Влияние политического сознания на процессы национального самоопределения: На примере Республики Саха (Якутия)

Актуальность темы

исследования. Современные общественные реалии породили две диалектические тенденции, характерные для всей мировой цивилизации. С одной стороны, растущее понимание взаимосвязи и взаимообусловленности современного развития народов в контексте общемировой тенденции к интеграции и сотрудничеству, с другойнепреходящее стремление сохранить самобытность. Новейшая история мировой цивилизации наглядно демонстрирует, что ни процессы глобализации и интернационализации экономики и политики, ни рост информационно-образовательного уровня не ослабляют стремления народов к национальному самоопределению и этнической самоидентификации. Представляется, что оно является типологическим качеством как конкретной человеческой личности, так и этно-национальных сообществ, которое наиболее полно и объемно проявляется в философской категории общего и особенного, в рамках которой только и возможно «снятие» неразрешимых противоречий, кроющихся в дихотомии человеческой сущности.

Системный кризис, переживаемый российским обществом в последнее десятилетие повлек за собой рост национального самосознания, стремления народов к самоопределению, сохранению и развитию национально-культурной самобытности в системе многонационального государства, которые потребовали новых научных подходов к анализу этих процессов. Всестороннее осмысление и научный анализ тенденций и противоречий этно-национального регионализма как социально-политического феноменаважнейшая задача обществоведения и социальной практики.

Гармонизация этнизированных социальных процессов возможна в рамках философских парадигм индивидуального и общего, части и целого. В подобном понимании федерализм рассматривается: во-первых, как проявление философских принципов исторического и логического, во-вторых как механизм, при помощи которого политическая система стремится выработать баланс между общенациональной идентичностью граждан единого федеративного государства и плюрализмом их этнических идентичностей. Это является манифестацией основных функций политической системы: развития и адаптации социума.

Социально-политическое реформирование российского общества, демократизация общественных отношений, качественное изменение характера политического участия предопределило выдвижение феномена политического сознания как широкого комплекса явлений, связанных с отношением общества к различным аспектам и сторонам политического бытия, в число наиболее актуальных в изучении социальных процессов. Социальные трансформации современного общества затронули глубинные пласты общественной жизни и сознания, ценностные ориентиры людей, самобытные традиции, коллективную ментальность, социальную и историческую память народов. В связи с этим всесторонний анализ сознания масс как одного из важнейших факторов, определяющих динамику социальных процессов становится важной исследовательской задачей.

Одновременно встает вопрос об активных субъектах социально-политического процесса и прежде всего об элитах, принимающих стратегически важные решения. Обусловленность политического сознания новационными процессами социально-политической сферы жизнедеятельности общества предполагает детерминирующую роль элиты как основного актора этих процессов. Весьма актуальным в этом свете представляются теоретические положения, разработанные в контексте постструктурализма, согласно которым в целом характер и направление социальных движений попадает в сферу полного контроля и планирования. Концептуальные основания теорий элитизма, концепций массового общества, теоретического основания постмодернизма приводят к выводу о том, что наличие эффективных социальных, психологических, политических технологий выводит на новый уровень управление общественными процессами. В этом плане исследование особенностей и учет опыта управления социальным взаимодействием полиэтничного общества в условиях актуализации этно-национальных ценностей представляет не только научный, но и практический интерес.

В свете современного кризиса европоцентристкой технократической культуры, базирующейся на философии глобализма, гегемонизма и универсализации и поиска альтернативных парадигм развития мировой цивилизации, весьма актуальным представляются те воззрения, которые называют «философией согласия» «северной политической философией» 2. Ее особенностями являются гуманизм, эконаправленность, акцент на гармонию, исходящие из традиций толерантности и взаимопомощи.

Степень научной разработанности проблемы. Специфичность и комплексный характер исследования предполагают необходимость современного междисциплинарного подхода и заставляют исследователя обратиться к широкому кругу литературы по философии, политологии, социологии, психологии, общей теории управления, юриспруденции и других областей гуманитарного знания.

