Средневековая бронзовая буддийская скульптура индо-непальского круга (VIII-XII вв.)
Диссертация
Для более подробного анализа композиции бронзовой скульптуры мы предлагаем использовать янтры из трактата ХП в. «Шиль-папракша». Простота чертежей янтр (квадрат, разделенный на 36 внутренних квадратов, и прямоугольник, разделенный на 16 внутренних прямоугольников) делает их универсальными, применимыми для самых различных изображений. В характере соотношения янтр и скульптур, происходящих из трех… Читать ещё >
Список литературы
- Маркс К. и Энгельс Ф. Об искусстве: Сборник. В 2-х т. Сост. авт. вступит, статьи М.Лившиц. М.: Искусство, 1967. Т. I. — 584 с., т. П — 766 с.
- Ленин В.И. О культуре. М.: Госполитиздат, 1980. — 336 с.
- Анандавардхана. Дхваньялока. («Свет дхвани»). Перевод с санскрита, введение и комментарий Ю. М. Алихановой. М.: Наука. 1974. 304 с.
- Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г. Г. История Индии. М.: Мысль, 1979. 608 с.
- Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М.: Наука, 1969. 736 с.
- Бонгард-Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев. М.: Наука, 1973. -407 с.
- Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М.: Наука, 1980. 334 с.
- Виноградова Н.А. Скульптура Японии Ш-Х1У вв. М.: Изобразительное искусство, 1980. 240 с.
- Вейль Г. Симметрия. М.: Наука, 1968. 191 с.
- Вертоградова В.В. Несколько слов о моделировании в древнеиндийской живописи. В кн.: Проблемы канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки: Сборник статей. М.: Наука, 1973. — с. 123−129.
- Вертоградова В.В. Архитектура. Скульптура. Живопись. В кн.: культура Древней Индии.М.: Наука, 1975. — с. 260−361.- 188
- Владимирцов Б.Я. Буддизм в Тибете и Монголии. Лекция, читанная 31 сентября 1919 г. Пб.: Отдел по делам музеев и охраны памятников искусства и старины, 1919. 52 с.
- Грюнведель А. Обзор собрания предметов ламаистского культа кн. Э. Э. Ухтомского. Спб.: Имп. Акад. Наук. Собрание буддийских текстов. Т. У1, 1900. Ч. I — 137 с., ч. П — 33 с.
- Герасимова K.M. Тибетский канон пропорций. Трактаты по ико-нометрии и композиции. Амдо, ХУШ в. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1971. 303 с.
- Герасимова K.M., Соктоева И. И. Искусство Бурятии ХУШ-НХ вв. Улан-Удэ: тип. Управления по делам печати при Совете Министров Бур. АССР. 1970. 39 с., 23 ЯЙЛ.
- Жуковская H.JI. Ламаизм и ранние формы религии. М.: Наука, 1977. 200 с.
- Зелинский А.Н. Идея космоса в буддийской мысли. В кн.: Страны и народы Востока, 1973. Вып. XУ, с. 322−339.
- История Индии в средние века. М.: Наука, 1968. 726 с.
- Куфтин Б.А. Краткий обзор пантеона северного буддизма и ламаизма в связи с историей учения на примере коллекции, представленной в Музее народоведения. М.: Цент, музей народоведения, тип. «Гознак», 1927. 72 с.
- Котовская М.П. Синтез искусств. Зрелищные искусства Индии. М.: Наука, 1982. 255 с.
- Леонов Г. А. Два датированных изображения Амитаюса. В ich.: Сообщения Гос. Эрмитажа. X Ш. Л.: Аврора, 1978. с. 51−55.
- Леонов Г. А. Мандалы из вложений в ламаистские скульптуры.189 ~
- По материалам собрания Гос. Эрмитажа). В кн.: Доклады и сообщения Всесоюзной научной конференции. М.: Наука, 1983. Т. П — с.
- Муриан Г. А. Искусство Индонезии. М.: Искусство, 1981. -240 с.
- Моде X. Искусство Южной и Юго-Восточной Азии. М.: Искусство, 1978. 379 с.
- Огнева Е.Д. Тибетский средневековый трактат по теории изобразительного искусства. (Исследование, перевод, комментарий, критический текст). Автореферат диссертации на соискание степени кандидата исторических наук. М., 1979. 15 с.
- Огнева Е.Д. Структура тибетской иконы. В кн.: Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки: Сборник статей. М.: Наука, 1973. с. 103−112.
- Ольденбург С.Ф. Жизнь Будды, индийского учителя. Лекция, читанная при открытии Первой буддийской выставки в Петербурге. Пб.- Отдел по делам музеев и охраны памятников искусства и старины, 1919. 52 с.
- Ольденбург С.Ф. Буддийское искусство в Индии. Записки Восточного отделения русского археологического об-ва. Спб. 1910. Т. ХП. II с.
- Пугаченкова Г. А. Искусство Гандхары. М.: Искусство, 1982. -196 с.
- Рерих Ю.Н. Избранные труды. М.: Наука, 1967. 574 с.
- Ригведа. Избранные гимны. Перевод, комментарий, вступит, статья Т. Я. Елизаренковой. М.: Наука, 1972. 418 с.
- Радхакришнан С. Индийская философия. М.: Изд. иностранной лит. Т. I, 1956. 623 е., т. П. 1957. — 731 с.
