Ценностные ориентации современной российской студенческой молодежи: социально-философские аспекты

Одна из актуальных проблем современной социальной философииизучение ценностных ориентаций молодежи в их социокультурном контексте. Особенно остро проблема молодежи и ее роли в общественной жизни стоит в постперестроечной России.

Современная молодежь проходит свое становление в очень сложных условиях ломки старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность, пессимизм неверие в будущее значительной ее части.

Наша жизнь сегодня проходит под знаком глобальных перемен в обществе, общественном сознании и от нашего выбора путей развития зависит наше будущее. Несомненно, выбор современных выпускников вузов закладывает основы их будущего положения, и этот выбор, жизненные ценности молодёжи формируются не без помощи старшего поколения — родителей, учителей. Но здесь возникает противоречие: нынешняя молодёжь будет жить в совершенно новых условиях, с которыми старшее поколение незнакомо.

Дальнейшее прогрессивное развитие общества предполагает повышение удельного веса творческого потенциала, которым так богата юность. У молодёжи всегда самые близкие и непосредственные отношения с будущим общества, поэтому необходимо взять курс на повышение ответственности и самостоятельности, расширения прав молодёжи.

Жизненные ценности сегодняшней молодёжи определяют образ нашего «завтра». Изучение ценностных ориентаций молодежи дает возможность выявить степень ее адаптации к новым социальным условиям и ее инновационный потенциал. От того, какой ценностный фундамент будет сформирован, во многом зависит будущее состояние общества.

В нашей стране появилось, как известно, немало иллюзорных мифов о молодежи, как идеализирующих, так и негативно оценивающих жизнь и поведение подрастающего поколения.

Кризис в Российском обществе породил острейший конфликт поколений, который не ограничивается традиционным расхождением «отцов» и «детей» во взглядах на одежду и прическу, в художественных вкусах и манере поведения. Сегодня он касается философских позиций, мировоззренческих убеждений, базисных взглядов на экономику и производство, материальную и духовную жизнь общества. Поколение «отцов» оказалось в положении, когда передача материального и духовного наследия преемникам существенно затруднена. Социальные ценности, которыми жили отцы, в новой исторической ситуации часто не воспринимаются детьми, представляются им несоответствующими нынешней действительности и ненужными для практической жизни. В российском обществе отчуждение поколений ясно отражает разрыв постепенности исторического развития, переход общества на рельсы принципиально иного строя.

Молодое поколение оказалось в ситуации, когда оно вынуждено в процессе своего социального становления участвовать в выработке новых ценностей и делает это зачастую самостоятельно. В любую историческую эпоху молодежи приходится нелегко, вследствие маргинальное&tradeее социального положения. Сегодняшние молодые россияне поставлены в двойне экстремальные условия: переворот в социально-экономическом укладе сопровождается кризисом ценностного сознания. В отличие от старшего поколения им нечего терять, но и приобретать также нечего. Молодым приходиться самим решать, что важнее — обогащение любыми средствами или приобретение высокой квалификации, обеспечивающей способность адаптироваться к новым условиямотрицание прежних морально-нравственных норм или гибкость, приспособляемость к новой действительностибезграничная свобода межполовых взаимоотношений или семья, как оплот успешного существования и т. п. Следовательно, очень важно выявить и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди, определяющие их обыденное сознание и повседневные представления о настоящем и будущем.

В каком соотношении находятся эти ценности сегодня? Какие ценности сегодня разрушаются, а какие формируются? Насколько предопределены эти процессы? Означает ли это наступление эры аморализма или речь идет о временных явлениях? Ради чего живут сегодня молодые люди? Попытке ответить на эти и другие вопросы, посвящена данная диссертационная работа. Здесь исследуемые ценностные ориентации современной студенческой молодежи рассматриваются как индикатор состояния и эволюции общественного сознания нового поколения. Эволюции, вызванной не только изменениями в общественной системе России, но и развертыванием научно-технической революции в современном мире.

Особый интерес в нашем исследовании вызывает студенческая молодежь, которая в перспективе формирует основу экономической, политической и культурной элиты нации. Пластичность, восприимчивость, способность к усвоению огромного потока информации позволяют рассматривать студенчество как часть населения, в перспективе определяющую направление эволюции социокультурной среды.