В силу специфики рассматриваемой проблемы, ее различным аспектам уделяли внимание многие признанные исследователи. Среди них можно назвать Г. Алмонда, Б. Андерсона, H.A. Бердяева, Б. Брубейкера, С. Верба, В. Виндельбанда, Г. Гегеля, И. Г. Гердера, Э. Геллнера, J1.H. Гумилева, Р. Даля, Л. Я. Данилевского, Р. Дарендорфа, X. Ортега-и Гассета, И. А. Ильина, К. Маркса, Э. Ренана, Дж. Ротшильда, X. Сетон-Уотсона, Э. Смита, П. А. Сорокина, С. Такеши, E.H. Трубецкого, М. Халлера, С. Хантингтона, Э. Хобсбаума и др. В связи с обусловленностью политического сознания новационными процессами отдельно следует отметить работы.

1 См.: Михайлов В. Д. Философия согласия. — М., 1995.

2 Винокурова У. А. Якутия с высоты орлиного полета // Ил Тумэн. — 2000. — 21 янв. общетеоретического плана, в которых отражаются тенденции политического процесса современного этапа развития мировой цивилизации, нового уровня политического управления и контроля (П. Бурдье, А. Турэн, А. Гидденс, К. Манхейм и др.). Перспективным направлением исследования политического сознания является изучение его в связи с дихотомией «массовое-элитарное» сознание, отдельные аспекты которой нашли отражение в теориях элитизма (Дж. Сартори, JI. Зинглер, Г. Моска, В. Парето и др.).

В изучении национально-этнических явлений и процессов в их взаимосвязи с политикой на сегодняшний день сложились различные подходы, опирающиеся на своеобразные методологические принципы. Попытки теоретического осмысления феномена этничности были предприняты рядом отечественных исследователей: Р. Г. Абдулатиповым, А. Г. Агаевым, Ю. В. Бромлеем, М. С. Джунусовым, JI.M. Дробижевой, В. В. Коротеевой, Г. И. Марченко, А. И. Миллером, В. А. Михайловым, М. О. Мнацаканяном, В. А. Тишковым и др К Проблеме самоопределения народов и наций посвящены работы Ю. Т. Барсегова, И. П. Блищенко, Д. В. Грушкина, О. Ю. Егорова, В. Д. Зотова, J1.M. Карапетяна, Г. И. Куницына, А. Н. Миграняна, П. Палажченко, Ю. А. Решетова, Г. Б. Старушенко, Б. С. Эбзеева и др2.

1 Абдулатипов Р. Г. Нация. Общество. Человек. — М., 1991; Парадоксы суверенитета. Перспективы человека, нации, государства. — М., 1995; Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. — М., 1983; Его же. Этнические процессы в современнном мире. — М., 1987; Джунусов М. С. Методологическое введение к изучению социально-политических и межнациональных конфликтов. — М., 1991; Дробижева Л. М. и др. Этносоциология. — М., 1999; Коротеева В. В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. -М., 1999; Марченко Г. И. Методологические подходы к исследованию этнополитических явлений //Политические исследования. Вестник МГУ Серия 12. — 1995. — № 1- Мнацаканян М. О. Этносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты. — М., 1998; Тишков В. А. Очерки теории и политики этничности в России. — М., 1997 и др.

