Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Постмодернизм в литературе стран немецкого языка

Диссертация: Постмодернизм в литературе стран немецкого языка
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В то же время добавление приставки «пост-» знаменует собой не просто смену культурно-исторических вех. Теоретики постмодернизма, как правило, не рассматривают его как отдельную эпоху в развитии культуры (в одном ряду с Ренессансом, классицизмом, романтизмом и т. п.), так как это «продолжало бы старое линеарное мышление». По словам видного итальянского писателя, литературоведа и семиотика У. Эко… Читать ещё >

Постмодернизм в литературе стран немецкого языка (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. «Редактирование модерна» в немецкой эстетической мысли.18 1.1. Особенности литературной ситуации в странах немецкого языка в 50е-70-е годы
    • 1. 2. Критика позднего модернизма немецкими мыслителями (М.Хайдеггер, Т. Адорно, Ю. Хабермас и др.)
    • 1. 3. Постмодерные тенденции в творчестве писателей эпохи модернизма (Т. Манн, Г. Гессе, Э. Канетти)
      • 1. 3. 1. Постмодерные тенденции в позднем творчестве Томаса Манна
      • 1. 3. 2. Постмодерные тенденции в творчестве Германа Гессе
      • 1. 3. 3. Постмодерные тенденции в творчестве Элиаса Канетти
  • Глава 2. От модернизма к постмодернизму. Постмодерные тенденции у поздних модернистов
    • 2. 1. Карнавализация исторического процесса в творчестве Г. Грасса
    • 2. 2. Уроки «молодежной революции» 1968 года. Поэма Х. М. Энценсбергера «Гибель Титаника»
    • 2. 3. Этос постистории в «Эвмесвиле» Эрнста Юнгера
    • 2. 4. «Марбот» В. Хильдесхаймера — постмодерная мистификация
    • 2. 5. «Поставангард» в творчестве Петера Хандке 70-х гг
  • Глава 3. «Постмодернизация» немецкоязычной литературы 80-х годов
    • 3. 1. Вселенная локальных нарративов. Роман Г. Шпета «Commedia»
    • 3. 2. Открытие мифа в современной цивилизации в романе «У бирешей» К. Хоффера
    • 3. 3. «Постмодернистское» и «романтическое» в романе Б. Штрауса «Молодой человек»
    • 3. 4. Роман П. Зюскинда «Парфюмер» как постмодернистский гипертекст
    • 3. 5. Примат текстовой реальности в романах К. Рансмайра
  • Глава 4. Немецкая
  • литература на рубеже тысячелетий. Преференции и перспективы
    • 4. 1. Рецепция «Парфюмера» П. Зюскинда и романтической литературы в постмодернистских романах 90-х годов
      • 4. 1. 1. Интертекстуальные референции в романе «Сестра сна» Р. Шнайдера к «Парфюмеру» П. Зюскинда
      • 4. 1. 2. Референции к культуре минувших столетий в романах X
  • Крауссера
    • 4. 2. Постмодернистские решения тендерной проблематики в романах Э
  • Елинек 1989 — 2000 гг
    • 4. 3. Творчество К. Крахта и поп-литература рубежа тысячелетий
    • 4. 4. «Постпостмодернизм». Субжанровые особенности текущей литературы стран немецкого языка
    • 4. 5. Мультикультурность современной немецкоязычной литературы

В ходе дискуссии о постмодернизме, активно ведшейся в отечественном интеллектуальном пространстве в 90-е гг. прошлого века, один из главных его адептов В. Курицын сделал ценное замечание: «Это не „течение“, не „школа“, не „эстетика“. В лучшем случае, это чистая интенция, не очень к тому же связанная с определенным субъектом. Корректнее говорить не о „постмодернизме“, а о „ситуации постмодернизма“, которая на разных уровнях и в разных смыслах отыгрывается — отражается в самых разных областях человеческой жестикуляции» [198, С. 198].

С тех пор страсти вокруг термина «постмодернизм» несколько поутихли, и ныне существенно возросло число тех, кто понимает «постмодернистскую ситуацию» как объективную данность, требующую не эмоциональной, а рефлексивной квалификации, как универсальную социокультурную парадигму, доминирующую на современном историческом (для многих -«постисторическом») этапе. «Постмодернизм» в отечественной культуре все реже выступает полем для публицистических баталий и все чаще объектом беспристрастного научного анализа. В этом отношении большую ценность представляют работы И. П. Ильина, М. Н. Липовецкого, Н. Б. Маньковской, М. Н. Эпштейна. Однако в целом степень освоенности проблемы российской гуманитарной мыслью пока что не вполне соответствует ее актуальности.

Размышляя о русском постмодернизме, М. Н. Липовецкий указывает на предпосылки глобальной постмодернистской ситуации в сегодняшнем мире, выделяя три основные: «процесс делегитимации нарративов, формирование неиерархической эпистемологии и семиотической онтологии» [207, С. 120]. Известно, что осознание указанных процессов в силу ряда общественно-политических и социокультурных причин в странах Запада шло гораздо интенсивнее, чем в России. Еще в 1979 г. французский мыслитель Ж. Ф. Лиотар писал, что отличительной чертой современного (западного) общества является «недоверие в отношении метарассказов» [206, С. 10], то есть всеобъемлющих идеологических систем, претендующих на универсальное объяснение миропорядка и регламентирующих социальное поведение индивида. Еще раньше соотечественник Лиотара Ж. Деррида подверг резкой критике лежащую в основе всей европейской культуры «логоцентрическую метафизику» [176, С. 20], заложив основы постструктурализма — интердисциплинарного культурно-критического течения, задача которого заключается «в разоблачении претензий языка на истинность, в выявлении иллюзорного характера любого высказывания» [176, С. 4]. Постструктуралисты исходят из языкового характера сознания, и каждый его акт, а значит, и всякое речевое высказывание рассматривают сквозь призму определивших его дискурсивных практик, прежде всего эпистемологического кода соответствующей эпохи.

Массовое разочарование в «метарассказах» обусловлено прежде всего крахом базирующихся на тотальных идеологиях грандиозных утопических проектов XX века, принесших человечеству неисчислимые бедствия. «Мы дорого заплатили за томление по целому и единому, по примирению понятия и сферы чувств, по прозрачному и передаваемому опыту» [541, S. 203], -писал в 70-е гг. Ж. Ф. Лиотар. Ему вторил видный немецкий ученый Д. Кампер: «Высший смысл (Sinn) цивилизации мутировал в высшее безумство (Wahnsinn): стратегия освещения темноты, одухотворения природы и совершенствование просто существующегоэнергетическая трансформация, которая еще предшествует неизбежной диалектике мифа и просвещения, сама была трансформирована и сейчас обнаруживает контуры апокалипсиса войны» [497, S. 170].

Именно отказ от телеологии истории, отсутствие четких футурологических перспектив способствовали переживанию текущего исторического момента как тупикового, как долгой передышки от исторических баталий вообще. В современном западном либеральном обществе, организованном не по принципу вертикальной иерархии, а горизонтально-плюралистически, крепло ощущение «конца истории». Это словосочетание, бывшее на слуху в течение всех 80-х гг., на излете десятилетия концептуально зафиксировал американский политолог Ф. Фукуяма: «Триумф Запада, западной Идеи очевиден прежде всего перед лицом полного истощения последовательных и жизнеспособных альтернатив западному либерализму <.> Это явление, впрочем, выходит далеко за пределы политики в собственном смысле слова: речь идет о неудержимом распространении западной культуры потребления. Ее приметы везде: крестьянские базары и цветные телевизоры, которые повсюду встречаешь в Китае, кооперативные рестораны и магазины стандартной одежды, только что открывшиеся в Москве, звуки Бетховена, которые можно услышать в японском универмаге, одинаковая любовь к рок-музыке в Праге, Рангуне и Тегеране» [274, С. 89]. Таким образом, неудержимая глобализация, вавилонское смешение дискурсов, мировоззрений и культурных традиций нейтрализует классовые и национальные противоречия, и действенной альтернативы «победившему пластмассовому миру» (воспетому российским рокером-антиглобалистом Е. Летовым) нет.

Сам Ф. Фукуяма так же чувствовал безрадостные перспективы «постисторической эры»: «Финал истории будет печальным периодом. Борьба за признание, готовность жертвовать жизнью ради достижения абстрактных идей, всемирная идеологическая борьба, требующая дерзости, отваги, воображения и идеализма, — все это сменится экономическими расчетами, решением утилитарных технических проблем, заботами о сохранении окружающей среды и удовлетворения требований утонченного потребителя. В постисторический период не будет ни искусства, ни философии, а только постоянная забота об экспонатах музея человеческой истории. Я сам чувствую и вижу у окружающих нестерпимую тоску по эпохе, когда история еще существовала» [274, С. 101].

По другую сторону Атлантики этот пессимистический взгляд разделял Ж. Бодрийяр, отмечавший истощение импульса соблазна в самом широком смысле, будь то преступание конвенциональных границ как в жизни, так и в искусстве, ослабление магических импульсов, исходящих от бытующих табу. Западное общество научилось не только вызывать у потребителей самые изощренные соблазны, но и удовлетворять их: «соблазн в постиндустриальном и постисторическом обществе стал «прохладным», «мягким» (soft), утратил свою гибельную ауру, выродился в «обольщение ради обольщения».

Речь идет не о соблазне как страсти, но о запросе на соблазн. О призыве желания и его исполнения на место и взамен всех отсутствующих отношений (власти, знания, любви, перенесения). Соблазн теперь не более как истечение различий, либидинозный листопад дискурсов. Рассплывчатое пересечение спроса и предложения, соблазн теперь всего лишь меновая стоимость, он способствует торговому обороту и служит смазкой для социальных отношений" [131, С. 303].

Еще одной существенной предпосылкой формирования постмодернистской ситуации явились беспрецедентные достижения научно-технического прогресса, коренным образом изменившие как уклад жизни современного человека, так и окружающую его действительность. С превращением позднекапиталистического общества в «информационное», с бурным развитием высоких мультимедийных технологий и, как следствие, вторжением в «расколдованный» мир «виртуальных» реальностей и пространств, сама «реальность тонет в гиперреализме, в точном удвоении реального, преимущественно на основе другого репродуктивного медиумарекламы, фото и т. д., — и от медиума к медиуму реальное улетучивается, оно становится аллегорией смерти, но даже в своем разрушении оно утверждает и превышает себя: оно становится абсолютно реальным, фетишизмом утраченного объекта — уже не объекта репрезентации, а экстатического отрицания и ритуального изгнания самого себя: гиперреальным» [327, S. 156 — 157]. Констатируя такое положение вещей, Ж. Бодрийяр заключает, что ныне «принцип симуляции преодолевает принцип реальности и принцип удовольствия» [327, S. 162]. В мире же, где все воспринимается как произвольная игра симулякров — означающих без означаемых, неуместны какие-либо поиски незыблемых, конечных оснований и «истинных» смыслов явлений и событийсам вопрос об «истине» в постиндустриальном обществе снимается с повестки дня.

В то же время добавление приставки «пост-» знаменует собой не просто смену культурно-исторических вех. Теоретики постмодернизма, как правило, не рассматривают его как отдельную эпоху в развитии культуры (в одном ряду с Ренессансом, классицизмом, романтизмом и т. п.), так как это «продолжало бы старое линеарное мышление» [463, Б. 100]. По словам видного итальянского писателя, литературоведа и семиотика У. Эко, «постмодернизм — не фиксированное хронологическое явление, а некое духовное состояние, если угодно, Кип81Уо11еп — подход к работе. В этом смысле правомерна фраза, что у любой эпохи есть собственный постмодернизм» [303, С. 635]. Ж. Ф. Лиотар предостерегал и от понимания «постмодернизма» как антитезы «модернизму»: он ссылался на то, что вся история модернизма — это постоянное отвержение вчерашнего. «Модернистским произведение является лишь тогда, когда оно перед этим было постмодернистским. С такой точки зрения, „постмодернизм“ означает не конец модернизма, а его рождение, его перманентное рождение» [541, Б. 201]. И тем не менее тот же автор возвестил о неудаче глобального «проекта модерна» — как общественно-политического («цивилизаторского»), так и эстетического. В социальном отношении «постмодерн — не новая эпоха, а редактирование некоторых характерных черт, которые взял себе модерн1, но прежде всего его самонадеянного намерения обосновать свою легитимацию на проекте эмансипации всего человечества с помощью науки и техники. Но, как уже сказано, такое редактирование уже давно производится в самом модерне» [542, 8. 213]. То же касается и процессов в сфере эстетики. Проблему модернистского/постмодернистского искусства Лиотар видит так:

1 Во избежание неправильного цитирования в дальнейшем мы, вслед за Ж. Ф. Лиотаром и другими авторами цитируемых сочинений, будем употреблять и термины «модерн/модернизм», и термины «постмодерн/постмодернизм» как синонимы, отдавая себе отчет в том, что такое словоупотребление не является узуальным.

Различие — следующее: эстетика модерна — это эстетика возвышенного, и как таковая остается ностальгической. Она способна подать неизобразимое только как отсутствующее содержание, в то время как форма благодаря ее познаваемости впредь дает зрителю или читателю утешение и является поводом для удовольствия. Но эти чувства не образуют действительное чувство возвышенного, в котором удовольствие и неудовольствие теснейшим образом ограничивают друг друга: удовольствие, что разум превосходит всякое изображениеболь оттого, что воображение и чувственность не способны соответствовать понятию. Постмодернистским было бы то, что в модерне в самом изображении намекает на неизобразимоето, что отрицает утешение хорошими формами, (отрицает) консенсус вкуса, позволяющий совместно ощущать и разделять томление по невозможномуто, что отправляется на поиски новых изображений, однако не для того, чтобы изнурять себя, наслаждаясь ими, а чтобы обострять чувство, что есть неизобразимое [541, 8. 202 — 203].

Для искусства, и в частности литературы модерна характерно острое переживание распада мирового целого, фрагментаризации мира в сочетании с ироническим скепсисом. Искусство модерна выражает «трансцендентальную бездомность» [ср.: 688, 8. 320] человека и застывает в скорбной резиньяции, маскируемой горькой иронией. Напротив, в постмодерне «скепсис более не означает преимущественно утрату, он является также приобретением. Он означает возможность либерально-подрывного отношения ко всякому авторитету и догматике, которое не должно заканчиваться трагическим нигилизмом» [440, 8. 57], что дало повод А. Велльмеру именовать его «модерн без скорби» [673, 8. 55].

Что же касается формальных особенностей, то здесь постмодернизм во многом обнаруживает свое несходство с модерном, являясь реакцией на тупиковые моменты его развития. Если идеалом искусства «высокого модернизма» было герметическое художественное произведение, рассчитанное на восприятие подготовленной, элитарной публики, то постмодернизм по сути своей демократичен: отказываясь от стремления к абсолюту, в том числе эстетическому, он стремится к общедоступности и популярности, что нашло свое выражение в практике «двойного кодирования». Кроме того, в своем стремлении к изображению неизобразимого искусство модерна (в своем радикальном вариантехудожественном авангарде) до предела разрушило форму художественного произведения, что привело к полному хаосу средств выражения и, в конечном счете, к исчезновению произведения, к «Черному квадрату» Малевича, к четырем с половиной минутам молчания Джона Кейджа, к чистым листам в авангардистских романах. Искусство постмодерна заново учится заставлять говорить тишину, в частности, широко используя художественные коды прошлых эпох, цитируя их.

На взгляд американского литературоведа И. Хассана, основными свойствами специфически постмодернистской литературы являются: «неопределенность. фрагментаризация. отмена канона. утрата „я“ и „глубины“. неописуемое и неизобразимое. ирония. гибридизация. карнавализация. перформанс и участность. характер конструкта. имманентность» [449, passim]. Австрийский теоретик литературы П. Цима доминантой модернистского мироощущения считает «амбивалентность ценностей» [698, S. 136], а постмодернистского — «индифферентность ценностей» [698, S. 137]. Поэтому некоторые характерные черты модерна в нем усиливаются и доводятся до предельного выражения («карнавализация. очуждение. полисемия. отвержение метафизического понятия истины за счет партикуляризации. отвержение исторических макросинтагм. конкурирующие точки зрения повествователя. сомнения в диалектике субъекта и объекта. случайность и конструирование без претензии на истину и вынесения эстетических, метафизических и политических оценок. тенденциозный отказ от социальной и культурной критики. крайние формы интертекстуальности и полифонии»), а некоторые отвергаются и вытесняются новыми («плюрализм. отказ от дифференциации стилей») или, i напротив, «старыми», характерными для более ранних художественных парадигм («линеарное повествование. возвращение к традиционным повествовательным формам») [698, Б. 137].

Немецкий литературовед П. М. Лютцелер указывает на то, что «различие между модерном и постмодерном лучше всего описывать как движение от одного состояния к другому» [540, Б. 92]. В области искусства и литературы этот автор отмечает следующие изменения: «.от решительной серьезности интенций художника к игровым, пастишным и иронически-пародийным методамот преференции элитарного искусства и фиксации на великих культурных достижениях к предпочтению смешанных форм высокой и повседневной культурыот однозначности к двойному и множественному кодированиюот авангардистского принуждения к оригинальности и от желания перманентной инновации к опытам синтеза уже бывших стилейот предпочтения единичного стиля к повышению ценности эклектизма и преференции одновременно присутствующих культурных элементовот антиисторизма к истолкованию прошлого» [540, Б. 93].

Следует отметить, что наиболее безболезненно и органично постмодернизм вошел в литературу США. Будучи по преимуществу «литературой кибернетической эпохи» [585, Б. 126], он оказался наиболее востребованным «в индустриально продвинутой, демократической стране иммигрантов, отличающейся особенно пестрой смесью этнических групп, и в которой техническая и социальная эволюция обычно происходит быстрее, чем где-либо еще» [688, Б. 323]. В силу совсем иных причин он достаточно быстро утвердился также в Латинской Америке, где, напротив, «динамика капитализма не вступала в интеграционные отношения с местной традицией» [609, Б. 248], где сочетание экономической отсталости с включенностью в мировое информационное пространство, по К. Ринкону, дало эффект «одновременности разновременного"2, что в Латинской Америке означает.

2 Этот термин, введенный еще в 30-е гг. XX в. Э. Блохом, рассматривается многими исследователями как один из ключевых моментов постмодернистского мироощущения. См., например: [676, Б. 83- 176, С. 203]. периферийную модерность, а в условиях этой периферийной модерности расколдование мира не стало фактом" [609, Б. 249]. Крупнейший писатель этого региона Х. Л. Борхес, внесший наибольший вклад в изобретение и признание нового «трансатлантического» кода полагал, что латиноамериканские писатели работают в европейской культуре, «но одновременно не привязаны к ней никаким особым благоговением. Мы можем касаться всех европейских тем, но без суеверных затруднений, без почтения» [цит. по: 609, 8. 262]. Но и в самой Европе литература постмодернизма заявляла о себе не везде одновременно и не везде одинаково уверенно.

