушинского) // Церковный Вестник. 1875. № 50. С. 1−4.
  211. Антонин (Капустин), архимандрит. О русском поклонничестве в Палестине // Гражданин. 1874. № 51. С. 1290−1291. Подп. псевдонимом: «П. Алексей Введенский».
  212. Антонин (Капустин), архимандрит. Письмо настоятеля Иерусалимской Миссии по поводу статьи А. Ушинского // Церковный Вестник. 1876. № 15. С. 3−6.
  213. Арш Г. Л. Предыстория Греческого проекта // Век Екатерины II. Дела балканские. М., 2000. С. 209−213.
  214. К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. Т. 1−2. Изд. 2, СПб., 1875- Изд. 3 (в одном томе, с сокр.). М., 1962.
  215. В.В. История изучения Востока в Европе и России // Сочинения. Т. IX. М., 1977. С. 199−482.
  216. Е.Ю. Русский Археологический институт в Константинополе. Очерки истории. СПб., 1999.
  217. Ст.К. Судьба русского землевладения в Иерусалиме во время Палестинского мандата// Православный Палестинский сборник. Вып. 31 (94). М., 1992. С. 25−31.
  218. П.В. Английский путешественник о русских паломниках // Сообщения ИППО. 1914. Т. XXV. Вып. 1. С. 66−94.
  219. А.П. Памяти Василия Николаевича Хитрово. СПБ., 1903. Автор не указан. — Авторство установлено по письму А. П. Беляева к Патриарху Антиохийскому Мелетию от 17 ноября 1903 г. (АВП РИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 516. Л. 37−38об.).
  220. Л.А. Христианские древности. Введение в сравнительное изучение. М., 1998- Изд. 2. СПб., 2000.
  221. М.В. Реликвии Святой Земли: прошлое и настоящее // Исторический Вестник. 2000. № 7 (11). С. 191−199.
  222. Д.Ф. Белментская духовная семинария Антиохийской Патриархии // Сообщения ИППО. 1903. Т. XIV. № 1. С. 5−32.
  223. А.Н. Великий князь Сергей Александрович // Российские консерваторы. М., 1997. С. 323−371.
  224. И.В., Турилова С. Л. Архив внешней политики Российской Империи // Новая и новейшая история. 1994. № 4−5.
  225. Будущее Палестины // Миссионерское Обозрение. 1915. № 4. С. 624−625.
  226. А.С. Русская Православная Церковь и другие Поместные Православные Церкви в своих взаимоотношениях в синодальный период (Краткий обзор) // Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700−1917.4.2. М., 1997. Приложения. С. 744−757.
  227. С.В. Проблема святых мест в ближневосточной политике Российской империи XIX века. АКД. Н.-Новгород. 1999.
  228. А.А. Поездка на Синай в 1902 г. С 33 рис. Спб., 1904.
  229. О.Ю. «Осень патриархов». К вопросу о взаимоотношениях Московской и Вселенской Патриархий в XX столетии // Православный Палестинский Сборник. Вып. 100. М., 2003. С. 28−55.
  230. О.Ю. Русская Православная Церковь в политике советского государства в 1943—1948 гг.. М., 1999.
  231. B.C. «Главный приз»: С. Д. Сазонов и соглашение о Константинополе и проливах // Российская дипломатия в портретах. М., 1992.
  232. В.Н. Самое знаменитое в истории личное письмо // Век Екатерины II. Дела балканские. М., 2000. С. 213−218.
  233. В.Н. «Святые места» и земные дела // Новая и новейшая история. 1983, № 5−6.
  234. В. Письма о путешествии Германского Императора по Востоку // Сообщения ИППО. 1898. Т. IX. Вып. 6. С. 641−732.
  235. И.А. Русские миссии в Святой Земле в 1847—1917 годах. М., 2001.
  236. А.А. Историко-философский анализ средневековых латинских святоземельных итинерариев. АКД. М., МГУ. 1998.
  237. Ю.Г. Нижегородский отдел Императорского Православного Палестинского Общества // Православный Палестинский Сборник. 2005. Вып.102. С.61−65.
  238. С. Православное паломничество в Святую Землю: история и современность // Журнал Московской Патриархии. 2000. № 1. С. 25−62.
  239. В.А. Внешняя политика России на Ближнем Востоке в конце 30-нач. 40-х годов XIX века. М., 1975.
  240. В.А., Киняпина Н. С., Панченкова М. Т., Шеремет В. И. Восточный вопрос во внешней политике России: конец XVIII начало XX в. М., 1978.
  241. Л.А. Епископ Порфирий (Успенский): из эпистолярного наследия // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995. С. 8−21.
  242. Л.А. И.Е.Троицкий: по страницам архива ученого // Мир русской византинистики. СПб., 2004. С. 8−40.
  243. Л. А. Письма В. Н. Хитрово в архиве А. А. Дмитриевского // Православный Палестинский Сборник. 2005. Вып. 102. С.66−74.
  244. А.Г. Архивы Российского МИД на службе Империи и исторической науке (вторая половина XIX начало XX в.)//Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 2002. № 5. С. 3−16.
  245. Ф. Императорское Православное Палестинское Общество. I. Очерк его деятельности за 1882−1890 гг. СПб., 1891. (Отд. отг. из ж. «Русский паломник» за 1891 г.). Подп.: Ф.Палеолог.
  246. Ф. Русские люди в Обетованной Земле. Путевые наблюдения и впечатления. СПб., 1895. Подп.: Ф.Палеолог.
  247. А.Г. Императорское Православное. Палестинское Общество (по петербургским архивам) // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995. С. 134−156.
  248. Двадцатипятилетие учительской Назаретской, имени В. Н. Хитрово, семинарии // Сообщения ИППО. 1911. Т. XXII. Вып. 2. С. 296−304.
  249. Действия Русского Комитета в Бейруте, учрежденного для раздачи пособий сирийским христианам //Душеполезное Чтение. 1863. № 4. С. 106−135.
  250. С.М. Русские раскопки на Елеонской горе / Подг. текста, сопроводит, статья и коммент. Н. Н. Лисового. М., 2006.
  251. А.А. А.И.Пападопуло-Керамевс и его сотрудничество в научных изданиях Палестинского Общества. (По личным воспоминаниям и по документальным данным) // Сообщения ИППО. 1913. Т. XXIV. Вып. 3. С. 374−388- Вып. 4. С. 492−523.