2 Барсегов Ю. Т. Самоопределение и территориальная целостность. — М., 1993; Блищенко И. П., Абашидзе А. Х. О Законе Российской Федерации «О национально-культурной автономии» как об одной из форм национально-культурного самоопределения народов России //Вестник РУДН, сер. Юридические науки. -1997. — № 2- Их же. Права национальных меньшинств в свете мирового опыта //Общественные науки и современность. — 1992. — № 4- Зотов В. Д. Национальное самоопределение «вплоть до.» //Свободная мысль — 1997. — № 3- Карапетян Л. М. Федеративное государство и правовой статус народов. — М., 1996; Куницын Г. И. Самоопределение наций — история вопроса и современность //Вопросы философ&trade-. — 1989, № 5- Мигранян А. Н. Конфликт между двумя принципами. Россия и современный мир. — М., 1994; Решетов Ю. А. Право на самоопределение и отделение //Московский журнал международного права. — 1994. — N 1- Эбзеев Б. С. Конституция. Демократия. Права человека. — М., 1992; См. сб: Право народов на самоопределение: идея и воплощение. /Сост. Осипов А.Г./ - М, 1997 и др.

Философские и теоретико-методологические проблемы и отдельные аспекты политического сознания, политической культуры в том или ином ракурсе — философском, государствоведческом, геополитическом, этнологическом, правовом, социологическом, конфликтологическом, культурологическом — рассматриваются в трудах современных российских ученых: Т. А. Алексиной, П. К. Гречко, К. С. Гаджиева, М. С. Джунусова, П. Г. Евдокимова, В. Д. Зотова, В. Б. Иорданского, Ю. В. Ирхина, Н. Д. Косухина, A.A. Нуруллаева, JI.B. Скорцова, Д. Е. Слизовского, М. А. Гарнцева Р.Ш. Джарылгасиновой, Г. И. Марченко, А. Г. Спиркина, В. А. Тишкова, А. К. Уледова, A.M. Ушкова и др.

Возникновение начал государственности в Якутии в определенной мере изучалось в дореволюционной и советской научной литературе, представленной трудами Г. П. Башарина, C.B. Бахрушина, H.A. Виташевского, А. И. Гоголева, В. М. Ионова, Г. В. Ксенофонтова, Л. Г. Левенталя, Я. И. Линденау, А. П. Окладникова, Э. К. Пекарского, С. А. Токарева и др., в которых рассмотрена эволюцию взаимоотношений царского правительства и якутского общества в XVII — начале XX веков Работы Г. Г. Макарова, П. У. Петрова, М. М. Федорова и др. посвящены становлению государственности Якутии после Октябрьской революции 2.

Философскому осмыслению трансформационного периода 90-х годов в Республике Саха (Якутия) посвящены работы У. А. Винокуровой, Е. М. Махарова, В. Д. Михайлова, А. Г. Новикова, М. Е. Николаева, Ф. С. Тумусова и др. 3. Среди них особо следует отметить те работы М. Николаева, в.

1 Токарев С. А. Очерки истории Якутского народа. — М., 1940; Окладников А. П. История Якутской АССР. — Л, 1955; Бахрушин C.B. Исторические судьбы Якутии. Якутия. Сб.ст. — Л., 1927, с. 275−320- Башарин Г. П. История аграрных отношений в Якутии. (60-е годы XVIII-середина XIXbb.). — M., 1956 и др.

2 Башарин Г. П. Общественно-политическая обстановка в Якутии в 1921;1925 гг. — Якутск, 1996; Макаров Г. Г. Образование Якутской АССР. — Якутск, 1957; Его же. Северо-Восток России (Якутия, Охотское побережье и Чукотка) в 1921;1922 гг. — Якутск, 1996; Петров П. У. Установление Советской власти. — Якутск, 1957; Федоров М. М. Развитие советской государственности в Якутии (1918;1937). -Якутск, 1968.

3 Махаров Е. М. Духовная ситуация времени и толерантность. — Якутск, 1995; Его же. Философия человеческого общества. — М., 1999; Михайлов В. Д. Гражданское согласие как форма стабилизации межнациональных отношений // Региональные особенности межнациональных отношений. — Якутск, 1994; Его же. Суверенизация как форма защиты этнических интересов // Региональные проблемы межнациональных отношений. — Омск, 1993. Ее же. Философия согласия. — М., 1995; Николаев М. Е. которых, по мнению исследователей, президент республики философском смысле «утверждает ноосферный экогармоничный путь, выводящий из индустриально-кризисной системы» 1.

