Реализация фольклорного наследия в педагогике театрального самодеятельного творчества

Одно из существенных противоречий сложившейся системы воспитания проявляется в недопустимом сужении рамок передачи новым поколениям национально-культурных традиций. И, в первую очередь, традиций фольклорного искусства. В условиях города у детей, подростков и молодежи практически нет возможности познакомиться с фольклорными традициями и, естественно, перенять их. В создавшейся ситуации важным каналом пропаганды национально-культурных традиций россиян и вовлечения подрастающего поколения в фольклорное творчество может стать театральная самодеятельность, в рамках которой фольклорные формы искусства станут его содержательной основой, а основы театральной педагогики К. С. Станиславского, В. Э. Мейерхольда, А.А. Брянце-ва, Г. А. Вахтангова, М. О. Кнебель, Г. А. Товстоногова, З. Я. Корогодского и других мастеров русского театра наполнят методику вовлечения детей, подростков и молодежи в национальный фольклор.

Создание детского фольклорного театрального коллектива (самодеятельного объединения) позволит обеспечить культурную преемственность, самобытность, социокультурную идентичность детей и подростков в современном поликультурном пространстве.

Повышение интереса к культурно-историческому прошлому, необходимость поиска и апробации новых педагогических моделей социокультурного развития детей и подростков в современных условиях является определенной реакцией на распространение псевдокультурных ценностей и эталонов (отсутствие воспитательных этнографических программ на центральном телевидении, недостаток внимания к национально-региональному компоненту в образовательных программах и т. д.). В свою очередь процесс девальвации системы цен.

• ностей является важнейшим источником конфликтов в различных сферах социализации личности.

В научных публикациях в области социально-культурной деятельности освещаются различные аспекты традиционной народной культуры, рассматриваются различные методы, средства и формы народной педагогики, разработаны технологии реализации воспитательного потенциала фольклорного наследия. В связи с этим возникает необходимость содержательного анализа проблем функционирования учреждений культуры в современных условиях, конкретизации с учетом региональной специфики задач историко-культурного просвещения подрастающего поколения, характеристики общих и специфических особенностей самодеятельных фольклорных коллективов, в первую очередь florid ских и молодежных.

Необходимость обращения к историко-этнографическому, образовательному, воспитательному, художественному опыту населения определенного региона (с учетом факторов трансформации традиционного мировоззрения, специфики процессов урбанизации и миграции населения и др.) и его использования в культурно-досуговой деятельности также определяется потребностью социокультурной реакции на процесс глобализации, затрагивающий основы жизнедеятельности различных социальных групп.

Изучение истории, специфики и современных форм театрального самодеятельного творчества, выявление перспектив его развития в регионе, определение специфики функционирования в системе досуговой деятельности различных групп населения определяется, в свою очередь, потребностью находить такой коммуникативный образ историко-культурного материала, который мог бы заинтересовать современного зрителя и участника, был бы для него ярким, интригующим, динамичным, способным «развернуть» личность к общечеловеческим ценностям и стимулировать активное их восприятие. Ш Это, в свою очередь, ставит вопрос о необходимости поиска новых форм организации художественно-образного воздействия в популяризации традиционных культурных ценностей.

Театральное самодеятельное искусство обладает широким спектром выразительных возможностей. Имеющийся в этой области практический опыт остро нуждается в теоретическом осмыслении, прежде всего, с междисциплинарных позиций. Потребность в разработке комплексных методик, объединяющих социально-педагогические возможности фольклорного наследия с основами театральной системы воспитания актера, выражается в создании детского театрального фольклорного коллектива. В условиях работы социально-культурных учреждений детский фольклорный театр находит оптимальный уровень эмоцио-^ нального воздействия на зрителя на основе историко-культурного материала. В такой ситуации участник детского и подросткового самодеятельного объединения выступает, с одной стороны, как объект воспитательного воздействия, с другой выполняет роль субъекта в системе межкультурной коммуникации.