  252. А.А. Бет-Джальская женская учительская семинария и посещение ее Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Дамианом // Сообщения ИППО. 1911. Т. XXII. Вып. 1. С. 65−73.
  253. А.А. Державные защитники и покровители Святой Земли и августейшие паломники у Живоносного Гроба Господня // Сообщения ИППО. Т. XVIII. Вып. 1−4. С. 422−430.
  254. А.А. Доклад общему годовому собранию ИППО 8 апреля 1912 г.// Сообщения ИППО. 1912. Т. XXIII. Вып. 2. С. 185−202. Автор в публикации не указан.
  255. А.А. Его Императорское Высочество великий князь Константин Константинович поклонник Святой Земли. Некролог // Сообщения ИППО. 1915. T. XXVI, вып.3−4. С. 408−416.
  256. А.А. Извлечение из Исторической записки ИППО за 25 лет его существования. (Читано в торжественном заседании Общества 22 мая 1907 г. // Сообщения ИППО. 1907. Т. XVIII. Вып. 3−4. С. 430−451.
  257. А.А. Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века. 1882−1907. Вып. 1. Русские учреждения в Святой Земле до 1889 г. СПб., 1907.
  258. А.А. Наши коллекционеры рукописей и старопечатных книг профессор В.И.Григорович, епископ Порфирий (Успенский) и архимандрит Антонин (Капустин) / Публ. с комм. Ф. Б. Полякова и БЛ. Фонкича // Byzantinorussica. 1994. Т. 1. С. 165−197.
  259. А.А. Памяти библиографа и вдохновенного певца Святой Земли С.И.Пономарева. (По переписке его с о. архимандритом Антонином и В.Н.Хитрово). Петроград, 1915.
  260. Л.А. Памяти Б.П.Мансурова // Сообщения ИППО. 1910. Т. XXI. Вып.З. С. 446−457.
  261. А.А. Памяти В.Н.Хитрово. 1903−1913 (К 10-летию со дня смерти) // Сообщения ИППО. 1913. Т. XXIV. Вып.2. С.263−272. Автор не указан.
  262. А.А. Путешествие по Востоку и его научные результаты. Отчет о заграничной командировке в 1887/88 году. С приложениями. Киев, 1890. 193 с.
  263. А.А. Русская Горненская женская община во «граде Иудове» близ Иерусалима//Сообщения ИППО. 1916. Т. XXVII. Вып. 1. С. 3−33, 156−168.
  264. А.А. Типы современных русских паломников в Святую Землю. СПб, 1905.
  265. А.А. Современное русское паломничество в Святую Землю // ТКДА. 1903. № 6. С. 274−319.
  266. Дмитриевский А. А, Юшманов В. Д. Святая Русь и Италия у мироточивой гробницы Святителя Николая в Барграде. Пг, 1915. То же: У гробницы Святителя Николая Чудотворца. М. 2003. С. 49−119.
  267. Дмитрий Дмитриевич Смышляев. (Некролог) // Пермский край. Т. III. Пермь. 1893. С. 1−11.
  268. Н.Н. Русская панславистская политика на Православном Востоке и в России. М, 1908.
  269. Г. А. Идеология ближневосточного вопроса. СПб, 1911.
  270. А.В. Русские паломники в Святой Земле. Доклад, читанный А. В. Елисеевым в заседании Православного Палестинского Общества 18 октября 1884 г. // Отчет Православного Палестинского Общества за 1884−1885 г. СПб. 1885. С. 11−41.
  271. Елисей (Ганаба), архимандрит. Паломничество на Святую Землю в наши дни // Православный паломник. 2004. № 1 (14). С. 12−15.
  272. С. Русская политика в Восточном вопросе, ее история в XVII—XIX вв.еках, критическая оценка и будущие задачи. Т. 1−2. СПб, 1896.
  273. П.К. Политика святогробцев в Палестине // Московские Ведомости. 1892. Декабрь.
  274. П.К. Происхождение православных жителей Сирии и Палестины // Сообщения ИППО. 1906. Т. XVII. Вып. 2. С. 161−182.
  275. А.В. Внешняя политика России. 1907−1914. Тенденции, люди, события. М, 2000.
  276. А.В. Рец.: Россия в Святой Земле. Документы и материалы / Сост., подг. текста, вступ. статья h комм. Н. Н. Лисового. T. I-II. М, 2000 И Вопросы истории. 2002. № 5. С.165−168.
  277. о. Вениамин, член Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Некролог. // Сообщения ИППО. 1897. Т. VIII. Вып. 6. Декабрь. С. 662−667.
  278. Иерусалим в русской культуре / Сост. А. Баталов и АЛидов. М, 1994.
  279. Иларион (Алфеев), епископ. Архимандрит Киприан (Керн): священнослужитель, монах, богослов. К 100-летию со дня рождения // Иларион (Алфеев), епископ. Православное богословие на рубеже эпох. Киев, 2002. С. 17−115.
  280. Иннокентий (Лросвирнин), архимандрит. Памяти епископа Порфирия (Константина Александровича Успенского) 1804−1885 //Богословские труды. Сб. 26. М. 1985. С. 315 325.
  281. Исайя (Белов), иеромонах. Исследования архимандрита Антонина (Капустина) на Синае//Богословские труды. Сб. 26. М. 1985. С. 326−333.
  282. История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. М, 1997. С. 107−112' Православное Палестинское Общество.
  283. История Русской 11равославной Церкви. От восстановления Патриаршества до наших дней. Т. I. 1917−1970 / Под общей ред. М. Б. Данилушкина. СПб, 1997.
  284. Д.В. Проблема святых мест во внешней политике России и Франции в XIX в. // Елисаветинские чтения. Нижний Новгород, 1994. С. 22−25.
  285. К. И-, Назарета. 25-летний юбилей службы начальника Назаретской учительской семинарии А. Г. Кезма в учебных заведениях ИППО // Сообщения ИППО. 1908. Т. XIX. Вып. 4. С. 583−589.
  286. Каптерев Н. Ф Иеоусалимский патриарх Досифей в его сношениях с Русским правительством (1690−1707). М&bdquo- 1891. =ЧОИДР, 1891. № 2.
  287. Н.Ф. Сношения Иерусалимских патриархов с Русским правительством. Ч. 1. С половины XVI до конца XVIII столетия. СПб., 1895. Ч. 2. В текущем <�Х1Х> столетии. Православный Палестинский Сборник. Т. XV. Вып. 1 (43). Ч. 1−2.