Большой интерес в этом плане представляют собой работы У. Винокуровой — соавтора оригинальной концепции осмысления мифологии, литературы, народной культуры, верований и ценностей народов Севера. Одним из перспектив будущего развития мировой цивилизации она видит в экософии — концепции экологизированной политики, основанную прежде всего на гуманистических ценностях культур восточных народов, в т. ч. и народов Республики Саха (Якутия) — саха, народов Севера2.

Рассмотрению отдельных аспектов рассматриваемой проблемы посвящены работы В. П. Артамонова, Т. В. Аргуновой, Ю. А. Бацева, М. Н. Борисова, Д. Г. Брагиной, Ф. М. Зыкова, В. Б. Игнатьевой, А. Н. Кима, A.B. Мигалкина, Д. Н. Миронова, Ю. Д. Петрова, Г. Р. Романовой, И. Е. Спиридоновой, A.A. Степановой и др.3.

Также несомненный теоретический интерес представляют материалы.

Арктика: боль и надежда России. — Якутск, 1994; Его же. Выбор. — М., 1998; Его же. Духовность — наша вера в торжество человечности и справедливости. — Якутск, 1999; Его же. Наш путь в будущее — через стабильность и благополучие. — Якутск, 1996; Его же. Путь к суверенитету. — Якутск, 1992; Его же. Республика Саха: стратегия развития в первой половине XXI века. — Якутск, 2000; Новиков А. Г. О менталитете народа саха. — Якутск, 1995. Тумусов Ф. С. В новый век — с Новой Якутией. — Якутск, 1999; Его же. Сана Саха Сирин сагахтара / на якут. яз. Рубежи новой Якутии. — Якутск, 1997.

1 Винокурова У. А. Якутия с высоты орлиного полета // Ил Тумэн — № 2 — 21 января 2000 г.

2 Винокурова У. А. Сказ о народе саха. — Якутск, 1994; Ее же. Будущее России. Экософские основания. — М., 1996; Ее же. Будущее культуры Якутии в глобальном контексте. — М., 1997 и др.

3 Аргунова Т. В. Языковая политика в условиях укрепления государственности Республики Саха (Якутия) //Республика Саха (Якутия) на рубеже XX—XXI вв.еков: укрепление государственности. — Новосибирск, 1997; Бацев Ю. Н. Политико-правовые проблемы парламентаризма в Российской федерации и ее субъектах. -Якутск, 1997; Борисов М. Н., Мигалкин A.B. Социокультурное развитие коренных народов Республики Саха. — М., 1997; Брагина Д. Г. Социальное развитие народа саха. — Якутск, 1995; Зыков Ф. М. Этнополитическая ситуация в Республике Саха (Якутия) после выборов 1993 года. — М., 1994; Ким А. Н. Конституционно-договорные основы разграничения предметов ведения и полномочий между Российской Федерацией и Республикой Саха (Якутия): теоретико-правовые и организационные аспекты. — М., 1996; Миронов Д. Н. Конституционно-правовой статус Республики Саха (Якутия) как субъекта Российской Федерации. — Новосибирск, 1996; Его же. Юрисдикция Республики Саха (Якутия) как форма выражения ее суверенитета //Республика Саха (Якутия) на рубеже XX—XXI вв.еков: укрепление государственности. -Новосибирск, 1997; Петров Ю. Д. Малочисленные народы Севера: государственная и региональная политика. — М., 1998; Романова Г. Р. Этнический феномен народа саха: мифологическая система, «культуртворчество» и понятие «границы» //Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России. — М., 1998; Спиридонова И. Е. Народы Якутии: проблемы этнокультурного взаимодействия //Республика Саха (Якутия) на рубеже XX—XXI вв.еков: укрепление государственности. -Новосибирск, 1997; Степанова A.A. Политическая система Республики Саха (Якутия) //Турук — 1995. — № 1 и др. многочисленных научных конференций 1.

