Введение в концептуальную психотерапию

ВВЕДЕНИЕ

В КОНЦЕПТУАЛЬНУЮ ПСИХОТЕРАПИЮ

Бегоян А.Н.

«Если я видел дальше, чем другие, то потому, что стоял на плечах гигантов». Исаак Ньютон Данная работа является введением в концептуальную психотерапию — подход, который я начал разрабатывать и применять на практике в самом начале своего профессионального пути. Данный подход является интегративным и естественно несет на себе отпечатки воздействий различных философских и психологических концепций. Большое влияние в разработке основ данного подхода на меня оказали труды греческих и римских стоиков, таких как Эпикур и Марк Аврелий, мысли Парменида Элейского относительно познания бытия, философские убеждения Протагора к относительности и текучести вещей, взгляды древнегреческих киренаиков касающиеся сущности познания и восприятия, концепция «фундаментального проекта» J.P.Sartre, неореализм G. Bachelard, Теория трех миров C. Popper, эмпириокритицизм R. Avenarius и идеи J.Vico. Существуют пару работ, в которых ранее я осветил данный момент концептуальной психотерапии более подробно [1],. Также, неоценимо огромное влияние оказали на меня феноменеологическая психология и философская психотерапия W.S.Sahakian, конструктивный альтернативизм и концепция персональных конструктов G. Kelly, рационально-эмотивная поведенческая терапия A. Ellis, концепция «образа мира» и «личностных смыслов» А. Н. Леонтьева, теория установки (теория аттитюдов G. Allport, теория установки Д. Узнадзе, теория социальных представлений S. Moscovici, теория социальной установки Ш. Надирашвили). Также один из основных теоретических основ концептуальной психотерапии, а именно теория концептуальной системы личности, которая изложена мною в одноименной статье.

В данной вводной работе я попытался вкратце, насколько это возможно, представить основные моменты концептуальной психотерапии, а именно теорию познания и восприятия, теорию психопатологии и психотерапии, также весьма лаконично представил сам процесс психотерапии.

Концептуальная теория познания

Учитывая необходимость понятийной конкретизации и детализации терминов «познание» и «восприятие» в рамках концептуальной теории, ниже привожу их.

Когда конкретный С воспринимается личностью в пеґрвые, и когда, соответственно, у личности нету никакого эмоционального опыта связанного с ним то этот процесс я называю процессом познания, т. е. процесс понания личностью конкертной экзистенции.

Когда конкретный С воспринимается личностью повторно и если, соответственно, личность имеет определенный эмоциональный опыт связанный с ним то этот процесс я называю процессом восприятия, т. е. процесс воспринимания личностью конкертной экзистенции.

Теоретической основой концептуальной психопатологии и психотерапии является концептуальная теория познания. И для ее презентации я использую весьма простую формулу (Рис. 1.), с помощью которой попытаюсь излажить суть концептуальной теории познания.

Рис. 1. Формула процесса познания

Во время процесса познания конкретного С, личность эмоционально переживает его (т.е. — С) и на основе КСЛ дает определенную оценку своим эмоциональным переживаниям/состоянию (О). Конкретные эмоциональные переживания/состояние есть — Э, a О - есть когниция. После процесса познания, т. е. приобретения опыта, конкретный Э отныне связывается ассоциативнo-концептуальными связями с конкретным О. После чего опять же на основе КСЛ устанавливает/выбирает конкретную морально-социальную норму (убеждение, мотив, принцип, закон) касательно О - это и есть У. И естественно, после этого следует сам процесс адекватной реакции — Р. Количественные особенности которой (реакции) обуславливаются ТНС. И после всего этого связанными ассоциативно-концептуальной связью оказываются уже не только конкретный Э и О, но еще и У, тем самым составляя вместе некую триаду, некий концепт, который в концептуальной психотерапии называют гештальт-концептом. А эта триада, как автономый концепт оказывается связанным ассоциативными связями с кокретными С и Р.

Во время процесса восприятия конкретного С, сразу же активизируется связанный ассоциативными связями гештальт-концепт. И с каждым разом бесконфликтоного процесса восприятия С, все больше и больше укрепляется данный гештальт-концепт. Морфо-физическим основанием этого служат все более укрепляющиеся синаптические связи. Однако процесс восприятия, естественно, тоже истекает поэтапно. В момент воспринимания конкретного С, после калибровки сразу же активизируется соответствующий Э. В данном случае, в противоположнность процессу познания, в большинстве случаев активизация соответствующих О и У (членов конкретной концептуальной триады — гештальт-концепта) происходит/проистекает вне сознания, т. е. не осознается личностью. И поэтому часто первичная, или же называя по иному, традиционная оценка всегда дается автоматически.

Дополнительные разъяснения к формуле познания

Чтобы было более понятно, попробую представить формулу на конкретном примере. Ниже представлен пример Марии Имя изменено — девушки лет 18 — которая первый раз в жизни попробовала «роупджампинг» Роупджампинг (ropejumping) — направление экстремальной активности, заключающееся в прыжке и дальнейшем свободном падении (полете вниз) с высокого объекта. При этом для остановки падения используется амортизирующая система альпинистских веревок и снаряжения. Формула анализируется и приводиться в двух дескриптивных формах: феноменологичекое описание процесса и субъективное описание процесса. Для легкости восприятия представим все это в виде пошаговых операций (Таблица 1.).

Таблица 1. Анализ процесса познания.

На Таблице 1. был проиллюстрирован процесс познания. А повторный процесс восприятия, на том же примере, будет выглядеть примерно так (Таблица 2.).

Таблица 2. Анализ процесса восприятия.

Концептуальная теория психопатологии

По нашему мнению корни психологических проблем кроются в самом процессе познания и восприятия. А именно в этапах концептуальной оценки конкретного эмоционального опыта/состояния (О), в устанавливании/выборе конкретной морально-социальной нормы (У — убеждение, мотив, установка, принцип, закон) по отношению к этим самым концептуальным оценкам. Также, мы полагаем, что рекация личности — конкретный поведенческий акт, эмоция, умозаключение — всегда адекватна своим установленным/выбранным морально-оциальным нормам. А сама проблема, появляется тогда когда в силу определенных обстоятельств меняется или же ломается уже привычный ход процесса восприятия, тем самым вызывая острый психический дискомфорт именуемый фрустрацией. В это самое время внезапно в уже давно автоматизированный процесс активизации гешальт-концепта конкретным А, включается сознание для того чтобы разобраться в ситуации и решить проблему. Описанное состояние можно охарактеризовать одним словом — стресс. И подобное стресовое состояние будет продолжаться до тех пор пока не решиться концептуальный диссонанс между привычным/ожидаемым содержанеим гештальт-концепта и новым опытом. И чаще всего для снятия напряжения, т. е. для сохранения целостности гештальт-концепта, личность прибегает либо к отрицанию нового опыта (человек становиться более ригидным и искажаются логические и рациональные стороны осмысления реальности) или же забраковывает весь свой накопленный опыт в этой сфере, т. е. наделяет составляющие гештальт-концепта, и тем самым весь гештальт-концепт, прямо противоположенными качественными характеристиками (реакция человека становиться деструктивным так как заменив полюс одного конкретного гештальт-концепта тем сам вносит дисбаланс в сам КСЛ тем самым вызывая еще больший дисбаланс на уровне всего КСЛ). В норме концептуальный диссонанс должен решиться путем не отказа от принятия действительности (нежелание нарушить гомеостатическое состояние) и не путем полного отрицания эффективности ранее накопленного опыта (полное изменение качественного полюса гештальт-концепта) а путем реконструкции конкретного гештальт-концепта. Т. е. для изменения деструктивной реакции или же для востановления умения рационального осмысления действительностьи необходимо внести изменения в саму концептуальную триаду, т. е. в сам гештальт-концепт. И так как гештальт-концепты и состовляют саму концептуальную систему, то естественно, что внесенные изменения коснутся всей КСЛ. Именно поэтому данный подход мы назвали концептуальным.

Теория концептуальной психотерапии

Как было отмечно чуть выше — для изменения деструктивной реакции личности (поведение, эмоция, умозаключение) необходимо внести изменения в саму концептуальную тридау, т. е. в сам гештальт-концепт. Для этого необходимо сделать объектом психотерапевтических интервенций Э, О и У. Для этого нами были разработаны и разрабатываются разнообразные методы и техники, также для достижения отмеченной цели применяются методы и техники других психотерапевтических направлений — будь то в модифицированном или первоначальном виде. И поэтому концептуальную психотерапию по сути можно соотнести к числу интегративных подходов. В процессе применения/использования методов и техник концептуальной психотерапии так или иначе воссоздается процесс восприятия конкретного С.

Заключение

Естественно для решения терапевтичеких задач и достижения намеченной цели, необходимо сперва разобраться в актуальном гештальт-концепте, т. е. постичь сущность каждоого составляющего и качественно-количественные особенности связей между ними, т. е. подвергнуть анализу гештальт-концепт и всю концептуальную систему личности. Это и есть процесс концептуального психоанализа Имеется ввиду анализ психики, а не традиционное направлениие — психонализ. — начальный этап психотерапии.

После — сам этап интервенции, который поможет преодолеть концептуальный диссонанс вызванный новым опытом, либо путем постепенной концептуальной реинтеграции (изменяем У путем рациональной интервенции) либо путем концептуального рефрейминга (директивно изменяем Э и/или О чтобы добиться такого У который бы обеспечил конструктивное/желаемое Р). Следует отметить также что из-за соображений эффективности и личностного роста в концептуальной психотерапии отдают большее предпочтение стратегии концептуальной реинтеграции.

1. Бегоян А. Н. Античнофилософские истоки концептуальной психотерапии // Философские вопросы естественных, технических и гуманитарных наук: сборник статей Международной научной конференции: в 5 т. / Под ред. Е. В. Дегтярева, Д. А. Теплых. — Магнитогорск: МаГУ, 2009. — Вып. 4. — Т.3. — 155 с. — С. 141−145.

2. Бегоян А. Н. Философские истоки концептуальной психотерапии // Материалы I Международной научно-практической конференции (26−27 ноября 2009 г.) / Под ред. Р. А. Погосяна — г. Ереван: Изд-во «Кавказский центр ирановедения», 2010 — 200 с. — С. 23−28.

3. Бегоян А. Н. Концептуальная система личности // Интегративная психотерапия сегодня: Материалы I Международной научно-практической конференции (26−27 ноября 2009 г.) / Под ред. Р. А. Погосяна — г. Ереван: Изд-во «Кавказский центр ирановедения», 2010 — 200 с. — С. 15−22.