Так, в странах немецкого языка постмодернистская литературам в полный голос заявила о себе лишь в 1980;е гг., в силу причин, которые будут рассмотрены в настоящей работе. До сих пор литература постмодернизма на немецком языке пребывает на периферии интереса исследователей постмодернистской эстетической парадигмы. Так, литературоведы Германии, Австрии и Швейцарии в большинстве своем предпочитают термину «постмодернизм» (Ро81:тос1егпе) термин «поздний модернизм» (БраШюсЬте). В отечественной науке немецкоязычная литература постмодернизма также недостаточно изучена. Показательно, например, что в своей фундаментальной работе «Эстетика постмодернизма» Н. Б. Маньковская, уделяя много внимания постмодернистским литературам других стран, из авторов, пишущих по-немецки, упоминает лишь П. Зюскинда. Только в самое последнее время появились исследования, касающиеся постмодернистской литературы на немецком языке, среди которых следует отметить прежде всего труды Д. В. Затонского, Г. В. Кучумовой, В. А. Пестерева, И. С. Рогановой, Г. А. Фролова, Д. А. Чугунова.

Недостаточное внимание к литературе постмодернизма в странах немецкого языка в отечественной и зарубежной литературоведческой науке побудило нас взяться за настоящее исследование, в центре внимания которого — генезис немецкоязычной постмодернистской литературы и ее актуальное состояние.

Предметом исследования является выяснение магистрального вектора развития постмодернистской литературы на немецком языке, ее особенностей и основных тенденций, становления постмодернистской парадигмы внутри литературы модернизма, постепенное обособление постмодернистской литературы и ее оформление в одно из основных течений немецкоязычной литературы конца XX — начала XXI века. Развитие постмодернистской литературы на немецком языке соотнесено с широким социокультурным, философским и историческим контекстом.

Объектом исследования являются произведения постмодернистской литературы на немецком языке, начиная с ее вызревания внутри модернистской литературы XX века до новейших ее манифестаций. Предпочтение отдается ключевым произведениям и наиболее показательным авторам (лауреатам Нобелевской и Бюхнеровской премий, зачинателям новых литературных течений, многолетним лидерам списков бестселлеров).

Актуальность исследования определяется необходимостью осмыслить литературный процесс последних десятилетий в странах немецкого языка, выявить характерные для него тенденции, в частности, постепенный генезис в нем постмодернистской художественной парадигмы. В условиях дискуссии о постмодернизме, ныне ведущейся на разных уровнях и в различных областях общественной и эстетической мысли, представляется важным проследить основные характеристики постмодернистской литературы на немецком языке, ее национальную специфику, ее истоки, вехи ее становления. Следует заметить, что вопрос о постмодернизме именно в немецкоязычной литературе недостаточно проработан как в отечественном, так и в зарубежном литературоведениисуществует немало пробелов и неисследованных зон.

Теоретической основой исследования являются работы по истории и теории литературы отечественных авторов (С. С. Аверинцев, М. М. Бахтин, А. В. Михайлов, Н. П. Михальская), в особенности — по истории и теории литературы постмодернизма (И. П. Ильин, М. Н. Липовецкий, Н. Б. Маньковская). Специфика работы потребовала также широкого привлечения трудов зарубежных литературоведов (В. Велыи, У. Виттшток, П. Зима, П. М. Лютцелер, Р. Г. Реннер, И. Хестерей), касающихся особенностей генезиса и перспектив немецкоязычной постмодернистской литературы. Неоценимую помощь в работе оказали справочно-теоретические работы «Постмодернизм. Энциклопедия» под редакцией А. А. Грицанова и М. А. Можейко и «Словарь культуры XX века» В. П. Руднева.

Гипотеза исследования заключается в том, что генезис литературы постмодернизма в литературе стран немецкого языка сопряжен с постепенным ослаблением веры как интеллектуалов, так и широких масс в успешность широкомасштабного «проекта модерна», с разочарованием в просветительских метанарративах, с всеобщей потребностью в «новом заколдовании мира». В условиях глобальной постмодернистской ситуации неуклонное усиление антипросветительских и антимодерных, «неоромантических» тенденций в немецкоязычной литературе привело к определяющей роли постмодернистских течений на ее нынешнем этапе.

Цель исследования состоит в подробном анализе формы и содержания ряда произведений немецкоязычной постмодернистской литературы. В связи с этим возникли следующие задачи:

1) выявить признаки, относящие данные произведения к постмодернистской художественной парадигме;

2) определить место того или иного произведения в процессе генезиса немецкоязычной постмодернистской литературы;

3) установить интертекстуальные отсылки в этих произведениях к корпусу произведений мировой литературы;

4) установить интертекстуальные связи между отдельными анализируемыми произведениями.

Материалом исследования послужили сочинения немецких, австрийских и швейцарских мыслителей (М. Хайдеггер, Э. Блох, Т. Адорно,.

М. Хоркхаймер, Ю. Хабермас) и писателей (Т. Манн, Г. Гессе, Э. Канетти, Г. Грасс, X. М. Энценсбергер, Э. Юнгер, В. Хильдесхаймер, П. Хандке, Г. Шпет, К. Хоффер, Б. Штраус, П. Зюскинд, К. Рансмайр, Э. Елинек, Р. Шнайдер, X. Крауссер, К. Крахт, А. Эшбах, В. Флейшгауэр, Ф. Шетцинг, Э. С. Эздамар, В. Каминер, И. Троянов).

На защиту выносятся следующие положения:

1) Постмодернистская парадигма в литературе стран немецкого языка заявила о себе значительно слабее и позже, чем в литературах англосаксонских и романских стран в силу инерции национальной логоцентрической традиции и необходимости осмыслить травматический опыт развязанной Германией второй мировой войны;

2) проявление специфически постмодернистского художественного сознания сопряжено с постепенным переходом к доминированию антипросветительского дискурса, ориентированного на новое мифотворчество, нелинейную концепцию истории, примат иронической игры, дестабилизацию и дезабсолютизацию автономного субъекта;

3) в постмодернистской литературе стран немецкого языка это нашло свое выражение, в частности, в перманентной эвокации традиций романтической литературы;

4) первые ростки постмодернистского мироощущения в странах немецкого языка прослеживаются в гораздо более отдаленную эпоху, внутри модернистского общества, модернистской литературы и модернистской философии;

5) в 60-е — 70-е гг., в канун «молодежной» революции и вскоре после нее, когда потерпел крах последний революционно-модернистский проект, постмодерные тенденции в немецкоязычной литературе проявляют себя как массовое явление в творчестве поздних модернистов;

6) в 80-е гг. на литературную авансцену выходят писатели, для которых постмодернистское ощущение является органичным. Апории авангарда и этические вопросы, связанные с преодолением тяжкого исторического наследия, для них остаются в прошломв настоящем же они предпочитают безответственную игру со знаками, лишенными референциального содержания;

7) в 90-е и 2000;е гг. постмодернистская литература стран немецкого языка развивается далее, не представляя собой жанрового и поэтологического монолита. Внутри нее возникают новые течения, которые либо продолжают линию произвольной игры со знаками предшествующей культуры либо тематизируют социализацию индивида внутри постмодернистской ситуации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1) дан комплексный формальный и семантический анализ ключевых произведений немецкоязычной постмодернистской литературы;

2) выявлены основные черты постмодернистской литературы на немецком языке, в частности, ее антипросветительский характер, интеллектуализм, мифологичность, пародийная интертекстуальность обилие референций к романтической литературе;

3) прослежено диахронное развитие немецкоязычной литературы постмодернизмадана ее периодизация;

4) установлено типологическое родство немецкоязычной литературы постмодернизма с литературой романтизма;

5) впервые введен в отечественный научный обиход ряд произведений современной немецкоязычной литературы, в частности, «Эвмесвиль» Э. Юнгера, «У бирешей» К. Хоффера, «Молодой человек» Б. Штрауса и др.;

6) намечены перспективы дальнейшего развития литературы постмодернизма на немецком языке;

Теоретическая значимость. Проведенное исследование дает представление о процессе генезиса литературы постмодернизма в странах немецкого языка как закономерного этапа в истории немецкоязычной литературы, проливает свет на тенденции ее современного развития. Немецкоязычная литература постмодернизма выступает результатом воздействия как литературных, так и внелитературных факторов, органическим продолжением и ревизией художественной парадигмы литературного модернизма. Модернизм и постмодернизм не отрицают друг друга, граница между ними условна: скорее постмодернизм выступает как модификация модернизма, характеризуемая рядом смещений в преференциях художественной теории и практики, главными из которых являются отказ от идеи тотальной эмансипации и переход от «серьезных» намерений искусства к его развлекательно-игровой интенции.

Практическая значимость и рекомендации по использованию результатов исследования. Представленный материал может быть учтен при написании «Истории послевоенной немецкоязычной литературы», а также может послужить источником для составления учебников зарубежной литературы второй половины XX — начала XXI веков. Кроме того, на его основе могут быть дополнены исследования по эстетике и художественной практике постмодернизма, до сих пор слабо ориентированные на культуру немецкоязычных стран.

Апробация работы. Результаты работы являлись предметом дискуссий на заседаниях кафедры всемирной литературы МПГУ и кафедры зарубежной литературы Литературного института им. A.M. Горького, а также обсуждалась на ежегодных Пуришевских чтениях (2006).

Заключение

.

В ходе проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:

Постмодернистская парадигма в литературе стран немецкого языка заявила о себе значительно слабее и позже, чем в литературах англосаксонских и романских стран, чему можно назвать две причины: во-первых, инерция национальной логоцентрической традицииво-вторых, необходимость осмыслить травматический опыт развязанной Германией второй мировой войны. В первые послевоенные десятилетия литературный ландшафт стран немецкого языка в решающей мере определялся антифашистской «Группой 47» и близкими к ней литераторами, продолжавшими традиции европейского просвещения и «проекта модерна» -как «цивилизаторского», так и «эстетического» — с его ключевой идеей тотальной эмансипации. Между тем, проявление специфически постмодернистского художественного сознания сопряжено с постепенным переходом к доминированию антипросветительского дискурса, ориентированного на новое мифотворчество, нелинейную концепцию истории, примат иронической игры, дестабилизацию и дезабсолютизацию автономного субъекта. В постмодернистской литературе стран немецкого языка это нашло свое выражение, в частности, в перманентной эвокации традиций романтической литературы. Правда, в отличие от романтического мировидения постмодернистское отрицает телеологию исторического процесса, снимает бинарные оппозиции, распространяет свое неприятие идеи эмансипации на эмансипацию искусства и любви.

В странах немецкого языка, прежде всего — в Германии становление постмодернистской литературы стало возможным после неудачи «молодежной революции» 1968 года, когда потерпел крах последний на Западе революционно-модернистский проект, когда в немецкоязычной печати вспыхнули жаркие дискуссии о «конце литературы» и «конце субъекта». Именно тогда обозначился общественный запрос на ревизию привычных представлений об обществе и литературе, на отказ от «объясняющих мир» метанарративов. Вхождение стран немецкого языка в постиндустриальную, пострациональную, постисторическую эпоху, торжество «информационного», медиального, плюралистического общества также существенно повлияли на постепенную актуализацию постмодернистской парадигмы в литературах этих стран.

Однако первые ростки постмодернистского мироощущения в странах немецкого языка прослеживаются в гораздо более отдаленную эпоху, внутри модернистского общества, модернистской литературы и модернистской философии.

В частности, показательна эволюция такого предтечи постмодернистского мироощущения, как М. Хайдеггер: со временем этот мыслитель одним из первых обратил внимание на лингвистическую конструкцию бытия, а также заложил традиции «поэтического мышления», согласно которому «слово» предшествует «вещи». Как на этапную можно указать на работу Т. Адорно и М. Хоркхаймера «Диалектика просвещения», подвергающую беспощадной критике постулаты традиционной просветительских метанарративов и «просвещенного» общества и выдвигающую тезис о «саморазрушении просвешения». Критика просвещения нашла продолжение в трудах младших соратников Адорно и Хоркхаймера: эмигрировавшего в США идеолога «молодежной» революции Г. Маркузе и одного из виднейших теоретиков глобализма Ю. Хабермаса. При этом Хабермас продолжал отстаивать жизнеспособность «проекта модерна», что вызвало полемику со стороны виднейшего теоретика постмодернизма Ж.-Ф. Лиотара,.

Немецкоязычный постмодернизм исподволь вызревал скорее собственно в эстетической сфере: в произведениях писателей, составляющих гордость немецкого литературного модернизма, намечались некоторые постмодерные тенденции. В настоящей работе они прослежены в романах трех писавших по-немецки лауреатах Нобелевской премии: Т. Манна, Г. Гессе и Э. Канетти.

В романе «Доктор Фаустус» Т. Манн тематизнровал масштабный кризис модернистского искусства, который, по его мнению, типологически был схож с общественной катастрофой, постигшей Германию в 1933 году. Вместе с тем в «Докторе Фаустусе» намечены контуры искусства, идущего на смену модернистскомуобразцы такого искусства Т. Манн дает в двух своих последних романах — «Избранник» и «Признания авантюриста Феликса Круля». В первом осуществляется пародийно-ироническая игра с историко-культурным наследием и снимается присущая модернистскому искусству скорбная резиньяция. Во втором — действует протагонист, обладающий всеми свойствами постмодерного субъекта: лишенный внутренней сущности жонглер различными идентичностями. Тему плюрализма идентичностей, расставания с жесткой личностной структурой как панацеи для разорванного «я» современного человека заявляет Г. Гессе в «Степном волке». Он же предлагает в «Игре в бисер» модель культуры, предвосхищающую анонимную мультимедиальную культуру наших дней, вместе с тем отвергая последнее искушение «высокого модернизма» — самоизоляцию творца от обыденного мира, бегство в царство рафинированного и стерилизованного духа, в «башню из слоновой кости». Наконец, младший современник Манна и Гессе, Э. Канетти в романе «Ослепление» высмеивает замкнутое на себе просветительски-модернистское знание, бессильное перед хаосом реальности, а в своем фундаментальном теоретическом труде, «Масса и власть» он исследует причины болезней своей эпохи, привлекая обширный этнографический и мифологический материал. Вывод, который делает Канетти, созвучен мыслям Манна и Гессе: только способность к «превращению», смене роли может спасти человека от искушений власти и растворения в массе.

Но только в 60 — 70-е годы, в канун «молодежной» революции и вскоре после нее постмодерные тенденции в полной мере проявляют себя в полной мере и как массовое явление. Авторы, зрелое творчество которых приходится на этот период, многим еще обязаны «новому просвещению», сохраняют политическую ангажированность, склонность к морализаторству и/или вкус к формальным новшествам в духе авангарда, Т. е. радикального модернизма. Но их вера в «проект модерна» уже поколеблена, и они остро ощущают кризис прежних нарративных стратегий.

Первым в ряду этих писателей следует назвать еще одного Нобелевского лауреата, Г. Грасса. Начав с «драматургии абсурда», Грасс переходит к реалистической в своей основе прозе, в которой с большой художественной убедительностью демонстрируется абсурдный характер исторического процесса. С особенной силой тот показан в романе «Жестяной барабан», где история подается сквозь призму восприятия плута и шута, способного обратить любое событие, даже самое трагическое, в карнавал. Подобный персонаж — в центре и другого романа Грасса, «Собачьи годы»: невольно участвуя в исторических катаклизмах, он не дает им моральную оценку, а лишь обращает их в материал для своих артистических опытов. Хотя в романе «Под местным наркозом» и художественно-публицистических заметках «Из дневника улитки» Грасс усиливает социально-критическую тему, в рассуждениях персонажей, созвучных автору, эксплицитно фигурируют постулаты постмодерной этики: например, отказ от «улучшения» человечества и требование «оставить его в покое». Наконец, в романе «Камбала», проникнутом тем же пафосом отрицания «великих» телеологических исторических проектов, предлагается «женская версия» истории, основанная на переосмыслении тендерных характеристик ее субъектов.

Один из идеологов «молодежной революции» 1968 года, которому приписывают тезис о «конце литературы», Х. М. Энценсбергер прошел более сложную эволюцию. Начав с увлечения политическим радикализмом и художественным авангардом, он в конце 60-х пришел к проповеди внелитературного «прямого действия» и документальной литературы, а в 70-е гг., столкнувшись с реалиями социализма, в корне пересмотрел свою политическую и эстетическую платформу и в 1978 выступил с поэмой.

Гибель «Титаника», где окончательно попрощался с концепцией «нового просвещения» и «принципом надежды». В поэме Энценсбергера история лишается своего трагедийного измерения, на смену человеку-борцу и «исправителю мира» приходит человек-номад, бесцельно следующий по житейским волнам. В своей публицистике Энценсбергер отныне переходит на позиции постмодернизма, считая, что политический ригоризм изжил себя, а «хаос и беспорядок» — единственный залог выживания мира.

Позиция, занятая в 70-е гг. представителем старшего поколения немецких литераторов Э. Юнгером, особенно интересна тем, что долгие годы этот писатель-мыслитель был одним из ведущих апологетов модерна. Тем не менее он вовремя почувствовал перемену в глобальной социокультурной ситуации. В 1977 Юнгер опубликовал философский роман «Эвмесвиль», в котором представил постисторическую утопию и много внимания уделил постмодерному этосу: выведенный им тип «анарха» исповедует нравственный кодекс, подобающий человеку постистории, живущему в мире, «где ничего существенного не происходит». При этом постисторическое бытие вписано в контекст древних оккультных учений и соотнесено с широким культурным контекстом.

Другой представитель старшего поколения, В. Хильдесхаймер, как и Грасс, первоначально снискавший себе славу как «драматург абсурда», в 1980 выступил с произведением, отвечающим канону постмодернизма не только тематически, но и формально: его «Марбот» представляет собой биографию фиктивного исторического лица, искусно переплетенную с реальными историческими событиями и биографиями реальных исторических лиц. Выступая как фальсификатор и мистификатор, Хильдесхаймер тем самым расписывается не только в конце истории, но и в «конце историй», навсегда замолкая как писатель. Однако использованная в «Марботе» стратегия используется впоследствии постмодернистами 80-х -90-х гг.: это прежде всего преференция «альтернативной истории» и интерес к эпохе романтизма, в которую живет и творит вымышленный персонаж.

Хильдесхаймера.

Один из крупнейших писателей «поколения» 1968 года П. Хандке в 60-е годы был авангардистом, а в 80-е стал автором, близким к «new age» -характерному явлению «ситуации постмодернизма», но не постмодернизму в узком смысле слова. Однако в 70-е гг. Хандке прошел собственно постмодернистскую фазу: в романах «Короткое письмо к долгому прощанию» и особенно «Час истинного восприятия» он рисует историю человека, обретающего аффирмативное отношение к жизни в мире частных, случайных впечатлений и ощущений. Фрагментарность, неупорядоченность, бессистемность мира воспринимается более не как модернистский пессимизм и негативизм, а как позитивная возможность пересоздания мира, установления новых произвольных связей и отношений.

В 80-е гг. на литературную авансцену выходят писатели, для которых постмодернистское ощущение является органичным. Апории авангарда и этические вопросы, связанные с преодолением тяжкого исторического наследия, для них остаются в прошломв настоящем же они предпочитают безответственную игру со знаками, лишенными референциального содержания.