Известные зарубежные мыслители прошлого и современные философы и социологи уделяли и уделяют значительное внимание проблеме ценности. Различные мировоззренческие подходы к ее решению нашли отражение в трудах: И. Канта, Ф. Ницше, К. Маркса, В. Виндельбандом, Г. Риккертом, Н. Гартмана, М. Шелера, М. Вебера, П. Сорокина, У. Томаса и Ф. Знанецкого.

В современной отечественной философской литературе вопросы природы ценности и ценностных ориентаций специально рассматривались в работах А. К. Абишева, И. Г. Афанасьевой, М. В. Демина, О. Г. Дробницкого,.

A.Г. Здравомыслова, М. С. Кагана, Д. А. Леонтьева, В. А. Малахова, К. Х. Момджяна, И. С. Нарского, И. М. Попова, К. В. Рубчевского, В. А. Ядова.

B.П. Тугаринова, Д. Н. Узнадзе, И. З. Чавчавадзе и ряда других авторов. Существует множество различных точек зрения по вопросу о сущности ценностей и ценностных ориентаций, но общепринятого определения не выработано.

Социально-философское исследование проблем молодежи в нашей стране возродилось в годы хрущевской оттепели. На первых порах своего становления оно опиралась на целый комплекс серьезных исследований, проведенных в 20-е годы. Молодежь изучалась с точки зрения жизненных планов, ценностных ориентации, мотивации поведения в самых разных сферах жизнедеятельности, от школьной скамьи до производства, в свободное от учебы и работы время, в повседневной бытовой жизни и жизни коллективов. В 80-е годы значительно расширяется проблематика исследований, возникает возможность проведения сравнительного анализа проблем молодежи в разных регионах страны. В последнее десятилетие издано большое количество работ, в которых теоретически обобщаются результаты исследований по данной проблематике.

Данной проблематикой активно занимались такие авторы как С. Н. Быков, Ю. Р. Вишневский, Ю. Г. Волков, A.M. Гендин, С. Н. Иконникова, Б. А. Ручкин, И. О. Карпухин, И. С. Кон, В. Т. Лисовский, А. В. Соколов, В. Т. Шапко и др.

Объектом диссертационного исследования является первое постсоветское поколение начала и середины 1980;х годов рождения.

Предметом исследования являются социально-философские аспекты проблемы формирования и эволюции системы ценностных ориентаций современной российской студенческой молодежи.

Целью данной работы является социально-философский анализ ценностных ориентаций современной российской студенческой молодежи. Реализации этой цели подчинены следующие основные задачи исследования^.

1) Эксплицировать понятия ценности.

2) Освятить сущность понятия ценностные ориентации.

3) Раскрыть смысл и содержание понятия молодежь, выявить, чем она отличается от других общественных групп, определить ее место в современном обществе и роль в культуре. Проанализировать индивидуально-личностные особенности, свойственные молодому возрасту, раскрыть закономерности усвоения норм, ценностей, установок, присущих обществу, социальным группам.

4) Выявить ценностные ориентации современной российской студенческой молодежи на основе теоретического обобщения данных социологических исследований последних лет в России и собственного репрезентативного анкетирования студентов, определить особенности их социально-группового мировоззрения в понимании смысла жизни в отношении к себе, обществу и государству, в социальных ожиданиях, в стиле жизни и поведения, в жизненных планах и методах их реализации, в мере социальной активности и пассивности, включенности в социальное управление и самоуправление, в морально-психологической готовности к труду и безработице и т. п.

В данной работе выделяются следующие основные элементы новизны, полученные в ходе исследования:

1. Показано, что содержание понятий «ценности» и «ценностные ориентации» в приоритетном порядке формируются на основе категорий «оценка», «идеал», «отношение».

2. Приведена собственная классификация ценностей, согласно которой ценности подразделяются на: витальные, ценности межсубъектной коммуникации, ценности развития, деятельностные ценности, ценности социального качества, ценности общественного признания, общественные ценности.

