Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Представления о материнстве у женщин разных этносов

Диссертация: Представления о материнстве у женщин разных этносов
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Мы полагаем, что именно сформированность как у женщин, так и у мужчин, представлений о материнстве как качестве существования женщины, воплощенном в трех способах существования: чувственном, этическом и эстетическом, явится основой для повышения значимости материнства, что будет способствовать решению проблемы демографического кризиса в России. Для повышения значимости материнства как ценности… Читать ещё >

Представления о материнстве у женщин разных этносов (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Смысловой анализ представлений о психологической сущности материнства
    • 1. 1. Социокультурный контекст современности и значение материнства в
    • 1. 2. Представления как компонент картины мира
    • 1. 3. Анализ психологической сущности материнства как качества существования женщины
    • 1. 4. Социокультурный контекст традиции как фактор формирования содержания представлений о материнстве у женщин русского, корейского и татарского этносов
  • Выводы по главе
  • Глава 2. Разработка и апробация диагностического комплекса для исследования представлений о материнстве
    • 2. 1. Актуальность создания диагностического комплекса
    • 2. 2. Компоненты диагностического комплекса и методы его обработки
    • 2. 3. Структура диагностического комплекса
  • Глава 3. Особенности содержания представлений о материнстве женщин разных этносов, проживающих на территории Приморского края
    • 3. 1. Анализ содержания представлений о материнстве у женщин разных этносов по результатам социального-демографического блока
    • 3. 2. Анализ содержания представлений о материнстве у женщин разных этносов по результатам семантического блока
    • 3. 3. Анализ содержания представлений о материнстве у женщин разных этносов по результатам ценностно-смыслового блока
  • Выводы по главе 3

Актуальность темы

исследования обусловлена несколькими причинами. Анализ современной социальной ситуации в России свидетельствует о нарастающем демографическом кризисе, выражающемся в снижении рождаемости, раннем старении населения, снижении продолжительности детородного интервала. Однако наблюдается повышение рождаемости у этносов, исповедующих ислам, сохраняется стабильный уровень рождаемости и у некоторых других этносов, проживающих на территории России [3, 11, 77]. Данная ситуация наводит на предположения о том, что различия в отношении к материнству обусловлены представлениями о материнстве на основе этнической принадлежности и соответствующих культурных традиций. Это актуализирует психологические исследования представлений о материнстве женщин, принадлежащих разным этносам, проживающим в России. Кроме того, современный социокультурный контекст указывает на необходимость воспитания толерантности на фоне этнического и конфессионального ожесточения.

В результате теоретического анализа существующих исследований материнства были выделены основные, аспекты в его изучении: психофизиологический (Е.Б. Айвазян, JI.E. Аронова, С. В. Банникова, Е. В. Гросс, В. И. Брутман, Н. А. Урядницкая, И. Н. Черткова, И. М. Саарова, О. А. Соколова, А. В. Рябухина, Ю. В. Пашкова, Ю. А. Николаева, ЕЛО. Печникова, Г. Г. Филиппова, И. Ю. Хамитова, O. J1. Трянина, А. О. Назарова, В. Н. Никоноров, Д. Дьюсбери, Е. Н. Панов, P. J1. Триверс, Дж. Альтмаин, М. Уайт, Дж. Ланкастер, Ч. Ланкастер, К. Лоренц, Н. Тинберген, Р. Хайнд, Г. Харлоу, М. Харлоу, Дж. Митчелл, М. Л. Рид и др.), социокультурный (3. Фрейд, К. Г. Юнг, А. Адлер, Э. Эриксон, Д. Винникотт, Д. Пайнз, М. Мид, Э. Бадинтер, И. С. Кон, А. Я. Варга, Г. Т. Хоментаускас, Э. Г. Эйдемиллер, М. И. Лисина, А. И. Захаров и др.), социальный (С. Файрстоун, Л. Иригарай, Е. А. Каплан, М. М. Каплап, Э. Оаклей, У. Бэк, И. Бэк-Гернштейн, О. Г. Исупова, Т. А. Машика, Е. А. Баллаева, Л. Баннер, В. Сеттелс, С. Бианчи, Д. Спейн, Б. Миллер и др.), психологический.

Е.И. Захарова, И. В. Добряков, М. Е. Блох, М. Е. Ланцбург, Н. П. Коваленко, Ю. И. Шмурак, Е. А. Ряплова, М. В. Цареградская, Н. А. Чичерина, М. А. Бебик, С. Ю. Мещерякова, Н. Н. Авдеева, Н. И. Ганошенко, С. О. Кашапова, М. С. Панкратова, С. Н. Копыл, J1. JL Баз, О. В. Баженова, Г. В. Козловская, Г. В. Скобло, Н. В. Боровикова, С. А. Федоренко, М. С. Радионова, М. Ю. Колпакова, С. Н. Ениколопов, Е. И. Исенина, С. А. Мишорова, Е. А. Тетерлева и др.).