- Розенберг 0.0. Проблемы буддийской философии. Пг.: Фак. вост. яз. Пг. ун-та, 1918. 367 с.- 190
- Розенберг 0.0. 0 миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке. Лекция проф. О. О. Розенберга, читанная на Первой Буддийской выставке в Петербурге. Пб.: Отд. по делам музеев и охране памятников искусства и старины, 1919. 72 с.
- Ставиский Б.Я. Кушанская Бактрия: проблемы истории и культуры. М.: Наука, 1977. 296 с.
- Стрелков А. Выставка ламаистских коллекций в Музее восточных культур. М.: Музей восточных культур 1927. 6 с.
- Тюляев С.И. Архитектура Индии. М.: Акад. архитектуры. 1939. -99 с.
- Тюляев С.И. Искусство Индии. М.: Наука, 1968. 186 с.
- Терентьев A.A. Некоторые основы даайнской мифологии. В кн.: Проблемы изучения и критики религий Востока: Сборник трудов Гос. музея истории религии и атеизма. Л.: Издание «ГМИРиА, 1979. — с. 34−53.
- Терентьев A.A. Опыт унификации музейного описания буддийских изображений. В кн.: Использование музейных коллекций в критике буддизма: Сборник научных трудов Гос. музея истории религии и атеизма. Л.: Издание ГМИРиА, 1981. — с. 6−120.
- Цыбиков Г. Ц. Буддистъ паломник у святынь Тибета. Пб.: Рус. геогр. о-во, 1919. 472 с.
- Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. М.: Прогресс, 1973. 344 с.
- Читралакшана. Характерные черты живописи. Предисловие, перевод и примечания М. Воробьевой-Десятовской. В кн.: Мастера искусства об искусстве. Т. I. М.: Искусство, 1965. с. 19−41.
- Шептунова И.И. Скальный рельеф в Махабалипураме. В кн.: Сокровища искусства стран Азии и Африки. Выпуск 2. М.: Изобразительное искусство, 1976. с. 8−18.
- Шербатской Ф.И. Философское учение буддизма. Лекция, читанная при открытии Первой Буддийской выставки в Петербурге24 авг. 1919 г. Пб.: Отдел по делам музеев и охраны памятников искусства и старины, 1919. 48 с.
- Ahmed N., Mahasthan. A Preliminary Report of the Recent Ar-chacological Excavations at Mahasthangarh. Dacca: Bangladesh Gov. Press, 1975. 62 p.
- Alam S. Mainamati. Dacca: Bangladesh. Gov. Press, 1975. -80 p.
- Alsop J. Charlton J. Images casting in Oku Bahal. Contributions to Nepalese Studies. 1973, v. I, N 1, pp. 22−49.
- Anand M.R. The hindu vifew of Art. Bombay- Asia publication house, 1957. 128 p.
- Apte V.S. The student’s Sanskrit English dictionary. Delhi, Patna, Varanasi: Motilal Banarsidass, 1860. — 664 p.
- Aryan K. Folk fronts es of North-Western India. Delhi: Rekha Prakashan, 1973. 123 P.
- Ashton L., Ehandalavala K. Marsterpieces of South India and Ne-paless bronzes in the collection of Mr. Bhedwar. Llarg. 1964. N 4, pp. 23−30.
- Aspects of Tibetan metallurgy. London: British Museum. Occasional Paper N 15. 1981 137 p.
- Auboyer J.A. Le trone et son symbolism dans l’Inde ancienne. Paris: Presses univ. de France, 1949. 228 p.
- Banerjea J.N. The development of Hindu iconography. Calcutta: Univ. of Calcutta, 1956. 653, 25 ill.
- Banerjee P. Painted wooden covers of two gilgit manuscripts. Oriental Art. 1968.V.XIV, N 2, pp. 114−118.
- Banerji R.D. Eastern Indian school of Medieval Sculpture. -Archaeological Survey of India. New Imperial Series, 1933″ v. XLVII. 231 p.
- Banu R. Li cchavi Art of Nepal. Ancient Nepal. Jan. 1975. -April 1977. n 30−39, pp. 21−39.
- Barrett D. Gandhara Bronzes. Burlington magazin, 1960. N 689, pp. 359−366.
- Barrett D. The Late School of Amaravati and its influences. -Art and.Letters. 1954. v. XXVIII, N 2, pp. 45−59.
- Barrett D. Sculpture from Amaravati in the British museum. London: Trustees of the British museum, 1954. 75 p.
- Bhattacharyya B. The Inaian iconographya Calcutta: Mukhopadhyay, 1958. 478 p.
- Bhattacharyya B. The Indian iconography. .London New York: Oxford university press, 1924. — 220 p.
- Bhattacharyya B. Guhyasamaja Tantra or Tathagataguhyaka. GaekwacL’s Oriental series. Baroda: Oriental institute 1931.1. XXXVIII, 8 p.
- Bhattacharyya T. The canons of Indian Art or a study of Vastuvidya. Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyaya, 1963. -516 p.
- Bhattasali N.K. Iconography of Buddhist and braukmanical sculpture in the Dacca Museum. Dacca: Bahadur, 1929. -XXXIX p., 274 p., 83 l.ill.
- Boner A., Sarma S.R. Ramacandre Kaulacara’s Silpa Prakasa.1.iden: Brill, 1966. 102 p. 75″ Boner A. Principales of composition in Hindu sculpture. Cave temple period. Leiden: Brill, 1962, — 260 p.