3. Раскрыта взаимосвязь ценностных ориентаций молодежи от социальных условий и темпов современного общественного развития, согласно этой зависимости ценностные ориентации молодежи формируются, как правило, стихийно, без учета долговременных перспектив жизни общества.

4. Показано, что особенностью современной социализации молодежи, является то, что процесс ее становления происходит в условиях радикальной коррекции традиционных ценностей и ценностных ориентаций российского общества в направлении формирования общества потребления и укрепления стандартов индивидуализма.

5. На основе обобщения данных конкретно-социологических исследований показано, что студенческая молодежь опережает другие социальные слои в процессе адаптации ценностного сознания к новым социальным условиям.

6. Выявлено, что студенческая молодежь, как и молодежь в целом, становится элементом нестабильности в связи с неудовлетворенностью новыми условиями жизни. Причем, молодежное протестное движение выражается главным образом не в политической радикализации, а в усилении девиантности поведения (алкоголизм, наркомания, различные виды правонарушений и преступлений, религиозное сектантство, эмиграция и т. д.).

Теоретико-методологическими основаниями исследования являются диалектический метод, принципы материалистического понимания истории, факторов детерминации человеческой деятельности, системный и деятельностный подходы к анализу изучаемых явлений. В качестве важного элемента методологического базиса работы использовались современные теоретические концепции сущности феномена ценности, его содержания и социальных функций, разрабатываемые в трудах отечественных и зарубежных авторов.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что его содержание и выводы способствуют более глубокому пониманию значения проблемы взаимодействия социальной среды, с одной стороны, и процесса формирования и развития ценностных ориентаций личности для различных сфер общественной жизни и социально-экономического развития общества в целом. Материалы настоящего исследования могут быть использованы в вузах при разработке учебных курсов по социальной философии, социологии, этике, а также в целях оптимизации практической деятельности общественных организаций и отделов молодежи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В диссертационной работе предпринята попытка:

— Интерпретировать понятия ценности и ценностных ориентаций;

— Раскрыть смысл и содержание понятия молодежь, выявить отличия ее от других общественных групп, определить ее место в современном обществе и роли в культуре. Анализ индивидуально-личностных особенностей, свойственных молодому возрасту, раскрытие закономерностей усвоения норм, ценностей, установок, присущих обществу, социальным группам;

— Выявить ценностные ориентации современной российской студенческой молодежи, определить ее социально-групповое мировоззрение (смысл жизни, отношение к себе, обществу и государству, социальные ожидания, стиль жизни и поведения, жизненные планы и методы их реализации, мер социальной активности и пассивности, включенность в социальное управление и самоуправление, морально-психологическая готовность к труду и к безработице и т. д.) на основе материала научных публикаций о результатах социологических исследований, ценностных ориентаций студенческой молодежи в разных регионах страны и на основе исследования, осуществленного автором данной диссертационной работы;

На основе проведенного исследования правомерно сделать следующие выводы:

1. Ценность — есть социальное отношение субъекта к объекту (явлению и свойству), когда объект выступает в своем положительном значении для субъекта. Тем не менее, ценность несводима только к значимости, полезности, потребности и интересу. Она представляет собой не просто необходимую и должную, но и желаемую цель, становящуюся идеалом и участвующую тем самым в обратном нормативно-регулировочном воздействии на межсубъектные, межчеловеческие отношения, а через них и на социальную практику.

Исходная, первичная, основная форма существования ценностей — в виде общественных идеалов, то есть выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем общественных представлений о совершенстве в различных сферах общественной жизни. Ценности реализуются лишь посредством человеческой деятельности, причем воплощением (носителем) их может выступать либо сам процесс деятельности — деяние, — либо объективированный продукт деятельности — произведение. Ни один материальный предмет сам по себе ценностью не является. Он может быть только носителем ценности. Ценности проистекают из конкретноисторического характера общественных отношений. С изменением общественных отношений происходит и переоценка ценностей.

Ценностные ориентации — это социально-обусловленное, относительно устойчивое отношение субъекта к условиям своего бытия, в котором проявляется результат свободного, оценочного выбора социально ценных предметов, явлений. «Механизм» формирования ценностных ориентаций, можно представить в виде: потребности — интересы — ценности — установкиценностное отношение, состояние — ценностные ориентации.