В целом все исследования, изучающие материнство, рассматривают его с позиций реализации биологической функции женщины, как осуществление института родительства посредством обеспечения условий жизни ребенка, его взращивания и социализации, как социальная функция женщины, как этап ее личностного развития, часть личностной сферы женщины. При всем общенаучном интересе к материнству исследования, посвященные изучению представлений о материнстве как компоненте картины мира современных женщин разных этносов, остаются актуальной, но неисследованной областью психологии.

Актуальность исследуемой проблемы, ее недостаточная разработанность, определили выбор темы исследования, ее объекта и предмета.

Объект исследования: представления о материнстве.

Предмет исследования: содержание представлений о материнстве у женщин (на примере представительниц трех этносов: русского, корейского и татарского, проживающих на территории Приморского края).

Цель работы: исследование содержания представлений о материнстве у женщин разных этносов (структура, формы, значение).

Гипотеза исследования: существуют особенности в содержании представлений о материнстве у женщин разных этносов.

Поставленная цель работы и выдвинутая гипотеза предполагают решение следующих задач:

1. Обосновать возможность изучения представлений о материнстве как компоненте картины мира посредством рассмотрения индивидуальных значений в качестве индикаторов ценностно-смысловой сферы личности.

2. Выявить психологическую сущность материнства на основе теоретического анализа существующих исследований.

3. Разработать диагностический комплекс для исследования представлений о материнстве.

4. Исследовать содержание представлений о материнстве: структуру, значение, формы (на примере женщин, принадлежащих русскому, корейскому, татарскому этносам).

5. Описать особенности содержания представлений о материнстве женщин, принадлежащих разным этносам.

Методологическую основу исследования составили концептуальные положения культурно-исторического подхода (JI.C. Выготский, Ю. М. Лотман, А.Г. Асмолов), деятелыюстного подхода (C.JI. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, Ю.К. Стрелков), феноменологического подхода (Э. Гуссерль, Г. Г. Шпет, М.М. Бахтин), психосемантического подхода (Е.Ю. Артемьева, А. Г. Шмелев, В. Ф. Петренко, В.П. Серкин), принцип единства сознания и деятельности, категории отражения, отношения, личности, развития.

Методы исследования. Были использованы следующие методы: общенаучные (анализ, обобщение и теоретическое моделирование), психодиагностические методы (беседа, опрос). В качестве психодиагностических методик использовались методика «Кто Я?» М. Куна и Т. Мак-Партланда, тест свободных вербальных ассоциаций, методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича, анкета, составляющие единый диагностический комплекс. В качестве методов обработки данных применялись: метод экспертных оценок, контент-анализ, качественный анализ, статистические методы (коэффициент пересечения К, Н-критерий Крускала-Уоллиса).

Достоверность и обоснованность полученных результатов и сделанных на их основе выводов обеспечивались исходными теоретико-методологическими позициями, использованием психодиагностических методик, адекватных предмету, целям и гипотезе исследования, корректным применением методов статистической обработки данных, проведением содержательного анализа результатов.

Научная новизна и теоретическая значимость. Представления о материнстве рассмотрены как компонент картины мира современной женщины. Прояснена сущность материнства в способах существования женщины. Разработан и концептуально обоснован диагностический комплекс для исследования представлений о материнстве. Показано, что содержание представлений о материнстве соотносится со способами существования женщины: чувственным, этическим, эстетическим. Выявлено, что содержание представлений о материнстве обусловлено возрастной и этнической принадлежностями, а также непосредственной включенностью женщины в осуществление материнства. Осуществлен сравнительный анализ содержания представлений женщин о материнстве в соотнесении с культурными традициями этносов. Описано содержание представлений о материнстве женщин трех этносов (русского, корейского, татарского), проживающих на территории Приморского края.

Практическая значимость исследования. Материалы диссертации использованы при разработке спецкурса «Межкультурные различия в представлениях о материнстве», преподаваемого в рамках дисциплины «Этническая психология», для подготовки специалистов в области психологии, культурологии, религиоведения. Разработанный диагностический комплекс применяется в психологической работе с семейными парами, беременными женщинами и пр. Материалы диссертационного исследования применимы в рамках просветительской и воспитательной работы среди молодежи.

Результаты проведенного исследования позволяют сформулировать следующие положения, выносимые на защиту:

1. Представления о материнстве являются компонентом картины мира женщин и имеют иерархическую структуру, социально, культурно и личностно детерминированную.