Первым в этом ряду значится швейцарский писатель Г. Шпет. Его двухчастный роман «Commedia» представляет собой прощание с модернизмом и вступление в мир чистого постмодернизма. В первой части романа Шпет дает панораму мира, лишенного центра и безвозвратно распавшегося на отдельные фрагментыво второй же части реализуется постмодернистский тезис о «новой рассказуемости мира» — на смену модернистским метанарративам пришла вселенная локальных нарративов, изобилие частных историй, устроенное по принципу лабиринта. Модернистская «перспектива конца» уступает место постмодернистской «перспективе начала».

Австрийский писатель К. Хоффер в романе «У бирешей» также изображает подобный лабиринту мир, по которому он приглашает странствовать своего протагониста, а вместе с ним — и читателя. В романе Хоффера происходит открытие мифа в современной цивилизации, находит выражение гетерогенный хаос дискурсов и интертекстуальных связей. Констатация безвозвратной утраты целостности бытия, его «интертекстуальной» организации и неуловимости его «последнего» смысла компенсируется бескрайними возможностями увлекательных языковых игр, установления связей между далекими явлениями и понятиями, свободной смены идентичностей.

Известный прозаик и драматург Б. Штраус в 1984 выпустил постмодернистский «роман воспитания» «Молодой человек», строящийся по образцу «романтического рефлексионного романа» и полный интертекстуальных отсылок к произведениям литературы романтизма. «Молодой человек» является постмодернистским романом в двух отношениях: с одной стороны, он представляет собой повествование о социализации индивида в условиях постмодернистской ситуации, с другой стороны формально строится как фрагментарное, нелинейное повествование, протагонист которого переживает смены идентичности, зеркально отражается в других персонажах. Показательной для постмодернистской литературы является концепция циклического времени Б. Штрауса и его принципиальное отвержение диалектического мышления.

Пожалуй, наиболее известным произведением немецкой постмодернистской литературы является роман П. Зюскинда «Парфюмер» -образцовый постмодернистский «гипертекст», «каннибализирующий» огромное количество текстов мировой литературы, прежде всего романтизма, декаданса и «высокого модернизма». В центре повествования Зюскиндаспецифически «постмодерный» художник-гений, лишенный референциального личностного ядра. Представляя собой очередную версию традиционного немецкого «романа о художнике», «Парфюмер» указывает на опасности художнической идолатрии, на манипулятивный аспект искусства, на возможность его использования в антигуманных целях. Вместе с тем в беспощадной пародии на культ гениального творца и сакрального искусства парадоксальным образом прослеживается ностальгия по культуре прошлого и желание превратить ее из хрестоматийной, «музейной» в живую и актуальную.

Другим произведением немецкоязычной постмодернистской литературы, снискавшим широкое международное признание, является роман австрийца К. Рансмайра «Последний мир». Рансмайр использует характерный для постмодернизма топос поисков «исчезнувшей книги», в результате которых становится очевидным примат литературной реальности над объективированной. В «Последнем мире» осуществляется «гальванизация» древних мифов, «ремифологизация» мира, однако этому сопутствует ироническая релятивизация созданных мифологических конструктов, которые лишаются своего символического измерения, ни на что не указывают и ничего не означают. В других своих романах, «Ужасы льдов и мрака» и особенно «Болезнь Китахары» Рансмайр предлагает свою версию «альтернативной истории», не допуская возможности миметического отображения исторической действительности и противопоставляя ему постмодернистскую, «генерическую» стратегию создания художественных миров.

В 90-е и 2000;е гг. постмодернистская литература стран немецкого языка развивается далее, не представляя собой жанрового и поэтологического монолита. Внутри нее возникают новые течения, которые либо продолжают линию произвольной игры со знаками предшествующей культуры либо тематизируют социализацию индивида внутри постмодернистской ситуации (например, феминистская литература, поп-литература или иммигрантская литература).

Линию постмодернистского «мэйнстрима» в 90-е гг. продолжают произведения Р. Шнайдера и X. Крауссера. Роман Шнайдера «Сестра сна» является ироническим воссозданием позднеромантической культурной модели и в то же время ведет тонкую интертекстуальную игру с.

V.

Парфюмером" Зюскинда: эти два романа о гениальных художниках прошлого обнаруживают много общих черт, в частности, подчеркивается монструозная сущность художников-аутсайдеров, манипулятивная природа их искусства, безосновательность абсолютистских претензий «эстетической религии». Много тематических и мотивных пересечений с романом Зюскинда имеют и романы Крауссера «Мелодии» и «Танатос». Первый из них представляет собой сложное переплетение постструктуралистских научных изысканий с духовными поисками ренессанса и барокко, конспирологического детектива с «альтернативной историей». Поиск заветных мелодий, способных оказывать магическое воздействие на душу человека, сродни поиску «апофеозного» аромата в «Парфюмере». В «Танатосе» Крауссер эксплицитно заявляет тему «Наследие немецкого романтизма в постмодернистском контексте», соединенную с проблемой социализации интеллектуала, современного «степного волка», в постиндустриальном обществе. В результате успешная интеграция в социум достигается посредством следования романтическим «рецептам», в частности, художественной стратегии Э.Т. А. Гофмана. В «Танатосе» действует специфически постмодернистский гений, способный расстаться с собственной идентичностью и творчески пересоздать ее, попутно демонстрируя неуничтожимость и актуальность искусства минувших дней.

В творчестве нобелевской лауреатки Э. Елинек в 90-е гг. в полной мере проявляется постмодернистское мироощущение, которое интерферирует с магистральной проблематикой автрийской писательницы — феминистской критикой мужской доминации в социуме. В романах «Похоть», «Дети мертвых», «Алчность», как и в более ранних произведениях Елинек, заявляет о себе специфически тендерный дискурс, для которого характерны протест против униженного положения женщины в фаллологоцентрическом обществе и повышенное внимание к проблемам, связанным с человеческой телесностью. Но тексты Елинек рассматриваемого десятилетия утрачивают связь с внелитературной реальностью, изобилуют бесконечными играми с многочисленными гипертекстами и языковыми структурами. За счет этого Елинек демонстрирует тотальную «зомбированность» массового сознания со стороны СМИ, обличает закрепление социальной несправедливости в механизмах языка, деконструирует готовые речевые шаблоны и штампы. Елинек задает тон для новой генерации писательниц (Д. Лейпольд, М. Штреерувитц, Ю. Херманн), которые уводят читателя от «глобальных проблем» в мир проблем локальных, специфически «женских».

Проблемы социализации в постмодернистском обществе — в центре внимания представителей «поп-литературы» 90-х годов. Как характерные можно рассматривать романы зачинателя и виднейшего представителя этого течения К. Крахта. В мире, лишенном иерархической структуры и ценностных ориентиров молодому человеку не в чем обрести опору и самоидентификацию, кроме как в товарных артикулах известных фирм, о чем свидетельствует роман «Ра8ег1апс1». Для протагониста, который не озабочен проблемами выживания и материального самообеспечения, центральной становится проблема неспособности к коммуникации. Являя собой тип «фланера», подобный тому, который рисует в своих произведениях П. Хандке, герой Крахта не обретает себя в калейдоскопе случайных впечатлений и ощущений, а напротив, полностью теряет себя. В другом романе Крахта, «1979», ведется скрытая полемика с идеологической платформой «поколения 1968 года», показана душевная неустойчивость современного человека, разрушительное воздействие рудиментарных метанарративов. «Поп-литературу» не следует рассматривать как «новый реализм», о чем свидетельствует роман единомышленника Крахта И. Нирмана «Именно это»: реальность для современного молодого человека деформируется и рассыпаетсяего жизнь протекает как бы «в условно-сослагательном наклонении».

Одним из наиболее популярных и коммерчески успешных течений в современной немецкой литературе является так называемый «постпостмодернизм». В романах А. Эшбаха и В. Флейшгауэра сохраняется интерес к игре с литературой и культурой минувших столетий, но они играют роль только фона для развития динамичного, занимательного сюжета. В отличие от собственно постмодернистской литературы, балансирующей между «серьезным» и «развлекательным» искусством, постпостмодернизм делает окончательный выбор в пользу развлекательной литературы с четкой субжанровой маркировкой. От тривиальной литературы прежних десятилетий он отличается неизменной «открытостью», неоднозначностью финаловдетективный поиск не дает окончательных ответов на поставленные вопросы, истинное положение вещей остается непроясненным. Кроме того, специфика немецкоязычного постпостмодернизма заключается в возрождении интереса к глобальной проблематике. Так, Ф. Шетцинг в триллере «Стая» занимает активную мировоззренческую позицию, солидаризуясь с постмодернистской критикой антропоцентризма и экологизмом в духе «new age».

Особенностью современной литературной ситуации в Германии является ее мультикультурность. Родившаяся в Турции Э. С. Эздамар в романе «Мост через бухту Золотой Рог» повествует о проблемах иностранцев в Германии и обстоятельствах «молодежной революции» у себя на родине, сочетая ориенталистский колорит и мягкий лиризм с иронией в отношении исторических событий. Тема эмиграции и сложностей интеграции в новую социокультурную и языковую среду — в центре внимания выходца из России В. Каминераего книга «Russendisko» отличается безоценочностью и виртуозной игрой со стереотипами в отношении отдельных культур, которые смешиваются и переходят в новое качество, не определимое расхожими стереотипами. Сложным построением, частой сменой перспективы и полифонической речью, а также «евроцентрической» поэтикой произведения отличается роман «Собиратель миров» И. Троянова, протагонист которого является очередным воплощением постмодернистского персонажа-«джокера».

По нашим прогнозам, в ближайшем будущем литературы стран немецкого языка будет доминировать жанр романапри этом романы будут большей частью повествовать о событиях прошлых лет и все больше специфицироваться по субжанрам, отвечающим массовому вкусу, хотя и нести в себе смысловой слой, способный заинтересовать интеллектуального читателя.