Цель данного исследования состоит в выявлении, раскрытии и использовании педагогического потенциала фольклора в театральном самодеятельном творчестве.

Объектом исследования является детский театральный фольклорный коллектив (самодеятельное объединение).

Предметом исследования — процесс реализации воспитательного потенциала фольклора в детском театральном коллективе (самодеятельном объедине-* нии).

Гипотеза исследования исходит из предположения, что существенным фактором преодоления прерывности национально-культурных традиций и обеспечения передачи культурного наследия подрастающим поколениям может стать театральная самодеятельность, основанная на взаимодополняющем воз-Ь действии фольклорного искусства как содержательной основы самодеятельного творчества и педагогики российского театра как методики нравственно-эстетического воспитания детей, подростков и молодежи на непреходящих ценностях историко-культурного наследия россиян.

Цель обусловила постановку следующих задач исследования:

1. Определить условия социокультурного развития детей и подростков в театральном фольклорном коллективе (самодеятельном объединении).

2. Изучить воспитательный потенциал фольклорного и этнографического наследия и возможности его применения в детской и подростковой педагогике досуга.

3. Раскрыть роль детских и подростковых самодеятельных коллективов как центров сохранения, накопления и трансляции фольклорного наследия в регионе.

4. Выявить педагогические возможности самодеятельных театральных объединений как средства социокультурной интеграции личности детей и подростков.

5. Обобщить опыт реализации воспитательного потенциала фольклора в социально-педагогической практике.

6. Разработать педагогическую модель оптимизации деятельности детского фольклорного театра как центра социокультурного развития детей и подростков.

Теоретико-методологической основой исследования послужили труды в * области культурологии, философии, истории, этнографии, социальной психологии, педагогики (М.А. Ариарский, С. Н. Артановский, М. М. Бахтин,.

A.К. Байбурин, Ю. В. Бромлей, В. Е. Гусев, М. С. Каган, Ю. М. Лотман, JI.B. Петров, Э.В. Соколов). to Особый вклад в развитие любительского театра, в создание условий его органического перехода в профессиональное творчество внесли Б. Е. Захава,.

B.Э. Мейерхольд, А. Д. Попов, К. С. Станиславский и др. Создавая «режиссерский» театр, они обращали особое внимание на ансамблевость коллектива, стремились к созданию в нем истинно духовной атмосферы, совершенствуя вкусы исполнителей и публики, соединяя художественные достоинства спектаклей с их социальным звучанием. При этом они подчеркивали, что в момент игры на сцене актер воплощает художественные задачи всех участников постановки.

Специфика театра, как вида искусства, описана в трудах В. В. Ванслова, Н. М. Зоркой, М. С. Кагана, А. А. Михайловой, B.C. Шалимова, В. В. Цапеш, а ^ также работ выдающихся режиссеров П. Брука, Ю. А. Завадского,.

М.А. Захарова, К. С. Станиславского, Г. А. Товстоногова, А. В. Эфроса, известных театральных художников, актеров, композиторов, драматургов.

Труды выдающихся ученых, таких как В. Г. Базанов, Н. А. Бердяев, Е. Я. Гинзбург, А. Я. Гуревич, И. И. Земцовский, А. С. Каргин, В. О. Ключевский, Ю. М. Соколов, А. В. Терещенко, Дж. Тойнби, A.M. Топоров, Н. А. Хренов, А. Д. Щвейцер, A.JI. Янов и др., определяют влияние исторически развивающейся культуры на развитие личности (JI.C. Выготский), а человек рассматривается как объектированная и превращенная форма культурогенеза (C.J1. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев).

Принцип народности, научно-обоснованный К. Д. Ушинским, как принцип * национального воспитания в условиях демократизации общества обретает необычайную актуальность. Три принципиальные установки К. Д. Ушинского имеют для данной работы определяющее значение:

1) «народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»;

2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»;

3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более чем что-либо другое».

