Культурная парадигма современного российского образования

Актуальность исследования. На современном этапе развития общества образование находится в состоянии глубокого системного кризиса. Основания этого кризиса лежат в сфере духовной культуры человечества, имеющей сегодня негативное очертание, связанное с разрушением целостности бытия современной личности. Являясь подсистемой духовной культуры, образование неизбежно испытывает на себе ее отрицательное воздействие. Это обусловлено тем, что в условиях наступившего XXI века российский человек преимущественно ориентирован на достижение материального благополучия (к чему он психологически не подготовлен), а высшие духовные ценности либо играют в его жизни незначительную роль, либо подменяются ценностями западной культуры, далекими, по своей сути от духовной сферы.

Главная опасность состоит в том, что кризис духовной культуры человечества привел к состоянию нестабильности и социальной напряженности как в мировом сообществе в целом, так и в пределах российского общества. Напряженность в российском обществе на уровне взаимодействия разных культур, связана с национальной составляющей, являющейся причиной ментальной несовместимости. Выход из сложившейся ситуации многие современные отечественные и зарубежные ученые видят в обращении к образованию.

Во все времена система образования в неразрывном единстве двух своих функций — сохранения и развития — была основным хранилищем и транслятором культурных традиций из поколения в поколение, участвуя в формировании менталитета личности. Образование несет ответственность за духовное возрождение современного общества, за восстановление утраченной связи поколений, за патриотическое воспитание человека, за формирование его толерантного сознания, а значит должно измениться с учетом требований самой жизни. Необходима выработка новой культурной парадигмы образования, адекватной современным условиям общественного развития, для которой особую актуальность приобретает личность, ее духовное становление, а главное, адаптация личности к новым условиям своего бытия. Это обстоятельство объясняет, почему особую актуальность на современном этапе развития общества приобретает философско-антропологический анализ культурной парадигмы ввиду того, что необходима не только констатация антропологичности образования, но и дальнейшее осмысление бытия личности в образовательном пространстве.

Трансформация культурной парадигмы образования актуализирована обеспечением социальных функций образовательных систем в России по воспроизводству качества человека, качества культуры и обеспечением «входа» России в эпоху интеллектуальной цивилизации XXI века. Поэтому, одним из приоритетных компонентов современного российского образования в интересах устойчивого развития общества выступает расширение международного сотрудничества, распространение передового опыта и знаний как целей формирующегося Болонского процесса, суть которого заключается в создании единого европейского, культурного образовательного пространства, которое было бы альтернативно американскому.

Таким образом, в современном обществе актуальным становится человек как ценный ресурс, необходимый для функционирования всех сфер общественной жизни. Поэтому основой культурной парадигмы современного образования выступает переход от социоцентризма к антропоцентризму.

Вышеуказанные обстоятельства предопределили практическую целенаправленность диссертационного исследования современного этапа культурного развития российского образования.

Степень научной разработанности проблемы. Проблемам образования посвящено большое количество работ в рамках философии образования, социальной философии, философской антропологии и других. Однако пока еще нет единого концептуального подхода к проблемам современного образования, а также к определению его культурной парадигмы как основы развития бытия личности.

Проблеме образования, его философско-антропологическому аспекту посвящены работы ученых: H.A. Абрамовой, Б. С. Гершунского, Э. Н. Гусинского, И. А. Грешиловой, В. А. Кобылянского, Ю. И. Турчаниновой, К. Д. Ушинского, М. Н. Фоминой, Т. А. Шаренковой, П. Г. Щедровицкого и других.

Культурную миссию становления личности в обществе как предмета философских размышлений, несет в себе аксиологическая составляющая системы современного образования, которая представлена в трудах Е. В. Бондаревской, М. С. Кагана, B.C. Степина и других.

Особый интерес у диссертанта вызывают научные работы, где сделан акцент на культурную обусловленность образования. Эту проблематику затрагивают И. А. Грешилова, М. Н. Фомина и другие, опираясь в своих трудах на идею динамической концепции культурной обусловленности образования.

Одной из приоритетных составляющих в определении культурной парадигмы современного российского образования является его ментальная обусловленность. Менталитету как одному из определяющих факторов личности в обществе посвящены работы ученых B.C. Барулина, К. К. Васильевой, С. А. Мельницкой, А. Г. Новикова, К. Г. Эрдынеевой и других.

Важным фактором становления личности в современном образовании является формирование ее толерантного сознания. Толерантность, как способ уважения, принятия и высокой оценки богатого разнообразия мировых культур, форма выражения человеческого бытия, представлена в трудах А. Г. Асмолова, В. В. Ванчугова, В. Лекторского, A.B. Перцева, М.Б.

Хомякова, а также зарубежных авторов Д. Барнума, Дж. Локка и других.

В современную эпоху актуализируется и приобретает широкое социальное, нравственное значение проблема формирования ценностей личности в современном образовании. Образовательный процесс необходимо формировать как систему, в которой осуществляется сложное взаимодействие социального и индивидуального (рефлексивного) развития каждой личности. Выделение проблемы ценностей и формирования ценностных ориентации личности в качестве философских исследований представлено в работах ученых: З. И. Равкина, А. Г. Здравомыслова, Н. Д. Никандрова, A.B. Роговой, М. Ю. Швецова, Ы. П. Эповой, К. Г. Эрдынеевой и других.