Литература

о современности уйдет на второй план и полностью лишится глобальных амбиций, занимаясь, в первую очередь, повседневными психологическими проблемами. Вместе с тем все больший резонанс будет получать межкультурная проблематика, расширится география арен действия и мест рождения субъектов литературного процесса.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Борхес X. JL Проза разных лет: Сборник. / Пер. с исп. Сост. и предисл. И.Тертерян. М.: Радуга, 1989. — 320 с.
  2. Гарсиа Маркес Г. Избранное. / Пер. с исп. Предисл. JI. Осповата. М.: Прогресс", 1979. — 587 с.
  3. , Г. Собрание сочинений в 8 тт. / Пер. с нем. Сост. Н. С. Павлова. М.: Прогресс, Литера- Харьков: Фолио, 1994 — 1995. — Т. 2 — 479 е., Т. 3 -415 с., Т.5−479 с.
  4. Гофман Э.Т. А. Собрание сочинений в 6 тт. / Пер. с нем. Сост. А. Ботниковой и А. Карельского. М.: Худож. лит., 1991 — 98. — Т. 2 — 444 е., Т. 5.-510 с.
  5. Г. фон. Письмо. / Пер. с нем. А. Назаренко // Гофмансталь Г. фон. Избранное. М.: Искусство, 1995. — С. 518 — 528.
  6. , Г. Под местным наркозом. Из дневника улитки. Нобелевская речь. / Пер. с нем. С. Апта и др. М.: АСТ/Олимп, 2001. — 544 с.
  7. Г. Собр. соч. в 4 тт. Харьков: Фолио, 1997. — Т. 1. — 654 е., Т. 2 -717 с., Т. 3−605 с.
  8. .К. Наоборот. / Пер. с фр. Е. Л. Кассировой // Гюисманс Ж.-К., Рильке Р. М., Джойс Дж. Наоборот. Три символистских романа. М.: Республика, 1995. — С. 3 — 142.
  9. Э. Алчность. Развлекательный роман. / Пер. с нем. Т. Набатниковой. СПб.: Амфора, 2005. — 463 с.
  10. Э. Дети мертвых. Роман. / Пер. с нем. Т. Набатниковой. СПб.: Амфора, 2006. — 622 с.
  11. Э. Пианистка. Роман. / Пер. с нем. А. Белобратова. — СПб.: Симпозиум, 2005. — 448 с.
  12. Э. Похоть. Роман. / Пер. с нем. А. Белобратова. СПб.:1. Симпозиум, 2007. 320 с.
  13. П. Голубка. Три повести и одно наблюдение. / Пер. с нем. Э. Венгеровой. СПб.: Азбука, 2000 — 250 с.
  14. П. Парфюмер. Роман. / Пер. с нем. Э. В. Венгеровой. СПб.: Азбука, Амфора, 1999. — 317 с.
  15. Э. Ослепление. Роман. / Пер. с нем. С. Апта. СПб.: «Симпозиум», 2000. — 597 с.
  16. Ф. Сочинения в 3 тт. М.: Худож. лит.- Харьков: Фолио, 1994. / Предисл. и сост. Д. В. Затонского. Т. 1 — 559 с.
  17. Г. фон. Избранное. Драмы. Новеллы. Статьи. / Пер. с нем. М.: Худож. лит., 1977. — 542 с.
  18. К. Ра8ег1ап(1. Роман. / Пер. с нем. Т. А. Баскаковой. М.: Ас1 Ма^тет, 2001.-238 с.
  19. К. 1979. Роман. / Пер. с нем. Т. А. Баскаковой. М.: Ас! Маг^пет, 2002. — 286 с.
  20. К., Нирманн И. Метан. / Пер. с нем., африкаанс и англ.: Е. Воропаева. М.: Ас1 Ма^тет, 2008. — 160 с.
  21. X. Сытый мир. Роман. / Пер. с нем. Т. А. Набатниковой. -СПб.: Амфора и др., 2004. 430 с.
  22. . Т. Собрание сочинений в 10 тт. / Пер. с нем. Под ред. Н. Н. Вильмонта и Б. Л. Сучкова. М.: ГИХЛ, 1960. — Т. 5 — 696 е., Т. 6 — 672 с.
  23. И. Именно это. Роман. / Пер. с нем. Е. Н. Колесова. М.: АСТ, Ермак, 2005. — 224 с.
  24. Новалис. Генрих фон Оффтердинген. Фрагменты. Ученики в Саисе. / Пер. с нем. Г. Петникова. СПб.: Евразия, 1995. — 239 с.
  25. О’Брайен Ф. Третий полицейский. / Пер. с англ. М. Вассермана. М.: Текст, 1999.-317 с.
  26. Овидий. Собр. соч. в 2 тт. / Пер. с лат. СПб.: Биографическийинститут «Студия биографика», 1994. Т. 1−511 е., Т. 2 — 527 с.
  27. Дж. «1984″ и эссе разных лет. Роман и художественная публицистика. / Пер. с англ. В. А. Голышева. М.: Прогресс, 1989. — 384 с.
  28. К. Болезнь Китахары. Роман. / Пер. с нем. Н. Федоровой. -М.: Эксмо, СПб.: Валери СПД., 2002. 416 с.
  29. К. Последний мир. Роман. / Пер. с нем. Н. Федоровой. М.: Эксмо, СПб.: Валери СПД., 2003. — 256 с.
  30. К. Ужасы льдов и мрака. / Пер. с нем. Н. Федоровой. -М.: Эксмо- СПб.: Домино, 2003. 272 с.
  31. Софокл. Трагедии. / Пер. с древнегреч. C.B. Шервинского. М.: Худож. лит., 1988. — 495 с.
  32. И. Мир велик, и спасение поджидает за каждым углом. Роман. / Пер. с нем. С. Фридлянд. М.: Текст, 2002. — 365 стр.
  33. И. Собиратель миров. Роман. / Пер. с нем. А. Чередниченко. -М.: Изд. Европейские издания, 2009. -448 стр.
  34. В. Книга, в которой исчез мир. Роман. / Пер. с нем. А. Н. Анваера. M.: АСТ/ХР АНИТЕ ЛЬ, 2008. — 414 с.
  35. В. Пурпурная линия. Роман. / Пер. с нем. А. Н. Анваера. -М.: АСТ/ЛЮКС, 2005 448 с.
  36. П. Повести. / Пер. с нем. В. Курелла, М. Рудницкого, И. Каринцевой. М.: Прогресс, 1980. — 282 с.
  37. П. Учение горы Сен-Виктуар. Романы / Пер. с нем. М. Кореневой. СПб.: Азбука-классика, 2006. — 384 с.
  38. В. Конец света. / Пер. с нем. Г. Окуловой // Иностр. лит. 2003. — № 9. — С. 124 — 128.
  39. В. Рассказы. / Пер. с нем. Е. Колесова // Иностр. лит. -2002.-№ 4.-С. 194−207.
  40. У. Венецианский купец. / Пер. с англ. Т. Щепкиной-Куперник // Шекспир У Полное собр. соч. в 8 тт. М. „Искусство“, 1958. — Т. 3. — С. 211−309.
  41. Ф. Стая. Роман. / Пер. с нем. Т. Набатниковой. 2-е изд., испр. — М.: Захаров, 2006. — 864 с.
  42. Ф. Люцинда // Избранная проза немецких романтиков в 2 тт. / Под ред A.C. Дмитриева. Пер. с нем. А. Сидорова. М.: Худож. лит., 1979. -Т. 1.-С. 117−204.
  43. Р. Сестра сна. Роман. / Пер. с нем. А.Фадеева. СПб.: Австрийская библиотека в Санкт-Петербурге, 1996. — 298 с.
  44. . Время и комната. Пьесы. / Пер. с нем.В. Колязина, М. Рудницкого, В.Ситникова. М.: ГИТИС, 2001. — 421с.
  45. Э. С. Мост через бухту Золотой Рог. Роман. / Пер. с нем. М. Ю. Кореневой, М. Л. Рудницкого. СПб.: Амфора, 2004. — 399 с.
  46. , А. Видео Иисус. Роман. / Пер. с нем. Т. Набатниковой. М.: Захаров, 2006. — 528 с.
  47. Bachmann I. Malina. Roman. Tubingen: Suhrkamp, 1971. — 359 S.
  48. Canetti E. Das Augenspiel. Lebensgeschichte 1931 1937. — Frankfurt/M.: Fischer, 1988.-307 S.
  49. Canetti E. Die Fackel im Ohr. Lebensgeschichte 1921 1931. -Frankfurt/M.: Fischer, 1982. — 348 S.
  50. Canetti E. Die gerettete Zunge. Geschichte einer Jugend. -Frankfurt/M: Fischer, 1979. 333 S.
  51. Canetti E. Die Provinz des Menschen. Aufzeichnungen 1942 1972. -Frankfurt/M: Fischer, 1976. — 367 S.
  52. Canetti E. Dramen. Frankfurt/M.: Fischer, 1978. — 247 S.
  53. Grass G. Der Butt. Roman. Munchen: DTV, 1993. — 702 S.
  54. Grass G. Die bosen Koche. Ein Drama in funf Akten. Darmstadt u. Neuwied: Luchterhand, 1982. — 122 S.
  55. Handke P. Die Stunde der wahren Empfindung. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1975.- 168 S.
  56. Handke P. Falsche Bewegung. Frankfurt/M.: Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1975.-81 S.
  57. Hennig von Lange A. Relax. Roman. Hamburg: Rogner und Bernhard bei Zweitausendeins, 1997. — 309 S.
  58. Herrmann, J. Sommerhaus, spater. Erzahlungen. Frankfurt/M.: Fischer, 1998.- 188 S.
  59. Hildesheimer W. Lieblose Legenden. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1962. -171 S.
  60. Hildesheimer W. Marbot. Eine Biografie. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1981.- 328 S.
  61. Hildesheimer W. Mozart. B.: Volk und Welt, 1988. — 533 S.
  62. Hoffer K. Der gro? e Potlatsch. Bei den Bieresch II. Frankfurt/M.: Fischer, 1983.-S. 174−378.
  63. Hoffer K. Halbwegs. Bei den Bieresch I. Frankfurt/M.: Fischer, 1979. — S. 1 -173.
  64. Jandl E. Laut und Luise. Olten u. Freiburg im Breisgau: Walter, 1966. -206 S.
  65. Jelinek E. Die Kinder der Toten. Roman. Reinbek: Rowohlt, 1997. — 667 S.
  66. Jelinek E. Gier. Ein Unterhaltungsroman, Reinbek: Rowohlt, 2002. — 462 S.
  67. Junger E. Eumeswil. Stuttgart: Klett-Cotta, 1977. — 434 S.
  68. Kaminer W. Russendisko. Munchen: Goldmann, 2002. — 192 S.
  69. Krausser H. Melodien. Roman. Munchen: List, 1994. — 864 S.
  70. Krausser H. Thanatos. Das schwarze Buch. Munchen: Luchterhand, 1996.- 542 S.
  71. Leupold D. Edmond: Geschichte einer Sehnsucht. Frankfurt/M.: Fischer, 1992. — 148 S.
  72. Meinecke T. Hellblau. Roman. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2001. — 336 S.
  73. Novalis. Werke. / Hg. von G. Schulz. Munchen: Beck, 1969. 875 S.
  74. Ohler N. Die Quotenmaschine. Roman. Reinbek: Rowohlt, 1998. — 284 S.
  75. Ransmayr Ch. Die letzte Welt. Roman. Frankfurt/M.: Fischer, 1988. — 319 S.
  76. Ransmayr Ch. Strahlender Untergang. Ein Entwasserungsprojekt oder Die Entdeckung des Wesentlichen. Frankfurt/M.:Fischer, 2000. — 63 S.
  77. Schatzing F. Nachrichten aus einem unbekannten Universum. Eine Zeitreise durch die Meere. Koln: Kiepenheuer & Witsch. 2007. — 640 S.
  78. Schneider R. Schlafes Bruder. Roman. Leipzig: Reclam, 1992. — 204 S.
  79. Spath G. Commedia. Frankfurt/M.: Fischer, 1980. — 443 S.
  80. Strau? B. Der junge Mann. Roman. Munchen u. Wien: DTV, 1984. — 388 S.
  81. Strau? B. Paare, Passanten. Munchen: DTV. 1981. — 205 S.
  82. Streeruwitz M. Verfuhrungen. 3. Folge., Frauenjahre. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1996. — 295 S.
  83. Streeruwitz M. Lisa’s Liebe., Roman in drei Folgen. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1997. — 3 Folgen in 3 Heften. 2.Aufl. — 95, 95, 78 S.
  84. Streeruwitz M. Nachwelt. Frankfurt/M.: Fischer, 1999. — 398 S.
  85. Stuckrad-Barre B. v. Soloalbumio Koln: Kiepenheuer & Witsch, 1998. -246 S.
  86. Suskind P. Das Parfum. Roman. Zurich: Diogenes, 1985. — 320 S.
  87. С. С. Герман Гессе // С. С. Аверинцев. Поэты. М.: Школа „Языки русской культуры“, 1996. — С. 327−353.
  88. Т. В. Эстетическая теория. / Пер. с нем. A.B. Дранова. М.: Республика, 2001. — 527 с.
  89. JI. Г. Порывы и поиски двадцатого века // Называть вещи своими именами: Прогр. выступления мастеров запад.-европ. лит. XX в. / Сост., предисл., общ. ред. Андреева JI. Г. М.: Прогресс, 1986. — С. 3−18.
  90. Апт С. К. Над страницами Т. Манна: очерки. М.: Сов. писатель, 1980. — 392 с.
  91. Апт С. К. Томас Манн. М.: Молодая гвардия, 1972. — 352 с.
  92. Барт P. S/Z. / Пер. с фр. под ред. Г. К. Косикова. 2-е изд.- испр. М.:
  93. Эриториал УРСС, 2001. 232 с.
  94. Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. М.: Изд. группа „Прогресс“, „Универс“, 1994. — 616 с.
  95. Р. Мифологии. / Пер. с фр., вступ. Ст. и комм. С. Н. Зенкина. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — 312 с.
  96. , Д. В. Роман Томаса Манна „Доктор Фаустус“ как источник по истории культуры первой половины XX века // Русская антропологическая школа. kogni.narod.ru/faustus.htm.
  97. Т. А. Послесловие переводчика // Крахт К. Faserland. М.: Ad Marginem, 2001. С. 233−238.
  98. М. М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 3-е. -М.: Худож. лит., 1972. 470 с.
  99. М. М. Творчество Ф. Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. — М.: Худож. лит., 1990. — 543 с.
  100. М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -424 с.
  101. Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования. Пер. с англ. / ред. и вступ. ст. В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. — 956 с.
  102. А. В. Послесловие переводчика // Елинек, Э. Похоть. Роман. СПб.: Симпозиум, 2007. — С. 315−318.
  103. А. В. „Высказать невысказываемое, произнестинепроизносимое.“. Интервью с Э. Елинек. // Иностр. лит. 2003. — № 2. -С. 286−292.
  104. А. В. „Я ловлю язык на слове“. Интервью с Эльфридой Елинек (февраль 2005 г.) // Иностр. лит. 2005. — № 7. — С. 232−238.
  105. А. В. Этика и поэтика романа Элиаса Канетти „Ослепление“ в контексте идей и форм времени // Вопросы философии. -2007.-№ 3.-С. 50−59.
  106. В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. / Пер. с нем. С. А. Ромашко // Беньямин В. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996. — С. 15−65.
  107. Н. Я. Романтизм в Германии. Л.: Худож. лит., 1973. — 567 с.
  108. Э. Тюбингенское введение в философию. / Пер. с нем. Т. Ю. Быстровой, С. Е. Вершинина, Д. И. Криушова. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1997.-400 с.
  109. , Е. А. Интервью с В. Изером // Вопросы философии. 2001. -№ 11.-С. 92−97.
  110. Е. А. Немецкая философия на рубеже веков. Концепции искусства и культуры. М.: Российский ин-т культурологии, 2004. — 136 с.
  111. . Соблазн. Пер. с фр. А. Гараджи. М.: Ас! та^тет, 2000. -318 с.
  112. . Символический обмен и смерть. Пер. с фр. И вступ. ст. С. Н. Зенкина. М.: Добросвет, КДУ, 2006 — 389 с.
  113. В. Политическая теория феминизма. / Пер. с англ. Пер. с англ. О. Липовской и Т. Липовской. М.: Идея-пресс, 2001. — 304 с.
  114. О. Б. Хомо деконструктивус: философские игры постмодернизма // Апокриф. 1996. — № 2. — С. 12−31.
  115. В., Соколов М. (ред.) Модернизм. Анализ и критика основных направлений. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Искусство, 1987. -302 с.
  116. С. О. Барочная парадигма в творчестве Гюнтера Грасса: Автореф. дис. канд. филол. наук. Киев, 2008. — 29 с.
  117. В. „Постмодерн“. Генеалогия и значение одного спорного понятия // Путь. 1992. — № 1. — С. 109−136.
  118. С. Е. Философия надежды Эрнста Блоха: оправдание утопии: автореф. дис. докт. филос. наук. Екатеринбург 2001. — 39 с.
  119. Википедия. ru.wikipedia.org/wiki.
  120. А. Э. Гиноцентрические романы Германии и Австрии 1970 1980-х гг.: автореф. дис. докт. филол. наук. -Воронеж, 2006. — 37 с.
  121. А. Э. Гиноцентрические романы Германии и Австрии 7080-х годов XX века. Воронеж: ВГПУ, 2006. — 274 с.
  122. А. Э. Система символов-образов в романе Г. Грасса „Жестяной барабан“ // Балтийский филологический курьер. 2004. — № 4. -С. 267−275.
  123. А. Э. Человек и мир в романе Г. Грасса „Жестяной барабан“ сквозь призму прецедентных текстов // Феномен прецедентности и преемственность культур / Под общ. ред. Л. И. Гришаевой, М. К. Поповой, В. Т. Титова. Воронеж: ВГУ, 2004. — С. 159−166.
  124. X. Г. Пути Хайдеггера: исследования позднего творчества. / Пер. с нем. А. В. Лаврухина. Минск: Пропилеи, 2005. — 240 с.
  125. В. Н. „Женский“ взгляд на „мужскую“ историю в цикле К. Э. Даффи „The World’s Wife“ // Тезаурусный анализ мировой культуры: Сб. науч. трудов. Вып. 11 / Под общ. ред. В. А. Лукова. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2007. — С. 35−43.
  126. А. Вавилонская башня. Искусство настоящего времени. Эссе. -М.: Независимая газета, 1997. 256 с.
  127. Р. Кризис современного мира. / Пер. с фр. Н. В. Мелентьевой. -М.: Арктогея, 1991. 160 с.
  128. О. В. Эрнст Юнгер в культурфилософском пространстве XX века: автореф. дис. канд. филос. наук. Санкт-Петербург, 2006. — 20 с.
  129. А. А., Можейко М. А. (Сост.). Постмодернизм. Энциклопедия. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2001. — 1040 с.
  130. . Утопия и обмен. М.: Знак, 1993. — 374 с.
  131. ., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. / Сокр. пер. с фр. M К. Рыклина. М.: ИНИОН, 1990. — 107 с.
  132. . Письмо к японскому другу // Вопросы философии. М., 1992.-№ 4.-С. 53−57.
  133. И. Шесть размышлений о постмодернизме // Сознание в социокультурном измерении. М.: ИФАН, 1990. — С. 34−41.
  134. , А. В. Гротеск в творчестве Гюнтера Грасса: автореф. дис.канд. филол. наук. М., 2005. — 22 с.
  135. Д. Ю. (ред.). Мартин Хайдеггер: Сб. статей. — СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. 576 с.
  136. Д. В. „Жестяной барабан“ Гюнтера Грасса, или понимаем ли мы мир, посреди которого существуем? „Иностр. лит.“. М., 2001. — № 12. -С. 217−228.
  137. Д. В. Искатель Герман Брох. Предисловие. // Брох Г. Избранное. М.: Радуга, 1990. — С. 5−34.
  138. Д. В. Метаморфозы Овидия Назона, или Покушение на движущееся время (К. Рансмайр „Последний мир“) // Bikho в cbit: haykobi дослщження. 1998. № 2. — С. 141−160.
  139. Д. В. Модернизм и постмодернизм: Мысли об извечном коловращении изящных и неизящных искусств. (От сочинителя Умберто Эко до пророка Экклезиаста. М.: ЭПИцентр- Харьков: Фолио, 2000. — 255 е.
  140. Д. В. Постмодернизм: гипотезы возникновения // Иностр. лит. М., 1996. — № 2. — С. 273−283.
  141. Д. В. Элиас Канетти, автор „Ослепления“ // Канетти Э.
  142. Ослепление. Роман. СПб.: „Симпозиум“, 2000. — С. 5−26.
  143. А. М. Дворец на острие иглы: Из худож. опыта XX в. М.: Сов. писатель, 1989.-410 с.
  144. А. М. Преступления страсти // „Знамя“, 1996. -№ 6. — С. 212 219
  145. В. Г, Зусман В. Г., Кирнозе 3. И. Межкультурная коммуникация. От системного подхода к синергетической парадигме. М.: Флинта-Наука, 2007. — 222 с.
  146. , И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М.: Интрада, 1998. — 256 с.
  147. И. П. Постмодернизм. Словарь терминов. М.: ИНИОН РАН, Intrada. 2001. — 384 с.
  148. И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. -М.: Интрада, 1996 256 с.
  149. А. А. Эксплицитный и имплицитный сюжеты как формы опыта границы у Томаса Манна: на материале романа „Избранник“ //
  150. Граница и опыт границы в художественном языке = Grenzen und Grenzerfahrungen in den Sprachen der Kunst. Самара, 2003. — С. 107−119.
  151. А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. / Пер. с фр. A.M. Руткевича. М.: Политиздат, 1990. — 415 с.
  152. Э. Масса и власть. / Пер. с нем. JI. Ионина. M.: Ad Marginem, 1997.-528 с.