Специфика ценностных ориентаций состоит в том, что в отличие от всех остальных ценностных категорий, они наиболее тесно связаны с поведением субъекта, управляя этим процессом как осознанным действием. А знание системы этих жизненных ориентиров позволяет не только предвидеть дальнейшее поведение молодого поколения, но и скорректировать его, что особенно актуально в наши дни.

2. Молодежь — это большая социально-демографическая группа социализирующихся индивидов в возрасте от 15 до 30 лет, специфическим образом репродуцирующая социальную и этническую структуру общества и призванная инновационно решать его проблемы.

Молодежь выступает не только как объект социализации, но и как субъект социального обновления. Общество с целью воспроизводства социальной системы и сохранения своих социальных структур стремится сформировать социальные стереотипы и стандарты (групповые, классовые, этнические, профессиональные и др.), образцы ролевого поведения. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает этот социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей. Особенный интерес вызывает специфика студенческой молодежи, которая представляет собой своеобразную социальную общность. Студенческая молодежь в перспективе формирует основу культурной элиты нации. Пластичность, восприимчивость, способность к усвоению огромного потока информации позволяют рассматривать студенчество как часть населения, в полной мере открытую новым смыслам и, таким образом, в перспективе определяющую направление эволюции социокультурной среды. Особенно возрастает роль прогрессивной направленности социализации студенчества в эпоху научно-технической революции, когда от его знаний, общей культуры и энергии все в большей мере зависит технологическое и социальное будущее человечества. То есть, студенческая молодежь, являясь активным инструментальным элементом социума, позволяет прогнозировать направление эволюционной динамики общества.

3. Результаты исследований дают представление о том, что мир ценностей у студенческой молодежи, чрезвычайно противоречив. Это, в частности, означает, что молодые люди не всегда могут верно, сориентироваться в социальной действительности. В той противоречивой ситуации, в которой оказалось наше общество, пытающееся изменить духовные основы бытия, особенно важно понять взаимное влияние традиционного, устойчивого и необходимости адекватной реакции на новации в жизни общества. Существуют две полярные ценностно-целевые установки в обществелиберальная и традиционная. На наш взгляд, сегодня лишь часть общества, причем с обеих сторон не очень значительная, абсолютно агрессивно настроена по отношению к той или иной альтернативной системе ценностей. Остальная — подавляющая — соединяет в себе и те и другие ценности, ситуативно поддерживает и проявляет их, не имея жесткой системы жизненных ориентации и ценностей. Ценности «кипят» как в котле, причудливо изменяют формы, порой очень быстро меняют на противоположный знак.

Подростки принимают за «правду жизни» все то, что транслируется по ТВ и видео, часто не подозревая о том, что это вовсе не жизнь. Пока взрослые спорили о том, каким должна быть идеологическая основа воспитания, оно шло своим чередом, неконтролируемо и порой разрушительно влияя на молодое поколение. Его плоды воспитания уже дают свои всходы. Проблемой воспитания немедленно нужно начать заниматься вновь, восстанавливая систему воспитательной работы, иначе наше общество ждет катастрофа. Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека, как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей «взрослого» мира, не может не привести, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой — к прагматизму и социальной неадаптированности (в некоторых случаях опосредованно) — и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь, самими взрослыми приуготовленную к межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь направляемых в русло социальных ожиданий, но не подавляемых агентами социализации. Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный «образ» субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации — семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением наиболее распространенный вид досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру, которая лепит под себя удобного зрителя.

Какие же мировоззренческие представления характерны для сегодняшней студенческой молодежи? Какие ценности характеризуют новое поколение?