  288. Н.Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. М., 1885- Изд. 2. Сергиев Посад, 1914.
  289. Ю.С. В чем заключаются внешние задачи России. (Теория внешней политики вообще и в применении к России). СПб., 1908.
  290. Ю.С. За кулисами дипломатии. Пг., 1915.
  291. М.Н. Неурядица в Иерусалимской Церкви. Степень участия России в Иерусалимском вопросе // Московские ведомости. 1882. № 350.
  292. М.Н. Россия и Церковь на Востоке // Московские ведомости. 1885. № № 205, 296.
  293. Н.С. Внешняя политика России первой половины XIX века. М., 1963.
  294. Н.С. Внешняя политика России второй половины XIX века. М., 1974.
  295. Киприан (Керн), архимандрит. Отец Антонин (Капустин), архимандрит и начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Белград, 1934. Репринт: М., 1997.
  296. А.А. Религиозные задачи России на православном Востоке // Русское Обозрение. 1896. № 5. С. 253−281.
  297. Кирилл (Гундяев), митрополит. Религия и дипломатия: взаимодействие Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата с Министерством иностранных дел России // Информационный бюллетень ОВЦС МП. 2001. № 4. С. 54−68.
  298. П. Мой Иерусалим. Иерусалим, 1996.
  299. С.Е. Как разоряли библиотеку: из истории современности // Научные и технические библиотеки. 1992. № 8. С. 62−67. Документальный отчет о судьбе библиотеки ИППО после 1917 г.
  300. Е.П. Русские научные интересы в Палестине и прилежащих областях. На правах рукописи. Петроград, 1915.
  301. О.А. Фактор Палестины во внешней политике России и США в конце XVIII начале XX вв. // Православный Палестинский Сборник. Вып. 31(92). М., 1992. С. 18−22.
  302. О.А., Корнилов А. А. Перемещение русского консульства из Яффы в Бейрут // Елисаветинские чтения. Нижний Новгород. 2001. С. 4- 8.
  303. Н.П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. СПб., 1904.
  304. Н.П. Иерусалим христианский: исторический очерк и памятники // Православная Богословская Энциклопедия. Т. VI. Пг., 1905. Стлб. 483−570.
  305. Н.П. О результатах первой русской научной экспедиции в Святую Землю. Доклад, читанный в заседании ИППО 13 марта 1892 г. // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып. 2. Апрель. С. 144−160.
  306. Конрад Шик. (Некролог) // Сообщения ИППО. 1901. T.XII. Вып.6. С. 776−778.
  307. С.В. Проблема святых мест во внешней политике России в конце XIX -начале XX вв. // Православный Палестинский сборник. Вып. 31 (94). М., 1992. С. 131 133.
  308. В.В. Центральноазиатский регион в военной политике России (XVIII -начало XX в. у/Восток/Oriens. 2004. № 4. С. 5−16.
  309. Д.В. «Московские ведомости» о русских в Святой Земле // Богословские труды. Сб. 35. К 150-летию РДМ в Иерусалиме (1847−1997). М., 1999. С. 209−215.
  310. Д.В. Московский антиохиец Г.А.Муркос. // Православный Палестинский сборник. Вып. 100. М., 2003. С.82−85.
  311. В.А. И.Ю.Крачковский на Ливане и в Палестине // Палестинский сборник. 1954. Вып. 1 (63). С. 106−124.
  312. В.А. Путешествие И.Ю.Крачковского на Ближний Восток (1908−1910) // Палестинский сборник. 1974. Вып. 25 (88). С. 10−19.
  313. И.Ю. Арабский вопрос и русские симпатии // С.-Петербургские Ведомости, 3 июля 1909. Автор не указан.
  314. И.Ю. Б.А.Тураев и христианский Восток. Пб., 1921.
  315. И.Ю. Очерки по истории русской арабистики // Избранные сочинения. Т. 5.М.-Л., 1958.
  316. Н.В. Восточный вопрос на почве его истории и политики. СПб., 1900.
  317. Кровавое столкновение латинян с греками в Вифлееме // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып. 3. С. 280−288.
  318. В. Сирия, Ливан и Палестина / По В. Кюине / Пер. с франц., ред. и доп. В. Н. Хитрово. Вып. 1−5. СПб., 1899−1903.
  319. А.П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок. От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. Сергиев Посад. Т. 1. 1896- Т. 2. 1901. Репринт. Кн. 1−2. Спб., 2004.
  320. А.П. Преосвященный Порфирий (Успенский): по поводу столетия со дня его рождения. 1804−1904 // Богословский Вестник. 1904. № 9. Отд. отт.: Сергиев Посад, 1904.
  321. В.П. Палестина. Святая Земля в ее прошлом и настоящем / В изложении Вл.П.Лебедева, с вступит, статьей Е. Поселянина, с илл.-фотографиями Л. А. Коробова,
  322. B.АМамая и др. Вып. 1 -9. Пг., изд. Сойкина, б.г.
  323. Г. Е. Из истории византиноведения и неоэллинистики в России: И. И. Соколов // MooxoPia. T. J I. М., 2001. С. 229−246.
  324. Леонид (Кавелин), архимандрит. Старый Иерусалим и его окрестности. М., 1873.
  325. Леонид (Лобачев), архимандрит. Письмо из Палестины // Журнал Московской Патриархии. 1949. № 9. С. 64.
  326. Н.Н. Архимандрит Антонин (Капустин) исследователь синайских рукописей. (По страницам дневника) // Церковь в истории России. Сб. 4. М., 2000. С. 197 225.
  327. Н.Н. Василий Николаевич Хитрово основатель Императорского Православного Палестинского общества // Хитрово В. Н. К Животворящему Гробу Господню. Рассказ старого паломника. М., 2003. С. 5−59.
  328. Н.Н. Великая княгиня Елизавета Федоровна председатель Императорского Православного Палестинского Общества (1905−1917 гт.) // Отблеск Нетварного Света. (Материалы VI юбилейных Свято-Елизаветинских чтений). М., 2005.1. C. 69−93.
  329. Н.Н. Вениамин, игумен, основатель Вениаминовского подворья в Иерусалиме // Православная энциклопедия. Т. VII. М., 2004. С. 626−627.
  330. Н.Н. Гефсиманский, во имя святой равноапостольной Марии Магдалины, монастырь /У Православная энциклопедия. Т. XI. М., 2006. С.436−438.