При анализе целей и методов Болонского процесса диссертант использовал материалы семинара, проходившего в 2004 году в Иркутском государственном техническом университете, под руководством заведующего кафедрой «Управления международным образованием» Института международных образовательных программ Санкт-Петербургского государственного политехнического университета Е. В. Шевченко, а также материалы учебного центра Федерального института развития образования под руководством ректора УЦ ФИРО М. В. Никитина.

Диссертантом проанализированы материалы международной научно-практической конференции «Трансграничье в изменяющемся мире: РоссияКитай — Монголия», отражающие приоритетные направления развития российской образовательной системы на период до 2010 года, значимость и основные мотивы участия России в Болонском процессе, представленные в статьях Т. К. Клименко, М. В. Цурмаст.

Таким образом, характеристика источников, послуживших основой для рассмотрения темы диссертационного исследования, позволяет прийти к выводу, что определение философско-антропологического аспекта современного российского образования, глубокий анализ осмысления бытия личности в образовательном пространстве требуют всесторонней разработки культурной парадигмы с целью ее внедрения в современную образовательную практику.

Актуальность темы

ее общественная и индивидуальная значимость, недостаточная разработанность данного аспекта определили объект, предмет, цели и задачи диссертационного исследования.

Объект исследования. Образование как подсистема культуры современного общества.

Предмет исследования. Культурная парадигма современного российского образования как ценностная модель развития общества.

Цель и задачи диссертационного исследования. Целью данного исследования является философско-антропологический анализ культурной парадигмы российского образования на современном этапе общественного развития.

Поставленная цель диссертационного исследования определяет следующие задачи:

— раскрыть философско — антропологическую интерпретацию аксиологических идей современного российского образования;

— определить культурную и ментальную обусловленность современного российского образования с позиций их ценностного содержания;

— дать развернутую характеристику толерантности как социокультурной категории в системе ценностных приоритетов современного российского образования;

— выявить проблемы формирования системы ценностей в образовательном процессе и охарактеризовать ценностные ориентации личности как результат культурной рефлексии;

— обосновать приоритетную значимость культурной парадигмы современного российского образования в условиях формирования.

Болонского процесса.

Гипотеза исследования. Образование как культурная подсистема общества направлено на развитие целостного бытия современной личности. Установка на личность, как приоритетную ценность общества, является целью трансформации культурной парадигмы в современном российском образовании. Данная трансформация является реальным воплощением некогда утраченной духовной целостности российского образования, которое должно быть направлено на культурное развитие современного общества.

Методологическая и теоретическая база исследования. Методологическую основу диссертационного исследования составляют положения, сформулированные в трудах отечественных и зарубежных философов, антропологов, культурологов, педагогов, социологов, психологов по проблемам культурного становления личности в условиях реформирования системы современного образования.

В диссертационном исследовании использован комплексный философско-антропологический подход, сочетающий философско-педагогические и социокультурные методы исследования. В настоящем исследовании использован метод системного и сравнительного анализа инновационных процессов, аналитико-обобщающий метод, эмпирический метод социологического тестирования и аргументации, направленные на отработку конкретных механизмов придания современному образованию культуросообразного характера.

Научная новизна исследования определена тем, что в ней:

— раскрыта философско — антропологическая интерпретация аксиологических идей современного российского образования;

— определена культурная и ментальная обусловленность современного российского образования с позиций их ценностного содержания;

— дана развернутая характеристика толерантности как социокультурной категории в системе. ценностных приоритетов современного российского образования;

— выявлены проблемы формирования системы ценностей в образовательном процессе, ценностные ориентации личности охарактеризованы как результат культурной рефлексии;

— обоснована приоритетная значимость культурной парадигмы современного российского образования как философской модели в условиях формирования Болонского процесса.

В диссертации проведено философско-антропологическое обоснование культурной парадигмы как приоритетной составляющей современного российского образования.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Образование является культурным процессом, направленным на духовное становление личности в обществе. Образование участвует в процессе формирования ценностных приоритетов личности, что составляет аксиологичность образования. Одним из доминирующих направлений в современном российском образовании является культурная составляющая человеческого бытия, которая выражается в выдвижении на первый план философско-антропологического принципа, то есть в основу образования заложен антропоцентризм.

2. Культура представляет собой национальную ценность общества. Являясь подсистемой культуры, образование выполняет в обществе функцию сохранения и передачи национальных традиций как ценностей, заложенных в менталитете. Национальные ценности служат защитным механизмом взаимодействия культуры личности с культурой общества, и обеспечивать данное взаимодействие — задача образования. В этой связи современное образование обусловлено сохранением и развитием национальных ценностей общества, как основы культурного становления современной личности.