Подводя итоги историографического обзора необходимо отметить, что несмотря на очевидную актуальность, проблема, поставленная нами, особенно аспект изучения роли и места политического сознания в процессах национального самоопределения разработана недостаточно.

Цель диссертационной работы является рассмотрение корреляции политической доминанты и процессов поддержания этно-культурной идентичности. Это может быть рассмотрено сквозь призму научного анализа влияния политического сознания граждан на процессы национального самоопределения на примере Республики Саха (Якутия). Она реализуется через постановку следующих задач:

• обзор концептуальных теоретико-методологических оснований и подходов к изучению этно-национальных проблем;

• осмысление феномена политического сознания как относительно самостоятельного фактора социально-политического процессакомплексный анализ ценностей и характерных черт, основных тенденций и противоречий развития политического сознания, ее воздействия на политическое поведение;

• изучение взаимозависимости процессов, связанных с конструированием новой социальной реальности с социально-политической институализацией новой государственности Российской Федерации и ее субъектов, в частности;

1 Национальные отношения в регионах страны: история и современность. Матер. Всесоюзн. науч. конф. -Якутск, 1992; Региональные особенности межнациональных отношений. Матер, регион, конф. — Якутск, 1994; Республика Саха (Якутия) на рубеже ХХ-ХХ1 веков: укрепление государственности /Матер. Всеросс. науч. конф. — Новосибирск, 1997; Республики в составе Российской Федерации: государственность и политика. /Матер, респ. науч.-практ. конф. — Якутск, 1993; Социальное и этническое развитие народов Северо-Востока Российской Федерации: Сб. науч. тр. — Якутск, 1992; Терпимость: идеи и традиции. Матер, межд. науч. конф. «Через толерантность к взаимопониманию и миру». — Якутск, 1995; Толерантность. Матер, регион, науч.-практ. конф. «Толерантность как способ выживания народов в условиях Севера». — Якутск, 1994; Толерантность, взаимопонимание и согласие. Матер, межд. конф. -Якутск, 1995; Традиции и инновации: выбор политической элиты //Логос. Культура. Цивилизация. /Матер, регион, науч.-практ. конф. философов. — Якутск, 1992; Этнос: традиции и современность. Сб. научных трудов. — Якутск, 1994; Языки, культура и будущее народов Арктики. /Тез. докл. межд. науч.-практ. конф. — Якутск, 1993 и др.

• выявить детерминирующую роль элиты, прежде всего политической, как основного актора социально-политического реформирования, ее роли в формировании идеологии и форм ее реализациидать характеристику особенностей управления социальным взаимодействием полиэтничного общества в условиях актуализации этно-национальных ценностей;

• проследить эволюцию идей самоопределения и самоуправления в общественно-политической мысли Якутии;

• рассмотреть процесс воспроизводства символической продукции, выделить основные идеологические установки — «идеологемы», связанные с достижением политической и экономической самостоятельности, сохранением этнокультурной самобытности и их роль в общественно-политической жизни республики;

• комплексный анализ ценностей и характерных черт, качественных изменений в политическом сознании населения республики, произошедших в трансформационный период.

Объектом исследования являются амбивалентные социальные процессы в условиях социально-политического реформирования полиэтничного общества.

Предмет исследования составляет влияние политического сознания на процессы национального самоопределения на примере Республики Саха (Якутия), как одного из национально-государственных образований Российской Федерации.

Теоретико-методологическую основу исследования составили фундаментальные труды отечественных и зарубежных ученых в области философии, политологии, социологии, права, посвященные различным аспектам этно-национальных проблем, теории и практики федерализма. Использованы общенаучные методы познания через призму междисциплинарного подхода, диалектического осмысления реальной действительности с позиций историзма, системности, комплексного структурно-функционального анализа.