2. Содержание представлений о материнстве соотносится со способами существования женщины в материнстве: чувственным, этическим, эстетическим.

3. В представлениях женщин сформированы значения материнства как телесной жертвы для продолжения жизни, как обмен отношениями и утверждение существования другого человека, как дар миру образа единства людей в культуре.

4. Принадлежность женщины к определенному этносу обусловливает особенности содержания представлений о материнстве.

Экспериментальную базу исследования составили 120 женщин в возрасте от 20 до 54 лет. 40 женщин являются представительницами татарского этноса, исповедующими ислам, 40 женщин — представительницы корейского этноса, исповедующие протестантизм, 40 женщин — представительницы русского этноса, исповедующие православие. В апробации диагностического комплекса приняли участие следующие группы респондентов: девушки в возрасте 21−25 лет, русские и китаянки, не имеющие детей (по 20 человек), представители мусульманской культуры, мужчины и женщины, имеющие и не имеющие детей' (20 мужчин и 20 женщин), беременные женщины (20 человек) и женщины, имеющие и не имеющие детей (20 человек), пары, имеющие детей и не имеющие детей по причине бесплодия (36 мужчин и 36 женщин), женщины-предпринимательницы и женщины-домохозяйки (по 20 человек). Общий объем выборки составил 352 респондента.

Апробация результатов исследования. Материалы исследования докладывались на 2-х международных научно-практических конференциях (Владивосток, 2001, 2005), на Дальневосточной научно — практической конференции (Владивосток, 2001), на Вторых Приморских образовательных чтениях, посвященных памяти святых Кирилла и Мефодия (Владивосток, 2002), на методологическом семинаре факультета культурологической антропологии ДВГТУ (Владивосток, 2004), на межрегиональной научно-практической конференции (Москва, 2005), на научно-практической конференции молодых ученых (Владивосток, 2005), на научно-методическом объединении Гуманитарного института МГУ им. адм. Г. И. Невельского (Владивосток, 2005). По теме диссертации опубликовано 6 научных работ. Созданный в рамках диссертационной работы диагностический комплекс для исследования представлений о материнстве применялся в рамках 4 выпускных квалификационных работ по специальности «Психология» .

Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, 3 глав, заключения, а также включает список литературы (170 источников) и 73 приложения. Основной текст изложен на 172 страницах. Приложения занимают 62 страницы.

Результаты исследования являются основанием для просветительской и воспитательной работы, направленной на профилактику девиантного материнства. Методологическая основа исследования, понимание материнства как качества существования женщины, воплощающего три способа существования женщины в материнстве, представляют интерес в качестве базы для создания программы занятий с женщинами, готовящимися к материнству.

Мы полагаем, что именно сформированность как у женщин, так и у мужчин, представлений о материнстве как качестве существования женщины, воплощенном в трех способах существования: чувственном, этическом и эстетическом, явится основой для повышения значимости материнства, что будет способствовать решению проблемы демографического кризиса в России. Для повышения значимости материнства как ценности полагаем необходимым целенаправленно насыщать социокультурное пространство представительниц русского этноса такими культурными знаками и общественными значениями, которые способствуют формированию представлений о материнстве как этическом способе существования женщины в материнстве и повышают его значимость. При этом ведущей ролью здесь обладает государственная политика в отношении охраны материнства и детства, в результате которой женщина-мать обретает в материнстве признание в обществе и социальную защищенность. Пропаганда детско-родительских взаимоотношений как утверждающих бытие друг друга посредством средств массовой информации и телекоммуникации также позволит наполнить содержанием представления о этическом способе существования женщины в материнстве.

Также стоит отметить, что стратегия жизни человека, в частности стратегия материнства как качества существования женщины, детерминирована как извне, так и изнутри. Женщина как субъект своей жизни ответственна за свое будущее как женщины-матери или как женщины без этого качества бытия.

Заключение

.

Исследование представлений о материнстве у женщин, принадлежащих трем этносам: русскому, корейскому и татарскому, было направлено на выявление содержания представлений о материнстве как компоненте картины мира, их структуры, форм и значений. Решение всех поставленных задач в контексте диссертационного исследования позволило сделать общие выводы:

1. Представления о материнстве являются компонентом картины мира современной женщины, изучение которых возможно посредством индивидуальных значений как индикаторов ценностно-смысловой сферы личности.

2. Представления о материнстве детерминированы социокультурным контекстом традиции и современности как системой культурных знаков и общественных значенийжизненными отношениями с референтными для субъекта лицамипрактической деятельностью субъекта и его субъективностью как внутренним условием личности, преломляющим внешние воздействия.

3. Сущность материнства раскрывается в чувственном, этическом, эстетическом способах существования женщины. Чувственный способ материнства воплощается в телесной жертве для продолжения жизни, этический способ — в обмене отношениями и утверждении существования другого человека, эстетический способ — в даре миру образа единства людей.