- Bose P.N. Principales of Indian Silpasastra with the text of Mayasastra. Lahor: The Punjab Sanskrit Book Depot, 1966. 99 P.
- Bosch F.D.K. The golden germ. An introduction to Indian symbolism. Indo- ir an i an monographs. Ivlouton: Gravenhage, 1960. 244 p.
- Clark W.E. Two Lamaistie panteons. Cambridge: Harwarduniv. press, 1937 v. I — XXIV p., 169 p., v. II -314 p.
- Coomaraswamy A.K. The Buddha*s cuda, hair, ushnisha und crown. J.R.A.S. 1928, pp. 819−826.
- Coomaraswamy A.K. Catalogue of the Indian collection in the Museum of Fine Arts. Boston: Museum of Fine Arts, 1923, P. II 149 p.
- Coomaraswamy A.K. Introduction to Indian Art. Madras: Adyar, Theosophical publication house, 1956. 123 p.
- Coomaraswamy A.K. Elements of Buddhist iconography. Cambridge, Massacusetts: Harvard university press, 1935" — 96 p., 15 1. ill.
- Coomaraswamy A.K. History of Indian and Indonesian Art. London. Golston a.o., 1927. 295 p.
- Coomaraswamy A.K. Indian bronzes. Burlington magazin, 1910, May. pp. 11−25.
- Coomaraswamy A.K. Bronzes from Ceylon, chiefly in the Colombo Museum, Ceylon. Colombo: Colombo Museum, 1914.31 p., 28 1. ill.
- Conze E. A short history of Buddhism. London: Allen and Unv/in, 1980. 135 p.
- Das Gupta S.N. Fundamentals of Indian Art. Bombay: Bharatiya Vidya Vhavan, 1960. 140 p.
- Das Gupta S.B. Some yogic schools. In: Cultural Heritage of India. Calcutta: Ramakrishna. Mission institute of culture, 1956, T. IV, pp. 409−425.
- Das Gupta S.B. An introduction to Tantrie Buddhism. Calcutta: Univ. of Calcutta, 1958. 211 p.
- Das Gupta R. Nepaless ministure. Varanasi: Bharatiya Vin-dya Prakathan, 1968. 69 p., 18 l.ill.
- Das Gupta R. Eastern Indian manuscript painting. Bombay: Tarapoievala, 1972. 112 p.
- Dieux et demons de 1'Himalaya. Paris: Musees nationaux, 1977. 475 P.
- Dowson J. A classical dictionary of hindu mythology andreligion, geography, history and literature. London: Routledge, 1953. 411 p.- Х95
- Dutt S. Buddhist monks and monasteries of India, London:
- Allen and Unwin, 1962. 367 p. 9% Dutt R. Hindu sadhana. Bangalore: The Indian institute of World culture, 1966. — 15 p.
- Fabri C.L. History of Art of Orissa. Bombay: Orient Longman, 1974. 220 p.
- Foucher A. L’Art greco-bouddhique du Gandhare, Paris: Publiecations de l’ecole francais d’Extreme Orient, 1905* V. I -639 P., 1918 II — 809 p.
- Franz H. Die Buddhistche Kunst Indiens. Leiden: VEB E.A.Seemann Buch und Kunstverlag, 1965. 384 s.
- French J.G. The Art of the Pal empire of Bengal. London: Oxford University Press, 1969. XV, 26 p., 32 l.ill.
- Fussman G. Inscriptions de Gilgit. Bulletin de l’Ecole Francaise d’extreme-orient 1978. V. LXV, pp. 3−7.
- Gangoly O.C. South Indian Bronzes. Calcutta: Indian society of Oriental art: London: Lucas and C°, 1914. XIII, 80 p., 95 1 ill.
- Gangoly O.C. Medieval Buddhist Art and its offshoots. -Marg. 1956, N 2, pp. 93−95.
- Ghosh A. Jaina art and architecture. Delhi: Bharatiya nanpith, 1974, v. I. XIX, 203 p., 62 l.ill.
- Goetz H. Studies in the history and art of Kashmir and Indian Himalaya. Weisbaden: Harrasowitz, 1969. 197 p.
- Goetz H. Five thousand years of Indian Art. London: Met-huen, 1965. 283 p.
- Gopinath Rao T.A. Elements of Hindu iconography. Madras: Low print house. V. I, P. I, 1914. XXXIII p., 296 p.
- Gopinath Rao I.A. Talamana or iconometry. Memoirs of the Archaeological survey of India, 1920, N 3. — 71 p., 51 l.ill.
- Grunwedel A. Mythologie du Buddhismus du Tibet et en Mongolie, basee sur la collection lamaique du prince Oukhtomsky. Leipzigs Brockhaus, 1900. XXXVII p., 247 p.
- Gupta R.S., Hahajan B.D. Amanta, Ellora and Aurangabad caves. Bombays Ltd, Taraporevala Sons and Co. Private Ltd, 1962. -288 p.
- Humphreys C. A popular dictionary of Buddhism. Londons Cur-zon press, 1975. 224 p.
- Huntington S.L. Some bronzes from Fatehpur, Gaya. Oriental Art, 1979, V. XXV, N 2, pp. 240−247.
- Huntington S.L. Some aspects of Bengal stone sculpture. -Bangladesh Lalit Kaba, 1976, V. I, N 2, pp. 19−28.
- Jayaswal R.P. and Kramrisch S. Metal Images of Kurkihar Monastery.- J. SSOA, 1934, V. II, pp. 123−131.