Источниковую базу исследования составили законодательные акты (в том числе проекты), статистические данные, материалы представительных социологических и экспертных опросов (материалы исследовательских проектов Института этнологии и антропологии РАН за 1993;1997 гг.- опросов, проводимых Институтом ЭКОСОИ (г. Якутск) при личном участии соискателя за 1996;2000 гг.- мониторинга Министерства по делам народов и федеративным отношениям Республики Саха (Якутия) за 1993;2000 гг. Привлечены также документальные материалы, хранящиеся в различных архивах и в фондах Библиотеки Президента Республики Саха (Якутия). Проведен контент-анализ материалов региональной периодической печати на двух языках — русском и якутском.

Научная новизна исследования. В настоящей диссертации фактически впервые рассматривается взаимосвязь политического сознания и процессов национального самоопределения на примере одного из национально-государственных образований Российской Федерации — Республики Саха (Якутия). Конкретные моменты научной новизны состоят в следующем:

— на примере выделения основных этапов становления и укрепления государственности Республики Саха (Якутия) рассмотрена их связь с развитием политического сознания;

— на основе современной методологии исследования элит и анализа документов и фактов новейшей политической истории обоснован вывод о том, что становление и динамика развития новых федеративных отношений в Российской Федерации характеризует соотношение политического веса и ресурсов федеральной и региональной элит как результат торга. В свете этого осуществлен комплексный анализ и критическое осмысление суверенизационных процессов, особенностей и характерных черт отношений между федеральным Центром и Республикой Саха (Якутия), как одной из форм соотношения общего и особенного в социальных процессах России;

— выявлена роль политической и интеллектуальной элиты республики в формировании политического сознания и дана характеристика особенностей управления социальным взаимодействием полиэтничного общества в условиях социокультурной трансформациипроанализированы процесс вопроизводства символической продукции и идеологемы, связанные с достижением экономической и политической самостоятельности, с национально-культурным развитиемисследованы социально-политические последствия трансформационного периода и осуществлен анализ качественных изменений в политическом сознании населения республики, динамики идентификационных процессов и их влияния на социально-политическую сферу общественного бытия в республике в 90-е годы;

— осуществлен научный анализ эволюции идей самоуправления и самоопределения в общественно-политической мысли Якутии;

— впервые введены в научный оборот данные представительных социологических и экспертных опросов, полученных при личном участии автора.

Основные выводы и положения, выносимые на защиту:

— многоаспектность и многофакторность изучаемой проблемы настоятельно диктует потребность в новых междисциплинарных исследованиях, научно-прогностическом подходе к проблеме;

— этнополитические процессы оказывают существенное влияние на общественно-политическую, а через нее и на все другие сферы общественного бытия;

— рост политического сознания и самосознания не только нашел отражение в общественно-политических движениях, но и явился катализатором роста их социальной базы;

— стремление к самоуправлению и самоопределению в Якутии имеет вековые традиции, имманентно являясь элементом политического сознания;

— радикальные идеи национального самоопределения в Республике Саха (Якутия) не имеют под собой массовой социальной базы;

— опыт трансформационного периода показал мобилизирующую силу интеллектуальной элиты, а властная элита Республики Саха (Якутия) эффективно использовала потенциал национальных движений в своих политических целях;

— полученные в результате прикладных исследований материалы дают основания говорит о многоуровневом характере гражданского самосознания населения республики, на общероссийской и постепенном осознании республиканской гражданской общности всеми этническими общностямивступая в своеобразное противоречие между собой, этническая и гражданская идентичности в ходе взаимодействия на общественное сознания порождают скорее территориальную многосмысловую идентичность, нежели конкретно этническуюполитика гражданского согласия, толерантности, политической стабильности, проводимая руководством Республики Саха (Якутия) отвечает интересам всех слоев населения.