4. Разработанный диагностический комплекс позволяет исследовать содержание представлений о материнстве в виде индивидуальных значений как индикаторах ценностно-смысловой сферы личности.

5. Представления женщин о материнстве имеют иерархическую структуру: индивидуализированный образ чувственных воспоминаний с наглядно-образным содержанием, образное обобщенное знание наиболее существенных черт материнства как социальной деятельности женщины, обобщенный образ материнства. В формах представлений — чувственной, этической, эстетическойвоплощены способы существования женщины в материнстве. В представлениях женщин разных этносов (русского, корейского, татарского) сформированы значения материнства как телесной жертвы ради продолжения жизни, как обмен отношениями и утверждение существования жизни другого человека, как дар жизни новому человеку.

6. Актуальность и значимость образа мамы в структуре образа Я, объем значений, выражающих ассоциативные поля слов-стимулов, показывает преобладание значений, отражающих чувственный способ существования в материнстве у женщин трех этносов. У представительниц трех этносов преобладает эстетическая форма представлений о материнстве, но в разной степени наполненности. У женщин всех исследуемых этносов наименее сформировано представление о материнстве как этическом способе существования. В представлениях современных женщин русского, корейского и татарского этносов материнство является ценностью.

7. Принадлежность женщины к определенному этносу обусловливает особенности содержания представлений о материнстве. У представительниц татарского этноса эстетическая форма представлений наиболее наполнена индивидуальными значениями, они чаще других полагают, что материнство личностно и культурно обогащает женщину. Для представительниц корейского этноса наиболее значимо приобретение социальной защищенности в материнстве. Русские женщины представляют материнство как социальную деятельность наряду и одновременно с рядом других деятельностей.

Проведенное исследование позволяет утверждать близость разных культур и религий в представлениях о ценности материнства в существовании женщины, являя собой почву для диалога и сближения на фоне современного этнического и конфессионального ожесточения.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Н. и др. Социологический словарь / Под ред. С. А. Ерофеева. -М.: ОАО «Изд-во „Экономика“», 2000. 428 с.
  2. А., Урбина С. Психологическое тестирование. СПб.: Питер, 2003. — 688 с.
  3. А.И. Семейно-демографическая политика: пути противодействия депопуляции в России: Htpp: // www.semya.org.ru/index.html
  4. Е.Ю. Основы психологии субъективной семантики. М.: Наука- Смысл, 1999. — 350 с.
  5. А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. — 768 с.
  6. М. Место науки в исламе. Москва, 2003. — 43 с.
  7. А.К. Обрядовые формы половой идентификации детей // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Под ред. А. К. Байбурина, И. С. Кона. СПб.: Изд-во «Наука», 1991. С. 256−264.
  8. К. Здоровый образ жизни. М.: Мир, 1997. — 368 с.
  9. Е.А. Тендерная экспертиза законодательства РФ: репродуктивные права женщин в России. М.: МЦГИ. Проект Тендерная экспертиза, 1998. -140 с.
  10. Баш X. Права женщины в исламе. Казань: Мастер-Лайн, 2003. — 48 с. П. Башлачев В. А. О необходимости смены концепции демографическойполитики: Htpp: // www.semya.org.ru/index.html
  11. М.М. К философии поступка: Htpp: // www.philosophy.ru/libary/bahtin/post.html 262 к
  12. Большой свод хадисов: В 11 т. Т. 2. Бейрут: аль-Кутуб аль ильмийя, 1999. -298 с.
  13. С.В. Смысл как системообразующее понятие культуры // Человек. 2002. — № 4. — С. 93 — 97.
  14. Л.Ф., Морозов С. М. Словарь-справочник по психодиагностике. -СПб.: «Питер», 2000. 528 с.
  15. Валеева Сулейманова Г. Ф. Изучение татарского народного искусства в свете проблемы этногенеза // Культура, искусство татарского народа: истоки, традиции, взаимосвязи. — Казань, 1993. — С. 64−92.
  16. Ф.Е. Методологический анализ в психологии. М.: МГППУ- Смысл, 2003.-240 с.
  17. О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. М.: Форум XIX — XX — XXI, 1991. — 192 с.
  18. Е.Г. Смысл жизни в контексте личностной идентичности // Вестник Санкт-Петербургского Университета. 2001. — Серия 6. — Выпуск 3. -№ 22.-С. 51−64.
  19. Д. Игра и Реальность. М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2002. — 288 с.
  20. Возрастно-психологический подход в консультировании детей и подростков: Учеб. пособие / Под ред. Г. В. Бурменской, Е. И. Захаровой, О. А. Карабановой. М.: Изд. центр «Академия», 2002. — 416 с.
  21. Л.Б. Социальные детерминанты жизненных выборов // Человек. -2003.-№ 1.-С. 58−67.
  22. Л.С. История развития высших психических функций // Выготский Л. С. Психология развития человека. М.: Смысл, 2003. — С. 208 547.
  23. Л.С. Мышление и речь // Выготский Л. С. Психология развития человека. М.: Смысл, 2003. — С. 664−1019.
  24. Л.С. Проблема культурного развития ребенка // Выготский Л. С. Психология развития человека. М.: Смысл, 2003. — С. 191−207.
  25. Л.С. Сознание как проблема психологии поведения // Выготский Л. С. Психология развития человека. М.: Смысл, 2003. — С. 18−40.
  26. .П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994. -368 с.
  27. Т.В. Эти непонятные корейцы. М.: Муравей, 2003. — 304 с.
  28. В.Г. Лекции по методике и технике социологических исследований: Учебное пособие. М.: МГУ, 1988. — 232 с.
  29. Э. Кризис европейского человечества и философия: Htpp: // www.philosophy.ru/library/husserl/guscris.html 130k
  30. Э. Феноменология: статья в Британской энциклопедии (1939) // Логос. -1991 б. Вып. 1. — С. 12−21.
  31. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.: В 4 т. Т 1: А-3. -М.: ТЕРРА, 1995.- 800 с.
  32. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.: В 4 Т. Т 2: И-О. -М.: ТЕРРА, 1995.- 784 с.
  33. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.: В 4 Т. Т 4: H-V. -М.: ТЕРРА, 1995.- 688 с.
  34. Дин Э. Знаменитые женщины Библии. М.: АО «КРОН-пресс», 1995. — 330 с.
  35. Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1.: От древнейших времен по XVI век. Очерки. М.: Искусство, 1985. — 319 е.: ил.
  36. Н.А. Краткая история искусств. Вып. 2.: Северное Возрождение- страны Западпой Европы XVII и XVIII веков- Россия XVIII века. М.: Искусство, 1989. — 318 е.: ил.
  37. Т.А. Контент-анализ социологический метод. — Владивосток: ДВО АН СССР, 1990 с. — 28 с.
  38. Женщина в исламе / Под ред. Нуруллиной Г. М.: Издательский дом «Умма», 2003. -385 с.
  39. Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991. — 511 е.: ил.
  40. Земная жизнь Пресвятой Богородицы / Сост. С. Снессорева. Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1993. — 460 с. 43.3еньковский В. В. Психология детства. М.: ИЦ «Академия», 1995. 348 с.
  41. История религии / А. Ельчанинов, В. Эрн, П. Флоренский, С. Булгаков. М.: Центр «Руник», 1991.-249 с.
  42. История религии. В 2 т. Т. 2. Учебник / Под общей ред. И. Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2002. — 639 с.
  43. О.Г. Социальный смысл материнства в современной России // СОЦИС. 2000. -№ 11. -С. 98−107.
  44. Д.М. Татары. Набережные Челны: Газетно-киижное изд-во «Камаз», 1993.-64 с.
  45. Как провести социологическое исследование / Под ред. М. К. Горшкова, Ф. Э. Мереги. М.: Политиздат, 1990. — 288 е.: ил.
  46. В.В., Волкова М. Н. Практикум по экспериментальной психологии. -Владивосток: Мор. гос. ун-т, 2004. 45 с.
  47. Книга мудрости. М.: Изд.-во «Лукоморье», ТОО «Темп МБ», 1997. — 384 с.
  48. М.Ю. Особенности психологической работы с матерями -«отказницами» // Московский психотерапевтический журнал. 1999. — № 1. -С. 127−152.
  49. Кон И. С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива. М.: Наука, 1988.-270 с.
  50. Конфуций. Уроки мудрости: Сочинения. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: Изд-во «Фолио», 1999. — 958 с.
  51. В.В. Психология межкультурных различий. М.: ПЕР СЭ, 2002. -416 с.
  52. Краткий словарь по социологии / Авт.-сост. П. Д. Павленок. М.: ИНФРА-М, 2000. — 272 с.
  53. И.А. Красота человека в искусстве. М.: Искусство, 1980. — 224 е.: ил.
  54. Культура и культурология: Словарь / Сост. и ред. А. И. Кравченко. М.: Академический проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2003. — 928 с.
  55. Культура Татарстана (1997 2002 гг.): информационно-справочный материал к III всемирному конгрессу татар. — Казань: ООО «Центр оперативной печати», 2002. — 290 с.
  56. Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. — 640 с.
  57. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 2. СПб.: Университетская книга, 1998.-447 с.
  58. Э., Кэпрару Г. Секреты материнства: что нужно знать перед родами- домой с ребенком- здоровье новорожденного- уход за младенцем. -Самара: ABC, 1998.- 592 с.
  59. Н.М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал. 2000. — Том 21. — № 3. — С. 73 — 87.
  60. Н.М. Ценностно-мотивационная структура личности в русской культуре // Психологический журнал. 2001. — Том 22. — № 3. — С. 26 — 36.
  61. А.А. Основы психолингвистики. М.: «Смысл», 1997. — 287 с.
  62. А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977. -304 с.
  63. А.Н. Из дневниковых записей // Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. Т. 2. М.: Педагогика, 1983. С. 240 422.
  64. А.Н. Проблемы развития психики. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. -584 с.
  65. А.Н. Философия психологии: Из научного наследия. М.: МГУ, 1994.-228 с.
  66. Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций. Психодиагностическая серия. Выпуск 5. М.: «Смысл», 1992. — 17 с.
  67. Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник МГУ. -Серия 14. 1996. — № 4. — С. 35 — 44.
  68. Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник МГУ. -Серия 14. 1997. — № 1. — С. 20 — 26.
  69. Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 2003. — 487 с.
  70. Т.А. Народные представления о душе, связанные с деторождением // Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII—XX вв.еках: Этнографические исследования и материалы. М., 2002. — С. 101−124.
  71. В.М. Многодетные и малодетные популяции в XXI веке: кто выживет? Htpp: // www.semya.org.ru/index.html
  72. А. Жизнь, наполненная смыслом. Прикладная логотерапия. М.: Генезис, 2004. — 128 с.
  73. Май ер П., Майер Р. Семь секретов счастливой семьи. СПб.: «Библия для всех», 2001.-96 с.
  74. МакДугалл Дж. Тысячеликий Эрос. СПб.: совместное издательство Восточно-европейского института психоанализа и Б&К, 1999. -278 с.
  75. Р. Ислам. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. — 304 е.: ил.
  76. В.М. Республика Корея. Традиции и современность в культуре второй половины XX века. Взгляд из России. Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета, 1999. — 448 с.
  77. Т.А. Занятость женщины и материнство. М.: Мысль, 1989. — 285 с.
  78. Мей Р. Любовь и Воля. М.: «Рефл-бук" — К.: «Ваклер», 1997. — 384 с.
  79. С.Ю., Авдеева Н. Н., Ганошенко Н. И. Изучение психологической готовности к материнству как фактора развитияпоследующих взаимоотношений матери и ребенка: Htpp: // www.psychology.ru/library/72.shtml 38 к
  80. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. — 432 с.
  81. С.А., Тетерлева Е. А. Диалогический подход к анализу смыслового переживания материнства // Вопросы психологии. 2003. — № 4. -С. 63−75.
  82. М. Понимание предназначения и силы женщины. Киев: «ФАРЕС», 2004. — 256 с.
  83. Р.Н. Семья и семейный быт // Татары / Под ред. Уразмановой Р. К., Чешко С. В. М.: Наука, 2001. — С. 327−340.
  84. P.M. Религия // Татары / Под ред. Уразмановой Р. К., Чешко С. В. М.: Наука, 2001. — С. 420−431.
  85. А.В. Строение образа мира человека и соотношение понятий «знак» «символ» и «значение» — «смысл» // Вопросы психологии. — 2005. — № 1.-С. 88−99.
  86. Э. Происхождение и развитие сознания. М.: «Рефл-бук" — К.: «Ваклер», 1998. — 464 с.
  87. И.Н. Психодиагностика. Тест, психометрия, эксперимент. М.: Издательство «КСП+», 1999. — 320 с.
  88. Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. М.: Тривола, 1995.-360 с.
  89. Общая психодиагностика / Под ред. А. А. Бодалева, В. В. Столина. М.: МГУ, 1987.- 305 с. 96.0вчарова Р. В. Психологическое сопровождение родительства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2003. — 319 с.
  90. С.И. Словарь русского языка: 70 000 слов. М.: Рус. яз., 1982. — 924 с.
  91. В.В. Метод контент-анализа. Методические указания к применению. Владивосток: МГУ им. Г. И. Невельского, 2005. — 25 с.
  92. А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Алгоритм, 2002. — 496 с.
  93. Платон. Сочинения в 3-х т. Т.2. М.: Мысль, 1970. — 611 с.
  94. В.Ф. Основы психосемантики. Смоленск: Изд-во СГУ, 1997. -400 с.
  95. Г. Диалог культурных миров // Лики культуры: Альманах. Т.1. -М., 1995. С. 445−455.
  96. Практикум по психодиагностике. Прикладная психодиагностика. М.: МГУ, 1992.- 116 с.
  97. Психологические тесты / Сост. Ахмеджанов Э. Р. М.: ТОО «Лист», 1996. — 320 с.
  98. Психологический словарь / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. -М.: Педагогика-Пресс, 1999.-440 е.: ил.
  99. Психология. Словарь / Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1990. — 494 с.
  100. В.И. Самопонимание и кризис личности. Владивосток: МГУ им. адм. Г. И. Невельского, 2003. — 302 с.
  101. В.И., Ушакова Е. Г. Кризис материнства как ценности в современном мире // Московский психотерапевтический журнал. -2002. -№ 3. С. 59−66.
  102. В.И., Ушакова Е. Г. Материнство как полнота бытия женщины // Сборник «Социальные и психологические аспекты семьи» / Под ред. акад. В. Я. Семке, акад. Л. П. Яцкова. Владивосток: ДВФ НИИ ПЗ ТНЦ СО РАМН, 2001.-С. 219−227.
  103. В.И., Ушакова Е. Г. «Методика исследования представлений о материнстве» // Вестник МГУ им. адм. Г. И. Невельского. Серия «Педагогика». — № 6. — 2006.
  104. Приморского края, Владивостокская епархия Русской Православной Церкви, ДВГУ, ПИППКРО, 2003. С. 106−108.
  105. H.JT. Мать и материнство на Руси (X-XVII вв.) // Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе и до начала нового времени / Под ред. IO.JT. Бессмертного. М.: РГГУ, 1996. — С. 304−331.
  106. А. Большой толковый психологический словарь. Том 1 (А-О). М.: Вече, ACT, 2000. — 592 с.
  107. Л.П. История женщин сегодня // Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М.: РГГУ, 1996. — С. 35−73.
  108. В.В. Люди лунного света: Метафизика христианства. М.: Дружба народов, 1990. — 304 с.
  109. Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. академика РАН Г. В. Осипова. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА М., 1998. -672 с.
  110. С.Л. Бытие и сознание // Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003. — С. 44−281.
  111. С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2001. — 720 е.: ил.
  112. С.Л. Человек и мир // Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003. — С. 282−427.
  113. Русские нравы, обычаи и обряды. Хрестоматия / Автор-составитель Чумакова В. И. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2002. — 276 с.
  114. В.П. Образ мира и образ жизни. Магадан: Изд-во СМУ, 2005. -331 с.
  115. Е.В. Методы математической обработки в психологии. СПб.: ООО «Речь», 2002. — 350 е.: ил.
  116. Ю. Кисэн: «Цветы на обочине» // Проблемы Дальнего Востока. -2003.-№ 2.-С. 157−163.
  117. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. -432 с.
  118. Современная западная философия: Словарь. Сост. B.C. Малахов, В. П. Филатов.-М.: Политиздат, 1991.-414 с.
  119. Е.Т. Проективные методы исследования личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. — 176 с.
  120. О.А., Дубовицкая Е. М. Особенности социально-психологического изучения ценностей как элементов когнитивной и мотивационно потребностной сферы // Мир психологии. — 1999. — № 3. — С. 80−90.
  121. И.А. Очерк истории корейской культуры. Владивосток: ДВГУ, 2002. — 238 с.
  122. А. Святые жены Руси. М.: Храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Поярково- Энциклопедия российских деревень. — 232 с.
  123. Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX нач. XX вв.) / Историко-этнографический атлас татарского народа. — Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2001. — 196 с.
  124. Р.К. Семейный обычаи и обряды // Татары / Под ред. Р. К. Уразмановой, С. В. Чешко М.: Наука, 2001. — С. 335−370.
  125. Г. Г. Конференция по проблемам материнства: Htpp: // www.psymama.ru/chi01.html- 17k
  126. Г. Г. Перинатальная психология и психология родительства -новая область исследования в психологии // Журнал практического психолога. 2003. — № 4−5. — С. 3−22.
  127. Г. Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002. — 240 с.
  128. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991. -560 с.
  129. Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С. С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л. Ф. Ильичев и др. М.: «Советская энциклопедия», 1989. -815 с.
  130. В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. — 368 е.: ил.
  131. Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. Харьков: Фолио, 2000. -381 с.
  132. Э. Искусство любви. Минск: ТПЦ «Полифакт», 1991. — 80 с.
  133. Христианские реликвии в Московском Кремле. М.: Радуница, 2000. -305 е.: ил.
  134. К. Невротическая личность нашего времени- Самоанализ. М.: Издательская группа «Прогресс» — «Универс», 1993. — 480 с.
  135. М.Ю. Этологические концепции материнства в зарубежной психологии: Htpp: // www.psymama.ru/fi07.html 99k
  136. Р.Х. Психология смыслов: теория преодоления // Вопросы психологии. 2003. — № 5. — С. 18−33.
  137. Н.М., Боброва Т. А. Этимологический словарь русского языка. -М.: Прозерпина, 1994. 400 с.
  138. Н.М., Иванов В. В., Шанская Т. В. Краткий этимологический словарь русского языка. М.: Учпедгиз, 1964. — 404 с.
  139. А.Г. Традиционная психометрика и экспериментальная психосемантика: объектная и субъектная парадигмы анализа данных. // Вопросы психологии. 1982. — № 5. — С. 34−46.
  140. А. Мир как воля и представление. Т.2. М.: Наука, 1993. -672 с.
  141. Г. Г. Введение в этническую психологию // Шпет Г. Г. Психология социального бытия. М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. — С. 261−372.
  142. Г. Г. Внутренняя форма слова // Шпет Г. Г. Психология социального бытия. М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. — С. 49−260.
  143. Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. -СПб.: «Питер», 1999. 656 с.
  144. Энциклопедия русских обычаев / Автор-составитель Юдина Н. А. М.: Вече, 2001.- 512 с.
  145. Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний: В 11 т. Т. 4. Бейрут: аль-Фикр, 1994. — 661 с.
  146. Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов: В 18 т. Т. 16. Стамбул: Акчаг, 1995.-320 с.
  147. Э. Детство и общество. СПб.: ООО «Речь», 2000. — 416 с.
  148. К.П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. -К.: «София», М.: ИД «София», 2003. 496 с.
  149. Этимологический словарь русского языка. Т.1, Выпуск 5: Д, Е, Ж / Под ред. Н. М. Шанского. М.: МГУ, 1973. — 305 с.
  150. Этнография детства: Сборник фольклорных и этнографических материалов / Запись, составление, нотации фотографии Г. М. Науменко. М.: Российский союз любительских фольклорных ансамблей, Издательство Беловодье, 1998. — 390 е.: ил., йот.
  151. Юнг К.Г. Aion. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. — 336 с.
  152. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: Гос. Библиотека Украины для юношества, 1996. — 384 с.
  153. Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб.: Восточноевропейский Институт Психоанализа, 1994. — 416 с.
  154. В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. Самара: Изд-во «Самарский университет», 1995. — 332 с.
  155. С.Е. Человек в последовательности событий жертвы, дара и обмена. Владивосток: Дальнаука, 2001. — 279 с.
  156. С.Е. Философские основания современного научного познания. -Владивосток: Изд-во Дальнев. гос. техн. ун-та, 1998. 252 с.
  157. American Women. Edited by Sh. Harvey, J.E. Ruth, B.J. Natanson, S. Day and E. Sinclair. Library of Congress, Washington, 2001. 420 c.
  158. Banner L. W. Women in modern America: a brief history. University of Southern California. Harcourt Brace Jovanovich College Publishers Orlando, Florida, 1984.-294 c.
  159. Bianchi S. M., Spain D. American women in transition. Russel sage foundation, New York, 1986. — 288 c.
  160. Handbook of Marriage and the Family. Edited by Marvin B. Sussman, Suzanne K. Steinmetz. Plenum Press. New York, London, 1986. -916 c.
  161. Faver C.A. Women in transition: career, family, and life satisfaction in three conorts. Praeger special srudies. Praeger scientific. New York, 1984. — 183 c.
  162. Women: Their changing roles the great contemporary issues. The Times New York. ARNO PRESS, New York, 1973.- 556 c.
  163. МОРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ1. ИМ. Г.И. НЕВЕЛЬСКОГО1. ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ
  164. КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ РАЗВИТИЯ
  165. Уважаемый (ая) респондент (ка)!
  166. Ваши ответы помогут выявить общее и различное в отношении разных национальных сообществ к проблеме материнства и детства.
  167. Вам предлагается ответить на несколько вопросов. При заполнении анкеты просим отметить тот вариант ответа, который совпадает с Вашим мнением и (или) дописать собственный ответ. Мы убедительно просим Вас не стремиться к социально одобряемым ответам.
  168. Заранее благодарим Вас за сотрудничество.
  169. Если бы Вы были уверены в своем материальном благополучии, хотели бы Вы в будущем иметь детей? не хочу иметь детей? одного ребенка? двоих детейтроих детей? более трех детей
  170. Если бы Вам не надо было заботиться о своем материальном благополучии, Вы предпочли бы заниматься только (выбрать одно-):домом и своими детьми? самосовершенствованиемкарьерой, профессиональным ростом? образованием? творчествомдругое
  171. Пожалуйста, в течение 12 минут отвечайте па вопрос «Кто Я?» (постарайтесь долго не раздумывать, пишите первое, что приходит в голову)1.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!