Автор опирался на исследования ученых в области народной культуры, этнографии и фольклора М. М. Бахтина, Ю. В. Бромлея, Г. Н. Волкова, В. Е. Гусева, А. И. Лазарева, B.C. Цукермана, в которых большое внимание уделяется вопросам национального возрождения, ибо никакое воссоздание прогрессивных народных традиций невозможно без приведения в действие исконных традиций воспитания, народной педагогики (Г.Н. Волков). Важными для изучения проблемы явились труды Л. М. Ивлевой, А. Ф. Некрыловой, И. М. Снегирева и др.

Определяющее значение для данного исследования имели труды по проблемам социально-культурной деятельности (М.А. Ариарский, С.Н. Артанов-ский, Т. И. Бакланова, Г. М. Бирженюк, Г. П. Бутиков, Г. А. Евтеева. С. Н. Иконникова, А. Л Карамышев, А. С. Каргин, Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников,.

A.П. Марков, В. Н. Орлов, С. Т. Махлина, В. В. Селиванов, Э. В. Соколов, Ю. А. Стрельцов, В. Е. Триодин, Б. А. Титов, П. С. Хейфец, Л. И. Шулунова,.

B.Ф. Чабанный и др.), раскрывающие сущность, природу и специфику детского творчества, обосновали принципы организации социально-культурного творчества, определили культурно-созидающий и рекреационно-развивающий потенциал досуга и педагогические условия его реализации. В процессе исследования автор обращался к работам ведущих музейных специалистов.

Методология и методы исследования.

При проведении исследования мы опирались на принятую в культуроло-fc гии концепцию, основанную на принципе антропоцентризма согласно которой, в центре исторических, духовных и любых других процессов всегда остается человек. Важное значение в работе имели положения, изложенные в трудах С. Н. Артановского, Г. С. Виноградова, С. Н. Иконниковой, М. С. Кагана, Ю. М. Лотмана, М. Мид, Л. В. Петрова, С. Т. Махлиной, Э. В. Соколова.

Исследование строится на основе междисциплинарного подхода к анализу сущности детского творчества на основе концептуальных схем психологии, культурологии, социологии, истории и других гуманитарных наук. В процессе исследования автор обращался к работам ведущих специалистов по фольклору Л. М. Ивлевой, И. И. Земцовскому, А. С. Каргину, А. Ф. Некрыловой, A.M. Топорову, Н. А. Хренову, А. Л. Янову. # Методологическую основу исследования также составили отечественные и зарубежные работы по теории культуры, исторической культурологии, философии М. С. Кагана, В. А. Щученко и других, в которых разрабатываются принципы междисциплинарного и системного анализа социокультурных явлений.

Специфика объекта исследования, поставленные цель и задачи, а также новизна проблемы обусловили необходимость использования следующих методов: компаративного метода, позволившего осуществить сравнительно-исторический анализ фольклорного материала в определенном временном интервале (преимущественно вторая половина XIX века) — экспертных оценок, включенного педагогического эксперимента, специальных театрально-педагогических методик, сравнительного анализа и программированного на* блюдения, методов социологического опроса и интервью. В исследовании использовались методы театральной фольклористики и специальные театрально-педагогические методики.

В данном исследовании воспитательный потенциал фольклорного наследия рассматривается как система взаимодействия различных форм и видов творческой деятельности человека, как процесс освоения и созидания духовных ценностей, реализации способностей и талантов детей и подростков. Это позволяет рассматривать деятельность участников художественно-творческого объединения как самоценнуюсверхнормативную активность личности детей и подростков как наиболее универсальный компонент их самореализации и индивидуализации.

Рассмотрение феномена креативности ребенка и подростка в этой теоретической перспективе определило проблематику данного исследования.

Эмпирическую базу исследования составляют вещественные, письменные, изобразительные (аудио и видео), лингвистические фольклорные материалы.