Практическая значимость исследования состоит в привлечении внимания к роли политического сознания в процессах национального самоопределения в условиях социально-экономической и общественно-политической трансформации. Обобщенный и систематизированный в диссертации материал может быть востребован для дальнейших этнополитологических исследованийпри чтении курсов по социальной философии, философии политики, политологии, социологии и новейшей истории в высших и средних учебных заведенияхв процессе разработки программных документов политических партий и общественных движений;

14 при концептуальной разработке деятельности средств массовой информации.

Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры социальной философии РУДН 19 октября 2000 года и рекомендована к защите. Основные положения работы в виде научных сообщений докладывались на Третьем Международном философском симпозиуме «Диалог цивилизаций: Восток — Запад» (Москва, 1997 г.), на Первой межвузовской всероссийской конференции молодых ученых «Особенности и взаимодействие цивилизаций: Восток — Запад» (Москва, 1997 г.), на научной конференции студентов, аспирантов и молодых преподавателей историко-юридического факультета Якутского государственного университета «Якутия должна познать себя», посвященной 100-летию со дня рождения М. К. Аммосова (Якутск, 1998 г.), изложены в сборнике научных трудов «Актуальные проблемы социальных наук» (Якутск, 1998 г. Деп. в ИНИОН РАН 1998 г.), а также в сборнике научных трудов Института ЭКОСОИ (Якутск, 1999 г.).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы, приложений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В данном диссертационном исследовании предпринята попытка концептуального осмысления в социально-философском аспекте феномена политического сознания как относительно самостоятельного фактора общественно-политического развития современной России, выявления ее влияния на динамику социальных процессов на примере одного из ее субъектов — Республики Саха (Якутия).

В соответствии с изложенным в исследовании материалом, можно сделать следующие выводы:

1. Изучение влияния политического сознания на социальные процессы в новейшей истории Республики Саха (Якутия) находится в стадии становления. Многоаспектность и многофакторность изучаемой проблемы настоятельно диктует потребность в новых междисциплинарных исследованиях, научно-прогностическом подходе к такой сложной и многоуровневой проблеме.

2. В обществах с полиэтничным составом населения этнополитические отношения оказывают существенное влияние на общественно-политическую, а через нее и на все другие сферы общественного бытия.

3. Стремление к самоуправлению и самоопределению, достижению государственности в Якутии имеет вековые традиции и имманентно является элементом политического сознания. Февральская революция 1917 г. послужила точкой отсчета движения за культурно-национальную автономию, которое вскоре переросло в требование территориально-культурного самоопределения в форме автономной республики.

4. Демократизация общественных отношений способствовало разворачиванию плюрализма в идеологической сфере, росту национального сознания и самосознания. Социальные группы получили возможность заявить о своих интересах, связанных с различными сферами общественно-политической и социально-экономической жизнедеятельности общества, находящимися в сложной системе взаимосвязей. Рост политического сознания не только нашел отражение в национально-возрожденческих и общественно-политических движениях, но и явился катализатором роста их социальной базы.

5. В обществах переходного периода конституционные реформы выражают направление социально-политических изменений, закрепляют достигнутый баланс политических институтов, интересов и прав граждан. Суверенизация — явление объективно вызванное переходом общества от тоталитарного и унитарного государства к демократической его модели, от общенародной собственности к ее многообразию, от общественного и государственного распределения благ к рыночным отношениям, от идеологического монизма к плюрализму. В многонациональной Российской Федерации процессы, связанные с конструированием новой социальной реальности и государственно-политической институализацией закрепили результаты этнополитических процессов, происходящих как на уровне федерации, так и на уровне субъектов. Республика Саха (Якутия) — это форма национального самоопределения многонационального народа республики в условиях кризиса идентичности, политической легитимности и социокультурной трансформации, актуализации самоопределения в новой социальной реальности.