- Kalkutta. Leipzigs Edition Leipzig, 1973. 168 s.
- Kar R.Ch. Indian metal sculpture. Londons Alec Tiranti Ltd, 1952. 46 p, 61 1. ill.
- Kempers A.Z.B. Ancient Indonesian Art. Cambridges Mass. Har-ward University Press, 1959. VIII, 124 p., 133 l.ill.
- Khandalavala K. Some Nepalese and Tibetan Bronzes in the Collection of Mr. R.S. Sethna of Bombay. Marg. 1950,1. N 1, pp. 21−40.
- Khandalavala K. Commentary on Taranatha’s Chapter on Buddhist Art. Marg. 1950, N 1, pp. 61−63.
- Khosla S. History of Buddhism in Kashmir. New Delhis Sagar publ., 1972. 188 p.
- Kramrisch S. Pala and Sena sculptures. Reprint from „Rupam“ N 40, 1929. 20 p., 15 l.ill.
- Kramrisch S. The Art of India through the ages. London: The Phaidon Press, 1955. 231 p.
- Kramrisch S. Indian sculpture in Philadelphia museum of Art. Philadelphia: Univ. of Pennsllvania press, 1960. 183 p.
- Kramrisch S. Note on the Boddhisattva images in the Stanford Museum. Artibus Asiae, 1963. V. XXVI ¾, pp. 285−289.
- Kramrisch S. The Art of Nepal. New York: Asia society, 1964. 159 P.
- Krishnan M.V. Cire perdue casting in India. New Delhi: Kanak publications Books India, 1976. 100 p.
- Lamott E. Manjusri. T’oung Pao. Archive concernant l’histoire, les langues, la geographie, l’ethnographe et les Artes del’Asie orientale, 1960, V. XLVIII. Livre 3, pp. 1−96.
- La Plante J.D. A pre-Pala sculpture and its significance for international boddhisattva style in Asiae. Artibus Asiae, 1963, V. XXVI ¾, pp. 247−283.
- Levi E.M. Amaravati, Ceylon and three imported bronzes. -Art Bulletin, 1952, V. XXXIV, N 1, pp. 1−17.
- Levi S. Nepal. Ancient Nepal, 1974. April, V. 27, pp.63−80.
- Loevry J. Tibetan Art. Victoria and Albert Museum. London: Bulter and Tanner Ltd, 1973. 85 p.
- Mallmann M.T. Introduction a l’etude d’Aval0kitecvara. Paris: Civilisations du Sud, 1948. 348 p.
- Majumdax R.C. History of Bengal. Dacca: The university of Dacca, 1943. 730 p., LXXX l.ill.
- Marcus M.F. Master Bronzes of India. The expanding horison of Indian Bronzes. Marg., 1966, N 1, pp. 87−93.
- Marshall J. Buddhist Art of Gandhara. The story of the early school, its birth, growth and decline. Cambridge: The University Press, 1960. 118 p.
- Mehta R.J. Masterpieces of Indian bronzes and metal sculpture. Bombay: Taraporevala, 1971. 46 p., 50 l.ill.
- Mitra D. Excavation of Tilaura kot and Kondan and exploration in Nepalese tarai. Calcutta: M/S, Lalchand Roy and
- Co Private LTD, 1972. 262 p., 164 l.ill.
- MookerJее A., Khana M. The Tantric Way. Art. Science, Ritual. London: Thames and Hudson, 1977. 208 p.
- Muller M. (ed. by) Buddhist Mahayana texts. Sacred books of East. V. 49. New York: Dover, 1969, V. II. 207 p.
- Nebesky-Wojkowitz R. Oracls and demons of Tibet. Mouton. Graz: Akad. Druck- u. Verlagsanstalt, 1975. XIV p., 603p.
- Olson E. Tantric Buddhist Art. New York: Asia Society, 1974. 40 p.
- Pal P. Bronzes of Kashmir. Graz: Akad. Verlagsanstalt, 1975. 255 p.
- Pal P. Where gods are young. New York: Asi a Society, 1975″ — 128 p.
- Pal P. The Art of Tibet. New York: Clark and Way, Inc, 1969. 158 p.
- Pal P. The story of a wandering bronze Buddha and two examples from American collection. The Connoisseur, 1972. November, pp. 203−7.N
- Pal P. The Art of Nepal. Leiden/Koln: E.J. Brill, -1974. T. I 186 p., 300 l.ill.
- Pott P. Yoga and Yantra. Their. interrelation and their significance for Indian archaeology. The Hague Nijhoff, 1966. -167 p.
- Ramacandran R.P.R. The Nagapattinam and other Buddhist bronzes in Madras Museum. Madras: Madras Goverm. Museum, 1954.63 p.
- Ray P.Ch. History of chemistry in ancient and medieval India incorporating the History of Hindu chemistry by Acharya Prafulla Chandra Ray. Ed. by P. Ray. Calcutta: Indian chemical society, 1956. 494 p.
- Ray S.C. Early history and culture of Kashmir. Calcutta: S.C. Ray, 1957. XXV p., 241 p.
- Rewes P. Cire Perdue Casting in India. New Delhi: Crafts Museum, 1962. 127 p.
- Regmi D. Ancient Nepal. Calcutta: Pirma K.L. Mukhop&dhyay, 1960. 214 p.
- Roerich G. Tibetan painting. Paris: Geutner, 125. 95 p.
- Rowland B. The evolution of the Buddha images. New York: Asia society, 1963. 146 p.
- Sarasvati S.K. A survey of Indian sculpture. Calcutta: Mukhopadhyay, 1957. 207 p., 20 l.ill.
- Sarasvati S.K. Early sculpture of Bengal. Calcutta: Sam-bodhi Publications. 128 p.
- Sarasvati S.K. An ancient text on the casting of Metal Images. J ISOA, 1936, V. IV, pp. 139−144.
- Saunders E.D. Mudra. A study of Symbolic gestures in Japanese Buddhist sculpture. New York- Bolingen Foundation, 1960. 296 p.
- Sivaramamurti G. South Indian bronzes. New Delhi: Lalit Eala akad., 1963. 86 p., 50 l.ill.
- Sivaramamurti G. Indian Bronzes: Bombay: iDarapcDji&.walf.- Sons and Co. Private Ltd, 1962. 38 p.
- Sivaramamurti C. Amaravati sculptures in the Madras museum. Madras: Gov. press, 1942. 376 p., 65 l.ill.
- Sewell R. Some Buddhist Bronzes and Relics of Buddha. -JRAS of Great Britain and Ireland, 1895, pp. 617−637.
- Sewell R. Buddhist remains at Guntupalle. JRAS of Great British and Ireland, 1887, pp. 508−511.
- Shah U.R. Akota Bronzes. Bombay: Department of Archaeology, Coverment of Bombay, 1959. 80 p., 78 l.ill.
- Sharma B.N. The consort of Sadasiva. Oriental Art. 1971, V. XVII, N 4, pp. 354−356.
- Shroeder U. von. Indo-Tibetan Bronzes, Hongkong: Visual Dharma publication Ltd, 1981. 576 p., 1233 ill.
- Singh M. L’art de l’Himalaya. London Melbourne: Macmillan, 1968. — 295 p.
- Siren 0. La sculpture de l’epoque Han a l’epoque Ming. Histoire des arts anciens de la Chin$. Paris BruxellesTaVan Oest, 1930. — 105 p.
- Slusser M.S., Vajracarya G. Some nepalese stone sculptures: a reappraisal Within their cultural and historical context. -Artibus Asiae, 1983, V. XXV ½, pp. 79−138.
- Smith V.A. History of Fine Art in India and Ceylon. Bombay: D.B. Taraporevala, Sons and Co., 1911. 516 p.
- Snellgrove D.L. Shrines and temples of Nepal. Art. Assiati-que, 1961, V. VIII, Fasc. I, pp. 3−10, fasc. II, pp.93−120.
- Snellgrove D.L., Skorupski T. The cultural heritage of La-dak. Warmister: Aris and Phillips, 1977. XVI, 144 p.
- Tucci G. Tibetan painted scrolls. Roma: La Liberia Dello Stato, 1949, V. I, II, III 893 P.
- Tucci G. Nepal. The discovery of the Malla. New iork: Dutton, 1962. 96 p.
- Tucci G. A Tibetan classification of Buddhist images according to their style. Artibus Asiae, 1959, V. XXII, 1. PP. 179−87.
- Thapar D.K. Icons and bronze. An introduction to Indian metal images. London: Asia, 1961. XX, 171 p., 41 l.ill.
- Weiner S.L. From Gupta to Pala sculpture. Artibus Asiae, 1962, V. XXV 2/3, PP. 167−174.
- Waddell L.A. Buddhism of Tibet or Lamaism with its mystic, cults, symbolism and mythology and in its relation to Indian Buddhism. Cambridge: Heffer, 1958. 598 p.
- Zimmer H. The Art of Indian Asia. Its mythology and transformations. New York: Pantheon books, 1955. V. I465 p., v. II XVIII p., 307 l.ill.
- ГМЙНВ Государственный музей искусства народов Востока
- ШИРиА Государственный музей истории религии и атеизма JRAS — Journal of Royal Asiatique Society of Great Britain and Ireland
- ИЦЦЕКС ИКОНОГРАФИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ1. J Шзы
- Стханаглурти стоячая поза. См.: С. Sivaramamuiti, Geogxa-phical and chxonological Factoxs in Indian Iconogxaphy. -Ancient India, 1950, N 6, c. 40.
- Абханга или самабханга поза стоящей фигуры с равномерной опорой на обе ноги, без определенного изгиба. Грудь и голова наклонены влево. См. № 131, с. 253.
- Самапада „.подобные стволам, несгибаемые и массивные ноги несут выпрямленную грудь.“ № 134, с. 536.
- Алидха поза воина, сделанпего шаг в правую сторону. Правая нога согнута в колене, левая выпрямлена. См. № 106, с. 19.
- Пратьялидха та же поза, что и алидха, но шаг сделан в левую сторону. См.: № 176, с. 308.1. Асана сидячая поза.
- Саттвапарьянка поза, подобная ваджрапарьянке, но ноги не переплетены. Их голени лежат одна на другой (правая вверху, левая внизу). Ступня правой нота повернута нижней стороной вверх, левая ступня не видна. Эта поза в южной
- Индии замещает ваджрапарьянку, в северной Индии встречается редко. См.: № 66, с. 57.
- Праламбапада фигура, сипящая с двумя ногами, спущенными с сидения. Другое название — бхадрасана. См.: № 131, с, 143, 219- гё 176, с. 308.
- Лалита фигура, сидящая с правой ногой, спущенной с сидения, в то время как левая, согнутая в колене, лежит на сидении. J& 176, с. 308.
- Вама ардхапарьянка та же поза, что и махараджалшга, но поднято левое колено. См.: № 131, с. 255.1. П. Жесты
- Мудра определенные положения рук и пальцев, имеющее значение символических жестов, принятых в религиозном ритуале.
- Дхьяна кисти рук сложены на коленях скрещенных ног сидящей фигуры. Ладони обращены вверх, правая лежит на левой.
- Дхармачакраправартана поворот колеса закона. Обе руки подняты к груди, пальцы правой рузш сложены в мудре вьяк-хьяна, пальцы левой — в мудре джнана. См.: № 106, с. 17, В 156, с. 130.
- Вьякхьяна означает толкование закона. Кисть руки перед грудью, повернута ладонью наружу, указательный и большой пальцы соединены колечком. См.: № 156, с. 130. Другие названия — витарка, чхин, сандаршана. См.: № 106, с. 15−16.
- Джнана то же, что и вьякхьяна, но ладонь обращена вовнутрь. Означает приобретение мудрости. См.: Л 106, с. 17, № 157, с. 130.
- Варада или вара кисть левой руки повернута ладонью наружу, рука опущена вниз. Означает даяние. См.: Л 106- с. 14.
- Бхумиспарша исполняется только в положении дхьянасана. Правая рука опущена вниз, касается пальцами земли. Значение жеста — Будда призывает Землю в свидетели своей победы над демоном Марой — персонификацией зла в буддийской мифологии. См.: № 68, с. 190.
- Абхая по1фовительство, ободрение, снятие страха. Кисть правой руки поднята вверх, пальцы соединены, ладнь обращена наружу. См. № 106, с. 14−15.
- Вадщзахумкара руки, перекрещенные перед грудью, обращены ладонями вовнутрь, часто держат атрибуты. См.: Ш 68, с. ГОШ'.
- Тарджани угроза. Все пальцы сжаты в кулак, указательный вытянут. См.: № 131, с. 265.
- Анджали почтение, приветствие. Рут сложены ладонь к ладони и подняты к груди" — См.: № 106, с. 16.
- Лола положение руки, свободно опущенной вниз. См.: С. За-Уагаташц-Ьз., указ. СОЧ., С. 33.
- Катихаста рука опущена вниз и опирается на бедро. Означает свободу. См.: № 120, с. Ю. Другое название -катьяваламбита. № 106, с. 16.1. Ш. Части обрамления.
- Парьянка простое сидение или трон. См.: № 82, с. 39.
- Падмапитха подушка-лотос, служащая подставкой для спущенной вниз ноги. См.: № 131, с. 257.
- Црабхамандала или прабхавали ореол, окружающий фигуру божества. См.: № 176, с. 305, № 131, с. 278.
- Ширашчакра или мукхамандала-ншб, окружающий голову божества. См.: Я 131, с. 278, № 176, с. 305.
- Джвали бордюр из языков пламени вокруг ореола и нимба, гё 131, с. 279.1У. Одежда
- Сангхати верхняя драпирующаяся одевда монаха, одежда Будды.
- Антаравасака или паридхана одежда типа юбки, состоящая из куска ткани, обернутого вокруг бедер и спускающегося до щиколоток. См.: № 131, с. 136, 156.- 207
- Уттария шаль. Известны три способа ее ношения: I- набрасывается на плечи, концы спускаются вниз-2. обертывается вокруг бедер и завязывается сбоку пышным узлом-3. перетягивает торс по диагонали. См.: № 131, с. 218.
- Аджуна шкура антилопы, носится переброшенной через левое плечо или перетягивает торс по диагонали. См.: № 131, с. 218.
- Стханоттария шаль, закрывавшая женскую грудь, охватывающая правый бок и завязанная узлом на левом плече. См.: С. Sivaramamurti, указ. соч., с. 37.
- Катибандха пояс. В 131, с. 250.
- У. Прически и головные уборы
- Ушниша круглый выступ на темени Будды, прикрытый прядями волос.
- Ушниша нечто, обернутое вокруг головы. Поэтому обозначает также тюрбан, диадему, венец. См.: № 55, с. 118.
- Джата локоны, спутанные и свитые друг с другом волосы. См.: № 55, с. 215.
- Мукута корона, тиара, диадема, пучок волос. См.: № 55, с. 440.
- Кешабацвха женская прическа, свободно завязанный узел волос. См.:С. Sivaramamuiti, указ. соч., 63.1. У1. Украшения
- Варамалья-дама цветочная гирлянда. См-:с. Sivaiama-murti, указ. соч., с. 23.
- Канкана браслет. См.: № 131, с. 247.
- Кейура повязка или браслет, носимый на верхней части руки. В гуптское время кейура расположен около плеча, позднее спускается ниже. См.: № 131, с. 252.
- Нупура браслет, носимый на ступне ноги. См.: № 131, с. 252.
- Яджнопавита или упавита священный шнур, который набрасывают на левое плечо и пропускают под правой рукой. Священный шнур не является украшением. См.: № 131, с. 243−244.
- Мукта яджнопавита яджнопавита из нити бус. См.: с. Б1уа-гататиг-ьл, указ. СОЧ., с. 24.
- Вастра яджнопавита шарф, носимый на манер яджнопавиты. См.: С. Б^агаташигЬ!, указ. СОЧ.-, С. 63.