Необходимую группу материалов составляют музейные архивы, отечественная газетно-журнальная периодика, отчеты полевой практики, мемуарные, справочно-библиографические материалы. Следующую группу материалов представляют экспериментальные исследования автора в области театрального самодеятельного творчества на основе изучения детской и молодежной среды города Набережные Челны. Самую многочисленную группу составляют архивы видео, аудиозаписей собранных участниками творческих коллективов под руководством автора.

В экспериментальном исследовании на различных его этапах участвовали студенты отделения организации художественного творчества Высшей профсоюзной школы культуры Санкт-Петербурга (1989;1994), участники театра-студии фолк «СОБОР» г. Набережные Челны Республики Татарстан (1990;1998), студенты педагогического училища г. Набережные Челны, слушатели спецкурса «Фольклор и театр» факультета общественных профессий филиала Казанского педагогического университета в г. Набережные Челны, студенты факультета «Социальная педагогика» Московского Университета культуры и искусств (филиал в г. Набережные Челны), учащиеся спецкурса школы-гимназии № 35, учащиеся гимназии № 77, учащиеся художественной школы № 2, сотрудники художественного отдела городского культурного центра «Эврика» (2000;2004), Дома фольклора, Дворца культуры «Энергетик» (2000;2005), Набережночелнинского училища искусств (2002;2004), музея истории города (1996;2000). Указанные учреждения явились организационной базой исследования.

Организация и методика исследования. Педагогическое исследование, осуществлявшееся на протяжении 10 лет, включало следующие этапы:

На первом, аналитическом этапе, была изучена теория вопроса на основании анализа выявленного массива научно-методических материалов. Это позволило определить степень научной разработанности проблемы, сформировать цель, задачи, рабочую гипотезу.

На втором этапе, диагностическом (организационно-методическом), было рассмотрено влияние социокультурной деятельности на художественно-творческое развитие детей, подростков и молодежи — участников художественного коллектива.

На третьем этапе, экспериментально-формирующем, на основании обобщения накопленного опыта и использовании методов социально-культурного проектирования были разработаны основные художественно-педагогические принципы технологии использования фольклорного материала в деятельности театрального коллектива, а также осуществлено организационно-методическое обоснование использования данной технологии в его работе.

Этнообразование и этнохудожественное воспитание в деятельности социально-культурных учреждений (институтов) является одним из основных факторов социального и художественного развития детей и подростков, что подтверждается исследованиями автора при изучении работы творческих коллективов, посвящающих свои занятия собиранию, изучению и трансляции фольклорного наследия. В этом помогают убедиться опросы, собеседования, изучение материалов этнографических экспедиций, дневников, полевых записей, результатов профессиональной экспертизы театральных репетиций, работы отдельных творческих лабораторий, практики организации и проведения фольклорных фестивалей разного уровня, связанных с апробацией различных методик и технологий вовлечения детей и подростков в художественное творчество.

Научная новизна исследования проявилось в том, что оно позволило раскрыть синергетический эффект органического соединения фольклорного искусства как содержательной основы театральной самодеятельности и педагогики русского театра как методики, обеспечивающей воспитание детей, подростков и молодежи на непреходящих ценностях историко-культурного наследия и, в первую очередь, фольклора россиян.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования теоретических положений диссертации при дальнейшей разработке педагогики самодеятельного творчества. Предлагаемые в работе организационно-функциональная модель детского фольклорного театра, методика и программа использования элементов аутентичного фольклора в самодеятельном творчестве позволяет реализовать педагогические условия художественно-творческого развития личности участников, определяет наиболее эффективные пути и средства освоения театральным коллективом фольклорного наследия во всем многообразии его компонентов.

На защиту выносятся следующие положения.