  331. Н.Н. Горненский монастырь // Православная энциклопедия. Т. XII. М., 2006. С. 122−125.
  332. Н.Н. Защитники statu quo: русские дипломаты в Иерусалиме // Вестник Нижегородского университета. Сер. «Международные отношения, политология, регионоведение». 2006. № 1 (4).
  333. Н.Н. Из истории руководства Императорского Православного Палестинского Общества: четыре секретаря (М.П. Степанов В. Н. Хитрово — А. П. Беляев — А.А. Дмитриевский) // Православный Палестинский сборник. Вып. 102. М., 2005. С. 635.
  334. Н.Н. Императорское Православное Палестинское Общество и проблемы православного востоковедения // Культурное наследие Египта и христианский Восток. М., Институт востоковедения РАН. 2002. С. 177−192.
  335. Н.Н. Императорское Православное Палестинское Общество: русский след на Святой Земле // Церковь и время. 2004. № 2. С. 147−177.
  336. Н.Н. История и современное состояние Русской Духовной Миссии в Иерусалиме // К свету. Вып. 19. М., 2002. С. 118−138.
  337. Н.Н. К истории русского духовного присутствия в Святой Земле и на Ближнем Востоке // Труды Института российской истории РАН. Вып. 2. М., 2000. с. 56−89.
  338. Н.Н. Ключ к Вифлеему // Православный Палестинский Сборник. Вып. 31(92). М&bdquo- 1992. С. 3−6.
  339. Лисовой Н. Н Наследие Русской Палестины // Россия и Святая Земля. Страницы истории. М., 1999. С. 73−98.
  340. Н.Н. Наши Палестины // Родина. 1997. № 5. С. 67−72.
  341. Н.Н. Обзор основных направлений русской богословской академической науки в XIX начале XX столетия // Богословские труды. Сб. 37. М., 2002. С. 5−127.
  342. Н.Н. Патриарх в Империи и Церкви//Труды Института российской истории РАН. Вып. 4. М., 2004. С. 40−78.
  343. Н.Н. «Президенты Палестины». Памяти первых председателей ИППО Вел. Кн. Сергия Александровича и Вел. Кн. Прмц. Елизаветы Федоровны // Православный Палестинский сборник. Вып. 100. М., 2003. С. 103−131.
  344. Н.Н. Приди и виждь. Свидетельства Бога на земле / С предисловием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2000.
  345. Н.Н. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме: история и духовное наследие // Богословские труды. Сб. 35. К 150-летию РДМ в Иерусалиме (1847−1997). М., 1999. С. 36−51.
  346. Н.Н. Русская Церковь и Патриархаты Востока. (Три церковно-политические утопии XX в.) // Религии мира. История и современность. 2002. М., Наука. 2002. С. 143−219.
  347. Н.Н. Русские раскопки на Елеонской горе // Дмитревский С. М. Русские раскопки на Елеонской горе. М., 2006. С. 7−12.
  348. Н.Н. Русское дело в Святой Земле. (По материалам Архива внешней политики Российской империи) // Дипломатический ежегодник. 2001. М., 2001. С. 327 358.
  349. Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX начале XX в. М. 2006. 510 с.
  350. Н.Н. Русское духовное присутствие в Святой Земле в XIX начале XX вв. // Россия в Святой Земле. Т. I. М., 2000. С. 12−42.
  351. Н.Н. Русское присутствие в Святой Земле: учреждения, люди, наследие // Отечественная история. 2003. № 2. С. 19−37- № 3. С. 84−103.
  352. Н.Н. «Рыцарь Святой Земли»: А. Н. Муравьев и его наследие. (К 200-летию со дня рождения) // Библиотековедение. 2006. № 5. С. 76−83.
  353. Н.Н. Святыни Иерусалима и русско-эфиопские отношения конца XIX -начала XX вв. /' Культурное наследие Египта и христианский Восток. Вып. 2. М., Институт востоковедения РАН. 2004. С. 343- 358.
  354. Н.Н. Сердце, вместившее Восток. К 200-летию со дня рождения епископа Порфирия (Успенского) // Православный паломник. 2004. № 4 (17). С. 55−60- № 5 (18). С. 42−49- № 6 (19). С.
  355. Н.Н. Три Рима: таинство Империи // Три Рима / Сост. Н. Н. Лисовой, Т. А. Соколова. М., 2001. С. 7−16.
  356. Н.Н. Феномен А.Н.Муравьева и русско-иерусалимские отношения первой половины XIX в. // Православный Палестинский сборник. Вып. 103. М., 2005. С.4−20.
  357. Н.Н. Храмы Русской Палестины // Россия в Святой Земле. Т. II. С. 589−612. То же // К свету. Вып. 19. М., 2002. С. 138−165.
  358. Н.Н. Церковное Предание и историческая реконструкция // Исторический Вестник. 2000. № 7 (11). С. 85−94.
  359. Н.Н. Церковь святой Марии Магдалины в Гефсимании // Строительство церкви святой Марии Магдалины на Елеонской горе в Иерусалиме в фотографиях из альбома Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1885−1888. М., 2006. С. 95−100.
  360. Н.Н., Платонова З. И., Савушкин В. А. Сводный каталог русских недвижимостей в Святой Земле // Россия в Святой Земле. Т. I. С. 691−719.
  361. А.В. «Атаман вольных казаков» Николай Ашинов и его деятельность. Волгоград, 2000.
  362. С.В. Идеология и геополитическое действие. Вектор русской культурной экспансии: Балканы Константинополь — Палестина — Эфиопия // Цивилизации и культуры. Вып. 3. Россия и Восток: геополитика и цивилизационные отношения. М., 1996. С.153−174.
  363. И.И. Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин в его отношениях к Киевской Духовной Академии // Церковные Ведомости. 1893. № 45. С. 1627−1630.
  364. .П. Базилика императора Константина во святом граде Иерусалиме. (По поводу русских раскопок близ храма Гроба Господня). М., 1885. То же: СПб. 1886.
  365. .П. Ответ на статью В.Н.Хитрово: «Смета доходов и расходов Иерусалимской Патриархии». М., 1884.
  366. .П. Отчет о мерах, принятых к улучшению быта русских православных поклонников в Палестине. СПб., 1860.
  367. .П. Объяснительная записка господину Государственному Контролеру 25 ноября 1866 г. ОтчетПалестинского комитетаза 1858−1864 гг. СПб., 1866.