6. Опыт трансформационного периода показал мобилизирующую силу интеллектуальной элиты, но в то же время показал и степень ее поляризации, которой умело воспользовалась властвующая элита. В Республике Саха (Якутия), впрочем как и в большинстве других субъектов федерации, властная элита Республики Саха (Якутия) эффективно использовала потенциал национальных движений в своих политических целях.

7. Полученные в результате прикладных исследований материалы дают основания говорит о многоуровневом характере гражданского самосознания населения республики, на общероссийской и постепенном осознании республиканской гражданской общности всеми этническими общностямивступая в своеобразное противоречие между собой, этническая и гражданская идентичности в ходе взаимодействия на общественное сознания порождают скорее многосмысловую территориальную идентичность, нежели конкретно этническую. В этом смысле идея суверенитета республики выступила не только как конституционно-правовой институт, но и как идея гражданской консолидации, способствовала осознанию населением своей принадлежности к Якутии, укреплению под ее воздействием связи между различными ее стратами. Идея гражданской консолидации Якутии в условиях распада нормативно-ценностной системы и идеологического вакуума нашло в идее суверенитета известную духовную и идеологическую опору.

8. Руководство Республики Саха (Якутия) проводило в целом продуманную, умеренную политику и ей удалось достичь устойчивого баланса сил в процессе всего периода суверенизации. Проводимая ею политика гражданского согласия, толерантности, политической стабильности отвечает интересам всех слоев населения. Проповедуемые политической элитой идеологемы находили поддержку большинства населения республики. В этой связи сохраняется актуальность рассмотрения проблемы толерантности политического сознания, которая превращается из сугубо научной и духовно-нравственной в важнейшую философскую и политическую проблему.

9. Консолидирующим элементом политической системы и всего многонационального общества явился Президент Республики Саха (Якутия).

М. Николаев. Творческая и политическая деятельность М. Николаева, особенностью которой являются гуманизм, акцент на гармонию, историзм и нацеленность на будущее, исходящие из традиций толерантности и взаимопомощи во многом способствовало сохранению социально-экономической и общественно-политической стабильности региона.

Табл. 1. Доверие к общероссийскому и республиканскому уровню государственной власти (в %).

Якуты Русские город село город село.

Больше доверяют республиканской власти 39,8 53,1 18,7 35,2.

Доверяют общероссийской власти и республиканской власти в равной степени 16,5 2,9 15,5 14,8.

Больше доверяют общероссийской власти 2,1 16,5 15,2 14,8.

Не доверяют ни той, ни другой власти 31,7 18,8 36,6 18,5.

Затрудняются ответить 9,9 8,7 14,0 16,7.

Всего 100 100 100 100.

Табл. 2. Доверие к республиканской и общероссийской власти. Суммированные показатели.

Якуты Русские город село город село.

Выразили в той или иной степени доверие к республиканской власти: в том числе: 56,3 56,0 34,2 50,0.

Больше доверяют республиканской власти 39,8 53,1 18,7 35,2.

Доверяют общероссийской власти и республиканской власти в равной степени 16,5 2,9 15,5 14,8.

Выразили в той или иной степени доверие к общероссийской власти: в том числе: 18,6 19,4 30,7 29,6.

Больше доверяют общероссийской власти 2,1 16,5 15,2 14,8.

Доверяют общероссийской власти и республиканской власти в равной степени 16,5 2,9 15,5 14,8 Таблицы составлены по данным исследований Института этнологии и антпропологии РАН.

Табл. 3. Общероссийское и республиканское самосознание *.

Якуты Русские город село город село.

В равной степени республиканское и общероссийское 24,2 19,6 34,2 35,2.

В большей степени республиканское 71,9 80,1 34,2 48,1.

В большей степени российское 1,2 — 23,4 13,0.

Затрудняются ответить 2,7 6,4 0,3 3,7.

Всего 100 100 100 100.