Театральная самодеятельность может стать существенным фактором историко-культурного и нравственно-эстетического воспитания подрастающего поколения благодаря синергетическому эффекту органического соединения фольклора как содержательной основы театральной самодеятельности и театральной педагогики как методики использования искусства театра в воспитании детей, подростков и молодежи на национально-культурных традициях народов России.

На защиту также выносятся: -педагогическая адаптированная программа формирования детского и подросткового театрального самодеятельного коллектива опирающаяся на использование воспитательного потенциала фольклора и реализующая принципы формирования воспитательного и творческого потенциала самодеятельного коллектива на основе развития коммуникативных качеств участников и творческого воображения;

— методика организации творческого процесса в детском и подростковом театральном самодеятельном коллективе, включающая педагогические технологии планирования, постановки и решения творческих задач, индивидуально-творческой работы с участниками и ориентированная на реализацию потенциала детского фольклорного театра в целях социокультурного развития личности;

— организационно-функциональная модель детского фольклорного театра как системы социокультурного развития личности детей и подростков в современных условиях;

— условия реализации воспитательного потенциала фольклора как средства социокультурного развития личности в системе самодеятельного театрального детского и подросткового творчества, которые заключаются в следующем:

— в соответствии содержания педагогической деятельности по освоению, реализации и трансляции фольклорного наследия участниками театральной самодеятельности социально-психологическим особенностям восприятия и социокультурным ориентациям детей и подростковв обеспечении условий самореализации личности детей и подростков — достижения соответствия предмета деятельности индивидуальным особенностям участниковзавышенных социально-педагогических ожиданиях, обусловливающих условия творческого роста личностив формировании ценностно-ориентированной системы распространения совокупного духовного опыта, освоение которого позволяет формировать социокультурный потенциал личности детей и подростков.

— формирование этнического самосознания личности детей и подростков в условиях культурно-досуговой деятельности выступает как действенный фактор социализации и инкультурации в информационном обществе. С одной стороны, сохранение этнокультурного потенциала обеспечивает культурную преемственность, самобытность, социокультурную идентичность, с другой, обусловливает интеграцию этнокультурных ценностей в социум. В данном контексте этнообразование и этнохудожественное воспитание в условиях театрального коллектива является одним из факторов социального и художественно-творческого развития детей и подростков.

Возможности применения аутентичного фольклора в театрально-педагогической практике работы с детьми и подростками заключаются в создании творческих условий реализации и трансляции фольклорного наследия в самодеятельном театральном коллективев качестве использования фольклора как синкретичной формы художественного воспитания, как системы стимулирования развития творческих способностей участников театрального коллектива.

Апробация работы. Выводы и рекомендации нашли практическое применение при обучении слушателей спецкурса «Фольклор и театр» в филиале Казанского Педагогического Университета и студентов филиала Московского Университета культуры и искусств в рамках курса «Народно-художественная культура». Сценарные разработки были воплощены в учреждениях культуры при создании фольклорных программ «Город мастеров», «Бабушкин сундук» и др. в 1991;2000 гг. Театр-студия фолк «Собор» с постановкой спектакля «Два мастера» по пьесе Ю. Елисеева стал лауреатом регионального фольклорного фестиваля (1993 г.). Фольклорные детские программы, созданные с учетом материалов данного исследования, на протяжении трех лет пополняли городскую театральную афишу («Балясы», «Каша из топора» и др.). Обобщенные материалы исследования стали предметом обсуждения на городских и региональных педагогических конференциях 2000—2004 гг. Доклад «Реализация фольклорного наследия в педагогике самодеятельного творчества» был заслушан на секции «Культура и фольклор» в рамках научной конференции славистов Института славяноведения Всероссийской Академии наук в 2003 г.

ЗАКЛЮ ЧЕНИЕ.

В заключении подводятся итоги исследования. Отмечается, в частности, что экспериментальная работа подтвердила теоретические предположения о том, что этнообразование и художественное воспитание в деятельности социально-культурных учреждений (институтов) является одним из основных факторов художественного развития личности, позволяет рассматривать театральное искусство как средство социальной интеграции личности детей и подростков, а фольклор как составляющую системы социокультурного развития личности.