  368. .П. Православные поклонники в Палестине. СПб., 1858.
  369. Марк (Головков), архимандрит. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме // Богословские труды. Сб. 35. К 150-летию Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (18 471 997). М., 1999. С. 23−36.
  370. Марк (Головков), иеромонах. 150 лет Русской Духовной Миссии в Иерусалиме // Паломничество во Святую Землю. 150 лет Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. М., 1997. С. 299−337.
  371. А.С. Варвакис. Документальное повествование. Астрахань, 2000.
  372. О.П. О происхождении так называемого Греческого проекта (80-е годы XVIII в.) // Проблемы методологии и источниковедения истории внешней политики России. М., 1986. С. 5−46.
  373. Н.Я. Предварительный отчет о работах на Синае, в сотрудничестве с И.А.Джаваховым, и в Иерусалиме, в поездку 1902 г. (апрель-ноябрь) // Сообщения ИППО 1903. T.XIV. Вып.1. С. 1−51.
  374. Ф. О консулах и консульской юрисдикции на Востоке. СПб., 1873.
  375. Материалы международного научного симпозиума «Россия и Палестина: культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем». Москва, 23−27 января 1990 г. // Православный Палестинский сборник. Вып. 31(94). М., 1992.
  376. И.П. В.Н.Бенешевич: судьба ученого, судьба архива // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995.
  377. И.П. И.В.Помяловский и его вклад в византиноведение (по материалам архива ученого) // Мир русской византинистики. СПб., 2004. С. 207−240.
  378. Место в Иерусалиме, приобретенное Германским Императором // Сообщения ИППО. 1899. Т. X. Вып. 1. С. 83−91.
  379. Е.Н., диакон Александр Мусин, Пиотровский М.Б. Русская археология в Святой Земле. (Некоторые итоги и перспективы) // История древней церкви в научных традициях XX века. СПб., 2000. С. 14−27.
  380. Е.Н., Юзбашян К. Н. Столетие Российского Палестинского Общества // Палестинский сборник. 1986. Вып. 28 (91). С. 3−9.
  381. Михаил (Арранц), священник. А. А. Дмитриевский: из рукописного наследия. (Пер. с фр. И.П.Медведева) // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге. СПб., 1995.1. С. 120−133.
  382. А.Н. История Святого Града Иерусалима от времен апостольских и до наших. Ч. 1−2. СПб., 1844.
  383. А.Н. Мирликийская церковь и гробница Святителя Николая Чудотворца. М., 1850.
  384. А.Н. Описание предметов древности и святыни, собранных путешественником по святым местам. Киев, 1872.
  385. Г. А. Архимандрит Леонид, Святогробское братство и митрополит Филарет // Московские Ведомости. 1892. № 19. С. 2−3. Подл.: М.
  386. Г. А. Интересы России в Палестине / С пред. Д. В. Коровина // Православный Палестинский сборник. Вып. 100. М., 2003. С. 86−102.
  387. Г. А. Краткий очерк деятельности Святогробского братства // Московские церковные ведомости. 1892. № 2. С. 20−24. Подп.: Православный араб.
  388. Г. А. К Святогробческому вопросу. Как совершился захват Иерусалимской Патриархии святогробцами и кто были истинными хранителями палестинских святынь? // Московские Ведомости. 1892,21 января. № 21.
  389. Г. А. Письма с Православного Востока. 8. Сиро-арабы «сирые» арабы // Московские Ведомости. 1891. № 319. — Подп.: Православный араб.
  390. Г. А. Положение православных арабов в Святой Земле // Московские церковные ведомости. 1891. № 42. С. 547- Подп.: Православный араб.
  391. Г. А. Современное состояние и нужды Православия в Иерусалимской Церкви // Православное Обозрение. 1883. Т. 1. С. 474.
  392. А.В. Русь и Святая Земля в эпоху Крестовых походов // Богословские труды. Сб. 35. М., 1999. С. 179−204.
  393. А.В. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX XII веков. М., 2001.
  394. Н.А. Россия и русские в мировой истории.М., 2002.
  395. Научные предприятия Православного Палестинского Общества. (Раскопки близ храма Воскресения в Иерусалиме.) // ЖМНП. 1884. Т. CCXXXIV. № 7. С. 1−16.
  396. Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997.
  397. Несколько летописных данных из первых дней существования Русских подворий в Иерусалиме // Сообщения ИППО. 1901. T.XII. Вып.1. С. 72.
  398. Ш. Ш. Русская деятельность в Палестине в конце Османского периода. Хайфа, 1984. На иврите. — Цит. по рус. переводу, машинопись которого имеется в архиве РДМ в Иерусалиме.
  399. Никодим (Ротов), митрополит. История Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Серпухов, 1997- То же (в сокращенном варианте): Богословские труды. Сб. 20. М., 1979. С. 15−82.
  400. А.И. Бюджеты Министерств иностранных дел в Западной Европе и в России на благотворительные и учебно-воспитательные заведения в Палестине и Сирии // Сообщения ИППО. 1911. Т. XXII. Вып. 2 (апрель-июнь). С. 229−248.
  401. Т.В. Конфликт вокруг Святых мест в Иерусалиме и политика России (конец XVIII—XIX вв.) // Россия в Святой Земле. Т. II. М., 2000. С. 613−625.
  402. Т.В. Иерусалим. Три религии три мира. М., 2003.
  403. А.А. Святая Земля. Т. I. Иерусалим и его древние памятники. Киев, 1875- Т. Н. Места Иудеи. Киев, 1878.
  404. А.А. Слово о святом Гробе Господнем и его нынешней иноверной кустодии // Труды Киевской Духовной Академии. 1891. № 4. С. 649−663.
  405. А.А. Судьбы древних памятников Святой Земли // Труды Киевской Духовной Академии. 1875. № 11. Отд. отт.: Киев, 1875.
  406. Омар Махамид. Россия Палестина. Диалог на рубеже XIX- XX веков. СПб., 2002.
  407. Освящение Русского дома близ храма Воскресения в Иерусалиме // Сообщения ИППО. 1892. Т. III. Вып.1. Февраль. С. 14−18.
  408. Освящение русского храма во имя святого пророка Илии на горе Кармиле. (Корреспонденция из Иерусалима) // Сообщения ИППО. 1914. Т. XXV. Вып. 1. С. 94−103.
  409. Освящение церкви во имя Благоверного Великого Князя Александра Невского в Русском доме близ храма Воскресения Господня в Иерусалиме // Сообщения ИППО. 1896. Т. VII. Вып. 4. С. 391−399.
  410. Очерк истории Министерства иностранных дел. 1802- 1902. СПб., 1902. Репринт: М&bdquo- 2002.
  411. Очерки истории Министерства иностранных дел России. Т. 1 -3. М., 2002.
  412. Палестина Россия: связь времен. Специальный выпуск. М., 1993.
  413. А. Русское паломничество с латинской точки зрения // Сообщения ИППО. 1901. Т. XII. Вып. 2. С. 216−226.
  414. Памяти Августейшего Председателя ИППО Великого Князя Сергия Александровича. Некролог//Сообщения ИППО. 1905. Т. XVI. Вып. 1. С. 1−12.
  415. Памяти архимандрита Антонина. Б.м., б. г. СПб., 1894.
  416. К.А. В.Н.Хитрово и кризис ближневосточного православия: взгляд через столетие // Православный Палестинский Сборник. 2005. Вып. 102. С. 122−131.
  417. К. А. Кризис православия на арабском Востоке в восприятии российской общественности (конец XIX в.) // Вестник МГУ. Сер. 13. Востоковедение. 1994. № 4. С. 17−28.
  418. К.А. Османская империя и судьбы Православия на арабском Востоке (XVI- начало XIX века). М., 1998.
  419. Н.В. Ближний Восток. Византия. Славяне. JL, 1976.
  420. Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества. К XX Международному конгрессу византинистов 1991 г. / Под ред. В. Н. Залесской. СПб., 2001.
  421. Письмо на «Письма о Святой Земле» // Московские Ведомости. 1898. № 280. То же // Сообщения ИППО. 1898. Т. IX. Вып. 5. Октябрь. С. 618−622. Подо.: Член Палестинского Общества.
  422. Платон (Игумнов), архимандрит. Посещение Святейшим Патриархом Алексием I Святой Земли в мае 1945 года // Богословские труды. Сб. 35. М., 1999. С. 59−63.
  423. Н.В. Раскопки на Русском месте в Иерусалиме // Христианское Чтение, 1886, № 2.
  424. М.А. Император Николай I. Биография и обзор царствования. М., 1918.- То же: Николай I Павлович // Русский биографический словарь. Николай I Новиков. М., 1998. С. 5−158.
  425. Е. Статьи по палестиноведению. Казань, 1908.
  426. А.П., протоиерей. Европейские учреждения в Иерусалиме и его ближайших окрестностях // Христианское Чтение. 1890. № 5−6.
  427. А.П., протоиерей. Число русских поклонников в Палестине // Церковный Вестник. 1891. № 25.
  428. Е. Погожев Е. Н. Предисловие // Палестина. Святая Земля в ее прошлом и настоящем / В изложении Вл. ПЛебедева, с вступит, ст. Е. Поселянина, с илл.-фотографиями Л. А. Коробова, В. А. Мамая и др. Вып. 1−9. Пг., изд. Сойкина, б.г.
  429. Постройка в Иерусалиме нового русского «Николаевского» подворья // Сообщения ИППО. 1904. Т. XV. Вып. 1. С. 73−76.
  430. Православное Палестинское общество на служении Церкви и русскому народу. По поводу XXXV-летней деятельности Общества в Святой Земле (1882−1917). Пг., 1917.
  431. Православный. Антиохийский Патриарший престол и Святогробское братство // Московские Ведомости. 1891. № 202.
  432. Православный. Историческая справка об имениях в Бессарабии // Московские Ведомости. 1890. № 86.
  433. Православный. Письма с Православного Востока. Святогробец Спиридон и Антиохийская Патриархия // Московские ведомости. 1892. № № 58,70,98.
  434. В.И. Палестинские письма. Казань. 1911.
  435. В.И. Прежде и теперь. Из быта русских паломников в Палестине // Православный Собеседник. 1912. № 9. С. 325−361. Отд. отт.: Казань, 1912.
  436. Е.Д. Сто лет противоборства. Генезис, эволюция, современное состояние и перспективы решения палестинской проблемы. М., 2001.
  437. Российская дипломатия в портретах / Под ред. А. В. Игнатьева. М., 1992.
  438. Россия и Святая Земля: страницы истории / Сост. Э. И. Юрченко. М., 1999.
  439. Россия и Христианский Восток. Вып. 1. М., 1997.
  440. М.И. Русская археология в Палестине // Христианский Восток. 1912. Т. 1. Вып. III.
  441. Русская церковная и общественная деятельность на Ближнем Востоке (1843−1974). Иерусалим, изд. Русской Духовной Миссии (юрисдикции РПЦЗ). 1974.
  442. П.И. Вопросы, связанные с восстановлением деятельности Императорского Православного Палестинского общества в Святой Земле по окончании войны с Турцией. На правах рукописи. С грифом: Доверительно. Пг., 1915.
  443. П.И. 25-летний юбилей Назаретской учительской, имени В.Н.Хитрово, семинарии // Сообщения ИППО. 1911. Т. XXII. Вып. 4. С. 553−568.
  444. Самарины. Мансуровы: Воспоминания родных / Гл. ред. Воробьев В. М. 2001.
  445. Святоградец. Иерусалимские письма // Московские ведомости. 1891. №. 324,346, 359,396- 1892. № 17,33.
  446. Святой Елеон. Русский Спасо-Вознесенский женский монастырь на святой горе Елеон. К столетию со дня освящения Спасо-Вознесенского храма. 1886−1986. Иерусалим, 1986.
  447. Серафим (Мелконян), игумен. Горненский женский монастырь на Святой Земле. Иерусалим, 1997.
  448. А.А. Политика Великобритании и России по отношению к Палестине в годы Первой мировой войны: сравнительный анализ // Православный Палестинский сборник. Вып. 31 (94). М., 1992. С. 74−79.
  449. В.Г. Зарубежное золото России. М., 1999.
  450. Скарабэ. Мама Московита // Новое Время. 1912,19 мая. № 12 996. Об основательнице русских школ в Бейруте М. А. Черкасовой.
  451. И.М. Константин Михайлович Базили // Сирия, Ливан и Палестина в описаниях российских путешественников, консульских и военных обзорах первой половины XIX века. М., 1991. С. 236- 254.