- Аджуна яджнопавита шкура антилопы, носимая на манер яджнопавиты. См. Бо-уахататихи, указ. соч., с. 24.
- Капала яджнопавита яджнопавита из черепов, атрибут гневных богов. См.: с. ЗЛуагататих14, с. 33.1. УШ. Атрибуты
- Ваджра молния. Акшамала — четки. Чагфа — колесо закона» Камандалу — сосуд для воды.
- Падма лотос, который может быть любого цвета кроме голубого. См.: № 68, с. 195.
- Утпала голубой лотос, в скульптуре изображается с поднятыми вверх лепестками. См.: № 131, с. 175.
- КАТАЛОГ БРОНЗОВОЙ БУДЩЙСКОЙ СКУЛЬПТУРЫ ИНДИИ И НЕПАЛА В СОБРАНИЙ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИСКУССТВА НАРОДОВ ВОСТОКА
- Скульптура Непала УП-Х вв.1. Амитагос. Инв, № 5169 I
- Сплав красного цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, позолота, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в 12, в.фиг. — 8,9, основание: 8,5×6,6,
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Сравните: Васудхара, 1082 г. частное собрание, Великобритания. См.: № 144 кат. № 41.2. Падмапани. Инв. № 5175 I
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, шлифовка, светло-серая-'21I патина, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистаяпаста на лице, в. 16, в, фаг! — 13,2, основание: 5,5×4,6.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Публикация: J6 23. Табл. У (2).3. Майтрея. Инв. J6 5829 I
- Сплав 1фасного цвета, цельнолитая фигура, тонкостенного литья пьедестал, одновременная отливка, темно-коричневая патина, гравировка, раскраска волос и черт лица, в. 20,2, в. фиг. -18,3, дм. основания — 8-
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Сравните: Ваджрапани. Непал, УП в. Музей Стенфордского университета. См.: S.Kiamiisch. The Art of Nepal. New York, 1964, .-lилл. 1−3.
- Выделен Ю. Н. Рерихом в индо-непальскуи группу.
- Публикация: Э. В. Ганевская «Ранняя непальская скульптура бодхисаттвы Майтреи в собрании ГМИНВ. Сообщения ГМИНВ, выпуск 1У, В 23, табл. У1 Д/.4. Деви. Инв. № 9528 I.
- Сплав красного цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, позолота, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. -14,2, в.фиг. П, 5, основание: 6,1×5,1.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Сравните: Деви, Непал, УП в., Британский музей.1. См.: В 124, кат. № 4.
- Публикация: Э. В. Ганевская. Об атрибуции трех индийских бронзовых скульптур из собрания ГМИНВ. Научные сообщения Государственного музея искусства народов Востока. Вып. УШ, табл. I, 2, 3.
- П. Скульптура эпохи Папа-Сена.
- Бихар-Бенгаяия, 1Х-ХП вв.).
- Авалшттешвара, 1Х-Х вв. инв. № 5151 I.
- Сплав золотистого цвета, толстостенное литье, одновременная отливка, шлифовка, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в- 17,8, в.$иг. — 8,2, основание: 10,5×8,7.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Выделена Ю. Н. Рерихом в индо-непаяьскую группу.
- Публикация: № 23, табл. Ш (I).
- Сравните: Тара. Наланда, X в». Калькутта, Индийский музей. См.: $ 114, илл. 24 (а). Будда^ Наланда, период Пала. Калькутта, Индийский музей. См.: № 137, табл. Б.
- Мацджушри, вв. инв. № 9517 I.
- Сплав золотистого цвета, толстостенное литье, одновременная отливка, позолота, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 16,2, в.фиг. — 7,9, основание: 9×7,5.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Аналогии указаны в ^ 5 настоящего каталога.
- Будда, 1Х-Х вв. Инв- № 9527 I.
- Поступила в 1940 г. из ОДузея народов СССР.
- Аналогии указаны в № 5 настоящего каталога.- 213'
- Авалокитешвара, ХП в. Инв. № 5143 I.
- Сплав золотистого цвета, толстостенное литье, одновременная отливка, позолота, гравировка, инкрустация полудрагоценными камнями, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 16,2, в.фиг. — 12,7, основание: 9,2×5,3.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Авалокитешвара, ХП в. Инв. № 5144 I.
- Сплав золотистого цвета, толстостенное литье, одновременная отливка фигуры и пьедестала"шлифовка, гравировка, инкрустация полудрагоценными камнями, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в.-15,5, в.фиг.-12, основание: 9,9×6,1,
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Публикация: см. № 8 настоящего каталога.
- Сравните: Хришикеша (форма Вишну, сидящего в позе махарад-жалила), Сагардигни, ХП в. Калькутта, Музей Бенгальской ассоциации. См.: Л 161, табл. 14.
- Мандшушри (форма Манджуваджра) инв. $ 517 3 I.
- Сплав золотистого цвета, толстостенное литье, одновременная отливка «шлифовка, гравировка, раскраска волос и черт лиц, золотистая паста на лицах, в.-9,4, в.фиг.-6,2, основание: 7×5,2.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Публикация: см. № 8 настоящего каталога.
- Авалокитешвара, ХП в. инв. № 5176 I.
- Сплав красного оттенка, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, позолота, гравировка, рас- 214 краска волос я черт лица, золотистая паста на лице, в. 15,4, в.фиг. — 13,2, дм. основания — 3.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Авалокитешвара, ХП в. Инв. № 5178 I.