  153. Р. Г. Мир романа Германа Гессе. Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1984. — 262 с.
  154. А. В. О людях и камнях, о людях и птицах // Рансмайр К. Последний мир. Роман. М.: Радуга, 1993. — С. 5−15.
  155. Т. Стратегия бездействия по Адорно // Взгляд с Востока = The look from the East / Информ.-исслед. центр „МедиаАртЛаб" — Рос. ин-т культурологии- Глав., ред. А. Исаев- Ред. и сост. О. Шишко. — М., 2000. — 288 с.
  156. П. Культура постмодерна. / Пер. с нем. Л. В. Федоровой и др. М., Республика, 1997. — 238 с.
  157. П. Миф о модерне. Поэтическая философия Эрнста Юнгера. / Пер. с нем. М. Б. Корчагиной, Е. Л. Петренко, H.H. Трубниковой. М.: Республика, 2002. — 240 с.
  158. , А. Философская эволюция Мартина Хайдеггера / Пер. О. Назаровой и А. Козырева // Логос. — 1999. — № 10. — С. 113−136.
  159. Г. К. От структурализма к постструктурализму (проблемы методологии). -М.: Рудомино, 1998. 191 с.
  160. В. В. „Редуцированный“ персонаж Эльфриды Елинек в „обществе спектакля“ // Известия Южного федерального университета.
  161. Филологические науки. С. 30−40.
  162. И. Мифология и современность в драме Бото Штрауса „Каллдевей, фарс“ // Начало. Сб. статей. М. 2002. — С. 230−237.
  163. Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. — № 4. — С. 5−24.
  164. И. В. Трагифарсовая природа условной формы в „Данцигской трилогии“ Гюнтера Грасса: автореф. дис. канд. филол. наук. -Воронеж, 2007. 23 с.
  165. , В. Н. Журналистика 1993 1997. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1998. — 199 с.
  166. В. Н. Книга о постмодернизме. Екатеринбург: Изд-во Урал, гос. пед. ун-та, 1992. — 127 с.
  167. Г. В. Немецкоязычный роман 1980−2000 гг.: курс на демифологизацию. Самара: Самарская гуманит. акад., 2009. — 152 с.
  168. Г. В. Роман в системе культурных парадигм (на материале немецкоязычного романа 1980 2000 гг.): автореф. дис. докт. филол. наук. -Самара, 2010.-47 с.
  169. . Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. / Пер. с фр. А. К. Черноглазова, М. А. Титовой. М.: Логос, 1997. — 183 с.
  170. Лиотар Ж.-Ф. Заметки о смыслах „пост“ // Иностр. лит. 1994. — № 1. -С. 56−59.
  171. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна. / Пер. с фр. Н. А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 1998. — 160 с.
  172. М. Н. Русский постмодернизм. Очерки исторической поэтики. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. пед. ун-та, 1997. 317 с.
  173. Н. Б. „Париж со змеями“ (Введение в эстетику постмодернизма). М.: Изд-во ИФ РАН, 1995. — 220 с.
  174. Н. Б. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. -347 с.
  175. Марданова 3. А. „Медлительность“ versus „Ложное движение“: творчество П. Хандке 70-х годов. Владикавказ: Ин-т цивилизации, 2005. -140 с.
  176. Г. Одномерный человек. Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества. / Пер. с англ. А. Юдина при участии Ю. Данько под ред. А. Жаровского. М.: REFL book, 1994. — 368 с.
  177. , А. В. Мартин Хайдеггер: человек в мире. М.: Московский рабочий, 1990. — 47 с.
  178. А. Вопрос о технике. Критика эпохи у Эрнста Юнгера и Мартина Хайдеггера: автореф. дис. канд. филос. наук. М., 2001. — 23 с.
  179. Практикум. 3-е изд. — М.: Флинта: Наука, 2003. — 416 с.
  180. М. А. Становление теории нелинейных динамик в современной культуре: сравнительный анализ синергетической и постмодернистской парадигмы. — Минск: БГТЭУ, 1999. 294 с.
  181. М. А. Этика // Грицанов A.A. (Сост.). История философии. Энциклопедия. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2002. — С. 13 261 329.
  182. Ф. Сочинения в 2 тт. / Пер. с нем. Сост., ред., вступ. ст. К. А. Свасьяна. М.: „Мысль“, 1996. — Т. 1 — 829 е., Т. 2 — 829 с.
  183. Н. С., Павленко О. В. (ред.) Модерн. Модернизм. Модернизация: Нормы и казусы в европейской культуре на рубеже XIX—XX вв.еков. Россия, Австрия, Германия, Швейцария. — М.: РГГУ, 2004. — 526 с. <на нем. и русск. яз.>
  184. Н. С. Типология немецкого романа 1900−1945 М.: Наука, 1982. — 279 с.
  185. . Конец стиля СПб.: „Алетейя" — М.: „Аграф“, 1999. — 451 с.
  186. В. А. Модификации романной формы в прозе запада второй половины XX века. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. — 309 с.
  187. В. А. „Последний мир“ Кристофа Рансмайра: эстетизация мифа и романная форма // Пестерев В. А. (ред.). Многообразие романных форм в прозе Запада второй половины XX столетия. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. — С. 170−189.
  188. А. В. Романы Кристофа Рансмайра и своеобразие австрийской прозы 1980-х 1990-х. К проблеме национальной идентичности: автореф. дис. канд. филол. наук. — М., 2007. — 21 с.
  189. В. А. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. М.: Ad marginem, 1995. — 341 с.
  190. И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986. -432 с.
  191. Пьеге-Гро Н. Введение в теорию интертекстуальности. / Пер. с фр. Г. К. Косикова, Б. П. Нарумова, В. Ю. Лукасик. Общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. -М.: ЖИ, 2008. 238 с.
  192. Райнеке (Виноградова) Ю. С. Исторический роман постмодернизма (Австрия, Великобритания, Германия, Россия). М.: Научн. центр слав.-герм. исследований ИС РАН, 2002. — 111 с.
  193. Р. Витгентштейн, Хайдеггер и гипостазирование языка // Философия Мартина Хайдеггера и современность. — М., 1991. С. 121−133.
  194. В. П. Модернистская и авангардистская личность как культурно-психологический феномен // Гринцер Н. И. (ред.). Русский авангард в кругу европейской культуры. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры, 1993.-С. 189−193.
  195. В. П. Морфология реальности: Исследование по „Философии текста“. -М.: Русское феноменологическое общество, 1996. 207 с.
  196. В. П. Словарь культуры XX века: ключевые понятия и тексты. -М.: Аграф, 1997. 384 с.
  197. М. К. Деконструкция и деструкция. М.: Логос, 2002. — 270 с.
  198. А. Р. Рецепция и реконструкция художественного опыта экзистенциализма в творчестве Патрика Зюскинда: автореф. дис. канд. филол. наук. Казань, 2007. — 23 с.
  199. , Р. Хайдеггер: германский мастер и его время / Пер. с нем. Т. А. Баскаковой при участии В. А. Брун-Цехового- вступ. статья В. В. Бибихина. — 2-е изд. — М.: Молодая гвардия, 2005. — 614 10. с: ил.
  200. А. Книга номада. / Секацкий А. Три шага в сторону. Роман, эссе. СПб.: „Амфора“, 2000. — С. 228−276.
  201. В. Н. Хайдеггер // Грицанов A.A., Можейко М. А. (Сост.). Постмодернизм. Энциклопедия. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2001.-С. 923−935.
  202. Е. В. Три модели планетарной культуры в контексте романа Г.Гессе „Игра в бисер“ // 'Av0pco7ioXoiya. Web-кафедра философской антропологии. http://anthropology.ru.
  203. Д. А. Постмодернизм: экономика, политика, культура. М.: Финакадемия, 1998. — 196 с.
  204. П. Критика цинического разума. / Пер. с нем. А. Перцева. -Екатеринбург, Издательство УрГУ, 2001. 584 с.
  205. П. Сферы I Микросферология T.I. Пузыри. / Пер. с нем. К.
  206. Лощевского. СПб.: Наука, 2006. — 652 с.
  207. П. Сферы II Макросферология Т.П Глобусы. / Пер. с нем. К. Лощевского. СПб.: Наука, 2007. — 1023 с.
  208. А., Брикмон Ж. Интеллектуальные уловки. Критика философии постмодерна / Пер. с англ. А. Костиковой и Д. Кралечкина. Предисл. С. П. Капицы. М.: Дом интеллектуальной книги, 2002. — 248 с.
  209. Ф. де. Труды по языкознанию. / Пер. с фр. под ред. А. А. Хлодовича. М.: Прогресс, 1977. — 695 с.
  210. Структурализм, „за“ и „против“. / Сб. статей под ред. Е. Я. Басина и М. Я. Полякова. М.: Прогресс, 1975. — 469 с.
  211. Ц. Теории символа. / Пер. с фр. Б.Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 384 с.
  212. С. П. Мультикультурный контекст современного английского романа: автореф. дис. докт. филол. наук. М., 2003. — 56 с.
  213. В. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифотворчества // Топоров В. Избранное. М.: Прогресс-Культура, 1995. -С. 259−367.
  214. И. П. Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса. -М.: ИФРАН, 1999. 243 с.
  215. Федоров, А А. Томас Манн. Время шедевров. М.: МГУ, 1981. — 335 с.
  216. . Хабермас и Фуко — теоретики гражданского общества / Пер. Н. В. Романовский // СоцИс: Соц. исслед. — 2000. — № 2. — С. 127 136.
  217. Г. А. Немецкий роман на переходе веков. Постмодернистская версия романтической модели мира // Уч. зап. Казанского гос. ун-та. Серия:
  218. Гуманитарные науки. Т. 149. — № 2. — Казань. 2007. — С. 60−69.
  219. Г. А. Постмодернизм в Германии (к проблеме национальной специфики) // Русская и сопоставительная филология: Лингвокультурологический аспект. Казань: Казан, гос. ун-т, 2004. — С. 329 332.
  220. М. Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексуальности. / Сост., пер. с фр., ком., поел. С.Табачниковой. М.: „Касталь“, 1996. — 448 с.
  221. М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. / Пер. с фр. В. П. Визгина и Н. С. Автономовой. СПб., „А-сас1″, 1994. — 408 с.
  222. Ф. Конец истории // Страна и мир. № 1/55. — Мюнхен, 1990. -С. 89−101.
  223. В. Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. -Минск: Экономпресс, 2000. 223 с.
  224. , Ю. Будущее человеческой природы: На пути к либеральной евгенике? / Пер. с нем. М. Л. Хорькова. М.: Весь мир, 2002. — 144 с.
  225. , Ю. Модерн незавершенный проект. „Вопросы философии“. — 1992. — № 4. С.40−52.
  226. Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. под ред. Д. В. Скляднева, послесл. Б. В. Маркова. СПб.: Наука, 2000. — 380 е.
  227. Ю. Расколотый Запад / Пер с нем. О. И. Величко и Е. Л. Петренко. М.: Весь мир, 2008. — 192 с.
  228. Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М. М. Беляева и др. М.: Весь мир, 2003. — 416 с.
  229. М. Бытие и время. / Пер. с нем. В. В. Бибихина. -М.: Ас! Ма^тет, 1997.-451 с.
  230. , М. Время и бытие: Статьи и выступления / Сост., пер. с нем. и комм. В. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. — 447 с.
  231. , М. Ницше. Тт. 1−2 / Пер. с нем. А. П. Шурбелева. — СПб.: Владимир Даль, 2006. Т. 1 — 602 е., Т. 2 — 456 с.
  232. , М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества. М.: Высшая школа, 1991. — 192 с.
  233. , М. Разъяснения к поэзии Гельдерлина. / Пер. с нем. Г. Б. Ноткина. СПб.: Академический проект, 2003. — 319 с.
  234. , М. Статьи и работы разных лет / Пер., сост. и вступ. ст. А. В. Михайлова. М.: Гнозис, 1993. — 464 с.
  235. В. Постмодернизм в системе мировой культуры // Иностр. лит. 1994. — № 1. — С. 235−240.
  236. М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. / Пер. с нем. М. Кузнецова. М.: Медиум- СПб.: Ювента, 1997. -312 с.
  237. Г. Ш. Идея метакультуры в романе Г. Гессе „Игра в бисер“ // Философские науки. 1988. — № 12. — С. 43−52.
  238. . Герман Гессе, сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. / Пер. с нем. Е. Нечепорука. Челябинск: Урал LTD, 1998. — 311 с.
  239. Чучин-Русов А. Е. Тендерные аспекты культуры // Обществ, науки и современность“. 1996. — № 6. — С. 141−153.
  240. Чучин-Русов А. Е. Новый культурный ландшафт. Постмодернизм илинеоархаика? // Вопросы философии. 1999. — № 4. — С. 24−41.
  241. Т. А. „Мифический элемент в драматургии объединенной Германии“ (Бото Штраус. „Итака“) // Вестник Нижегородского гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского. 2007. — № 2. — С. 292−297.
  242. Т. А. (ред.). Experimenta lucifera. Сб. материалов 4 Поволжского научно-методического семинара по проблемам преподавания и изучения дисциплин классич. цикла. Вып. 3. — Н. Новгород: ННГУ, 2006.
  243. Е. М. Творчество Элиаса Канетти: проблемы поэтики. -Казань: Фэн, 2004. 291 С.
  244. , В. Б. „Тристрам Шенди“ и теория романа // Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. -СПб.: Инапресс, 2000. -С. 799−839.
  245. С. Кристоф Рансмайр „Последний мир“ // Современная худож. лит. за рубежом. 1990 — № 3. — С. 5−6.
  246. Эко У. Заметки на полях „Имени розы“. / Пер. с итал. Е. Костюкевич // Эко У. Имя розы. СПб.: „Симпозиум“, 1998. — С. 596−644.
  247. М. Искусство авангарда и религиозное сознание // „Новый мир“. 1989. — № 12. — С. 222−235.
  248. М. Истоки и смысл русского постмодернизма // Звезда. -1996.-№ 8.-С. 166−188.
  249. М. Прото, или Конец постмодернизма // Знамя. -1996. № 3. -С. 196−209.
  250. А. О лучах просвещения и других световых явлениях: Культурная парадигма авангарда и постмодернизма // Иностр. лит. 1994. -№ 1.-С. 241−248.
  251. А. Пансион мадам Гайар, или Безумие разума // Иностр. лит. -1992.-№ 4.-С. 226−236.
  252. А. Эсхатология смутного времени // Знамя. -1991. № 6. — С.221.229.311. Adam B. Sinneswahrnehmung und soziale Aspekte: Motivvergleich in Robert Schneiders „Schlafes Bruder“ und Patrick Suskinds „Das Parfum“. Saarbrucken: VDM, 2008. 72 S.
  253. M. „Europa ist nicht die Welt.“: (Post)Kolonialismus in Literatur und Geschichte der westdeutschen Nachkriegszeit. Bielefeld: Aisthesis, 2008. -310 S.
  254. Andersch A. Die neuen Dichter Amerikas // Der Ruf. 1945. — 15.6.
  255. Angress R. K. Der Butt A Feminist Perspective // Bauer Pickar, Gertrud (Ed.). Adventures of a Flounder. Critical Essays of Gunther Grassv „Der Butt“. -Munchen: Fink, 1982. — pp. 43−50.
  256. Anz T. Spiel mit der Uberlieferung. Aspekte der Postmoderne in Ransmayrs „Die letzte Welt“ // Wittstock U. (Hg.). Die Erfindung der Welt. Zum Werk von Christoph Ransmayr. Frankfurt/M.: Fischer Taschenbuch Verlag, 1997, S.120−132.
  257. Arend H. Mythischer Realismus Botho Strau?' Werk von 1963 bis 1994. -Trier: WVT, 2009. — 309 S.
  258. H. L. (Hg.). Aktualitat der Romantik (= Text + Kritik, H. 143). -Munchen: Boorberg, 1999. 100 S.
  259. Arnold H. L. Gesprache mit Gunter Grass // Text + Kritik. Gunter Grass. H. 1/1 a. — 5. Aufl. — Munchen, 1978. — S. 1−39.
  260. H. L. (Hg.). Elfriede Jelinek // Text + Kritik. H. 117 — 2., erweiterte Aufl. — Munchen: Sagner, 1999. — 159 S.
  261. H. L. (Hg.). Wolfgang Hildesheimer. Text + Kritik, Nr. 89/90. -Munchen, 1986−141 S.
  262. H. L., Schafer J. (Hg.): Pop-Literatur. Munchen: Edition Text + Kritik, 2003. 328 S.
  263. R., Wolff G. „Nur noch ein Gott kann uns retten“. Gesprach mit Martin Heidegger am 23. September 1966 // Der Spiegel. 1976 — Nr. 23. — S. 193−218.
  264. Bachmann P. Die Auferstehung des Mythos in der Postmoderne. Philosophische Voraussetzungen zu Christoph Ransmayrs Roman „Die letzte Welt“ // Diskussionen Deutsch. 1990. — № 21. — S. 639−651.
  265. Barth J. The Literature of Exhaustion // Atlantic Monthly. August 1967). -pp. 29−34.
  266. Bartels K. Fluchtpunkt Katmandu. Globaler Nomadismus bei Christian Kracht // Brittnacher H. R“ Klaue M. (Hgg.). Unterwegs. Zur Poetik des Vagabundentums im 20. Jahrhundert. Koln: Bohlau, 2008. — S. 291−302.
  267. Ba?ler M. Der deutsche Pop-Roman. Die neuen Archivisten. -Munchen: Beck, 2002. 222 S.
  268. Baudrillard J. Die Simulation // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988.-S. 153−162.
  269. Bauer Pickar G. (Ed.) Adventures of a Flounder. Critical Essays of Gunther Grassv Der Butt. Munchen: Fink, 1982. — 118 S.
  270. P., Holtgen S. (Hgg.). Lexikon der Postmoderne. Von Abjekt bis Zizek. Begriffe und Personen. Bochum/Freiburg: Projektverlag, 2010. 202 S.
  271. Bauman Z. Intimations of Postmodernity. L.: Routledge, 1992. — 232 pp.
  272. Baumgart R. Postmoderne Literatur auf deutsch? // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. — Leipzig: Reclam, 1994.-S. 135−145.
  273. Beck H. J. Der Selbstmord als eine schone Kunst begangen. Prolegomena zu Wolfgang Hildesheimers psychoanalytischem Roman „Marbot. Eine Biographie“. Frankfurt/M. u. a.: Lang. 164 S.
  274. Becker D. M. Botho Strau?: Dissipation. Die Auflosung von Wort und Objekt. Bielefeld: Transcript, 2004. — 236 S.
  275. Beckermann T. Das Labyrinth der Erklarungen: Klaus Hoffers, 3ei den Bieresch“ // The German Quarterly. Vol. 63 (Summer — Autumn, 1990) — No. ¾.-pp. 429−436.
  276. Beer F., Bucken T. „Nicht jeder Rausch, den man hat, passt zu jedem
  277. Projekt, das man macht“. Ein offenes Gesprach mit Helmut Krausser // Kritische Ausgabe Zeitschrift fur Germanistik & Literatur. — Sommer 2007. — Werkstatt, S. 34−41.
  278. E., Horisch J. (Hgg.). Die Aktualitat der Fruhromantik. Paderborn: Schoningh, 1987. — 264 S.
  279. Behrens R. Postmoderne. Hamburg: EVA Wissen 3000, 2004. — 95 S.
  280. Belobratow A. Die literarische Charakterdarstellung im osterreichischen Roman der 1930er Jahre (Musil, Broch, Canetti) // Zeitschrift der Jura Soyfer-Gesellschaft. 1994. — H. 3. — S. 18−22.
  281. Belobratow A. Elfriede Jelinek, die Nobelpreistragerin fur Literatur 2004. Ein Gesprach (Februar 2005) // Jahrbuch der Osterreich-Bibliothek in St. Petersburg. Nr., 6 (2003/2004). — S. 58−66.
  282. Benjamin W. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1973. 121 S.