  452. И.И. Антиохийская Церковь. Очерк современного ее состояния // Сообщения ИППО. 1913. Т. XXIV. Вып. 2. С. 145−184- Вып. 3. С. 305−332- Вып. 4. С. 442 469. Огд. отт.: СПб, 1914.
  453. И.И. Блаженнейший Григорий IV, новый патриарх Антиохийский // Сообщения ИППО. 1907. Т. XVIII. Вып. 1. С. 115−159. Подп.: И. Померанцев.
  454. И.И. Блаженнейший Мелетий, Патриарх Антиохийский. Некролог // Сообщения ИППО. 1906. Т. XVII. Вып. 2. С. 246−288. Подп.: И. Померанцев.
  455. И.И. Богословская школа Креста в Иерусалиме. Исторический очерк // Сообщения ИППО. 1906. Т. XVII. Вып. 3. С. 409−459. Подо.: И. Византийский.
  456. И.И. Иерусалимская Церковь // Православная Богословская Энциклопедия. Т. VI. Пг., 1905. Стлб. 363−418.
  457. И.И. Правовая организация Святогробского братства в Иерусалиме // Сообщения ИППО. 1912. Т. XXIII. Вып. 2. С. 145−175- Вып. 4. С. 465−502.
  458. Е. Открытие и возобновление древней базилики Св. Николая в Мире Ликийской // Журнал Главного управления путей сообщения и публичных зданий. 1861. Т. XXXIV. Кн. 4. С. 47−72.
  459. М.П. Отзыв русского паломника о Бейрутских женских школах Общества // Сообщения ИППО. 1892. Февраль. Т. 3. Вып. 1. С. 34−40.
  460. М.П. Святая Земля и Императорское Православное Палестинское Общество // Московские ведомости. 1891. №№ 189,203,222,227,228,242,251. Отд. изд.: М&bdquo- 1891- То же. СПб, 1895.
  461. С.М. Восточный вопрос // Соловьев С. М. Сочинения. Кн. XVI. М, 1995.282. С. 630−672.
  462. С.М. История России с древнейших времен. Тома 13−14 // Соловьев С. М. Сочинения. Кн. X. М, 1991.
  463. Стасевич А.А. XXV-летие русских школ в Бейруте и служения в них М. А. Черкасовой // Сообщения ИППО. 1912. Т. XXIII. Вып. 1. С. 76−88. Авт. не указан.
  464. Столетие деятельности Российского Палестинского Общества // Палестинский сборник. Вып. 28 (91). Л, 1986.
  465. Строительство церкви святой Марии Магдалины на Елеонской горе в Иерусалиме в фотографиях из альбома Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1885−1888 / Сост. К. А. Вах, Г. И. Вздорнов, Н.НЛисовой. М, 2006.
  466. М.Г. Православная русская церковь в Бари // Nicolaus. Studi storici. (Bari). 2001. P. 151−176.
  467. E.B. Крымская война. Т. I—II. Репринт: М, 2003.
  468. В. Князь Алексей Борисович Лобанов-Ростовский. Биографический очерк. СПб. 1897.
  469. В. Русские представители в Царьграде: 1496−1891. Исторический очерк. СПб, 1891.
  470. Титов Феодор, священник. Преосвященный Кирилл (Наумов), епископ Мелитопольский, бывший настоятель Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Очерк из истории сношений России с Православным Востоком. Киев, 1902.
  471. СЛ. Девяностолетие Российского Палестинского Общества // Палестинский сборник. 1974. Вып. 25 (88). С. 3−9.
  472. И. Иерусалим: тайна трех тысячелетий. Священный город в истории. Иерусалим, 1998. См. особенно: Ч. Х1. XIX век. Русская страница. С.324−329.
  473. П.В. Русские на Афоне. 19−20 век. М., 2003. См. особенно: Русские афонцы на Востоке. С. 154−161.
  474. .А. Абиссинский монастырь в Иерусалиме и его библиотека // Сообщения ИППО. 1903. Т. XIV. Вып. 2. С. 115−132.
  475. .А. Задачи русской науки на Переднем Востоке в связи с настоящими мировыми отношениями и событиями. Пг., 1915.
  476. Ф.И. Конкуренция народов на Ближнем Востоке. Россия и Франция // Сообщения Российского Палестинского Общества. 1926. Т. XXIX. С. 1−27.
  477. Ф.И. Восточный вопрос // Успенский Ф. И. История Византийской империи. Восточный вопрос. М., 1997. С. 643−823.
  478. Флоровский Георгий, протоиерей. Империя и Пустыня. Антиномии христианской истории // Флоровский Георгий, протоиерей. Догмат и история. М., 1998. С. 256−291.
  479. .Л. Антонин (Капустин) как собиратель греческих рукописей // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. 3. М., 1983. С. 368−379.
  480. .Л. Россия и Христианский Восток в XVI первой четверти XVIII в. // Фонкич Б. Л. Греческие рукописи и документы в России в XIV — начале XVIII в. М., 2003. С. 449- 468.
  481. В.М. Российский дипломат граф Николай Павлович Игнатьев. М., 2004.
  482. В.Н. Бессарабские и кавказские имения Святого Гроба. (По поводу «Святогробческого» вопроса) // Московские ведомости. 1892. № 59,66,81,107,113. -Подп.: Русский паломник. Предисловием к публикации является передовая статья (без подписи) в № 59.
  483. В.Н. Доклад секретаря Общества о положении русских подворий в Иерусалиме. СПб. 1899. С грифом: Как рукопись. — Авт. не указан.
  484. В.Н. Какими путями идут русские паломники в Святую Землю // Сообщения ИППО. 1901. T.XII. Вып.З. С. 302−327.
  485. В.Н. Научное значение раскопок, произведенных Православным Палестинским Обществом на Русском месте близ храма Воскресения Господня в Иерусалиме. СПб., 1885.
  486. В.Н. Откуда идут в Святую Землю русские паломники. (Опыт статистического исследования) // Сообщения ИППО. 1900. T.XI. Вып.1. С. 129−145- Вып. 2. С. 146−153.
  487. В.Н. Православие в Святой Земле. СПб., 1881. (Православный Палестинский сборник. Т. I. Вып. 1. Изд. В.Н.Хитрово).
  488. В.Н. Раскопки на Русском месте близ храма Воскресения в Иерусалиме, произведенные под руководством архимандрита Антонина // Православный Палестинский сборник. Т. III. Вып. 1.1884. С. I-XII.
  489. В.Н. Русские паломники Святой Земли // Чтения о Святой Земле. Вып. 3842,44. СПб., 1896−1898. Изд. 2. СПб., 1905.
  490. В.Н. Смета доходов и расходов Иерусалимской Патриархии. СПб. 1883. -С грифом: Печатается как рукопись.
  491. В.Н. Финансовое положение Иерусалимской Патриархии // Сообщения ИППО. 1891. Т. 2. С. 15−27. Авт. не указан.
  492. В.Н. Юбилей Начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина // Сообщения ИППО. 1891. Т. II. Сентябрь 1890 г. Февраль 1891 г. С. 46−55.
  493. Д. Русская просветительская деятельность в Палестине до 1914 г. // Православный Палестинский сборник. Вып. 31 (94). М., 1992. С. 11−17.
  494. Н.А. Андрей Николаевич Муравьев литератор. СПб., 2001.
  495. Н. Образование землевладения Иерусалимских монастырей в Грузии // Христианский Восток. Т.2 (VIII). Новая серия. СПб.-М., 2001. С. 126−136.
  496. Г. В., Ягья B.C. История Эфиопии в новое и новейшее время. М., 1989.
  497. Черкасов-Георгиевский В. Русский храм на чужбине. М., 2003. См. главы: «Николай-град» (с. 21−38) и «Гефсимания» (с. 165−185).
  498. В.И. Империя в огне. Сто лет войн и реформ Блистательной Порты на Балканах и Ближнем Востоке. М., 1994.
  499. В.И. Османская империя и Западная Европа: вторая треть XIX в. М., 1986.
  500. В.И. Православные Патриархи и османские власти // Культурное наследие Египта и христианский Восток. М., 2002. С. 305−312.
  501. Д.Н. «Епитроп Гроба Господня». (Жизнь и творчество Т.И.Филиппова) // Россия и Восток. Проблемы взаимодействия. Тезисы докладов. Челябинск, 1995. Ч. 1.
  502. Я.Н. Русские и славянские рукописные книги в Иерусалиме и на Синае // Православный Палестинский Сборник. Вып. 100. М., 2003. С. 228−244.
  503. Я.Н. Ред. Н. Н. Лисовой. Приди и виждь: свидетельства Бога на Земле. М., 2000 // Православный Палестинский Сборник. Вып. 100. М., 2003. С. 292−296.
  504. С.С. Палестина под мандатом Великобритании (1920−1948 гг.). Симферополь, 1999.
  505. А.В. Странноприимный дом и храм во имя Святителя Николая Мирликийского в городе Бари в Италии // Зодчий. 1914. № 3. То же // У гробницы Святителя Николая Чудотворца. М., 2003. С. 120−125.
  506. К.Н. Палестинское Общество. Страницы истории // Исторический Вестник. 2000. № 2 (6). С. 102−140- № 3−4 (7−8). С. 132- 154. Сокращенная публикация работы, написанной в 1984 г.
  507. В.Д. Закладка русского храма во имя Св. Николая Чудотворца в г. Бари // Сообщения ИППО. 1913. Т. XXIV. Вып. 2. С. 250−263. Отд. отг.: СПб., 1913.
  508. В.Д. Русские учреждения в Палестине и Сирии перед началом войны с Турцией // Сообщения ИППО. 1914. Т. XXV. Вып. 3−4. С. 436−464.
  509. В.Д. Русские учреждения в Палестине и Сирии во время войны с Турцией // Сообщения ИППО. 1915. Т. XXVI. Вып. 1−2. С. 147−181- Вып. 3−4. С. 373−408- 1916.333. Т. XXVII. С. 267−288.
  510. .Ф. Россия и Палестина. Очерк политических и культурно-религиозных отношений (XIX начало XX века). М., 2003.
  511. В. О капитуляциях в Оттоманской империи. Харьков, 1905.
  512. Carmel A. Geschichte Haifas in der Turkischen Zeit (1516−1918). Wiesbaden, 1975.
  513. Dimechkie N. Palestine and the United Nations. Amman, 1968.
  514. Freeman-Grenville G.S.P. The Basilica of the Holy Sepulchre in Jerusalem. Jerusalem, 1994.
  515. Gerber H. Ottoman Rule in Jerusalem. 1890−1914. Berlin, 1985.
  516. Graham St. With the Russian Pilgrims to Jerusalem. Lnd., 1913.
  517. Hopwood D. The Russian Presence in Syria and Palestine. 1843−1914. Church and Politics in the Near East. Oxford, 1969.
  518. Khitrovo В. En Terre Sainte. Souvenirs de Voyage. SPb., 1884.
  519. Mahameed Omar. Literary and cultural relations between Palestine and Russia in the late 19th early 20th centuries. SPb. 1997.
  520. Palma M. Russian Landholdings in Palestine. 1917−1948. Arizona Univ. 1993. (Ph. D. Diss.)
  521. ПаяоиАгбтц- K.K. '0 'EXAtjvuox- Кооцод tov Avtcovlvot) Kamrijoxiv (1817−1894). ЕицРоАл! arnv ПоАтю. щ← Рсосшк- отг) Хрштиткп AvatoXii то 19о Aicova. ®eaoaXovucr|, 1993.
  522. Roth Е. Preussens Gloria in Heiligen Land. Die Deutschen und Jerusalem. Munich, 1973.
  523. Schick C. Weitere Ausgrabungen auf dem russischen Platz // Zeitschrift des denstschen Palastina-Vereins. B. 12.1889. S. 10−18.
  524. Sxpvpoepa E.N. Ayioi Tonoi. Ioxopta каг Проакиугщата. AGiiva, 2000.
  525. Stavrou Th. G. Russian Interests in Palestine. 1882−1914. Thessaloniki, 1963.
  526. Stoyanovsky J. The mandate for Palestine: a contribution to the theory and practice of international mandates. Lnd-N.-Y. 1928.
  527. Strobel A. Conrad Schick. Ein Leben fur Jerusalem. Filrth/Bay. 1988.
  528. The Blessings of Pilgrimage / Ed. by Robert Ousterhout. Urbana-Chicago, 1990.
  529. Ousterhout R. Loca Sancta and the Architectural Response to Pilgrimage // The Blessings of Pilgrimage / Ed. by Robert Ousterhout. Urbana-Chicago, 1990. P. 108−124.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!