3. Образование формирует в сознании. личности такие ценностные приоритеты, как увлеченность, личное достоинство, свобода выбора, самоопределение, саморазвитие, ответственность, отзывчивость. Толерантность как приоритетная ценность современного образования, как доминирующий способ снятия напряженности в человеческих отношениях, должна определять стабильность и благополучие в современном российском обществе, имеющем поликультурный характер.

4. Ценности личности представляют собой систему, влияющую на динамику культурного развития общества. Проблемы формирования системы ценностей в образовании связаны с внедрением в современное общество новых культурных ценностей и жестким подавлением традиционной культуры, что негативно сказывается на сознании личности. Решение данных проблем заключается в изменении сознания современной личности путем формирования высоких моральных и культурных ценностных ориентаций, то есть в их целенаправленном развитии в образовательном процессе. Образовательный процесс должен быть направлен на развитие личностно-ориентированной культурной деятельности, определяющей уровень нравственного сознания личности.

5. В основу культурной парадигмы современного российского образования как философской модели заложен принцип модернизации, которая является одним из основных адаптивных механизмов, готовящих личность к жизни в меняющемся мире. Модернизация российского образования рассматривается в условиях формирования Болонского процесса, направленного на качественные перемены в сознании личности как активного субъекта экономической, политической и культурной жизни современного общества, его социальной организации.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при анализе философско-антропологического и культурологического аспектов современного российского образования,. при конкретизации его приоритетного места в общественном устройстве и жизнедеятельности личностив качестве дополнительных курсов по развитию культурной парадигмы как новой образовательной модели, в курсах философии образования, педагогической антропологии, социокультурной антропологии.

Материалы диссертации могут быть использованы при совершенствовании образовательного процесса, в учебных курсах по изучению Болонского процесса, представляющего интерес для широких кругов научно-педагогических работников, студентов вузов, сотрудников, занятых в сфере трудовых ресурсов и технологий.

Апробация результатов работы. Основные положения и результаты диссертационного исследования нашли свое отражение в тезисах, статьях, опубликованных в городах Белгород, Читав выступлении на ХЫ1 Международной научной конференции «Студент и научно-технический прогресс» Глобальные проблемы и устойчивое развитие (Новосибирск, 2004), проходящей при поддержке Федеральной целевой программы «Интеграция науки и высшего образования в России на 2002;2006 годы».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Образовательная система современного общества находится в состоянии кризиса. Одной из причин является то, что оно утрачивает свой антропологичный смысл, то есть ориентацию на культурное развитие бытия личности, что в конечном итоге может привести к дегуманизации всех сфер общественного развития. Поэтому, самым важным способом выхода современного общества из кризисного состояния является сегодня создание принципиально новой культурной модели — парадигмы образования.

Как подсистема культуры, современное образование играет большую роль в обеспечении преемственности (трансляции культурных норм, ценностных идей), развитии индивидуальности и обогащения внутреннего мира личности высшими духовными ценностями, а значит, способствует ее адаптации в современных общественных отношениях. Это обусловлено тем, что, во-первых, образование по своей природе аксиологично, то есть самоценностно и потому выражает потребность личности в определении для себя ценностных приоритетов познания. Во-вторых, образование, выполняя транслирующую функцию, несет в себе культурные и ментальные конструкты формирования общества.

Каждая личность в обществе является историческим звеном, соединяющим цепь поколений, живущих в культурных традициях. В этой связи одна из приоритетных задач культурной парадигмы — направить современное образование на усиление менталеформирующих функций культуры, определяющих роль последней в утверждении высших духовных ценностей личности. Если в современном образовании эта задача будет выполнена, то общество обретет личность с новым типом мышления, способным реализовывать культурные программы будущего, также формируемые в рамках образовательного пространства.

Общественная значимость современного образования в профессионально-деятельностных, политических, социально-экономических, идеологических и духовных преобразованиях определяется системой ценностей и формированием ценностных ориентаций, направленных на становление культурной личности. Сфера образования как технологически наиболее действенный компонент культуры служит работоспособным механизмом реализации духовной интеграции общества. В этой связи культурная парадигма современного образования в своей системе ориентируется на личность, как приоритетную ценность общества, участвуя в процессе позитивного преобразования личностных качеств, направленных к толерантному сознанию. Это обусловлено, прежде всего, тем, что толерантность личности, являясь ее ценностной ориентацией, выступает уровнем развития самосознания личности, что в конечном итоге способствует снятию напряженности в человеческих отношениях.

Культурная парадигма образования как ценностная категория, ориентируясь на будущее, выступает связующим звеном расширения международного сотрудничества в интересах устойчивого развития образовательной сферы российского общества. Посредством культурного развития общества мы обретаем возможность на высвобождение потенциала самоопределения личности, превращение ее в самоорганизующуюся и саморазвивающуюся систему, субъекта деятельности, в чем и заключается главная суть культурной эволюции в обществе и цель современного образования. Тогда мы будем готовы к тому, чтобы уже в самом ближайшем будущем следовать новым императивам и удовлетворять принципиально новые общественные потребности, существо которых сегодня можно только предвидеть на основе анализа складывающихся тенденций.