Большинство предпочитает самореализацию и достижения успеха (карьера, богатство) как смысл жизни. Материальное благосостояние — одна из самых интенсивных ценностей молодежи. Уже сейчас стало ясно, что весомая доля молодых людей в нашей стране опасно больна «синдромом Раскольникова». Первый и главный симптом этой болезни необузданное желание богатства, отсутствие внутреннего «гирокомпаса», способного направить это стремление в конструктивное, созидательное русло. Второй признак заболевания — готовность во имя поставленной цели прибегнуть к насилию. Мало кто из молодых людей сегодня осуждает погоню за большими деньгами. Наоборот, умение быстро сколотить состояние рассматривается в качестве основного мерила человеческого достоинства. Человек — карьерист вот идеал большинства современных студентов. В отличие от советской молодежи современную мало интересуют проблемы планетарного масштаба, мира и войны. Она поглощена своей внутренней проблематикой выживания. Она стремится получить ту культуру и то образование, которые помогут ей выстоять и добиться успеха. Отсюда превалируют личные приоритеты, заботы о себе — среди молодежи растет индивидуализм. Культ личного успеха любой ценой постепенно вытесняет у молодежи ценности коллективизма и солидарности, готовности заботиться о бедных членах общества. Для них бедность — это справедливый удел тех, кто не обеспечил свое материальное благополучие. Нет у большей части опрошенной молодежи и стремления восстановить социальную справедливость.

Интересные замечания можно высказать по поводу ценностей межличностного общения. В ценностном мире каждого человека существуют некие «сквозные» ценности, которые являются практически стержневыми в любой сфере деятельности. К ним можно отнести: честность, бескорыстие, скромность, порядочность, честь, верность, дружба, любовь и т. д. Снижение значимости этих ценностей в тот или иной период вызывает в нормальном обществе серьезное беспокойство. Прочные позиции у молодежи в данной схеме удерживают лишь дружба и любовь.

Как мы уже сказали, жизненный успех связывается с тем, что обеспечивает материальный достаток: предприимчивость и деньги. Большинство молодых людей, получая информацию о том, какими способами добывается богатство, не тешат себя иллюзиями о необходимости таланта и высокого профессионализманаблюдается медленное снижение престижа профессионализма и значимости таланта (молодежь видит, что умные люди не в цене). Все это негативно сказывается на качестве учебы, прежде всего у тех, кто стремится получить диплом, а не глубокие знания. Анализ данных показывает, что престиж образования высок, но не как терминальная ценность (т.е. является целью сама по себе), а как инструментальная ценность (представляет собой скорее средство, нежели цель). Связанно это, прежде всего с тем, что не обладающий достаточным жизненным и производственным опытом, сегодняшний молодой человек оказывается конкурентоспособен на рынке труда, только если он гораздо лучше образован. Т. е. материальная заинтересованность заставляет молодых стремиться поучить образование, а в большинстве случаев просто диплом.

Что касается будущего, то многие молодые люди надеются на избранную профессию, хотя и очень страшатся безработицы.

В целом преобладает прагматический подход юношей и девушек к предстоящей работе. Так, «большинство опрошенных полагает, что хотя и важен общественно полезный, творческий смысл профессиональной деятельности, но нельзя забывать и о заработке». Мотив «больших зарплат» во многом определяет социально-профессиональные ориентиры молодых людей. Наиболее важная проблема для молодежи в этом плане, проблема поиска работы. Отсюда страх у молодого поколения перед безработицей. «Взрослые» вовсе не заинтересованы в том, чтобы молодежь составляла им профессиональную конкуренцию.

Такие отношения между поколениями особенно опасны сегодня, когда кризис во всех сферах общественной жизни углубляется. Повышается неудовлетворенность молодежи качеством жизни — материальным положением, жилищными условиями, работой. Отсутствие гражданского общества, острый кризис системы образования, систематические неурядицы в экономике — вот те причины, которые способны создать для молодых людей жизненные дополнительные трудности, законсервировать в молодежной среде центростремительные тенденции. И вызвано это в первую очередь, современной научно-технической революцией. Поставив в центр общественных забот понятие модернизации — обновления техники и самого работника, научно-техническая революция потребовала всесторонней социальной активизации тех черт, особенностей и способностей, которые наиболее ярко воплощает молодежь. Поэтому именно молодежи, как уже говорилось, самой логикой развития современного общества отводится роль специфической социально-демографической группы, предназначенной для ускоренного освоения новейших профессиональной, научно-технической, социально-культурной и территориальной среды. Неслучайно в большей степени молодежь идентифицирует себя со своим поколением.