  283. A., Moser G. E. (Hgg.). Jenseits des Diskurses. Literatur und Sprache in der Postmoderne. Wien: Passagen, 1994. — 360 S.
  284. Berger N. Patrick Suskind. „Das Parfum“. Unterrichtshilfe mit Kopiervorlagen fur die Sekundarstufe. Donauworth: Auer, 2005. — 103 S.
  285. Berka S. Mythos-Theorie und Allegorie bei Botho Strau?. Wien: Passagen, 1991.-235 S.
  286. S. „Vorsicht Lebensgefahr“. Die Spatfolgen der Romantik bei Botho Strau? // Tunner E. (Hg.). Romantik eine lebenskraftige Krankheit: ihre literarischen Nachwirkungen in der Moderne. — Amsterdam — Atlanta: GA, 1991. -S. 187−208.
  287. Berman M. The Re-enchantment of the World. Ithaca: Cornell University Press, 1981.- 357 pp.
  288. Bernsmeier H. Patrick Suskind. „Das Parfum“. Stuttgart: Reclam, 2005. -92 S.
  289. Bertens H., D’haen T. Het postmodernisme in de literatuur. -Amsterdam: De Arbeiderspers, 1988. 196 pp.
  290. J., Conter C. D. (Hg.): Christian Kracht. Zu Leben und Werk. Koln: Kiepenheuer & Witsch, 2009. 280 S.
  291. Birus H. Apokalypse der Apokalypsen. Nietzsches Versuch einer Destruktion aller Eschatologie // Stierle K., Warning R. (Hgg.). Das Ende. Figuren einer Denkform. Munchen: Fink, 1996. — S. 32−57.
  292. Blanken J. Elfriede Jelineks „Lust“ als Beispiel eines postmodernen, feministischen Romans // Neophilologus. Dordrecht, 1994. — Nr. 78. — S. 613 632.
  293. C. „Niemandes Sohn“? Literarische Spuren in Peter Handkes Erzahlung „Die Stunde der wahren Empfindung“ // Poetica. Zeitschrift fur Sprach-und Literaturwissenschaft. Bd. 23. — 1991. — H, 3 — 4. — S. 513−535.
  294. Bloch E. Werkausgabe. Bd. 5: Das Prinzip Hoffnung. -Suhrkamp: Frankfurt/M., 1985. — 1696 S.
  295. Bloch E. Philosophische Aufsatze zur objektiven Phantasie. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1985. 634 S.
  296. A., Hummel Ch. (Hg.): Psychogramme der Postmoderne. Neue Untersuchungen zum Werk Patrick Suskinds. Trier: WVT, 2008. 128 S.
  297. Bohrer K.-H. Identitat als Selbstverlust. Zum romantischen Subjektbegriff // Merkur. 1984. — Heft 426. — S. 367−379.
  298. Bormann A. von. Der Skandal einer perfekten Biographie // Wolfgang Hildesheimer. Munchen: Text u. Kritik. Heft 89/90, Januar 1986. — S. 69−82.
  299. S., Liebrand C. (Hgg.). Apokrypher Avantgardismus: Thomas Mann und die Klassische Moderne. Munchen: Fink, 2008. 333 S.
  300. R. „Der Erwahlte“ Thomas Manns postmoderner Odipus? // Colloquium Helveticum — Nr. 26 (1997). — S. 71−101.
  301. Breger C. Pop-Identitaten 2001: Thomas Meineckes „Hellblau“ und Christian Krachts „1979″ // Gegenwartsliteratur. Ein germanistisches Jahrbuch. -2003. Nr.2. — Tubingen: Stauffenberg. — S. 197−225.
  302. Brinkmann R. D. Angriff aufs Monopol. Ich hasse alle Dichter // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig:1. Reclam, 1994. S. 65−77.
  303. Brode H. Die Zeitgeschichte im erzahlenden Werk von Gunter Grass: Versuch einer Deutung der Blechtrommel und der Danziger Trilogie. Frankfurt/M. u. Bern: Lang, 1977. 174 S.
  304. Brunner M. E. Die Mythenzertrummerung der Elfriede Jelinek. Neuried: Ars Una. 1997. — 197 S.
  305. Ch., Burger P. (Hgg.). Postmoderne: Alltag, Allegorie und Avantgarde. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1987. — 214 S.
  306. Burger P. Das Verschwinden der Bedeutung. Versuch einer postmodernen Lekture von Michel Tournier, Botho Strau? und Peter Handke // Burger Ch., Burger P. (Hgg.). Postmoderne: Alltag, Allegorie und Avantgarde. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1987. — S. 294−312.
  307. Butler Ch. Postmodernism. A very short introduction. N. Y.: Oxford University Press, 2002. — 152 pp.
  308. Butler J. Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt/M.: Suhrkamp 1991. / Aus dem Amerikan. von K. Merke. 240 S.
  309. Callinicos A. Against Postmodernism. A Marxist Critique. Cambridge: Polity Press, 1989. — 207 pp.
  310. Canetti E. Das Gewissen der Worte. Essays. Frankfurt/M.: Fischer, 1981. — 287 S.
  311. Cejpek L. Gesprach mit Klaus Hoffer // Hartwig H. unter Mitarbeit von Grond W. (Hgg.). Mitschnitt 2. Literatur aus dem Studio Steiermark 1986. Graz: Droschl, 1987. — S 33−35.
  312. Cixous H. Weiblichkeit in der Schrift. / Aus dem Franz. von E. Duffner. -B.: Merve, 1980. 128 S.
  313. C. D., Jahraus O. (Hg.). Sex Tod — Genie. Beitrage zum Werk von Helmut Krausser. — Gottingen: Wallstein, 2009. — 341 S.
  314. Debord G. Die Gesellschaft des Spektakels. / Aus dem Franz. von J.-J. Raspaud. B.: Tiamat, 1996. — 304 S.
  315. Decker J.-O. Platz 4. Patrick Suskind: „Das Parfum“ // Jurgensen Ch. (Hg.): Die Lieblingsbucher der Deutschen. Kiel: Ludwig, 2006. — S. 286−317.
  316. Degler F. Aisthetische Reduktionen. Analysen zu Patrick Suskinds „Der Kontrabass“, „Das Parfum“ und „Rossini“. B. / N. Y.: de Gruyter, 2003. — 386 S.
  317. Degler F., Paulokat U. Neue Deutsche Popliteratur. Paderborn: Fink, 2008.- 125 S.
  318. Deliivanova B. Ein Bildungsroman der Postmoderne. „Der junge Mann“ von Botho Strau? // Germanica. Jg. 2/3. — Sofia, 1995/96. — S. 159−174.
  319. Delseit W., Drost R. Erlauterungen und Dokumente zu: Patrick Suskind: „Das Parfum“. Stuttgart: Reclam, 2000. — 115 S.
  320. Dorfler H. Moderne Romane im Unterricht. Frankfurt/M.: Scriptor, 1988.- 252 S.
  321. M. (Hg.). Zu Elias Canetti. Stuttgart: Klett, 1983. — 181 S.
  322. Eagleton T. The Illusions of Postmodernism. Oxford: Blackwell, 1996. -160 pp.
  323. P. (Hg.). Postmoderne und Dekonstruktion. Texte franzosischer Philosophen der Gegenwart. Stuttgart: Reclam, 1990. — 285 S.
  324. Enzensberger H. M. Das Ende der Konsequenz // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig: Reclam, 1994. — S. 93−115.
  325. Enzensberger H. M. Einzelheiten. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1962. — 366 S.
  326. Enzensberger H. M. Palaver. Politische Uberlegungen. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1974. 234 S.
  327. Enzensberger H. M. Nomaden im Regal. Essays. Frankfurt/M.: Suhrkamp 2003. — 198 S.
  328. Epple T. Christoph Ransmayr. „Die letzte Welt“. Interpretation. Munchen: Oldenburg, 1992. — 135 S.
  329. Ernst A., Geyer P. Die Romantik: ein Grundungsmythos der europaischen Moderne. Bielefeld: V&R Unipress, 2010. — 595 S.
  330. Ernst T. Popliteratur. Hamburg: Rotbuch, 2001. — 95 S.
  331. Featherstone M. Undoing Culture. Globalization, Postmodernism and Identity. L.: Sage Publications, 1995. — 178 pp.
  332. R., Roof J. (Ed.) Feminism and psychoanalysis. -Ithaca- L.: Cornell University Press, 1989. 359 pp.
  333. Ferguson M. Die sanfte Verschworung. Personliche und gesellschaftliche Transformation im Zeitalter des Wassermanns. / Aus dem Amerikan. von T. Reichau. Basel: Sphinx, 1982. — 523 S.
  334. L. A. „Uberquert die Grenzen, schlie? t den Graben!“ Uber die Postmoderne // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. — S. 57−74.
  335. G., Schwilk H. (Hgg.). Magie der Heiterkeit. Ernst Junger zum Hundertsten. Stuttgart: Klett-Cotta, 1995. — 332 S.
  336. Filz W. Dann leben sie noch heute? Zur Rolle des Marchens in „Butt“ und „Rattin“ // Text + Kritik. Gunter Grass. H. 1.-6. Aufl. — Munchen, 1988. — S. 93−100.
  337. Fischer-Lichte E., Schwind K. (Hgg.). Avantgarde und Postmoderne: Prozesse struktureller und funktioneller Veranderungen. Tubingen: Stauffenburg, 1991.-246 S.
  338. Flogel E., Schopp J. C. Postmoderne Ende der Avantgarde oder Neubeginn? — Eggingen: Isele, 1989. — 96 S.
  339. Fokkema D. Literary history, modernism, and post modernism. -Amsterdam: John Benjamin, 1984. 63 pp.
  340. Fokkema D. The semantic and syntactic organisation of postmodernism texts // Fokkema D., Bertens H. (Ed.). Approaching postmodernism Amsterdam- Philadelphia: Benjamins, 1986. — pp. 81−98.
  341. Forster N. Die Wiederkehr des Erzahlens. Deutschsprachige Prosa der 80er und 90er Jahre. Darmstadt: Wiss. Buchges., 1999. 261 S.
  342. Foucalt M. Schriften zur Literatur. / Aus dem franzosischen von K. von Hofer und A. Botond. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1988. — 402 S.
  343. Freudenthal D. Zeichen der Einsamkeit. Sinnstiftung und Sinnverweigerung im Erzahlen von Patrick Suskind // POETICA Schriften zur Literaturwissenschaft. — Hamburg, 2005. — 148 S,
  344. Frey Steffen T. Gender. Leipzig: Reclam, 2006. 144 S.
  345. Frizen W. Das gute Buch fur jedermann oder Verus Prometheus. Patrick Suskinds „Das Parfum“ // Deutsche Vierteljahrschrift fur Literatur. Nr. 68, 1994. — S. 757−786.
  346. Frizen W.- Spancken M. Patrick Suskind. „Das Parfum“. Oldenbourg Interpretationen mit Unterrichtshilfen. Munchen: Oldenburg, 1996. — 192 S.
  347. Frohlich M. Literarische Strategien der Entsubjektivierung. Das Verschwinden des Subjekts als Provokation des Lesers in Christoph Ransmayrs Erzahlwerk. Wurzburg: Ergon, 2001. — 201 S.
  348. G., Melzer G. (Hgg.). Peter Handke: Die Langsamkeit der Welt. Graz: Droschl, 1993.-247 S.
  349. Funke P.-M. Uber das Hohere in der Literatur. Ein Versuch zur Asthetik von Botho Strau?. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 1996. — 248 S.
  350. Gabriel N. Handkes „doppelte Optik“. Zu einem Erzahlprinzip in der „Langsamen Heimkehr“ // Text + Kritik. Peter Handke. H. 24. — 5. Aufl. -Munchen, 1989. — S. 93−103.
  351. B. „Die Frauengasse ist eine Gasse, durch die man lebenslang geht“. Frauen in den Romanen von Gunter Grass // Text + Kritik. Gunter Grass. H. 1. -6. Aufl. — Munchen, 1988. — S. 101−107.
  352. Gehlhoff F. Wirklichkeit hat ihren eingenen Ort: Lesarten und Aspekte zum Verstandnis des Romans „Die letzte Welt“ von Christoph Ransmayr. Paderborn u. a: Schoningh, 1998. — 154 S.
  353. Genette G. Palimpseste. Die Literatur auf zweiter Stufe. / Aus dem Franzosischen von W. Bayer u. D. Hornig. 2. Auflage. — Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1993. — 534 S.
  354. Glei R. F. Ovid in den Zeiten der Postmoderne. Bemerkungen zu Christoph Ransmayrs Roman Die letzte Welt // Poetica. Nr. 26 (1994). — H. 1 — 2. — S. 409
  355. Goebel B., Suarez F. M. Kritik der postmodernen Vernunft. Uber Derrida, Foucault und andere zeitgenossische Denker, Darmstadt: Wiss. Buchges., 2007. -272 S.
  356. Gottwald H. Freinschlag A. Peter Handke. Stuttgart: UTB, 2009. — 128 S.
  357. Gottwald H. Mythos und Mythisches in der Gegenwartsliteratur. Studien zu Christoph Ransmayr, Peter Handke, Botho Strau?, George Steiner, Patrick Roth und Robert Schneider. -Stuttgart: Heinz, Akademischer Verlag, 1996. 189 S.
  358. Gotze K.-H. Morderischer Wohlgeruch. Patrick Suskinds Roman „Das Parfum“ // Deutsche Volkszeitung. 1985. — 30.8. — S. 2.
  359. Grabes H. Einfuhrung in die Literatur und Kunst der Moderne und Postmoderne. Die Asthetik des Fremden. Tubingen u.a.: Francke, 2004. — 190 S.
  360. Grass G. Aufsatze zur Literatur. Darmstadt u. Neuwied: Luchterhand, 1980. — 168 S.
  361. Grether R. Die Gunst der Grenze: Uberlegungen zu Klaus Hoffers „Bei den Bieresch“ // www.netzwissenschaft.de.
  362. R. (Hg.). Hans Magnus Enzensberger. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1984.-436 S.
  363. Groys B. Der Wille zum Ausruhen // Klotz H. (Hg.). Die zweite Moderne: eine Diagnose der Kunst der Gegenwart. Munchen: Beck, 1996. — S. 163−178.
  364. Groys B. Die Wiederschaffung des Autors nach seinem Tode. Ein Gesprach mit Torsten Hitz // Hitz T., Stock A. (Hgg.). Am Ende der Literaturtheorie? Neue Beitrage zur Einfuhrung und Diskussion. Munster: Lit, 1995. — S. 150−163.
  365. Gumbrecht H. U. unter Mitarbeit von Wagner B. (Hgg.) Postmoderne -globale Differenz. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1991. — 385 S.
  366. Habermas J. Kultur und Kritik. Verstreute Aufsatze. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1973.-211 S.
  367. Habermas J. Texte und Kontexte. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1991. — 217 S.
  368. Habermas J. Vorstudien und Erganzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1984. — 605 S.
  369. Habermas J. Wahrheit und Rechtfertigung. Philosophische Aufsatze. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1999. 336 S.
  370. Hage V. Mein Name sei Ovid // Die Zeit. 1998. — 7.10.
  371. Hage V. Nachwort // Spath, Gerold Commedia. Auswahl. — Stuttgart: Reclam, 1984. — S. 70−77.
  372. L. (Hg.). Ernst Junger. Politik Mythos — Kunst. B., N. Y.: de Gruyter, 2004. — 524 S.
  373. Hallet W. Das Genie als Morder. Uber Patrick Suskinds „Das Parfum“ // Literatur fur Leser. 1989. — S. 275−288.
  374. Halsmayr H. Das Denken Theodor Adornos in der Postmoderne // Ester H. in Zusammenarbeit mit Mulder E. (Hgg.). Flie? ende Ubergange. Historische und theoretische Studien zu Musik und Literatur. Amsterdam u. Atlanta: GA, 1997. -S. 228−239.
  375. Handke P. Das Gewicht der Welt. Ein Journal. (November 1975 Marz 1977). — Salzburg: Residenz, 1977. — 324 S.
  376. Handke P. Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1972.-237 S.
  377. Handke P. Von einem redelustigen Gottesvolk. // Der Spiegel. 1979. — Nr. 26.
  378. H. „Die Erfindung der Wirklichkeit“. Zu Christoph Ransmayrs „Die letzte Welt“ // The German Quarterly. 67.1 (Winter 1994). — pp. 58−72.
  379. Harbers H. Gibt es eine „postmoderne“ deutsche Literatur? Uberlegungen zur Nutzlichkeit eines Begriffs // Literatur fur Leser. Frankfurt/M., 1996 Nr. 1 -S. 52−69.
  380. H. (Hg.). Postmoderne Literatur in der deutschen Sprache. Eine Asthetik des Widerstands? (=Amsterdamer Beitrage zur neueren Germanistik, Bd.49). Amsterdam — Atlanta: GA, Rodopi, 2000. — 396 S.
  381. Harbers H. Postmoderne, Mimesis und Liebesdarstellungen // Scholz B. F. (Hg.). Mimesis. Studien zur literarischen Reprasentation. Tubingen u. Basel: Francke, 1998. — S. 287−299.
  382. Hartwig I. Schwere Arbeit am Monument des Sexus. Uber Elfriede Jelineks „Lust“ // Text + Kritik. Elfriede Jelinek. H. 117.- 3. Aufl. — Munchen, 2007. — S. 74−84.
  383. Harvey D. The Condition of Postmodernity. An Enquiry into the. Origins of Cultural Change. Oxford- Maiden: Blackwell, 1997. — 378 pp.
  384. Harzer F. Erzahlte Verwandlung. Eine Poetik epischer Metamorphosen (Ovid Kafka — Ransmayr). — Tubingen: Niemeyer, 2000. — 226 S.
  385. Hassan I. Making sense: The trials of postmodernist discourse // New lit. history. Baltimore, 1987. — Vol. 18, No 2. — P. 437−459.
  386. Hassan I. Pluralismus in der Postmodernisme // Kamper D., Reijen van W. (Hgg.). Die unvollendete Vernunft. Moderne versus Postmoderne. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1987. — S. 157−184.
  387. Hassan I. Postmoderne heute // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. — S. 47−56.
  388. Heberger A. Der Mythos Mann in ausgewahlten Prosawerken von Elfriede Jelinek. Osnabruck: Der Andere Verlag, 2002. — 185 S.
  389. T. 1968: Von Texten und Theorien aus einer Zeit euphorischer Kritik. Bielefeld: Transcript, 2008. — 182 S.
  390. Heidegger M. Der Weg zur Sprache // Heidegger M. Unterwegs zur
  391. Sprache. Gesamtausgabe. Abt. I: Veroffentlichte Schriften 1910−1976. — Bd. 12. — Frankfurt/M.: V. Klostermann, 1985. — S. 227−257.
  392. Heidegger M. Sein und Zeit. Tubingen: Niemeyer, 1986. — 445 S.
  393. Heidegger M. Wegmarken. Frankfurt/M.: V. Klostermann, 1967. — 398 S.
  394. Hei?enbuttel H. Die Puppe in der Puppe oder Hildesheimer im Marbot // Jehle V. (Hg.). Wolfgang Hildesheimer, Werkgeschichte. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1989. — S. 302−305.
  395. K. W. (Hg.) Poststrukturalismus, Dekonstruktion, Postmoderne. Mit einem englischen Textbeitrag. — Stuttgart: Steiner, 1992. — 169 S.
  396. H. „RomantischerReflexionsRoman“ oder erzahlerisches Labyrinth? Botho Strau?: Der junge Mann (1984) // Brauneck M. (Hg.). Der deutsche Roman nach 1945. Bamberg: Buchner, 1993. S. 203−214.
  397. Herzinger R. Werden wir alle Junger? Uber die Renaissance konservativer Modernekritik und die postmoderne Sehnsucht nach organischer Moderne // Kursbuch 122 (Dezember 1995). S. 93−117.
  398. Hildesheimer W. Das Ende der Fiktionen. Reden aus funfundzwanzig Jahren. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1988. — 273 S.
  399. Hildesheimer W. Ich werde nun schweigen. Gesprach mit H. H. Hilrichs in der Reihe „Zeugen des Jahrhunderts“. / Hg. von I. Hermann. Gottingen: Lamuv, 1993. — 128 S.
  400. Hildesheimer W. Wir leben nicht, wir erklaren das Leben // Der Spiegel. -1983.-Nr. 22.
  401. Hirsch W. Zwischen Wirklichkeit und erfundener Biographie. Zum Kunstlerbild bei Wolfgang Hildesheimer. Hamburg: Lit, 1997. 312 S.
  402. Hoesterey I. Asthetische Postmoderne und deutschsprachige Literatur // Weninger R., Rossbacher B. (Hgg.). Wendezeiten/Zeitenwenden. Positionsbestimmungen zur deutschsprachigen Literatur 1945 1995. Tubingen: Stauffenberg, 1997. — S. 99−113.
  403. Hoesterey I. Verschlungene Schriftzeichen: Intertextualitat von Literatur und Kunst in der Moderne/Postmoderne. Frankfurt/M.: Athenaum, 1988. 220 S.
  404. Hoffer K. Methoden der Verwirrung. Betrachtungen zum Phantastischen bei Franz Kafka. Wien u. Graz: Droschl, 1986. — 152 S.
  405. Hoffmann Y. Elfriede Jelinek. Sprach- und Kulturkritik im Erzahlwerk. -Opladen u. a.: Westdeutscher Verlag, 1999. 225 S.
  406. G. (Hg.). Der moderne deutsche Schelmenroman. -Amsterdam: Rodopi, 1986. 254 S.
  407. F. „Postmodernes“ Erzahlen? Postmodernes Erzahlen! Untersuchungen zur Entwicklung „postmoderner“ Erzahlformen und zu ihrer Rezeption in der deutschen Literatur. Russelsheim: Hofmann, 1994. — 154 S.
  408. Holler H. Peter Handke. Reinbek: Rowohlt, 2007. — 155 S.
  409. Holthusen H. E. Heimweh nach Geschichte. Postmoderne und Posthistoire in der Literatur der Gegenwart // Merkur. Stuttgart, 1984. — H. 430. — S. 902−917.
  410. Holthusen H. E. Vom Eigensinn der Literatur. Kritische Versuche aus den achtziger Jahren. Stuttgart: Klett-Cotta, 1989. — 265 S.
  411. Hubner O. Die zwei Gesichter der Postmoderne: Zum Verhaltnis von Postmoderne und Poststrukuralismus. Gottingen: Optimus, 2010. — 149 S.
  412. Huyssen A. After the Great Divide. Modernism, Mass Culture, Postmodernism. Bloomington: Indiana University Press, 1986. — 244 pp.
  413. Hyun Jeong Park. „Das Ende der Welt ist vielleicht nur ein Provisorium“: Okologisch-postapokalyptisches Denken im lyrischen und essayistischen Werk Hans Magnus Enzenbergers. Bielefeld: Aisthesis, 2010. — 392 S.
  414. Illustrierte Geschichte der deutschen Literatur in 6 Banden / Salzer A., Tunk E. von (Hgg.). Neubearbeitung und Aktualisierung von C. Heinrich und J. Munster-Holzlar. Frechen: Komet, 1999. — Bd. 6.-512 S.
  415. Irigaray L. Speculum, Spiegel des anderen Geschlechts. / Aus dem Franz. von X. Rajewsky u. a. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1980. — 471 S.
  416. Irigaray L. Das Geschlecht, das nicht eins ist. / Aus dem Franz. von E. Meyer u. H. Paris. B.: Merve, 1979. — 224 S.
  417. Irigaray L. Die Zeit der Differenz: fur eine friedliche Revolution. / Aus dem Franz. von X. Rajewsky. Frankfurt/M. u. N. Y.: Campus, 1991. — 143 S.
  418. Irrlitz G. Die wesentliche Tauschung vom Ende // Stierle K., Warning R. (Hgg.). Das Ende. Figuren einer Denkform. Munchen: Fink, 1996. — S. 331−358.
  419. Irrlitz G. Postmoderne-Philosophie ein asthetisches Konzept // Gumbrecht H. U. unter Mitarbeit von Wagner B. (Hgg.) Postmoderne — globale Differenz. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1991.-S. 133−165.
  420. K., Loquai F. (Hgg.). Gerold Spath. Eggingen: Isele, 1993. — 205 S.
  421. Iser W. Mimesis —>—*•—“ Emergenz // Kablitz A., Neumann G. (Hgg.). Mimesis und Simulation. Freiburg im Breisgau: Rombach, 1998. — S. 669−684.
  422. Jacobson M. R. Patrick Suskinds „Das Parfum“. A Postmodern 'Kunstlerroman' // The German Quarterly. 1992. — No. 65.2. — pp. 201−211.
  423. Jameson F. Mythen der Moderne. / Aus dem Englischen von H.-H. Hildebrandt. B.: Kadmos, 2004. 240 S.
  424. Jameson F. Postmodernism and consumer society // The antiaesthetic: Essays on postmodern culture. / Ed. by Forster H. Port Townsend. 1984. — P. 111−126.
  425. Jameson F. Postmodernism or the cultural logic of late capitalism // New left rev. L., 1984. — No 146. — P. 62−87.
  426. P. (Hg.). Die Nestbeschmutzerin. Jelinek & Osterreich. Salzburg: Jung und Jung, 2002. — 252 S.
  427. Jardine A. A. Gynesis: Configurations of woman and modernity. Ithaca: Cornell UP, 1985.- 288 p.
  428. Jau? H. R. Studien zum Epochenwandel der asthetischen Moderne. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1989. 302 S.
  429. V. (Hg.). Wolfgang Hildesheimer. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1989. -418 S.
  430. Jehle V. Wolfgang Hildesheimer, Werkgeschichte. Frankfurt/M.:1. Suhrkamp, 1990. 686 S.
  431. Jerochin A. Der Kunstler zwischen Isolation und Tod. Paradoxe des Asthetizismus in den Romanen Patrick Suskinds und Christoph Ransmayrs // Orbis Litterarum 51. Kobenhavn, 1996. — S. 282−299.
  432. Just G. Die Appellstruktur der, 31echtrommel» // Jurgensen M. (Hg.): Grass: Kritik, Text, Analysen. 5. Aufl., Bern/Munchen: Francke, 1973. S. 31−44.
  433. R., Zima P. V. (Hgg.). Krise und Kritik der Sprache. Literatur zwischen Spatmoderne und Postmoderne. Tubingen u. Basel: Francke, 2004. -300 S.
  434. Kaiser J. Viel Flottheit und Fantasie. Patrick Suskinds Geschichte eines Morders // Suddeutsche Zeitung. 1985. — 28. 3.
  435. Kamper D. Nach der Moderne. Umrisse einer Asthetik des Posthistoire // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur PostmoderneDiskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. — S. 163−174.
  436. Kamper D., Reijen van W. (Hgg.). Die unvollendete Vernunft. Moderne versus Postmoderne. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1987. — 572 S.
  437. Kappes Ch. Schreibgebarden zur Poetik und Sprache bei Thomas Bernhard, Peter Handke und Botho Strau?, Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2006.-251 S.
  438. Kastner J. Politik und Postmoderne. Libertare Aspekte in der Soziologie Zygmunt Baumans. Munster: Unrast, 2000. — 318 S.
  439. P. (Hg.). «Postmoderne» oder Der Kampf um die Zukunft. Die Kontroverse in Wissenschaft, Kunst und Gesellschaft. Frankfurt/M.: Fischer, 1988.-330 S.
  440. Kiel M. Nexus. Postmoderne Mythenbilder. Vexierbilder zwischen Spiel und Erkenntnis. Mit einem Kommentar zu Christoph Ransmayrs «Die letzte Welt». Frankfurt/M.: Lang, 1996. — 252 S.
  441. Kindt T. Helmut Krausser // Text + Kritik. H. 187. — Munchen: Boorberg, 2010.-117 S.
  442. Kissler A., Leimbach C. S.: Alles uber Patrick Suskinds «Das Parfum». Der
  443. Film Das Buch — Der Autor. — Munchen: Heyne, 2006. — 304 S.
  444. Kloibhofer R. Wo das Normale widersinnig wird. Das «andere» Leben der Bieresch: eine Textanalyse von Klaus Hoffers Romanen «Halbwegs- bei den Bieresch 1» und «Der gro? e Potlatsch- bei den Bieresch 2». Salzburg, Univ. Dipl. Arbeit 1987.
  445. Klotz H. Kunst im 20. Jahrhundert. Moderne. Postmoderne. Zweite Moderne. Munchen: Beck, 1994. 210 S.
  446. Klug Ch. Peter Handkes fruhe Postmoderne: Desintegration als Befreiung in «Die Stunde der wahren Empfindung» (1975) // Brauneck M. (Hg.). Der deutsche Roman nach 1945. Bamberg: Buchner, 1993. S. 152−166.
  447. Knorr W. Aus Zwerg Nase wird ein Frankenstein der Dufte. Der deutsche Autor Patrick Suskind macht Furore mit seinem ersten Roman «Das Parfum» // Die Weltwoche. 1985. — 21. 3.
  448. Kondylis P. Der Niedergang der burgerlichen Denk- und Lebensformen. Die liberale Moderne und die massendemokratische Postmoderne. Weinheim: VCH, 1991.- 334 S.
  449. Koopmann H. Tendenzen der deutschen Gegenwartsliteratur (1970 1995) // Knobloch H.-J.- Koopmann H. (Hgg.). Deutschsprachige Gegenwartsliteratur. Tubingen: Stauffenburg, Narr, 1997. — S. 11−30.
  450. Kopp-Marx M. Zwischen Petrarca und Madonna. Der Roman der Postmoderne. Munchen: Beck, 2005. — 336 S.
  451. Kremer M. Gunter Grass, «Die Blechtrommel» und die pikarische Tradition // The German Quarterly. Vol. XLVI, 1973, pp. 381−392.
  452. H., Riha K. (Hgg.). Pluralismus und Postmodernismus- Zur Literatur- und Kulturgeschichte in Deutschland 1980−1995. Frankfurt/M.: Lang, 1996.-443 S.
  453. Kreuzer S. Literarische Phantastik in der Postmoderne: Klaus Hoffers Methoden der Verwirrung. Heidelberg: Universitatsverlag, 2007. — 613 S.
  454. Kroker A., Cook D. The Postmodern Scene. Excremental Culture and Hyper-Aesthetics. Montreal: New World Perspectives, 1987. — 311 pp.
  455. Kruse B. A. Interview mit Robert Schneider // Der Deutschunterricht. -Stuttgart, 1996. Nr. 2. — S. 93−101.
  456. Kunne A. Postmoderne contre coeur. Stationen des Experimentellen in der osterreichischen Literatur. Innsbruck u. a.: Studien-Verlag, 2005. — 369 S.
  457. Kyora S. Postmoderne Stile. Uberlegungen zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur // Zeitschrift fur deutsche Philologie. Bd. 122. — B.: Schmidt, 2003. — S. 287−302.
  458. Landvogt R. Schrift als Schicksal: Zur Textualitat und Intertextualitat in Klaus Hoffers Roman «Bei den Bieresch». Wurzburg: Konigshausen& Neumann, 1990. — 326 S.
  459. Langston R. Escape from Germany: Disappearing Bodies and Postmodern Space in Christian Kracht’s Prose // The German Quarterly. 79.1 (Winter 2005/06).-pp. 50−70.
  460. Lash S. Sociology of Postmodernism, L.: Routledge, 1990. — 300 pp.
  461. B. A. «Katechon» und «Anarch». Carl Schmitts und Ernst Jungers Reaktionen auf Max Stirner. Nurnberg: LSR, 1997. — 112 S.
  462. Lau, J. Hans Magnus Enzensberger. Ein offentliches Leben. B.: Fest, 1999. — 395 S.
  463. Lehmann H.-T. Eisberg und Spiegelkunst. Notizen zu Hans Magnus Enzensbergers Lust am Untergang der Titanic // Grimm, R. (Hg.). Hans Magnus Enzensberger. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1984. — S. 312−334.
  464. Lerch S. I. Hermann Hesse und die Hippies. Eine Interpretation der Werke Hesses unter besonderer Berucksichtigung des von der Hippiekultur rezipierten Gedankenguts // www.freewebs.com/misque.
  465. Liessmann K. P. Von Tomi nach Moor. Asthetische Potenzen nach der
  466. Postmoderne // Kursbuch 122. Dezember 1995. — S. 21−32.
  467. Liewerscheidt U. Gunter Grass, Die Blechtrommel: Interpretation und didaktische Analyse. Hollfeld: Beyer, 1984. — 132 S.
  468. S. «Ich mag Manner nicht, aber ich bin sexuell auf sie angewiesen». Interview mit Elfriede Jelinek // Profil, Nr. 13/28. Marz 1989. — S. 83−85.
  469. Loser Ph. Mediensimulation als Schreibstrategie: Film, Mundlichkeit und Hypertext in postmoderner Literatur. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. — 282 S.
  470. Lucke B. Botho Strau?. «Der junge Mann». Interpretation. Munchen: Oldenburg, 1991. — 172 S.
  471. Lucke B. Elfriede Jelinek. Eine Einfuhrung in ihr Werk. Paderborn: Fink, 2008. — 166 S.
  472. Luckscheiter R. Der postmoderne Impuls. Die Krise der Literatur um 1968 und ihre Uberwindung. B.: Duncker & Humblot, 2001. — 191 S.
  473. B. (Hg.). Metzler-Philosophen-Lexikon. 3. Aufl. — Stuttgart u. a.: Metzler, 2003. — 794 S.
  474. Lutzeler P. M. Europaische Identitat in der Postmoderne: vom Nationalismus zur Multikulturalitat // Jahrbuch Deutsch als Fremdsprache. Nr. 19 (1993).-S. 100−115.
  475. Lutzeler P. M. Postmoderne und postkoloniale deutschsprachige Literatur. Diskurs Analyse — Kritik. — Bielefeld: Aisthesis, 2005. — 255 S.
  476. P. M. (Hg.). Raume der literarischen Postmoderne. Gender, Performativitat, Globalisierung. Tubingen: Stauffenberg, 2000. — 260 S.
  477. P. M. (Hg.). Spatmoderne und Postmoderne. Beitrage zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Frankfurt/M.: Fischer, 1991. — 265 S.
  478. Lutzeler P. M. Von der Prasenz der Geschichte. Postmoderne
  479. Konstellationen in der Erzahlliteratur der Gegenwart // Neue Rundschau -Frankfurt/M., 1993. Nr. 1. — S. 91−106.
  480. Lyotard J.-F. Beantwortung der Frage: was ist postmodern? // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. -Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. S. 193−203.
  481. Lyotard J.-F. Die Moderne redigieren // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. — S. 204−214.
  482. Maack A. Die «romance» als postmoderne Romanform? // Literatur in Wissenschaft und Unterricht. Wurzburg, 1993. — Nr. 4. — S. 273−284.
  483. Mani B. V. The good woman of Istanbul: Emine Sevgi Ozdamar’s «Die Brucke vom Goldenen Horn» // Gegenwartsliteratur. Ein germanistisches Jahrbuch. Nr. 2. — Tubingen, 2003. — S. 29−58.
  484. J. «Die Blechtrommel» wiedergelesen // Text + Kritik. Gunter Grass. H. 1. — 6. Aufl. — Munchen: Boorberg, 1988. — S. 24−36.
  485. Marks E., Courtivron I. de (Ed.). New French feminisms: An anthology. -Amherst: University of Massachusetts Press, 1979. -282 pp.
  486. Matt, B. von. Fohnsturme und Klangwetter // Neue Zuricher Zeitung. -1992.-20.10.
  487. Matt P. von. Die Augen der Automaten. E.T.A. Hoffmanns Imaginationslehre als Prinzip seiner Erzahlkunst. Tubingen: Nimeyer, 1971. -192 S.
  488. Matzkowski B. Patrick Suskind: «Das Parfum». Hollfeld: Bange, 2001. -121 S.
  489. Mayer S. Die Hesse-Rezeption in den Vereinigten Staaten // Text + Kritik. -Hermann Hesse. H. 10/11.- Munchen: Boorberg, 2010. S. 86−100.
  490. Mayer V., Koberg R. Elfriede Jelinek. Ein Portrat. Reinbek: Rowohlt, 2007.-302 S.
  491. Mayer-Iswandy C. Gunter Grass. Munchen: DTV, 2002. — 245 S.
  492. Mehrfort S. Popliteratur. Zum literarischen Stellenwert eines Phanomens der1990er Jahre. Karlsruhe: Lindemanns Bibliothek, 2008. — 215 S.
  493. Menke A. Die Popliteratur nach ihrem Ende. Zur Prosa Meineckes, Schamonis, Krachts in den 2000er Jahren. Bochum: Posth, 2010. — 160 S.
  494. Meurer U. Topographien: Raumkonzepte in Literatur und Film der Postmoderne. Munchen: Fink, 2007. — 312 S.
  495. Meyer M. Ernst Junger. Munchen: Hanser, 1990. — 699 S.
  496. Mileck J. Hermann Hesse. Dichter, Sucher, Bekenner. / Aus dem Amerikan. von J. u. T. A. Knust. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1987. — 441 S.
  497. Mittelbach O. Auf den Spuren von Patrick Suskinds «Das Parfum». Ein Reisefuhrer zu den Romanschauplatzen. Mit Infos zum Film. Essen: Books and Friends, 2006. — 132 S.
  498. E. «Patrick Suskind: Das Parfum» // LiteraNova: Unterrichtsmodelle mit Kopiervorlagen. B.: Cornelsen, 2007. — 48 S.
  499. Mockel M. Erlauterungen zu Christian Kracht, «Faserland». -Hollfeld: ' Bange, 2007. 98 S.
  500. Mockel M. Erlauterungen zu Robert Schneider, «Schlafes Bruder». Hollfeld: Bange, 1997.-123 S.
  501. Modick K. Kreisquadraturen im Wasserglas. Ein Selbstgesprach // Wittstock U. (Hg.). Literatur im Abseits und wie sie herauskommt? (= Neue Rundschau, 1993, H. 3). — Frankfurt/M., 1993. — S. 23−35.
  502. Modick K. Steine und Bau // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig: Reclam, 1994. — S. 160−176.
  503. R. (Hg.). Uber «Schlafes Bruder». Materialien zu Robert Schneiders Roman. Leipzig: Reclam, 1996. — 189 S.
  504. Mosebach H. Endzeitvisionen im Erzahl werk Christoph Ransmayrs. -Munchen: Martin Meidenbauer, 2003. 284 S.
  505. Moser G. E. Subjekt und Sprache. Theorien der Postmoderne und osterreichische Gegenwartsliteratur // Weimarer Beitrage. B., 1996. — Nr. 3. — S. 379−398.
  506. Muller-Dannhausen L. Die intertextuelle Verfahrensweise Elfriede Jelineks.
  507. Am Beispiel der Romane «Die Kinder der Toten» und «Gier» // Nagelschmidt, I. u.a. (Hgg.). Zwischen Trivialitat und Postmoderne: Literatur von Frauen in den 90er Jahren. Frankfurt/M.: Lang, 2002. — S. 185−206.
  508. Muller M. M. Postmoderne Topographien: Ernst Jungers Eumeswil und Christoph Ransmayrs Morbus Kitahara. Frankfurt/M.: Lang, 2009. — 112 S.
  509. Nagelschmidt, I. u.a. (Hgg.). Zwischen Trivialitat und Postmodeme: Literatur von Frauen in den 90er Jahren. Frankfurt/M.: Lang, 2002. — 252 S.
  510. Napetschnig M. Klaus Hoffer. Graz u. Wien: Droschl, 1998. — 198 S.
  511. Neuhaus V. Gunter Grass, Die Blechtrommel: Interpretation. -Munchen: Oldenburg, 1992. 160 S.
  512. Neuhaus V. Gunter Grass. Stuttgart u. Weimar: Metzler, 1993. — 2. Aufl. -240 S.
  513. T. «Aller Aufsicht entzogen». Nasos Selbstentleibung und Metamorphose. Bemerkungen zum (Frei)Tod des Autors in Christoph Ransmayrs Roman Die letzte Welt // Germanisch-Romanische Monatsschrift. Nr. 52 (2002). -H. l.-S. 191−209.
  514. Neumann G. Patrick Suskind: «Das Parfum». Kulturkrise und Bildungsroman // Dieter Borchmeyer (Hg.). Signaturen der Gegenwartsliteratur. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 1999. S. 185−211.
  515. Neumann R. Spezis: Gruppe 47 in Berlin // Konkret. 1966. -H. 5. — S. 3439.
  516. Nickenig A. Diskurse der Gewalt. Spiegelung von Machtstrukturen im Werk von Elfriede Jelinek und Assia Djebar. Marburg: Tectum, 2007. — 168 S.
  517. Norris Ch. Deconstruction and the interest of theory. L.: Pinter, 1988. -244 p.
  518. R. E. «Schlafes Bruder Sinnes Schwund»: Robert Schneider andthe Post-Postmodern Novel // Borchmeyer D. (Hg.). Signaturen der Gegenwartsliteratur. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 1999. — S. 239−246.
  519. Obst H. Der deutsche Pop-Roman und die Postmoderne seit 1990: Dargestellt an Erzahlprosa von Christian Kracht, Benjamin von Stuckrad-Barre und Benjamin Lebert. Stuttgart: VDM, 2008. — 52 S.
  520. Oraic Tolic D. Mannliche Moderne und weibliche Postmoderne: Geburt der virtuellen Kultur. Frankfurt/M.: Lang, 2008. — 297 S.
  521. Ortheil H.-J. Das Lesen ein Spiel. Postmoderne Literatur? Die Literatur der Zukunft! // Die Zeit. — 1987. — 17.4. — S. 59.
  522. Ortheil, H.-J. Potlatsch // Die Zeit. 1983. — 22.4.
  523. Ortheil H.-J. Texte im Spiegel von Texten. Postmoderne Literaturen // Funkkolleg Literarische Moderne. Studienbrief 10, Studienheft 30. — Tubingen, 1994.-S. 4−31.
  524. Ortheil H.-J. Was ist postmoderne Literatur? // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig: Reclam, 1994. — S. 125−134.
  525. Ortheil H.-J. Zum Profil der neuen und jungsten deutschen Literatur // Lutzeler P.M. (Hg.). Spatmoderne und Postmoderne. Beitrage zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Frankfurt/M.: Fischer, 1991. S. 36−51.
  526. Ostriker A. Stealing the language: The emergence of women’s poetry in America. Boston: Beacon Press, 1986. — 315 pp.
  527. Pfeiferova D. Angesichts des Todes: Die Todesbilder in der neueren osterreichischen Prosa: Bachmann, Bernhard, Winkler, Jelinek, Handke, Ransmayr. Wien: Praesens, 2007. — 238 S.
  528. Pfeiffer J. Vom Gro? enwahn zum Totalitarismus. Die Konstruktion des Genies in Patrick Suskinds Roman «Das Parfum» // Freiburger Literaturgesprache. Jahrbuch fur Literatur und Psychoanalyse. Bd. 18. — Wurzburg, 1999. — S. 342 354.
  529. Pfister A. Der Autor in der Postmoderne. Mit einer Fallstudie zu Patrick Suskind. Freiburg (CH): Universitat Fribourg, 2005. 207 S.
  530. Pikulik L. Mythos und «New Age» bei Peter Handke und Botho Strau? // Wirkendes Wort. 1988. Nr. 2. — S. 235−252.
  531. Pomme M. Ingeborg Bachmann Elfriede Jelinek. Intertextuelle Schreibstrategien in «Malina», «Das Buch Franza», «Die Klavierspielerin» und «Die Wand». — St. Ingbert: Rohrig, 2009. — 467 S.
  532. Pompe A. Peter Handke. Pop als poetisches Prinzip. Koln u. a: Bohlau, 2009. — 248 S.
  533. Postmoderne. Eine Bilanz // Merkur. H. 594/595 (Sonderheft). — Stuttgart: Klett-Cotta, 1998.-250 S.
  534. Pritsch S. Rhetorik des Subjekts: Zur textuellen Konstruktion des Subjekts in feministischen und anderen postmodernen Diskursen. Bielefeld: Transcript, 2007.- 510 S.
  535. Putz P. Wandel und Versteinerung. Christoph Ransmayrs Roman «Die letzte Welt» // Allkamper A. / Eke N. O. (Hgg.). Literatur und Demokratie. B.: Schmidt, 2000. -S. 301−312.
  536. Raab A., Oswald E. Patrick Suskind Das Parfum. Inhalt, Hintergrund, Interpretation. Munchen: Mentor, 2005. — 64 S.
  537. F. «Horchendes Verlauten». Globale Resonanzraume in den Prosatexten von Botho Strau?. Mannheim: Universitatsverlag, 2008. — 281 S.
  538. Reich-Ranicki M. Des Morders betorender Duft. Patrick Suskinds erstaunlicher Roman «Das Parfum» // Frankfurter Allgemeine Zeitung. 1985. — 2. 3. — Literaturbeilage.
  539. Reich-Ranicki M. Unser Grass. Munchen: Deutsche Verlags-Anstalt, 2003. -222 S.
  540. Reisner H.-P. Lekturehilfen Patrick Suskind «Das Parfum». -Stuttgart: Klett, 1998. 166 S.
  541. Renner R. G. Die postmoderne Konstellation: Theorie, Text und Kunst im Ausgang der Moderne 1. Aufl. — Freiburg im Breisgau: Rombach, 1988. — 406 S.
  542. Renner R. G. Peter Handke. Stuttgart: Metzler, 1985. — 204 S.
  543. Retif F. Die Lust am Obszonen bei Georges Bataille und Elfriede Jelinek // Retif F.- Sonnleitner J. (Hgg.). Elfriede Jelinek. Sprache, Geschlecht und Herrschaft. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2008. — S. 107−118.
  544. Reucher T. Zeck und Kafer. Die Horizonte des Animalischen in Suskinds Roman «Das Parfum» vor dem Hintergrund von Kafkas Erzahlung «Die Verwandlung» // Literatur fur Leser. Frankfurt/M., 1992 — Nr. 4. — S. 111−127.
  545. Richter H. W. Briefe. Munchen: Hanser, 1997. — 820 S.
  546. L. A. «Die Blechtrommel». Zwischen Schelmen- und Bildungsroman // Hofmeister G. (Hg.). Der moderne deutsche Schelmenroman. -Amsterdam: Rodopi, 1986. S. 109−132.
  547. Riese U. Falsche Dokumente. Postmoderne Texte aus den USA. Leipzig: Reclam, 1993.-512 S.
  548. Rincon C. Borges und Garcia Marquez oder: das periphere Zentrum der Postmoderne // Gumbrecht H. U. unter Mitarbeit von Wagner B. (Hgg.) Postmoderne globale Differenz. — Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1991. — S. 246−264.
  549. Rorty R. Contingency, Irony and Solidarity. Cambr.: University Press, 1989.-224 pp.
  550. Runte A. Kinder der Un/Toten. Zu Elfriede Jelineks «Versprechen» zwischen Satire und Allegorie // Retif, F., Sonnleitner J. (Hgg.). Elfriede Jelinek. Sprache, Geschlecht und Herrschaft. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2008.-S. 119−140.
  551. Ryan J. Pastiche und Postmoderne. Patrick Suskinds Roman «Das Parfum» // Lutzeler P.M. (Hg.). Spatmoderne und Postmoderne. Beitrage zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Frankfurt/M.: Fischer, 1991. — S. 91−103.
  552. Scherf R. Das Herz der Blechtrommel und andere Aufsatze zum Werk von
  553. Gunter Grass. Marburg: Tectum, 2000. — 260 S.
  554. Scherf R. Der verfuhrte Leser. Eine Interpretation von Patrick Suskinds «Das Parfum». Marburg: Tectum, 2006. 354 S.
  555. Schirmer A. Peter-Handke-Worterbuch. Prolegomena. Wien: Praesens, 2007.-260 S.
  556. Schlich J. Phanomenologie der Wahrnehmung von Literatur. Am Beispiel von Elfriede Jelineks «Lust» (1989). Tubingen: Niemeyer, 1994. — 461 S.
  557. Schliff G. Illusionare Wunscherfullung // Jehle V. (Hg.). Wolfgang Hildesheimer, Werkgeschichte. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1989. — S. 307−322.
  558. Schmeling M., Schmitz-Emans M., Walstra K. (Hgg.). Literatur im Zeitalter der Globalisierung. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2000. — 318 S.
  559. Schmidt Ch. Die Endzeit des Genies. Zur Problematik des asthetischen Subjekts in der (Post-)Moderne // Deutsche Vierteljahrschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Nr. 69. — H. 1. — Stuttgart u. Weimar: Metzler, 1995. — S. 172−195.
  560. Schmidt-Schutz E. «Doktor Faustus» zwischen Tradition und Moderne. Eine quellenkritische und rezeptionsgeschichtliche Untersuchung zu Thomas Manns literarischem Selbstbild. Frankfurt/M.: V. Klostermann, 2003. — 358 S.
  561. Schmitz H. Von der nationalen zur internationalen Literatur: Transkulturelle Deutschsprachige Literatur und Kultur im Zeitalter globaler Migration (= Amsterdamer Beitrage Zur Neuren Germanistik, Bd. 69). Amsterdamm, Atlanta: GA, Rodopi, 2009. — 372 S.
  562. Schmitz-Emans M. Christoph Ransmayr: Die letzte Welt (1988) als metaliterarischer Roman // Maler A., San Miguel A., Schwaderer R. (Hgg.). Europaische Romane der Postmoderne. Frankfurt/M.: Lang, 2004. — S. 119−148.
  563. Schmundt H. Modems, Mythen, Neuromantik. Die Cyberliteratur erschafftein Archetypeninventar fur das digitale Zeitalter // Sprache im technischen Zeitalter. B., 1995. — Nr. 2. — S. 281−293.
  564. J. «Verkleidet also war ich in jedem Fall». Zur Identitatskonstruktion in «Joseph und seine Bruder» und «Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull» // Thomas Mann Jahrbuch. Bd. 18. — Frankfurt/M.: V. Klostermann, 2005. — S. 929.
  565. Scholz A.-L. Uberweltigend! Robert Schneiders «Schlafes Bruder» und Patrick Suskinds «Das Parfum», // Kritische Ausgabe. 2005. — H. 1. — S. 30−33.
  566. Scholz L. Ein postmoderner Bildungsroman: Christian Krachts «1979» // Gegenwartsliteratur. Ein germanistisches Jahrbuch. Nr. 3. — Tubingen, 2004. — S. 200−224.
  567. Scho?ler F. Die Aufhebung des Bildungsromans aus dem Geist Nietzsches. Zu Botho Strau?' Roman «Der junge Mann», // Germanisch-Romanische Monatsschrift. Nr. 53 (2003). — H. 1. — S. 75−93.
  568. Schulz-Buschhaus U., Stierle K. (Hgg.). Projekte des Romans nach der Moderne. Munchen: Fink, 1997. — 417 S.
  569. Schutte W. Parabel und Gedankenspiel. Patrick Suskinds erster Roman «Das Parfum» // Frankfurter Rundschauio 1985. — 6.4.
  570. Schwarz H.-P. Treffer und offene Fragen: Ernst Jungers Prognosen // Figal G., Schwilk H. (Hgg.). Magie der Heiterkeit. Ernst Junger zum Hundertsten. Stuttgart: Klett-Cotta, 1995. S. 94−108.
  571. Schwilk H. Ernst Junger Ein Jahrhundertleben. — Munchen: Piper, 2007. -623 S.
  572. S. «Das einfache wahre Abschreiben der Welt». Pop-Diskurse in der deutschen Literatur nach 1960. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006. -344 S.
  573. Sloterdijk P. Derrida Ein Agypter. Uber das Problem der judischen Pyramide. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2007. — 73 S.
  574. Sloterdijk P. Eurotaoismus. Zur Kritik der politischen Kinetik. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1996. Einm. Sonderausgabe. — 346 S.
  575. Sloterdijk P. Falls Europa erwacht. Gedanken zum Programm einer Weltmacht am Ende des Zeitalters seiner politischen Absence, Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1994. — 66 S.
  576. Sloterdijk P. Nach der Geschichte // Welsch W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. — S. 262−272.
  577. Sloterdijk P. Philosophische Temperamente. Von Piaton bis Foucault. -Munchen: Diederichs, 2009. 144 S.
  578. Sorg B. Komodie und Rechenschaftsbericht. Zu Hans Magnus Enzensbergers «Der Untergang der Titanic» // Text + Kritik. Hans Magnus Enzensberger. H. 49.- Munchen, 1985. — S. 44−51.
  579. Spielmann Y. Ein unerhortes Sprachlabor // Bartsch K., Hofler G. A. (Hgg.). Dossier 2. Elfriede Jelinek. Graz: Droschl, 1991. — S. 21−40.
  580. Spitz M. O. Erfundene Welten Modelle der Wirklichkeit. Zum Werk von Christoph Ransmayr. — Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2004. — 198 S.
  581. Stadelmeier G. Lebens-Riechlauf eines Duftmorders. Patrick Suskinds Roman «Das Parfum Die Geschichte eines Morders». // Die Zeit. — 1985. — 15. 3. -S. 55.
  582. Stahl E. Popliteraturgeschichte (n) 1965−2007. Dusseldorf: HeinrichHeine-Institut, 2007. — 64 S.
  583. Stanley P. H. The Realm of Possibilities. Wolfgang Hildesheimers Non-Traditional Non-Fictional Prose. Lanham, N. Y. und L.: UPA, 1988. — 198 pp.
  584. A. (Hg.). Nach der Postmoderne. Dusseldorf u. Bensheim: Bollmann, 1992. — 348 S.
  585. Steinig S. Postmoderne Phantasien von Macht und Ohnmacht der Kunst. Vergleichende Betrachtung von Suskinds «Parfum» und Ransmayrs «Letzte Welt» // Literatur fur Leser. Frankfurt/M., 1997. — Nr. 1. — S. 37−51.
  586. Stieg G. Betrachtungen zu Elias Canettis Autobiographie // Durzak M. (Hg.). Zu Elias Canetti. Stuttgart: Klett, 1983. — S. 158−170.
  587. Stolz D. Gunter Grass zur Einfuhrung. Hamburg: Junius, 1999. — 212 S.
  588. D. «Niemand wei?, wie gut es gemacht ist». Uber Patrick Suskinds «Parfum» // Sprache im technischen Zeitalter. Nr. 38 (2000). — H. 153. — S. 312 324.
  589. Strau? B. Der Aufstand gegen die sekundare Welt. Bemerkungen zu einer Asthetik der Anwesenheit. Munchen u. Wien: Hanser, 1999. — 108 S.
  590. Susmann W. Canetti und Kafka // Stieg G. V., Valentin J.-M. (Hgg). «Ein Dichter braucht Ahnen». Elias Canetti und die europaische Tradition. Bern u. a.: Lang, 1997.-S. 163−171.
  591. Szczepaniak M. Dekonstruktion des Mythos in ausgewahlten Prosawerken von Elfriede Jelinek. Frankfurt/M.: Lang, 1998. — 225 S.
  592. Tae-Ho Kang. Poesie und Gesellschaftskritik. Hans Magnus Enzensbergers negative Poetik. Wuppertal: Universitatsverlag, 2002. — 256 S.
  593. V. E., Winquist Ch. E. (Ed.). Encyclopedia of postmodernism. L.: Routledge, 2005. — 496 pp.
  594. Thomas K. Poetik des Zerstorten. Zum Zusammenspiel von Text und Wahrnehmung bei Peter Handke und Juli Zeh. Saarbrucken: VDM, 2007. — 148 S.
  595. Timm H. Phantombild der Neuromantik. Eine Mutma? ung zum Dekadenwandel // L'80. H. 15. — B. u. Koln, 1985. — S. 5−19.
  596. Tonnies S. Der Kater des Dionysos. Die geheime Beziehung zwischen Postmoderne und Gemeinschaft // Clausen L. / Schluter C. (Hgg.). Hundert Jahre «Gemeinschaft und Gesellschaft». Opladen: Leske + Budlich, 1991. — S. 215 249.
  597. Tzvetanov Tz. Postmoderne Tendenzen im Roman «Doktor Faustus» von Thomas Mann // Germanica. Jg. 2/3. — Sofia, 1995/96. — S. 116−130.
  598. Ueding G. Massenware oder stille Kirche. Uber falsche Alternativen in der deutschen Literatur // Wittstock U. (Hg.). Literatur im Abseits und wie sie herauskommt? (= Neue Rundschau, 1993, H. 3). — Frankfurt/M., 1993. — S. 36−43.
  599. Ullmaier J. Von Acid nach Adlon. Eine Reise durch die deutschsprachige Popliteratur. Mainz: Ventil, 2000. — 216 S.
  600. Van Reijen W. Labyrinth und Ruine. Die Wiederkehr des Barock in der Postmoderne // Van Rejen W. (Hg.). Allegorie und Melancholie. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1992. S. 261−291.
  601. Vis V. Darstellung und Manifestation von Weiblichkeit in der Prosa Elfriede Jelineks. Frankfurt/M.: Lang, 1998. — 454 S.
  602. Von Hussen A., Scherpe K. R. (Hgg.). Postmodeme: Zeichen eines kulturellen Wandels. Reinbek: Rowohlt, 1986. — 427 S.
  603. Vormweg H. Gunter Grass. Uberarb. u. erweit. Neuausgabe. Reinbek: Rowohlt, 2002. — 179 S.
  604. Wachinger K. Elias Canetti. Bilder aus seinem Leben. Munchen: Hanser, 2005. — 176 S.
  605. Wagner K. Weiter im Blues. Studien und Texte zu Peter Handke. Bonn: Weidle, 2009.-312 S.
  606. Walser M. Mythen, Milch und Mut // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig: Reclam, 1994. — S. 5860.
  607. Warhai R. R., Price Hemdl D. (Ed.). Feminisms: An anthology of literary theory and criticism. New Brunswick: Rutgers UP, 1991. — 1118 pp.
  608. E. (Ed.). Coming to terms: Feminism, theory, politics. N.Y.: Routledge., 1989. — 320 pp.
  609. Wehle W. Endspiele der Moderne? Katastrophenkult und Lebens-Kunst im postmodernen Fin-du-siecle // Klussmann P. G. (Hg.). Das Wagnis der Moderne. -Frankfurt/M.: Lang, 1993. S. 357−374.
  610. Weischedel W. Die philosophische Hintertreppe. Munchen: DTV, 1975. -300 S.
  611. Wellmer A. Zur Dialektik von Moderne und Postmoderne. Vernunftkritik nach Adorno. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1985. — 166 S.
  612. Welsch W. Asthetisches Denken. 5.Aufl. — Stuttgart: Reclam, 1998. — 228 S.
  613. Welsch W. Einleitung. // Welsch, W. (Hg.). Wege aus der Moderne.
  614. Schlusseltexte zur Postmoderne-Diskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora 1988.-S. 1−43.
  615. Welsch W. Unsere postmoderne Moderne. 6. Aufl. — B.: Akademie, 2002. — 346 S.
  616. W. (Hg.). Wege aus der Moderne. Schlusseltexte zur PostmoderneDiskussion. Weinheim: VCH, Acta humaniora, 1988. — 324 S.
  617. Whittinger, R.G., Herzog, M. Hoffmann’s «Das Fraulein von Scuderi» and Suskinds «Das Parfum" — Elements of Homage in a Postmodernist Parody of a Romantic Artist Story // The German Quarterly. No. 67.2. — 1994. — pp. 222−234.
  618. Widmer U. Der steinige Weg zur Erlosung // Die Zeit. 1979. — 6.4.
  619. Wiesberg M. Botho Strau?. Dichter der Gegen-Aufklarung. Dresden: Antaios, 2002. — 144 S.
  620. Wilczek R. Zarathustras Wiederkehr. Die Nietzsche-Parodie in Patrick Suskinds «Das Parfum» // Wirkendes Wort. 2000 — Nr. 2. — S. 248−255.
  621. Willer S. Botho Strau? zur Einfuhrung. Hamburg: Junius, 2000. — 162 S.
  622. Wimmer R. Der sehr gro? e Papst. Mythos und Religion im «Erwahlten» // Thomas Mann Jahrbuch. Bd. 11 — Frankfurt/M.: V. Klostermann, 1998. — S. 91 107.
  623. U. (Hg.). Die Erfindung der Welt. Zum Werk von Christoph Ransmayr. 3. Aufl. — Frankfurt/M.: Fischer, 2004. — 238 S.
  624. U. (Hg.). Literatur im Abseits und wie sie herauskommt? (=
  625. Neue Rundschau, 1993, H. 3). Frankfurt/M., 1993. — 176 S.
  626. U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig: Reclam, 1994. — 345 S.
  627. Woelk U. Literatur und Physik // Wittstock U. (Hg.). Roman oder Leben. Postmoderne in der deutschen Literatur. Leipzig: Reclam, 1994. — S. 277−288.
  628. Wohler U. Weiblicher Exhibitionismus: Das postmoderne Frauenbild in Kunst und Alltagskultur. Bielefeld: Transcript, 2009. — 222 S.
  629. Wrobel D. Postmodernes Chaos Chaotische Postmoderne. Eine Studie zu Analogien zwischen Chaostheorie und deutschsprachiger Prosa der Postmoderne. -Bielefeld: Aisthetis, 1997.-488 S.
  630. Wysling H. Thomas Manns Verhaltnis zu den Quellen. Beobachtungen am «Erwahlten» // Scherrer P. / Wysling H. (Hg.) Quellenkritische Studien zum Werk Thomas Manns, Bern u. Munchen: Francke, 1967. — S. 258−324.
  631. Yaeger P. Honey-mad women: Emancipatory strategies in women’s writing. N. Y.: Columbia University Press, 1988. — 252 pp.
  632. N., Diesener G., Kunicki W. (Hgg.). Ernst Junger Eine Bilanz. -Leipzig: Universitatsverlag, 2010. — 536 S.
  633. Zima P. V. Der europaische Kunstlerroman: Von der romantischen Utopie zur postmodernen Parodie. Tubingen: Francke, 2008. — 517 S.
  634. Zima P. V. Moderne / Postmoderne. Gesellschaft, Philosophie, Literatur. -2. Aufl. Tubingen: Francke, 2000. — 439 S.
  635. Zima P. V. Theorie des Subjekts: Subjektivitat und Identitat zwischen Moderne und Postmoderne. Stuttgart: UTB, 2010. — 468 S.
  636. Zima P. V. Zur Konstruktion von Modernismus und Postmoderne: Ambiguitat, Ambivalenz und Indifferenz // Sprachkunst. Beitrage zur Literaturwissenschaft. Wien, 1996. — 1. Halbband. — S. 127−141.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!