На защиту выносится положение о том, что театральная самодеятельность может стать существенным фактором историко-культурного и нравственно-эстетического воспитания подрастающего поколения благодаря синергетиче-скому эффекту органического соединения фольклора как содержательной основы театральной самодеятельности и театральной педагогики как методики использования искусства театра в воспитании детей, подростков и молодежи на национально-культурных традициях народов России. Реализация данной позиции предполагает наличие:

— педагогически адаптированной программы формирования детского и подросткового театрального самодеятельного коллектива, опирающейся на использование воспитательного потенциала фольклора и реализующей принципы формирования воспитательного и творческого потенциала самодеятельного коллектива на основе развития коммуникативных качеств участников и творческого воображения;

— методики организации творческого процесса в детском и подростковом театральном самодеятельном коллективе, включающей педагогические технологии планирования, постановки и решения творческих задач, индивидуально-творческой работы с участниками и ориентированной на реализацию потенциала детского фольклорного театра в целях социокультурного развития личности;

— организационно-функциональной модели детского фольклорного театра как системы социокультурного развития личности детей и подростков в современных условиях;

— условий реализации воспитательного потенциала фольклора как средства социокультурного развития личности в системе самодеятельного театрального детского и подросткового творчества, которые заключаются:

— в соответствии содержания педагогической деятельности по освоению, реализации и трансляции фольклорного наследия участниками театральной самодеятельности социально-психологическим особенностям восприятия и социокультурным ориентациям детей и подростков;

— в обеспечении условий самореализации личности детей и подростков — достижения соответствия предмета деятельности индивидуальным особенностям участниковзавышенных социально-педагогических ожиданиях, обусловливающих условия творческого роста личности;

— в формировании ценностно-ориентированной системы распространения совокупного духовного опыта, освоение которого позволяет формировать социокультурный потенциал личности детей и подростков;

— формирования этнического самосознания личности детей и подростков в условиях культурно-досуговой деятельности выступает как действенный фактор социализации и инкультурации в информационном обществе. С одной стороны, сохранение этнокультурного потенциала обеспечивает культурную преемственность, самобытность, социокультурную идентичность, с другой, обусловливает интеграцию этнокультурных ценностей в социум. В данном контексте этнообразование и этнохудожественное воспитание в условиях театрального коллектива является одним из факторов социального и художественно-творческого развития детей и подростков.

Теоретические положения диссертации могут быть использованы при дальнейшей разработке социально-педагогической теории применительно к любительскому творчеству, прикладной культурологи.

Исследование раскрывает роль фольклора в художественном творчестве и эстетическом развитии театрального коллектива, социализации участников самодеятельного театрального объединения, определяет наиболее эффективные пути и средства освоения театральным коллективом культуры исполнения фольклора во всем многообразии его компонентов.

Материалы исследования могут явиться базой для создания практических фольклорных и этнографических программ коллективами, при создании музейных лекториев, при проведении конкурсов чтецов и исполнителей фольклора, при написании драматургических разработок массовых народных гуляний, уличных представлений и площадных праздников, а также ярмарокмогут быть использованы в практической деятельности сценарно-режиссерских групп по созданию этнографических программ и фольклорных спектаклей, в организации фестивалей этнографических коллективов и научных лабораторий, исследующих жизнь фольклора на современной сцене, а также могут представлять интерес для учителей, преподавателей и руководителей самодеятельных объединений.

Дальнейшая работа в рамках данной проблемы может быть направлена на исследование других ее аспектов, таких как, например: вопросы интерпретации фольклора для сценического воплощенияразработку учебно-методических материалов по специализации, связанной со сценарно-режиссерской деятельностью в культурно-досуговой сфереметодическое обеспечение руководителей фольклорных коллективов.