- Сплав золотистого цвета «цельнолитая фигура, одновременная отливка «шлифовка, гравировка, раскраска волос и черт лица, золоти с тая паста на лице, в.-14, в.фиг.-12, дм. основания 4,5.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Сравните: Авалокитешвара, Северная Индия, ХП в., Лондон, Британский музей. См.: № 98, кат. № 8.
- Увенчанный Бужда. Инв. № 5814 I.
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, инкрустация медью, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. Г7,5, в.фиг. — 14,8, дм. основания — 4,3.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Сравните: Увенчанный Будда. Бихар, ХП. См.: № 156,табл. ХП (5).
- Вадарапани, ХП в. Инв. № 5872 I.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Выделена Ю. Н. Рерихом в индо-непальскую группу.
- Будда. ХП в. Инв. В 5874 I.
- Ш. Скульптура Кашмира и Ладака (?), ХП в.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР. Публикация: 23, табл- Ш (2).
- Майтрея. Кашмир. № 5826 I.
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, тонкостенного литья трон и ореол, одновременная отливка, темнокоричневая патина, золотистая паста на лице и открытых частях тела, раскраска волос и черт лица, в. 28, в.фиг. — 17, основание: 6,8×6,7.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР. Выделена Ю. Н. Рерихом в индо-непальскувэ группу.
- Манджушри. Ладак. Инв. № 5834 I-
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, раздельная отливка, шлифовка, серо-зеленая патина, золотистая паста на лице, в. 17, в.$иг. -14,9, основание: 7×6.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР. Выделена Ю-Н.Рерихом в индо-непальскуго группу.- 216
- Авалокитешвара. Ладак. Инв- № 5847 I.
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, шлифовка, темная патина, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 17,6, в.фиг. — 15, основание: 7×6-
- Поступила из Музея народов СССР.
- Сравните: № 15, кат. № 534.
- Ваджрапани. Ладк ХП в. (?)
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, шлифовка, темная патина, золотистая паста на лице, раскраска волос и черт лица, в. 12, в.фиг. — 10, дм. основания — 4.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Публикация: № 23, табл. У (I).
- Сравните: Ваджрапани. Местонахождения неизвестно. См.:
- Oiiental Alt», v. 21, N 3, р. 201.
- Ваджрапани. Ладак. Инв. № 5859 I.
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигурй, толстостенного литья пьедестал, раздельная отливка, шлифовка, темная патина с серым оттенком, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 12,1, в.фиг. — 9,5, основание: 5,2×4.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Публикация: № 23, табл. У (3).
- Авапоките дазара. Ладак. Инв- № 5884 I.
- Сплав красного цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, раздельная отливка, шлифовка, красно-коричневая патина, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 12,9, в. фиг- - 10,9, основание: 4,5×4,1.
- Поступила в 1927 г. из Музея народов СССР.
- Авалокитешвара. Ладак. ХП в. Инв. № 5883 I
- Сплав золотистого цвета, цельнолитая фигура, толстостенного литья пьедестал, одновременная отливка, шлифовка, темная патина, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 12,9, в.фиг. — 10,9, основание: 4,5×4,1.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Манджушри. Кашмирская традиция. (Западный Тибет ?). ХП-ХШ вв. Инв. № 5140 I
- Сплав золотистого оттенка, цельнолитая фигура, раздельная отливка, темная патина, гравировка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 23,5, в.фиг. — 18,8, дм. основания — 6,5.
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Выделена Ю. Н. Рерихом в индо-непальскую группу.
- Авалокитешвара. Кашмирская традиция (Западный Тибет ?). ХП-ХШ вв. Инв. № 5835 I
- Сплав красного оттенка. Фигура цельнолитая, одновременная отливка, темная патина, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 16,8, в.фиг. — 12,6, основание: 4,6×3,2.
- Будда. Традиция Пала-Сена (Бирма ?). ХП-ХШ вв.Инв.№ 5852!
- Сплав золотистого цвета, медь, толстостенное литье, раздельная отливка, шлифовка, раскраска волос и черт лица, золотистая паста на лице, в. 13,8, в.фиг. — 8,5, основание: II, 6×7,1
- Поступила в 1940 г. из Музея народов СССР.
- Выделена Ю. Н. Рерихом в индо-непальскую группу.
- Сравните: Будда. Колл. Дж.Д.Рокфеллера. См.: № 146, табл.1. 2.1. СИСТЕМА пяти данов- -Имя п-- ! Слог I ¡-Сторона { света. Цвет | Символ • • ! ! «Мудра Скандхи { | Бодхисаттвы
- Вайрочана От центр белый чакра (колесо) дхарма-чакра-правартана хйра Самантабхадра
- Ратнасамбх^ва Тхат Юг желтый ратна (драгоценный камень вара да) Чейапа. Ратнапани
- Амитабха ЕхгЪ. Запад красный лотос дхьяна зат^па Падмапани
- Амогхасидхи Шхаш Север зеленый висва ваджра абхая затэкаха > Висвапани
- Акшобхья Нит «Восток синий ваджра бхумис-парша га^папа Ваджрапаниж Скандхи группы элементов существования, входящих в состав субстрата данной личности: гира физические элементы Чейапа. — чувства
- Бат^па способности, обеспечивающие появление идей ватэкага- желания у запада — сознание- ?19
- По теме диссертации опубликованы следующие работы: