Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Имя в системе поэтического языка Велимира Хлебникова

Диссертация: Имя в системе поэтического языка Велимира Хлебникова
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Рассматривая творчество Хлебникова, необходимо учитывать культурную атмосферу его эпохи. Такой подход позволяет выявить несколько аспектов, без освоения которых невозможно целостное осмысление творческого наследия Хлебникова. Одним из таким аспектов является философия имени, воплощенная в его творчестве, она связана с философской теорией имяславия, разрабатывающей проблему имени, его энергийной… Читать ещё >

Имя в системе поэтического языка Велимира Хлебникова (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Тексты Велимира Хлебникова как манифестация философии языка поэта
  • Глава 2. Имя как семантическая парадигма. Функция имени в семантической структуре поэтических текстов Велимира Хлебникова
  • Глава 3. От семантики имени к структуре мифопоэтического космоса Велимира Хлебникова (на примере ранних драм)

Актуальность исследования.

Отечественное литературоведение и лингвистика обратились к изучению творчества Велимира Хлебникова еще при жизни поэта. Уже в 20-е годы поэзия Хлебникова, вызывавшая столь неоднозначные оценки, привлекала внимание исследователей — современников (Б. Шкловского, Р. Якобсона, С. Карцевского).

Изучение наследия Велимира Хлебникова прошло несколько этапов. Первыми серьезными работами, посвященными осмыслению творческого наследия поэта, стали исследования P.O. Якобсона, Ю. Н. Тынянова, Б. А. Ларина, Г. О. Винокура и других. Исследования были посвящены особенностям языка Хлебникова, поскольку особая лингвистическая природа его текстов, неординарность его философии языка признавалась всеми исследователями. В частности, Р. Якобсон отмечал, что в произведениях Хлебникова реализуется поэтическая функция языка, его образный потенциал.

С 30-х годов XX века можно говорить о двух направлениях изучения творческого наследия Велимира Хлебникова. Первое условно может названо текстологическим, поскольку до сегодняшнего дня не решена проблема доступности исследователям текстов поэта. При жизни поэта была опубликована лишь часть созданного им. Его произведения были «разбросаны» по различным сборникам и альманахам, часто печатались без участия автора, издатели достаточно часто «правили» «неправильные» стихи Хлебникова, разрушая или трансформируя авторский замысел. Первая серьезная попытка издать собрание сочинений Велимира Хлебникова была предпринята Н. Степановым и Ю. Тыняновым («Собрание произведений Велимира Хлебникова» т. 1−5, Л., 1928 — 1933). До последнего времени это издание считалось наиболее полной публикацией текстов поэта. Однако в издании отсутствует единый принцип отбора, часто можно говорить о неверном прочтении рукописей — все это вызвало критику исследователей. H.JI. Степанов учел эти замечания в своих последующих изданиях: «В. Хлебников. Избранные стихотворения» (1936) и «В. Хлебников. Стихотворения и поэмы» (1940).

Серьезным достижением в 1940 году был выпуск «Неизданных произведений», подготовленных к публикации Н. Харджиевым и Т. Грицем. В этом издании были исправлены наиболее грубые ошибки в датировке и прочтении ряда текстов Хлебникова. В 1986 году А. Парнисом и В. Григорьевым был подготовлен сборник произведений Велимира Хлебникова «Творения», который на протяжении 10 лет оставался наиболее востребованным, поскольку составители не только бережно подошли к текстам Хлебникова, но и попытались устранить обнаруженные в ходе подготовки издания разные противоречия и ошибки, стремясь к текстологической достоверности произведений. В 2000 году Институт мировой литературы предпринял издание собрания сочинений Хлебникова под общей редакцией Р. В. Дуганова в 6-ти томах, сегодня издано 4 тома. Это издание отличается бережным отношением к текстам Хлебникова: издатели дают обширный комментарий к каждому из публикуемых произведений, приводят различные варианты одного и того же произведения (что является особо важным при изучении текста творчества Хлебникова, при сопоставлении вариантов для выявления траектории движения авторской мысли, формирования поэтического космоса). В 2001 году в издательстве «Академический проект» вышло трехтомное собрание сочинений Велимира Хлебникова «Мир Хлебникова», в котором приводятся практически все известные на сегодняшний день опубликованные произведения Хлебникова. Издатели говорят о компромиссности издания, считая своей главной задачей решение проблемы доступности текстов Хлебникова. И сегодня еще существуют тексты, неопубликованные и фактически неизученные, например, из архива Н. Харджиева в РГАЛИ, доступ к которому будет открыт только в 2019 году, или из его амстердамского архива.

Текстологическая проблема и сегодня стоит достаточно остро: фактически невозможно провести четкое разграничение между «законченными» и «незаконченными» произведениями Хлебникова, между основным текстом и его вариантами, поскольку процесс правки, работы поэта над текстом был максимально пролонгирован, фактически бесконечен, и если издателю удавалось устранить Хлебникова от работы над корректурами, то «правке» подвергалось уже изданное произведение («правился» экземпляр книги, что позволяет исследователям [24] ставить вопрос о границах Текста Хлебникова, говорить о процессуальной изменчивости текста как о свойстве поэтического мышления Хлебникова).

В 70−80 годы появилось большое количество работ, посвященных изучению произведений Велимира Хлебникова, его творческого наследия. Анализ существующих исследований позволяет выделить ряд тем, которые наиболее часто подвергаются разработке: тема языка (общей философии языка и критики обыденного языка, процесса языкотворчества), тема мифа (миф как структурное начало и как содержательная основа мысли, реализация в творчестве Хлебникова мифопоэтической установки, где миф является не только источником мотивов, образов, сюжетов, но и сам процесс мышления поэта имеет ярко выраженный мифологический характер), тема времени (выделение этой темы связано с разработкой Хлебниковым «закона времени» в «Досках судьбы», кроме того, «время» — формообразующая категория поэзии), тема связности символов его художественной системы, тема востока, тема утопизма (и антиутопии, связанной с ней «религии науки»), тема игры (смехового, карнавального начала творчества поэта), тема поэта как «мозга вселенной», «я — мира», пророка — героя демиурга, центрального действующего лица времени и языка. В зависимости от установки исследователя каждая из тем может быть представлена как центральная, в то же время отличительной чертой всех исследований является наличие общей позиции — признание уникальности поэтического мира Хлебникова.

При изучении произведений В елимира Хлебникова исследователи применяют различные подходы:

1) собственно лингвистический подход, когда предметом изучения становится язык произведений Хлебникова и его языковое новаторство (Р. Якобсон, Г. Винокур, Б. Ларин, В. Гофман, В. Григорьев, Н. Перцова, А. Костецкий, С. Карцевский и др.) — изучаются неологизмы Хлебникова, соответствие их структуре языка, характер языкового знака, его функционирование в разнообразных контекстах, проводится систематизация корпуса неологизмов, изучение семантического аспекта неологии Хлебникова и т. п.;

2) историко-литературный подход, освещающий историко-культурные и биографические контексты произведений Хлебникова, представлен в работах Ю. Тынянова, Н. Берковского, Н. Харджиева, Р. Дуганова, А. Парниса, С. Старкиной и др.;

3) культурологический подход — работы И. Р. Дьеринг — Смирновой и И. П. Смирнова, давших характеристику авангарда как типа эстетического сознания на материале произведений ХлебниковаО. Голда, рассматривающего типы эстетического сознания Хлебникова и НицшеР. Кука, Н Перцовой, выявляющих различные историко-культурные парадигмы и рассматривающих их трансформацию в творчестве ХлебниковаН. Башмаковой, вписывающей творчество Хлебникова в контекст русской философской мысли — Н. Федорова, П. Флоренского, Н. Бердяева, выявляющей общие принципы мышления — космизм и проективизм, пытающейся интерпретировать поэзию Хлебникова не как литературный феномен, а как «говорящую Природу" — исследователи выявляют образные доминанты, подводят читателя к пониманию поэтического мышления Хлебникова.

Большинство исследователей в своих работах выбирают какую-либо методику анализа материала, используя имманентный или контекстуальный вид анализа. Однако несмотря на устойчивый интерес к наследию Велимира Хлебникова, на разнообразие подходов к его изучению, в целом творчество поэта не получило системного осмысления. Исследователи подвергают осмыслению отдельные темы творчества, один из аспектов многогранного мышления поэта, выявляют семантику отдельных образов, но не приближают читателя, исследователя к выявлению природы художественного метода поэта, осмыслению его поэтического космоса в целом. Это возможно при использовании в анализе произведений Велимира Хлебникова обеих методик, дополняющих друг друга: именно такой «синтетический» подход позволит объяснить природу текстов поэта.

Рассматривая творчество Хлебникова, необходимо учитывать культурную атмосферу его эпохи. Такой подход позволяет выявить несколько аспектов, без освоения которых невозможно целостное осмысление творческого наследия Хлебникова. Одним из таким аспектов является философия имени, воплощенная в его творчестве, она связана с философской теорией имяславия, разрабатывающей проблему имени, его энергийной сущности, представляющей язык как миротворящее и мироорганизующее начало. Характер культурологической мысли Хлебникова, его теория языка, представленная в произведениях и теоретических работах, может быть адекватно осмыслена в данном контексте. Множество точек соприкосновения в столь разных, на первый взгляд, идейнохудожественных системах позволяет говорить о единстве подхода к пониманию языка, о выделении онтологической функции языка как философами, разрабатывающими положения имяславия, так и Хлебниковым. В то же время следует сказать, что в творческой практике Хлебникова можно найти соприкосновение и с другими философскими концепциями языка (например, с аналитической философией, хотя лингвистические опыты Хлебникова предшествуют философским штудиям JI. Витгенштейна и др.).

Именно подобное осмысление языкотворчества как процесса, в первую очередь онтологического, позволяет говорить о выделении некоего концепта, который позволит рассмотреть художественную систему Хлебникова как единое целое (проблема, актуальная для хлебниковедения в целом), позволит реконструировать мифологический космос поэта. Подобным концептом может стать имя, выявление семантики которого позволяет прояснить семантическую структуру текста, и в дальнейшем — семантическую структуру мифопоэтической модели космоса Хлебникова. Имя собственное обладает особой знаковостью, этимологическое значение имени носит конвенциональный характерупотребленное в тексте, оно рождает большое количество внетекстовых историко-культурных ассоциаций и эмоционально-образных коннотаций, формируя семантическую структуру текста. Анализ ономастического пространства произведений Хлебникова позволяет выявить круг значимых для него имен и связанных с ними образов и мотивов, а неоднократное употребление имени позволяет говорить о наличии единого кода, «работающего» в различных произведениях и формирующего единое пространство текстов Хлебникова, являющихся, по сути, воплощением его художественной онтологии.

Предмет и цель исследования.

Анализ языкотворческого процесса в лирических произведениях.

Хлебникова и его ранних драмах «Снезини» и «Снежимочка» преследует определенные цели:

— проследить, как поэт, реализуя представление о дискретной природе слова, создает образ, который развивается на «изменениях слова», с учетом самостоятельности и смысловой значимости всех его частей: звука, морфа, слова в целом;

— определить, насколько процесс языкотворчества влияет на формирование структуры текста, его образного строя и смысла;

— структурировать семантическое пространство имен собственных, имеющих отношение к определенным сферам культуры и истории, определить существующие в творчестве поэта культурные коды, которые подвергаются переосмыслению и концентрируются в художественной онтологии творчества;

— структурировать семантическое пространство имен собственных ранних драм Велимира Хлебникова «Снезини» и «Снежимочка», позволяющее реконструировать единый мифопоэтический код творчества Хлебникова.

На защиту выносятся следующие положения:

— Процесс реконструкции авторской неомифологической системы Велимира Хлебникова возможен через анализ процесса именования, семантики имени, через осмысление имени как текста культуры, в котором сконцентрированы различные семантические коды;

— имя становится местом «встречи» человеческой мысли и имманентного смысла предметного бытия. Процесс именования, обращение к имени и владение именами — проблема, в первую очередь онтологическая;

— анализ выбора имени персонажа и употребления имен в тексте позволяет актуализировать значимые для автора смыслы, контексты, исторические события и культурные парадигмы и дает возможность реконструировать поэтический космос Хлебникова;

— в поэтических текстах Хлебникова имя собственное выполняет номинативную и концептуальную функции: с помощью употребления имени собственного и соотнесения себя (автора) с тем или иным персонажем истории или культуры происходит самоопределение поэта, выяснение своей роли в культуре, истории;

— в драматургии Хлебникова формирование индивидуально-художественного значения имени собственного происходит на основе взаимодействия таких эстетических категорий как имя и характер, имя и событие, имя и его включенность в цикл (космический, исторический и т. п.). Таким образом имя собственное обнажает не только процесс именования, но и конструирует мифологический космос в тексте Хлебникова.

Научная новизна.

Новизна исследования состоит в том, что тексты Хлебникова рассматриваются как манифестирующие поэтический язык автора в семиотическом и культурологическом аспекте, то есть демонстрирующие общекультурные коды и указывающие на разнообразные контексты, к которым они восходят. В работе предпринята попытка выявить единый код неомифологического мышления поэта через выявление значения имени, влияющего на формирование семантической структуры Текста. Таким образом реконструируется процесс создания текстов как процесс, в первую очередь языкотворческий. Новизна исследования заключается в подходе к анализу хлебниковских текстов, которые рассматриваются как фрагмент отражения языкового мышления поэта (застывшее и мгновение" языкотворческого процесса, к которому всегда можно вернуться и восстановить динамику целого).

Методы исследования.

Характер поставленной проблемы, специфика литературного материала определяют методологическую направленность диссертации: сочетание методик семиотического, лингвопоэтического анализа и исследование хлебниковской мифопоэтики. Только в широком контексте возможно осмысление такого явления, как процесс языкотворчества Хлебникова. Методология исследования реализуется в определенных установках:

1) произведения Хлебникова рассматриваются как единая художественная система, как Текст;

2) отдельное произведение рассматривается как часть Текста Хлебникова и одновременно как автономное, имеющее собственную устойчивую образную структуру и семантику;

3) текст Хлебникова анализируется как иерархия контекстов, интегрированных в динамическое и открытое целое;

4) из произведений вычленяются лексические единицы (имена собственные и связанные с ними неологизмы) для того, чтобы установить значение этой единицы (единиц). Используется методика дешифровки — интерпретация имени собственного через систему контекстов (данный текстряд хлебниковских текстов с упоминанием данного имениассоциативный контекст, «плотная» концентрированная смысловая оболочка, которая создается вокруг данного имени в культурно-историческом контексте);

5) подробно описывается принцип функционирования имени собственного в произведении, на основе семантики имени выявляется процесс формирования смыслового целого произведения, с помощью анализа процесса «именообразования» реконструируется семантическая структура мифопоэтической модели мира в творчестве поэта.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В творчестве Хлебникова воплощены поиски новой формы языка — языка поэтического, способного отразить меняющуюся структуру космоса.

Поэт понимает язык как энергетическую материю, непрерывную и стихийную. Слово является носителем субстанциональной сущности: мир есть слово, слово есть мир. Хлебников приходит к пониманию слова как такового — «самовитого слова», которое «опредмечивается» в его понимании, становится не менее «материальным», чем вещь, и в то же время независимым от вещей, более реальным, непосредственно энергийным. Язык становится субъектом деятельности, речетворческого процесса. Владение словом, по мнению Хлебникова, — это изменение мира. Поэт стремится раскрыть потенции языка в речетворчестве, показать возможность реализации всей системы языковых знаков в индивидуальном речевом акте.

Особенность поэтического творчества Хлебникова состоит в том, что поэт концентрирует разнообразные приемы использования единиц языка в художественном тексте. Поэт пытается проникнуть в дискретную природу слова, создает образ, который развивается на «изменениях слова», использовании самостоятельности и смысловой значимости всех его частей: звука, морфа, слова в целом. При этом принципиальным для поэта становится окончательная природная синтетичность слова — нерасчлененность смысла, образа и материи языка (звука).

Хлебников создает «звездный язык», в котором развивает положение «звук — эхо смысла». В стихотворениях, реализующих принципы звукописи, существует ряд соответствий между «заумным» словом и его значением. Большая часть этих соответствий не зависит от конкретного существующего языка, поэтому, по мнению поэта, может быть положена в основу «мирового» языка. Поэта интересует внутренняя жизнь слова, структура слова, слово как вселенная. Слово слагается из букв, как вселенная из стихий (греч. stoicheia — «буквы»). Слово становится изоморфным космосу, становится микрокосмом.

В тоже время слово, ставшее Текстом, соотносится с произведением как часть с целым, как контекст с Текстом. Таким образом, Текст становится иерархией контекстов, подчиненных общей задаче — демонстрации законов и действия поэтического языка. Природа хлебниковского текста состоит не только в создании образа или воплощении лирического состояния, но и собственно в демонстрации потенций языка. Манифестация языка и процесса языкотворчества становится для поэта первоочередной задачей: этим и определяются особенности чтения, восприятия хлебниковского текста.

Авторская поэтическая система имеет ярко выраженный неомифологический характер, а её реконструкция возможна через анализ процесса именования, выявление семантики имени.

Процесс именования у Хлебникова носит онтологический характер, поскольку является важнейшей характеристикой отношений имени и сущности. Он не ограничивается осмыслением становления природы, но и охватывает процесс самопознания и самоидентификации, определение своей роли в историческом и культурном процессе. «Эффективность» процесса именования обусловлена энергийной природой языка, его смысловым потенциалом, так как значение присутствует в каждом имени, слове, оно выявляется на разных уровнях: от звука и морфа до этимологического и лексического значения слова. Кроме того каждое имя собственное является локальной семантической структурой, которая имеет обширный комплекс ассоциативных значений, оно функционирует как текст культуры. В произведениях Хлебникова имя — текст культуры приобретает индивидуально-художественное осмысление, так как подвергается. воздействию закономерностей поэтического мышления Хлебникова: реализуются особенности хлебниковского миромоделирования, актуализирующие ассоциативные ряды и контекстуальные коннотации. Текст становится манифестацией языкотворчества, а имя — хлебниковским текстом культуры. Определение роли имени в конструировании семантического поля произведения и соотнесение его с структурой текста позволяет выявить значимые для автора смыслы, контексты, исторические события и культурные парадигмы.

Ономастическое пространство произведений, сюжет которых восходит к фольклорно-мифологической традиции составляют имена реальных исторических персонажей, имена фольклорных персонажей и авторские антропонимы, образованные по существующим и продуктивным словообразовательным схемам.

Онимы в ранних драмах «Снезини» и «Снежимочка» несут на себе заметно выраженную смысловую нагрузку, имеют необычный звуковой облик, обладают скрытым ассоциативным фоном. Хлебников создает новые структуры словообраза, стремясь в процессе словотворчества обнажить языковую энергетичность. Имя на протяжении текста может быть трансформировано, это говорит о подвижности образа, постоянном движении, понимании мира как энергийной материикроме того, изменение имени — важный прием наполнения образа, с помощью которого происходит «оживление» персонажа, воспринимающегося в процессе чтения не как статичная конструкция, а как живой меняющийся характер. Если все произведения Хлебникова считать единым Текстом, то можно заметить, что семантизация имени собственного имеет не линейный, а усложненно-иерархический характер в пределах, целого развернутого художественного текста. В нем происходит динамическое преобразование семантики имени собственного, которое выражается в накоплении коннотаций и семантических компонентов, возникающих различного рода ассоциаций.

Противопоставление бытового и самовитого слова в процессе языкотворчества расширяется до размеров противопоставления мира современной культуры, цивилизации и архаического, первозданного мира мифологических существ.

Таким образом, имя собственное в произведениях Велимира Хлебникова может быть названо неким стержнем, дающим устойчивость и стилистическое единство созданной авторской мифопоэтической системе, позволяющим воссоздать семантическое целое Текста и определить его эстетическую установку как манифестацию языкотворчества.

Показать весь текст

Список литературы

  1. ССД В. Хлебников. Собрание сочинений в 6 томах / под общей ред. Р. В. Дуганова. — М., 2000 — 2004
  2. MX В. Хлебников. «Мир Хлебникова». Собрание сочинений в 3 томах -СПб., 2001.
  3. ТВ В. Хлебников. Творения/ общ. Ред. М. Я. Полякова, составление, подготовка текста и комментарии В. П. Григорьева и А. Е. Парниса. — М., 1986 СП — Хлебников В. Собрание произведений. Т.1−5. — Л., 1928 — 1933.
  4. В. Творения. М., 1914.
  5. В. Время мера мира. Петроград, 1916
  6. В. Доски судьбы. Листы 1−3. Л., 1922−1923.1. Дохлая луна. СПб., 1913.1. Трое. СПб., 1913.
  7. Записная книжка В. Хлебникова. М., 1925. Садок судей I. СПб, 1910. Садок судей И. СПб, 1913.
  8. В.К. «Мир как стихотворение»: Вселенная Велимира Хлебникова // Человек и Вселенная СПб., 2001 — № 3 — с. 5−6
  9. И. Ю. Трактовка А.Ф. Лосевым и С.Н. Булгаковым понятия в философии имени // Философские науки 1998 — № 3−4 — с. 112 — 125
  10. В. Н. Русская поэзия первой половины XX века: творческое миропонимание и поэтические системы (Маяковский и Пастернак,
  11. Хлебников, Заболоцкий): Дисс. в форме научного доклада на соискание уч. степени д-ра филологических наук. СПб., 1996 — 40 с.
  12. Г., Мордерер В. «Аспарух» Велимира Хлебникова // НЛО 1996 -№ 20. — С. 36−39.
  13. Г., Мордерер В. Малиновая ласка: «Записки сурового реалиста» Петра Митурича // Русская мысль 1997. — № 4201 — 11−17 дек. — С. 14.
  14. Е. «Об одной малоизвестной статье Велимира Хлебникова» (публикуется в сокращении) // «Волга» (Астрахань), спецвыпуск, посвященный В. Хлебникову. 17 сентября 1992 г.
  15. Е. Р. «Задача измерения судеб.»: К пониманию историософии Хлебникова // Мир Велимира Хлебникова. М., 2000. — С. 522 — 549.
  16. Е.Р. «Свобода, богиня, весна.» (Стихотворение «Свобода приходит нагая.» в контексте основных творческих идей Велимира Хлебникова) // Хлебниковские чтения. Материалы конференции 27 — 29 ноября 1990 г. Санкт-Петербург, 1991. С. 62 — 68.
  17. Е.Р. Хлебников и Вивекананда // Диалог, 1988, № 3. — с. 45 — 63
  18. Н. Филологическая мистагония: нить Велимира Хлебникова // Принципы и методы исследования в филологии: конец XX века: научно-методический семинар «Textus» СПб, Ставрополь, 2001 — вып. 6 — с. 168 -187.
  19. Л.К. Через Эфиопию к берегам Белого Нила. М., 1979. — 213 с.
  20. В. В. Между наукой и поэзией: Метабиоз Велимира Хлебникова // Вопросы истории, естествознания и техники, 1987 № 2. — С. 136 — 147.
  21. X. Заметки к теме «Футуризм в барокко» на материалах творчества В. Хлебникова. // Барокко в авангарде — авангард в барокко. М., 1993.
  22. X. Заметки о Хлебникове (3−7) // Язык как творчество. М, 1996 — с. 7−17.
  23. X. К истолкованию одного стихотворения // X. Баран. О Хлебникове: контексты, источники, мифы М., 2002 — с. 199 — 232
  24. X. О Хлебникове: контексты, источники, мифы. М., 2002. — 416 с.
  25. М.М. Эстетика словесного творчества — М., 1979 424 с.
  26. Башмакова Н, В. Слово и образ. О творческом мышлении Велимира Хлебникова. Хельсинки. 1987. Диссертация на соискание ученой степени доктора. (Иллюстрированная монография). — 288 с.
  27. Н. Философия языка в России: К истории русской лингвофилософии. СПб., 2001 — 392 с.
  28. А. Магия слов // Белый А. Символизм как миропонимание. — М., 1994.-с. 131−142
  29. Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2-х т. М, 1994. т. 1 — 542 е., т. 2 — 509 с.
  30. С. Е. Фонема и уровень звука в поэтических системах XX века // Тезисы докладов V Хлебниковских чтений. Астрахань, 1995.
  31. А.С. Метаморфоза в ритмическом воплощении В. Хлебникова// Russian Literature, XXXVIII-IV, 1995. с. 361 — 368
  32. А.С. Миф, диалог и сравнение как доминанта образного мышления В. Хлебникова: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — М., 1995. 16 с.
  33. Е. Концепция нового человека в эстетике футуризма// Вопросы искусствознания 1995 — № 1,2. — с. 476 — 495
  34. В.Д. О русских именах. Л., 1991. — 189 с.
  35. В.Д. Русская ономастика М., 1983 — 224 с.
  36. С.Н. Первообраз и образ: в 2-х т. — М., 1999.
  37. С.Н. Философия имени. Париж, 1953. — 279 с.
  38. Ю. М. Поэтический язык А. Введенского: Поэтическая картина мира: Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. СПб., 1998 — 299 с.
  39. И. Е. В. Хлебников и А. Крученых (К проблеме заумной поэзии) // Тезисы докладов V Хлебниковских чтений. — Астрахань, 1995.
  40. И. Е. Русский поэтический авангард XX века. — Екатеринбург, 1999.-216 с.
  41. И. Е. Хлебников как культовая фигура русского авангарда: Дискурс власти и мессианские жесты // VI Международные Хлебниковские чтения: «Велимир Хлебников и худ. авангард XX века. — http://wvvw.astranet.ru/win/culture/vilkhe/vasilyev.htm
  42. С.А. Поэтический стиль В. Хлебникова: Словесно-звуковая образность. Автореф. дисс. на соиск. учен, степени канд. филолог, наук. -М., 1997−16 с.
  43. В.В. Интерпретация как взаимодействие человека и текста// Текст: стереотипы и творчество. Пермь, 1998. — 118 с.
  44. Велимир Хлебников и мировая художественная культура на рубеже тысячелетий: VII международные хлебниковские чтения 7−9 сентября 2000 г. Научные доклады. Статьи. Тезисы Астрахань, 2000 — 232 с.
  45. Велимир Хлебников и мировая художественная культура на рубеже тысячелетий: VIII международные хлебниковские чтения 18−20 сентября2003 г. Научные доклады. Статьи. Тезисы Астрахань, 2003 — ч. 1 —, ч. 2 -125 с.
  46. В. Лирический субъект в поэзии русского авангарда// Russian Literature, 1988, Vol. XXIV № 2.
  47. Н.В. Имена персонажа в художественном тексте: функционально-семантическая типология Тверь, 2001. — 238 с.
  48. Л. Коричневая книга М., 1999 — 158 с.
  49. А.В. Мировая история в интерпретации Мартина Хайдегера. // Вопросы философии. 1989, № 9.-е. 44−53.
  50. Р. Хлебников и Платонов: предварительные заметки // Язык как творчество. Сборник статей к 70-летию В. П. Григорьева. М., 1996. — С. 55 -65.
  51. А.В. «Групповой портрет» будетлян в свете фольклорно -мифологической традиции // Хлебниковские чтения: Материалы конференции 27−29 ноября 1990 года-СПб., 1991. с. 106 — 116
  52. А.В. Велимир Хлебников: мифопоэтическая основа творчества. Автореферат на соиск. уч. степ, кандидата филологических наук. -Свердловск, 1989 18 с.
  53. М. Л. Очерк истории русского стиха. М., 1984 — с. 215−217.
  54. М. Л. Стих поэмы В. Хлебникова «Берег невольников» // Гаспаров М. Л. Избранные труды. М., 1997 — Т. З — с. 267 — 278.
  55. М.Л. Считалка богов: О пьесе В. Хлебникова «Боги» // Гаспаров М. Л. Избранные труды. М., 1997 — Т.2 — с. 197 — 211
  56. Г. Образы Индии. М., 1993 — 390 с.
  57. Л. Л. «А небо синее, моцарть!»: Моцарт и Хлебников // Моцарт -XX век. Сб. статей. Ростов-на -Дону, 1993. — с. 114 — 125
  58. Л. Л. «Инструменты игры» Блока, Хлебникова и Маяковского // Язык как творчество. Сборник статей к 70-летию В. П. Григорьева. М., 1996. — С. 66−79.
  59. Л. Л. Музыка и музыкальная мифология в творчестве русских поэтов (первые десятилетия XX века). — Автореф. дис. д-ра филол. наук -М., 1998.-38 с.
  60. Л. Музыкально-поэтические открытия Велимира Хлебникова // Советская музыка, 1987 № 9. — с. 34 — 36
  61. Л. Несколько замечаний по поводу спектакля «Настоящее» (группа «Чет и нечет», 7 марта 1990) // Поэтический мир Велимира Хлебникова. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 2. Астрахань, 1992. — с. 85 -91.
  62. Л. Партитура в текстах Велимира Хлебникова // Хлебниковские чтения. Материалы конференции 27 29 ноября 1990 г. — СПб., 1991. — с. 80−90.
  63. Гик А. В., Словоупотребление М. Кузмина и В. Хлебникова (Функционально-типологический анализ некоторых образных микросистем). Автореф. дис.. канд. филол. наук — М., 1998. — 42 с.
  64. Л.А. Ранний Лосев // Вопросы философии, 1989 № 7 — с. 14 -20
  65. .П. Маяковский и Хлебников. К проблеме концепции слова // Филологические науки 1976 — № 3. — с. 8 — 18
  66. С.В. О соотношении мифологии и онтологии // Ноосфера и художественное творчество. — М., 1991. — с. 88 100
  67. В.П. «Впереди не провал, а промер.» (Два идиостиля: Хлебников и Мандельштам) // Русистика сегодня. М., 1994 № 1. — с. 38 -55
  68. В.П. Будетлянин. М., 2000 — 816 с.
  69. В.П. В. Хлебников // НЛО (1998 № 6) — № 34. — с. 126 — 172
  70. В.П. В. Хлебников: От театра размеров к театру невозможного // НЛО (1998 № 6) — № 33. — 108 — 117
  71. В.П. Грамматика идиостиля. В. Хлебников. М, 1983. — 225 с.
  72. В.П. О хлебниковских кандидатах в интертексты.// Сборник научных трудов. Московский государственный лингвистический университет. М., 1996. — № 426. — с. 46 — 53.
  73. В.П. Ономастика Велимира Хлебникова (индивидуальная поэтическая норма) // Ономастика и норма. М., 1976. — с. 181 — 195.
  74. В.П. Поэт и слово. Опыт словаря. М., 1973. — 455 с.
  75. В.П. Поэтика слова. М., 1979. — 343 с.
  76. В.П. Словотворчество и смежные проблемы языка. М., 1986. -255 с.
  77. В.П. Собственные имена и связанные с ними аппелятивы в словотворчестве Хлебникова. // Ономастика и грамматика. М., 1981 — с. 196−215.1.,
  78. М. Стихи и контекст: заметки о поэзии В. Хлебникова. Возьми на радость. Amsterdam, 1980. — С. 111 — 124.
  79. В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. — 397 с.
  80. А .Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства М., 1990 — 398 с.
  81. В.И. толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1 — 4. — М., 1988 т. 1 — 699 е., т. 2 — 779 е., т. 3 — 555 е., т. 4 — 683 с.
  82. Деринг-Смирнова И. Р., Смирнов И. П. Исторический авангард с точки зрения эволюции художественных систем // Russian Literature, vol. 8, 1980, № 5.
  83. . Эссе об имени. СПб., 1998 — 190 с.
  84. Э. Авангардизм в художественной культуре XX века. -Самара, 1996 80 с.
  85. Р .В. «Эпос, лирика, драма в творчестве В.В. Хлебникова». Дис.канд. филол. наук. Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького. М., 1988. -221 с.
  86. Р. В. Примечания. // Хлебников В. Собр. соч. в 6 тт. Т. 1. с. 449 — 527.
  87. Р. В. Примечания. // Хлебников В. Утес из будущего. Элиста, 1988. — с. 237 — 267.
  88. Р. В. Замысел «Детей Выдры» // Тезисы докладов V Хлебниковских чтений. Астрахань, 1995.
  89. Р. Дать место и простор вдохновению // Собеседник. Выпуск 7. Москва, 1986. С. 354 — 357.
  90. Р. Самовитое слово // Искусство авангарда: язык мирового общения. Материалы международной конференции 10—11 декабря 1992 г. -Уфа, 1993-с. 41−54.
  91. Р.В. «Жажда множественности бытия»: О драматургии Велимира Хлебникова // Театр 1985 — № 10. — с. 135 — 152
  92. Р.В. Велимир Хлебников. Природа творчества. — М., 1990. — 350 с.
  93. Р.В. Два метода поэтики Хлебникова // Тезисы межвузовской научно-теоретической конференции «Проблемы русской критики и поэзии XX века». — Ереван, 1973.
  94. Р.В. Хлебников и Ахматова (из астрологических заметок) // Хлебниковские чтения: Материалы конференции, Санкт-Петербург, 27 -29 ноября 1990 г. СПб., 1991. — С. 76 — 79.
  95. Р.В. Эстетика русского футуризма. Россия. Франция. М., 1988.-С.6−31.
  96. Дьеринг — Смирнова Р., Смирнов И. «Исторический авангард» с точки зрения художественных систем // Russian Literature, 1980, vol. VIII
  97. Л.Ф. Сущность модернизма. Л., 1975. 33 с.
  98. В. А. Проблема образа автора в рассказе В. Хлебникова «Николай» // Поэтический мир Велимира Хлебникова. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 2. Астрахань, 1992. — с. 31 — 37.
  99. И. «Юноша» Хлебников и «взрослый» Платонов.// Звезда -1993-№ 12.-с. 185−189
  100. .Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб, 1995. -471 с.
  101. А.К. Блуждающие сны и другие работы. М., 1994. — 430 с.
  102. А. К. Щеглов Ю.К. Поэтика выразительности. Wien, 1980.
  103. Заумный футуризм и дадаизм. Lang, 1991
  104. В.А. История языкознания XIX XX вв. в очерках и извлечениях. — М., 1963.- 22 с.
  105. В.В. Славянская пора в поэтическом языке и поэзии Хлебникова // Советское славяноведение. 1986 — № 3. — с. 179 — 188
  106. В.В. Современная наука и театр // Театр 1977 — № 8 — с. 104 -106.
  107. В.В. Структура стихотворения Хлебникова «Меня проносят на слоновых.» // Тр. по знаковым системам. III, Тарту, 1967- Он же. Очерки по истории семиотики в СССР. — М., 1976. — с. 155 — 156.
  108. Иванов Вяч .Вс. Славянская пора в поэтическом языке и поэзии Хлебникова // Советское славяноведение 1986 — № 3. — с. 62 — 71
  109. Иванов Вяч .Вс. Хлебников и типология авангарда XX века // Russian literature. 1990. — Volume XXVII. № 1 — с. 11 — 19.
  110. Иванов Вяч. Вс. Древнеиндийский миф об установлении имен и егоIпараллель в греческой традиции // Индия в древности (Сб. ст.). — М., 1964. -с. 85−94.
  111. Иванов Вяч. Вс. Заумь и театр абсурда у Хлебникова и обэриутов в свете современной лингвистической теории // Мир Велимира Хлебникова. М., 2000.-с. 263−278.
  112. Иванов Вяч. Вс. Знаковая система бессознательного как семиотическая проблема // Бессознательное, 1978. III. Тбилиси: Мецниереба. 1978. — с. 168−172.
  113. Иванов Вяч. Вс. О воздействии «Эстетического эксперимента» Андрея Белого: (В. Хлебников, В. Маяковский, М. Цветаева, Б. Пастернак) // Андрей Белый. Проблемы творчества. Статьи. Воспоминания. Публикации. М., 1988. — с. 338 — 366.
  114. Иванов Вяч. Be. О языковых причинах трудностей художественного текста //Актуальные проблемы теории художественного перевода, т. 2. — 1967.-е. 275−277.
  115. Иванов Вяч. Вс. Семантика возможных миров и филологии // Проблемы структурной лингвистики 1980. — М., 1982. — с. 5 — 19.
  116. Иванов Вяч. Вс. Структура стихотворения Хлебникова «Меня проносятна слоновых.» // Труды по знаковым системам. Тарту, 1967. Вып. III. (Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 198).
  117. Иванов Вяч. Вс. Хлебников и типология авангарда XX века. // Russian Literature 1990 — XXVII, № 1 — p. 11−19.
  118. Иванов Вяч. Вс. Чет и нечет // Асимметрия мозга и знаковых систем. -М., 1978 г.
  119. И.Ю. О взаимодействии научного и художественного сознания в эстетике русского авангарда // Постигая прошлое и настоящее: Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 6. — Саратов, 1997 с. 125 — 131
  120. Имя-сюжет-миф.-СПб, 1996.-465 с. .
  121. Имя нарицательное и собственное М., 1978 — 207 с.
  122. Интерпретация семантических отношений текста: Межвузовский сборник научных трудов. Саратов, 1998 — 108 с.
  123. Г. Г. Мечеть и храм несет низина.: Волго — Каспий и его народы в творчестве Велимира Хлебникова. — Астрахань, 1999 — 25 8 с.
  124. История лингвистических учений: Древний мир. — Л., 1980 259 с.
  125. История России в лицах: Биографический словарь / Рапов О. М., Вдовина Л. Н., Терещенко Ю. А. / под общ. Ред. Проф. В. В. Каргаполова — М., 1997−544 с.
  126. М.В. Русская онтропонимика: Учебное пособие — Одесса, 1970−243 с.
  127. Н.К. Мифической в художественном сознании культуры серебряного века // Культура и текст. 1999 — СПб. И др., 2000 — с. 198 — 208.
  128. К. А. Поэтический космос. -М., 1989.-480с.
  129. М. С. Хлебников и Вл. Соловьев // Материалы IV Хлебниковских чтений Астрахань, 1992.
  130. М.С. Хлебниковская «азбука» в контексте революции и гражданской войны // Хлебниковские чтения: Материалы конференции, Санкт-Петербург, 27 29 ноября 1990 г. — СПб., 1991.
  131. Н. А. О соотношении прямого и метафорического словоупотребления в стихах В. Хлебникова // Язык как творчество. Сборник статей к 70-летию В. П. Григорьева. М., 1996. — с. 43 — 49.
  132. Т.Н. Метаморфозы собственного имени — Казань, 1983 — 110 с.
  133. И.С. Персональный миф как основа поэтики Велимира Хлебникова: На примере стихотворения «Пусть пахарь, покидая борону.» // Молодая филология: Сборник научных трудов. — Новосибирск, 2001 вып. 3 — с. 98 — 113
  134. А.Г. Лингвистическая теория В. Хлебникова // Структурная математическая лингвистика. Вып. 3. Киев, 1975. — с. 34 — 39.
  135. А. Русский авангард: 1907 1932 гг. (Исторический обзор). в 3-х т.-СПб, 1996.
  136. А. Заумный язык. М., 1925.
  137. Н., Торопицына Н. Автопортрет поэта в астраханской раме. -Астрахань, 1996.-61 с.
  138. Культура русского модернизма М., 1993. — 405 с.
  139. С.И. Проблематика универсального языка в контексте П. Филонова и В. Хлебникова // Культура Средних веков и Нового времени. -М., 1987-с. 93−103.1.,.
  140. Г. И. Языковые проекты Вяч. Иванова и Велимира Хлебникова // Вячеслав Иванов творчество и судьба. — М., 2002 — с. 96 — 107.
  141. В.А. Интерпретация текста М., 1988 — 192 с.
  142. Г. Онтология и логический анализ языка М., 1999 — 237 с.
  143. О.А. Географическое пространство в русской поэзии XVIII -нач. XX века. М.: Институт наследия, 1998. — 218 с.
  144. Ю.С. Хлебников: Язык и концепция модели мира.// Русское языкознание Киев, 1992 — вып. 25.
  145. С. А. Мифологизм В. Хлебникова: некоторые аспекты проблемы. Автореферат на соис. уч. степ, кандидата филологических наук.-М., 1991.-17 с.
  146. М.В. Стабильность языкового значения — М., 1998 168 с.
  147. Г. А. Заметки о Хлебникове // Русский авангард в кругу европейской культуры. Межд. конф., Москва, 4−7 января 1993 г. М, -С.125 -137.
  148. Н.Л. Движение времени и законы жанра. Свердловск: Средне Уральское книжное издательство, 1982. — 254 с.
  149. . Мироздание в слове. Поэтика В. Хлебникова. — СПб, 1999.-354 с.
  150. . Полутораглазый стрелец. Л., 1989. — 252 с.
  151. А.А. Основы лингвопоэтики. М., 1999. 219 с.
  152. А.Ф. Личность и абсолют. М., 1999. — 719 с.
  153. А.Ф. Философия имени. М., 1990. — 269 с.
  154. . А. Ф. Вещь и имя // Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993. -958 с.
  155. Ю.М. Стихотворения раннего Пастернака и некоторые вопросы структурного изучения текста. // Труды по знаковым системам, IV-Тарту, 1969.
  156. Ю.М., Успенский Б. А. Миф имя — культура // Лотман Ю. Б. Избранные статьи. В 3-х т. — Таллин, 1992 — ч. 1- 479 с.
  157. М.М. «Картина мира» и миры образов: Лингвокультурологические этюды.// Вопросы языкознания 1992 — № 6. -с. 36−53.
  158. К. От кубизма к супрематизму. Петроград, 1916.
  159. К. Художник и теоретик: Альбом/ Авт. Статей Е. Петрова.-М., 1990.
  160. О. Слово и культура. М., 1987. — 320 с.
  161. В. О свободе в поэзии СПб., 1994 — 368 с.
  162. Ю.Б. Антропонимы-неологизмы в творчестве В. Хлебникова // Компьютерная лингвистика и интеллектуальные технологии в 2х ч. — М., 2002 — т. 1 — с. 271 — 275.
  163. Ю.Б. Имена языческих богов в творчестве В. Хлебникова // Русский язык в школе М., 2002 — № 2. — с. 74 — 76.
  164. Е.М. Поэтика мифа. — М., 1976 — 408 с.
  165. Н.Б. Язык и религия: Пособие для студентов гуманитарных ВУЗов. М., 1998. — 352с.
  166. Ю. И. К теории поэтического языка. О понятии морфосемантического уровня в русском поэтическом языке // Труды по русской и славянской философии, т. XXVII. Сер.: Лингвистическая. Ученые записки Тартусского гос. ун-та, вып. 398. Тарту, 1977.
  167. О.В. Лирическая книга: архетектоника и поэтика -Омск, 2002 140 с.
  168. Мифологический словарь М., 1991 — 736 с.
  169. Мифы народов мира. Энциклопедия. М., т. 1 1987 — 672 е.- т. 2 — 1988. -720 с.
  170. В. Опыт прочтения трех стихотворений Хлебникова, Мандельштама, Ахматовой.// Ахматова и русская культура нач. XX века. -М., 1989.-е. 53 55
  171. Мулета хоо: Семейный альбом: К 100-летию В. Хлебникова. — Париж, 1985.-151 с.
  172. С. Г. Ономастика А. Блока (смыслообразующие функции номинации персонажей): Автореф. Канд. Дисс. — Одесса, 1988
  173. С.Н. Толковый словарь современного русского языка — М., 2000
  174. А.Е. Хлебников: В поисках нового пространства и преодоления Европы.// Балканские чтения — 2. Симпозиум по структуре текста. М., 1992.
  175. В.А. Феномен смерти в текстах В. Хлебникова: некоторые аспекты проблемы. Тюмень, 2002 — 22 с.
  176. Н.Н., Рафаева А. Русская старина в творчестве Велимира Хлебникова // Живая старина. 1996 — № 2. — с. 15−17.
  177. Н.Н. Словарь неологизмов В. Хлебникова. М., Vien, 1995. -559 с.
  178. Н.Н. Словотворчество Велимира Хлебникова. — М., 2003 — 176 с.
  179. Платон. Кратил. // Платон. Сочинения. Т. 1 — М., 1990
  180. Т.И. К онтологии пушкинской «Осени» // Пушкинский альманах. Юбилейный выпуск. / под ред А. А. Асояна. Омск, 1999 — с. 115−126
  181. Н.В. Словарь ономастической терминологии. М., 1978.
  182. И.В. Онтологические основы метафоры // Философские науки 2003 — № 4. — с. 5
  183. А.А. Мысль и язык. М., 1989 — 269 с.
  184. А.А. Слово и миф. М., 1989 — 623 с.
  185. А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976. — 614 с.
  186. . Мое философское развитие // Аналитическая философия: Избр. Тексты — М., 1993
  187. А.А. Введение в языковедение М., 1967 — 544 с.
  188. Роль человеческого «фактора в языке: Язык и картина мира. / Б. А. Серебренников, Е. С. Кубрякова, В. И. Постовалова и др. М., 1988. — 216 с.
  189. В. Словарь культуры XX века М., 1997 — 384 с.
  190. Русский авангард в кругу Европейской культуры. М., 1993.
  191. Русский семантический словарь М., 1983. — 566 с.
  192. О. А. Велимир Хлебников поэт скорости // Русская речь. 1985. № 5. С. 29−35.
  193. О. Контуры Хлебникова. Некоторые замечания к статье X. Барана // Мир Велимира Хлебникова. М., 2000. — С. 568 — 584.
  194. О. Образ фонемы в «Слове о Эль» Велимира Хлебникова // Развитие фонетики современного русского языка: фонологические подсистемы. М., 1971.- С. 273 — 277.
  195. О.А. Велимир Хлебников поэт скорости. // Русская речь -1985- № 5
  196. О.А. К проблеме поэтического языка// Стилистика и поэтика. Тезисы Всесоюзной научной конференции. Вып.2. М., 1989.
  197. О.А. Контуры Хлебникова. Некоторые замечания к статье X. Барана // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 1998) / Сост. Вяч. Вс Иванов, З. С. Паперный, А. Е. Парнис — М., 2000 — с. 568 -584
  198. О.А. Образ фонемы в «Слове об эль» В. Хлебникова // Развитие фонетики современного русского языка. М, 1971.
  199. С.В. О драматургии Велимира Хлебникова // Русский театр и драматургия 1907 — 1917 годов. Сб. научных трудов. Л.: Ленинградский гос. ин-т театра, музыки и кинематографии, 1988. С. 94 -111.
  200. Т.В. Свободный стих В. Хлебникова.// Язык как творчество. М., 1996. С. 32−42.
  201. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995. — 416 с.
  202. Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5-ти т. — М., 1995-Т. 1
  203. И.П. Барокко и опыт поэтической культуры начала XX векаЛ Славянское барокко. Историко-культурные проблемы эпохи. М., 1979 -с.335−361.
  204. И.П. Бытие и творчество. Санкт — Петербург, 1996.
  205. И.П. Смысл как таковой СПб., 2001 — 344 с.
  206. И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М., 1977.
  207. З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии XX века — Долгопрудный, 1994— 173 с.
  208. С. «Азбука ума» Велимира Хлебникова // Russian Literature. 1988. Vol. 23. № 2.- P. 169−184.
  209. К., Рыжик Набокина Э. Истоки «сверхпрозы» Хлебникова: затекстовые и полижанровые «плоскости» // Russian Literature, 1997, XLI, -p., 349−412.
  210. В.Э. Ономастика и лексикография М., 1989 — 116 с.
  211. С.В. Творчество Велимира Хлебникова 1904 1910 г. Дофутуристический период: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — СПб, 1998. — 20 с.
  212. Н. Велимир Хлебников. Жизнь и творчество. М., 1975. 280 с.
  213. Ю.С. В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. — М., 1985. 335 с.
  214. Ю.С., Проскурин С. Г. Константы мировой культуры. М., 1993.- 157 с.
  215. А.В. Общая теория имени собственного М., 1973. — 366 с.
  216. А.В. Языковые и внеязыковые ассоциации собственных имен. Антропонимика М., 1970. — 310 с.
  217. А.В., Суперанская А. В. О русских именах. М., 1997. — 220 с.
  218. Г. Футуризм (На пути к новому символизму). М., 1914 38 с.
  219. Тезисы докладов III Хлебниковских чтений, Астрахань, 1989.
  220. Тезисы докладов V Хлебниковских чтений. Астрахань, 1995.
  221. В.Н. Их области теоретической топономастики. // Вопросы языкознания, 1962 № 6.
  222. В.Н. К исследованию анаграмматических структур (анализы) // исследования по структуре текста — М., 1987 с. 193 — 238.
  223. В.Н. Санскрит и его уроки // Древняя Индия: Язык. Культура. Текст. М., 1985. — с. 5−29.
  224. С.Н. Курс истории древней философии ч. 1. — М., 1910 — 255 с.
  225. С.Л. Поэтическая онтология как проблема философского знания: Автореферат дисс.. канд. философ. Наук: (09.00.01) М., 2003 -24 с.
  226. .А. К поэтике Хлебникова: проблемы композиции// Сборник статей по вторичным моделирующим системам Тарту, 1973.
  227. .А. Мена имен в России и исторической перспективе // Язык и культура М., 1996.
  228. М. Этимологический словарь русского языка / Пер. с нем и доп. О. Н. Трубачева. Т. 1 -4. М., 1986−1992.
  229. Н. Собрание сочинений в 4 т. М., 1997 — т. 1 — 518 е., т. 2 -498 е., т. 3 — 743 е., т. 4 — 687 с.
  230. Г. Николай Заболоцкий и Велимир Хлебников. Поэтика: родство и различия // Acta Litteraria Academiae Scientarium Hungaricae, Vol. 29,№ 1−2.-Budapest, 1987.-p. 139−151.
  231. Г. В. Русская советская философская поэзия. Человек и природа. JL, 1984. — 207 с.
  232. Философский энциклопедический словарь — М., 2000 — 576 с.
  233. А. Метаморфоза // Russian Literature. 1986. Vol. XX. № 1. -P. 36.
  234. А. Разгадка Ропса // Культура русского модернизма. — М., 1993. С. 97−101.
  235. П. Имена. М., 1993. — 320 с.
  236. П. Общественные корни идеализма // Символ 1984 — № 11
  237. П.А. Антиномия языка. // Флоренский П. А. У водоразделов мысли. М., 1990. 183 с.
  238. П.А. Сочинения в 4-х т. М., 1994.
  239. О.И. Вмя собственное в художественном тексте JL, 1990 -104 с.
  240. О.М. Поэтика сюжета и жанра. — М., 1997. 448с.
  241. М. Время и бытие: Статьи и выступления — М., 1993 — 447 с.
  242. Н. Новое о Велимире Хлебникове (к 90-летию со дня рождения) // День поэзии. 1975. М., 1975. — С. 201 — 211.
  243. Н. Новое о Велимире Хлебникове // Russian Literature 1975- № 9 С. 5 -24.
  244. Н. Ретушированный Хлебников // Харджиев Н. Статьи об авангарде (в 2-х тт.). М., 1997. — Т. 2. — С. 238 — 251.
  245. Н.И. Маяковский и Хлебников // Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. -М., 1970 с. 96 —127.
  246. Н.И. Ретушированный Хлебников // Харджиев Н. И. Статьи об авангарде М., 1997 — т. 1 — с. 238 — 251
  247. Н.И., Малевич К., Матюшин М. К истории русского авангарда. Стокгольм, 1976.
  248. Херрман Фр.-В. Фундаментальная онтология языка М., 2001
  249. К. Истина мифа. М., 1996. — 488 с.
  250. Шапир М: И. Материалы по истории лингвистической поэтики в России (конец 1910-х начало 1920-х годов) // Известия АН СССР. Серия лит. и яз. — М., 1991. — Т. 50. — № 1. — С. 43 — 57.
  251. М. И. О «звукосимволизме» у раннего Хлебникова // Известия Рос. АН. Сер. лит и яз., т. 51. № 6 — 1992 — С. 37−42.
  252. М. И. Об одном анаграмматическом стихотворении Хлебникова: К реконструкции «Московского мифа» // Русская речь — 1992- № 6-с. 3−9.
  253. М. Что такое авангард? // Русская альтернативная поэтика. М., 1990.-с. 3−6.
  254. .С. О социальных и эстетических оценках личных имен // Ономастика и норма М., 1976 — с. 47 — 59.
  255. С.Г. Фрагмент поэтического диалога Мандельштама и Хлебникова // Смерть и бессмертие поэта: Материалы международнойнаучной конференции, посвященной 60-летию со дня рождения О. Э. Мандельштама. М., 2001 — с. 254 — 261.
  256. А. Велимир Хлебников на «башне» Вяч. Иванова// HJIO № 17 (1996).-с. 141−167.
  257. М. Пушкинская «Осень» в контексте забытой поэтической традиции // Пушкинский альманах. Вып. 1 / под ред. К. И. Шарафадиной. — Омск, 1999.-с. 27−38
  258. М. Искусство авангарда и религиозное сознание // Новый мир 1989- № 12. — с. 22−235.
  259. М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной.». Система пейзажных образов в русской поэзии. М., 1990 — 303 с.
  260. Этимологический словарь славянских языков М., 1988. — 518 с.
  261. Е. Материя стиха. Репринтное издание. — СПб., 1998. 506 с.
  262. Р. Лингвистика и поэтика // Структурализм: «за» и «против». — М., 1975-с. 193 -230.
  263. P.O. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. -461 с.
  264. Якобсон P.O.: Тексты, документы, исследования М., 1999 — 916 с.
  265. А. Разгадка Ропса // Культура русского модернизма. Статьи, эссе и публикации / под ред. Р. Вроона и Дж. Мальмстада. — М., 1993.
  266. Mirsky S. Der Orient im Werk Velimir Chlebnikovs. Slavistische Beitrage. Bd. 85. Munchen, 1975
  267. R. «Sea Shore» («Morskoi bereg») and the Razin Constellation. //Russian Literature Triquarterly. 1975.№ 12, p. 295−326
  268. Vroon R. Velimir Klebnikov’s «Kuznechik» and the art of verbalduplicity // readings in russian modernism M., 1993
  269. Vroon R. Velimir Klebnikov* s «Razin: Two Trinities»: A reconstruction // Slavic review, v. 39,1980, № 1
  270. Vroon R. Velimir Klebnikovs Krysa // Stanford Slavic Studies. Vol. 2. -Stanford, 1989
  271. Lanne J-С/ La poesie comme fable de monde: La mythopoiese dans loeuvre de Velimir Hlebnikov // Rev. Des etudes slaves P., 1998 — т. 70, p. 667−683
  272. Worth D.S. Some Old Russian Glosses to Khlebnikovs «Usadba noch’yu, chingishan'!» // Культура русского модернизма / под ред. Р. Вроона и Дж. Мальмстада М., 1993
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!