Рыночные отношения расширили возможности личности, разрушив идеологический диктат, подорвали власть традиции и дали простор широкому спектру идей и ценностных ориентаций, обеспечив свободу их выбора. Нынешнее поколение молодых россиян является прорыночным и в массе своей ориентированным на капиталистическую перспективу с российской спецификой. Идеализация рынка, стремление к благосостоянию во что бы то ни стало являются сегодня своеобразным социально-психологическим феноменом молодежного сознания, приобретя черты своего рода утопии, в основе которой — обогащение и жизненный успех, достигаемый любой ценой. У большинства установки на патерналистскую опеку со стороны государства и общества видоизменились, превратившись в ориентации на собственную самостоятельность. В их сознании работают ценности, характерные для частного человека — надежда на себя, свои силы, на свой дом, семью. Происходит становление рыночных стандартов поведения.

Дать сегодня оценку состоянию политического самочувствия российской молодежи представляется весьма непростым делом. Как и все общество, она дезориентирована, и подавляющая часть ее все еще не адаптировалась к изменившимся условиям жизни в стране. Современная сложная ситуация в государстве нашла свое отражение в состоянии политического сознания молодежи. Подавляющая ее часть инертна, во всяком случае, внешнедругая часть молодежи, напротив, активизируется, причем далеко не всегда эта активность идет на пользу обществу и самой молодежи. Среди политически активной молодежи прослеживаются разновекторные тенденции. Часть ее пытается объединиться, осмыслить свои проблемы, решить их в основном путем протеста. Другая часть активно идет в политику, пытаясь представить свои интересы в законодательных и исполнительных органах власти, баллотируясь на выборах и т. д. Какая-то часть молодежи сплачивается вокруг неофашистов, национал патриотов, но она очень незначительна. Молодежный протест основной массы выражается не в усилении политической радикализации, революционных настроений, а в «бегстве от реальности», путем девиантного поведения (алкоголизм, наркомания, различные виды правонарушений и преступлений, религиозное сектантство, эмиграция и т. д.). Сегодня пути решения проблемы «молодежи» лежат не столько в совершенствовании системы государственной молодежной политики, как утверждают некоторые авторы, а в решении фундаментальных вопросов развития не только российского общества, но и всего человечества.

Мир, который мы знали, ушел. Вместе с ним ушли и условия, определявшие и формировавшие наши нормы. У нас теперь другие нужды, и другими должны быть наши цели. Старые ценности ломаются, и сегодня необходимо выяснить какие ценности лучше всего соответствуют новому образу жизни. В ближайшем будущем многие старые ценности превратятся в предрассудки. Мы можем признать и сохранить лишь один первостепенный предрассудок, тот, что гласит: человечество пребудет вовеки. Этому соображению должны быть подчинены, по крайней мере, временно, все остальные. Что бы мы ни делали, мы должны задавать себе вопрос: «Поможет это или помешает человечеству или нашему обществу в борьбе за существование?» Если поможет, то мы обязаны делать, даже если это вступает в конфликт с идеями, в которых мы были воспитаны.

Теперь же, когда старая организация общества рухнула, созданные для нее ценностно-нормативные формулы не дают больше правильных ответов. Молодежи придется найти в себе моральную смелость думать и планировать самим за себя, В таких случаях становится все равно, что подумают старшие, нам жить в будущем не им.

Итак, как мы выяснили, тема нашего исследования достаточно актуальна, в данной работе мы постарались отобразить через ценностные характеристики современное мировоззрение молодежи, влияющие на него факторы и особенности его формирования, постарались выявить основные тенденции эволюции и вероятное развитие процесса в будущем. Данная работа будет представлять интерес для людей, работающих в сфере образования и контактирующих с молодежью. Стало очевидным, что проблемы изучения мировоззрения молодежи и процессов с ним связанных, необходимы в современной динамичной, политически нестабильной обстановке. Поэтому следует продолжать и расширять исследования в данной области.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКРШ СПРАВОЧНИК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ.