АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ
Характерной чертой современного туманитарного знания является использование всего объема произведений культуры, созданных в щюглессе человеческой деятельности и отразивпшх в себе социальные, политические, экономические и иные аспекты общественного развитая.
Среди письментшх памятников культуры, позволяюгцих объяснить закономерности тфоисходяпщх исторических событий, достичь понимания причин полишческой эволюхщи общества в определенный период, особое место занимают щюграммы общественно-политических объединений, позволяюпще показать круг щЛей, щфкулирующих в обществе.
Не менее важную роль, чем программные документы, в решении вышеназванных проблем играет книжная публицистика и периодическая печать. Причина этого состоит в том, что авторы публицистических произведений явдапотся современниками 01шсывае1"ых событий. Это заставляет их, в условиях политической борьбы, отражать в своих работжс множество фактов, не вписывающихся в существующие политические доктрины и, таким образом, создавать более полную, хотя и противоречивую, картину современности, чем та, что возникнет позже, на основе господствующих полигако-философсюик доктрин. Следует заметить, что даже в условиях цензурного давления ценность публицистики, хотя и снижается, однако, при более пристальном анализе, сохраняет отмеченные выше преимущества.
Для изучения вдеологических направлений, существуютщк в российском обществе, большой интерес представжет анализ программных документов и публицистики, тфопаган-дирукшщх вдеи русского ншдионал-патриотического движения, которые, хотя и щ) едстав-ляют собой далеко небезопасную политическую константу, до сих пор остаются малоизученными.
Это движение имеет своих хтриверженцев, выработанные политические пришщпы, но, в отличие от вдеологии многих другах обществетшо-полигаческих организаций, вдейные основы нщионально-патриотического движения изучены недостаточно. Российское общество плохо знает программы и лидеров нащюнал-патриотизма.
Четкая и ясная самоиденгафикащм среди других народов, осознание своей роли в истории человечества является необходимой духовной и ишеллектуальной основой для существования любого нащюнального сообщества. Не всегда, к сожалегшю, представители той или иной нахщи способны адекватно реагировать на происходяпще вокруг или внутри своей страны события, результаты которых приводят к большим изменениям в статусе данной нагдш, ее месте и роли в мире. Прошедший XX век не оправдал надежд, возлагаемых на него либеральными, гуманистическими мыслителями прогплого. Нахщональньгй радикалшм стал одной из главных примет мировой истории двадаатого столетия, что особенно проявилось в годы Второй Мировой войны. В последнее десятилетие такие события как череда межнациональных войн в Югославии, не утихающий конфликт в Северной Ирландии, израильско-палестинские столкновения показывают, что вогфосы мирного сосуществования различных нагщональностей решены далеко не везде, а в ряде случаев не имеют реальных перспектив решения.
Необходимость изучения идеологии русского национал-ггатриотического движения диктуется тем, что ньшешнее положение России, как известно, далеко от благополучного. Уничтожены многие прежние мифы, среди которых одним из главных был миф о якобы созданной «новой исторической обгщюсти — советском народе». Несмотря на 1ромоглж>ную, и во многом лицемерную, пропаганду ингернагщонализма, столь усиленно проводившуюся в прежние десятилетия, все народы СССР, не исключая и русский, сумели сохранить свои нагщональные чувства.
Проявляется это в разных нагфавлениях. Одно го них идеологическое: вместе с все более и более отходягцими в небытие другами большевистскими догмами, та же участь постигла догму советского интернщионалшма. Сознание определенной часта русской нащш переориентировалось в сторону другой крайноста — нащюнального экстремизма.
Для России шощоналшм особенно опасен тем, что она имеет в своем составе более 100 наций и народностей. В такой ситуации становиться понятным к каким тяжелым событиям может цривеста дальнейшее развитие национального экстремизма со стороны любого народа, проживающего в России и, в первую очередь, русского, как наиболее многочисленного. Предпосылки для широкого распространения вдей русского национализма, к сожалению, весьма серьезны. Тяжелое положение русских, оставшихся жить на территориях бывших советских республик, ншдионалистаческий (со стороны нерусских этаогрупп) и тд>рито-риальный сепаратизм в самой России, а также само крушение ранее казавшегося могучим государства — СССР, что не могло не уязвить самолюбие натщи, еще недавно считавшейся лидером половины мира — вот самый поверхностный перечень явлений, стюсобных вызвать к жизни 1 фшние формы русского национализма.
Без изучения программных документов национал-гшриотических орхшшзаций, их прессы, а также публицистических сочинений лидеров и идеологов этого движения невозможно изучить его идеологию и понять, кшс дшные организации гккодат сторогшиков в российском обществе. Все эта обстоятельства делают весьма актуальной тему данной работы,.
ИСТОРИОГРАФИЯ. Количество трудов, рассматривающих проблему русского национализма, весьма значительно, одажо работ, посвященных источниковедческому анализу материалов по этой теме на данный момент нет.
Наиболее серьезным и глубоким трудом, анализгфуюпрм русский национализм, является книга А. Л. Янова «Русская идея и 2000;й год» В ней он проводит параллель межгу метаморфозами русского ггагщонализма 60 — 70-х годов двадцатого столетия и историей доре' Янов А. Л. Русская вдея и 2000;й год. №, ю-Йорк, 1988 волюционного славянофильства, анализирует возможность гфихода нащюнашстов к власти и меру влияншс нацноналисгаческой идеологии на дальнейшее развитие России. В гфоцессе работы А. Янов использовал значительное количество источников: он тщпфует кшон, брошюры и статьи в периодической печати, дневниковые записи и письма идеологов русского натщонального движения.
Его же пЛ) у гфинадлежит книга «После Ельцина» Л в которой А. Янов анализ1фовал создавпуюся политическую обстановку в России накануне президентских выборов 1996 года на предмет возможного тфихода к власти объединенных шощоналистических и коммунистических сил. Автор подверг тщательному изучению политические хфограммы ряда партий и движений, декларирующих отрицание демо1фатического развития России, пытаясь гфедска-зать, что ждет нашу страну в результате их реализации. Так же А. Янов приводит стенограммы многочисленных бесед, которые он тфовел с рядом идеологов и политических лидеров этих движений. Одшпсо, в обоих этих трудах источниковедческое изучение тфиводимых документов А. Яновым не хфоводилось.
Помтшо А. Лова к изучению данной проблематики обращались такие авторы как Е. Альбац, М. Гефтер, М. Кодин, Б. Пугачев и дрА. Их труды посвящены анализу национального вопроса в России, в ее прошлом и настоящем, а так же влиянию нащтонального фактора на политические симпатии и антипатии российского общества в различные периода истории. Для написания этих работ авторами не привлекались программные догуменгы ндадионально.
Л Лнов А. Л. После Ельцина. М., 1995 л Альбац Е. Еврейский вогфос. М., 1995Л Гефтер М. Эхо Хояокоста и русско-еврейский вопрос. М., 1995 Кодин М. Современный политический процесс в РоссииПугачев Б. Основные тевденции политического развития РоссииМежнащокальные отношения в Российской Федфащш. М., 1991; Межнациональные отношения в условиях сощгальной нестабильности. СПб., 1994; Национализм: взгпад из-за рубежа. М., 1995; Национальная доктрина России: проблемы и тфиоригеты. М-, 1995; Национальные и межшщнональные конфликты: информационные материалы. М., 199бНациональная политика России: история и современность. М., 1997; Российский менталитет: история и современность. СПб., 1993; Русская нация: историческое тфопшое и проблемы возрождения. М., 1995; Исследования по консерватизму. Пермь, 1995; Барсамов В., Михалюк В. Эволюция программных установок и предвыборных платформ избирательных блоков по вопросам национальной политики и межэтнических отношений (1989;1995 гг.): к выборам в ГосдуьЛ-1995″. МЛ995- Василенко А. В. Современная правая ццеология в России (политичесвий обзор). Воронеж, 1995; Шакяеява Т. «Ьд готов постоять за Россию?: Российские консд) ваторы о будущем государственном устройстве России. М., 1993 патриотических органшщий, периодаческая печать и публицистические произведения их идеологов, они основывались лишь на общем впечатлении об идеологических целях этих объединений.
Для написания диссертации привлекалась литература по следуютщш вопросам: работы, посвящешше рассмотрению идеологии, как явленияЛ исследования целей и задач периодической печати, л политологические труды,** литература о социально-политическом развитии советского общества, л справочный материал,' работы, посвященные исследованию истории русского национализма, как политического явления, а так же истории возникновения и развития современных русских национально-патриотических организацшЛ.
В целях более глубокого проведения источниковедческого анализа были изучетш работы по теории источниковедения и методу источниковедческого анализаЛ" .
Так же было привлечено исследование по истории и идеологии Русской Освободительной Аршм (ЮА)" .
Л Алексеев Г. О роли идей в общественном развитии. М., 1996; Бабенко В. Место и роль идеологии в жизни общества. 1СиевД962- Бережной Н. Человек в мифологической кЛхгине М1фа М., 1990; Бруханский И. Соотношение мировоззрения и идеологии. Львов, 1980 Овсепян Р. История новейшей отечественной журналистики. М., 1996; Прохоров Е.
Введение
в теорию журналистики. М, 1995; Андреева Н., Машков М. Русская периодическая печать. М., 1977; Журналист, пресса, читатель. Л., 1969; Проблемы сощюлотни и психологии чтения. М., 1975; Сощгальная роль книги. КиевД987- Средства массовой информации и пропаганды. М, 1984; По страницам самиздата. М., 1990 л Авакьян С. Политический плюрализм и общественные объединения в РФ, М., 1996; Партии и партийтате системы современной Европы. М, 1994; Политико-тфавовое устройство современной России. Спб., 1995; Партии и движения Западной и Восточной Европы: тесфия и 1факгика. М., 1997; Аренда X. Истоки тоталитаризма. Нью-Йорк, 1966 Медведев Р. Личность и эпоха. Политический портрет Л. И. Брежнева. М., 1991.
Васильевский А., Прибыловский В. Кто есть кто в российской политике М., 1993; Батенкин Б. Российские периодические издания о национал-экстремизме. М., 199бВерховский А., Прибыловский В. Нащюнально-патриотические организации в России. М., 1996; Верховский А., Папп А, Прибьшовский В. Политический экстремизм в России. М. Д996.
Алексеева Л. История инакомыслия в СССР. БильнюсД992- Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж, 1978; .Дейч М., Журавлев Л. «Память» как она есть. М., 1991; Степанов С. Черная сотня в России (19 051 914). М., 1992; Стефан Д. Русские фашисты. М., 1992; Лакер У. Наставники Гитлера. М., 1994; Зубов А. Третий русский национализм. Знамя, 1993, № 1- Зубов А. Послесловие к эпохе этнических револющгй. Знамя, 1993, № 5- Нужен ли Гитлер России? М., 1996.
Данилевский И., Кабанов В., Медушевсвая О., Румянцева М. Источниковедение. М., 1998; Медушевская О. Источшжоведение: теория, история и метод. М., 1996; Медушевская О., Румянцева М. Методология истории. М., 1997 Андреева Е. Генерал Власов и Русское Освободительное Движение. Странник. Оксфорд, 1993.
ОБЪЕКТОМ данного исследования являются хфограммные до1сументы русских на-щюнально-патриотических объединений, в количестве сорока трех, изложенные как в форме листовок, так и в форме публикаций в легальной и нелегальной периодической печати, а так же пресса и кншшая ТЕублицистика. Были рассмотрены полные ко1Шлекты журналов «Наш современшис», «Москва», «Молодая гвАдая», «Кубань», «Подаем», «Сибирские огни», «Военно-исторический журнал», «На боевом посту», газеты «Литфатурная Россия» за 1965 -1999 годы, а так же подшивки газет «День», «Завтра», «Лимонка», «Пульс Тушина», «Русский порядок», «Ясское Воскресение», «Память», «Дуэль» и «Я — русский» за 1991;1999 года. Именно эти саганы периодагческой печати являлись с конца 1980;х годов наиболее известными рупорами нациотал-патриотической хфопаганда. Кроме того, часть материалов, рассматриваемых в первой главе, в 1960;е — 1970;е года быж изданы неофициально, через так называемый «самиздат».
К книжной хтАлицистике относятся тфоизведения лидеров национально-патриотического движетшяАА. Они тлагают свои позшщи и позшщи возглавляемых ими движений по различным вощюсам жизни России. Помимо этих ттубликащш, книжная публи-хщстика включает в себя работы различных идеологов национально-патриотического движе.
Жириновский в. Последний бросок на юг. М., 1993; Жириновский В. Владимир Жириновский говориг с Россией. Кн. 1Д М., 1995; Зйфиновский В. Гарантии ЛДПР. М., 1995; Жафиновский В. Идеологические основы ЛДПР. М., 1995; Жириновский В. Идеология для России. М., 1997; Жириновский В. Избиратели стфашивают. Жириновский отвечает. М., 1995; Жхфияовский В. ЛДПР выполняет свои обещания. М., 1996; Лофиновский В. ЛДПР и военная политика России. М., 1995; Жлфиновский В. ЛДПР: идеология и политика. М., 199бЖириновский В. ЛДПР и интеллигенция. М., 1995; Жириновский В. ЛДПР и национальная экономика. М., 1995; Жлфиновский В. Мы возродим великую Россию. М., 1995; Жириновский В. Наша платформа. М., 1994.
Ж1финовский В. О судьбах России. Ч.1−3. М., 1993; Жириновский В. Плевок на Запад. М., 1995; Жириновский В. Политическая классика. М., 1996; Жириновский В, Последняя битва России. М., 1996; Жириновский В. Последний вагон на север. М., 1995; Жириновский В. Последний удар по России. М., 1996; Жлфиновсий В. Программный манифест ЛДПР. М., 1994; Жириновский В. Пятнадащть тфесс-конференций Жириновского. М. ДЛ5- Жириновский В. Русский вощюс: пути решения. М., 1997; Ж5[финовский В. С танками и ташками или без танков и пушек. М., 1995; Жириновский В. Уроки истории (о судьбах России). М., 1994; Жщ>иновский В. Хорошо то, что хорошо для России. М., 1994; :Шфиновский В. Экономичесвая тфограмма ЛДПР. М., 1996; Лганов Г. Верю в Россию. Воронеж. 1995; Зюганов Г. География победы. М., 1996; Зюганов Г. Деряава. М., 1994; Зюганов Г. Драма власти. М., 1993; Зюганов Г. За горизонтом. М., 1995; Зюганов Г. Знать и действовать. М., 1995; Зюганов Г. Октябрь и современность. М., 1997; Зюганов Г. От разрушения к созиданию. М., 1995; Баркашов А. Азбука русского националиста. М., 1994; Лимонов Э. «Лимонов гфотив Жириновского». М., 1994 шяАА. В отличие от работ лидеров нацнонал-патриотамеских организаций, болышшство из которых ограничивается рамками современной политической борьбы, работы нащюнал-патриотаческих идеологов представляют собой более глубокий анализ различных аспектов русской истории, и на его основе авторы данных работ отстаивают различные концепции будущего России. Всего было изучено пятьдесят три работы.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ААМШ дассАугащш охватывают период с середины 1960;х до конца 1990;х годов. Выбор начальной даты обусловлен тем, что именно в этот период появились первые «летучие издания», тфопагащируюпще цдеи нащюналистического толка. Конечная дата связана с отставкой президента Ельцина Б. Н. в конце 1999 года. После этой отставки лидеры национал-патриотических организащсй заявили о своей поддержке новой Тфезидентской администрации и о том, что они из дагеря оппозиции переходят на ттролрави-тельственные позигщи, что вело и ведет к кардинальным изменетшям места этих сил в общественной жшни.
ЩЛЬЮ диссертации является проведение источниковедческого анализа программных дотуменгов национал-патриотических организаций, периодической печати и хгублици-стических прошведений лидеров и идеологов русского национал-патриотического движения, дня того, тео бы показать, насколько полно и обстоятельно они отражают идеологаю данного движения.
ЗАДАЧИ РАБОТЫ. Для достижеюш поставленной цели необходимо решить сяецую-хцие задачи:
1. Комплексно гроанализировать програмвгаые документы и ттублицистику русского национально-патриотического движения. Сосредоточить внимшие на малоизучетшых или Аксючиц В. «Идеогфатия в России: метаморфозы богоборческого режима». М., 1995; Кожинов В. Россия. Век ХХ:1901;1939. М., 1999; Кожинов В. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1997; Городников С. Историческое щ) едназначение русского национализма. М., 1994; Городников С. Руссий нащонализм — движитель реформ в России. М., 1995; Севастьянов А. Национал-демократия или новый реализм. М., 1996 Дугин А. Цели и задачи шшей револющю. М., 1994; Иванов А. Моя вера — русизм. Ростов-наДону, 1997 Шафаревич И. Русофобия. М., 1991; Миронов Б. Кому в России мешают русские? М., 1996 совсем не исследованных вощюсах источниковедческого анализа программных документов и публицистики этого движения. Проанализировать причина появления программных до1у-ментов различных направлений внутри него. Показать цели их создания, круг составителей, источниковую базу и структуру. Изучить состав периодических изданий русского нацио-налыюго движения, проанализщювать работу редакции каждого из них, раскрыть состав руководства каждого издания и круг их авторского актива. Показать в каких газетно-журнальных жанрах содержалась наиболее важная информащга по изучаемой теме. Рассмотреть политическую и моральную обстановку, связанную с появлением гфоизведений книжной гублицистики национал-патриотического толка, личные и политические биографии авторов этих тфоизведенитЛ, а тдасже их источниковую бал и цели создания.
2. Исследовать взгляда идеологов русского национал-патриотизма на национальный вопрос в России, а так же доктрины русского национально-патриотического движешш в области международаой политики России.
3. Проаналю]щровать экономические концепщш идеологов русского национально-патриотического движения и их позшщи по вопросам государственного устройства России.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА. Для проведения научного анализа автор стремился следовать требованиям объективности и системного подхода. Принцип системности требует от исследователя в ходе рассмотрения избранной им темы исходать из взаимосвязанности различных элементов изучаемого предмета, выявление которых и расположение их в зависимости от степени актуальности, может способствовать созданию ясного щ) едставления об изучаемой проблеме, а так же хтроведению точной типологюагщи современных течений идеологии русского нщионально-патриотического движения. Применение сравнительно-исторического подхода для сопоставления идеологических концепщш лидеров и идеологов этих течений со взглядами и теорияаш их политических предшестветшиков и оппонентов является наиболее эффективным и соответствующим сформулированным выше целям и задачам диссертации.
Понятие идеологии на протяжении XX века подверглось некоторой траисформащш. В 1911 году «Эшщклопедический словарь» определял его следующим образом: «Идеологиянаука об идеях, французское тазвание для психологии, лотики, теории познания и философии духа»" .
Позднее, под влияшем происшедших событий, официалшое понимание термина «идеология» в СССР выглядело как «совокупность общественных идей, теортш, взглядов, которые отражают и оценивают сощтаную действительность с точки зрения ингЛесов оп-ределешшх классов, разрабатываются. идейными 1Ч) едставигелями этих классов и нащ) ав-лены на утвЛ) ждение либо. преобразование существуюпщх общественных отношений"'л.
В наше время данное явление можно определить как совокупность морально-этических принципов или политических взглядов данного сообщества людей, объединившихся для их утверждения или отстаившшя.
В целом, идеология национал-патриотизма представляет собой весьма пестрый и раз-нонагфавленный конгломЛат идей и доктрин, меняюищхся в зависимости от складывающейся в стране общественно-политической ситуащш.
БеЛсловно, все общественно-политические направления, претецдуюпще на руководство обществом и государством, так или иначе обязаны демонстрировать свои патриотические чувства, с тем, чтобы завоевать симпатии граждан. Но рассматриваемое в данной диссертации идейно-политическое течение, именуемое ншщонал-патриотизмом, носит тфинци-тшально иной характер, чем все остальные партии и движения.
Неизменным элементом национал-патриотической идеологии является противопоставление России Западу, как в культурном, так и в политическом смысле слова. Отрицание.
•л Энцшспопедическйй словарь русского библиографического института Гранат. М., 1911, т. 21, с. 447 Философский словарь. М., 1991, с. 152 основ западной полигаческой культуры демократии и идеологического плюрализма, вместо которых ведется пропаганда некоего «особого» гута развития России — вот главный элемеот национально-патриотической гфопаганды.
Кроме того, после официального прекрагцения сугцествования Советского Союза, отличительной чертой всех национально-патриотических доктрин стало несогласие с сугцест-вуюпщми географическими границами РФ. Наиболее умеренные представители нагщональ-но-патрио1ИЧбского движения настаивают на необходимости возвршцения в состав России территорий Украины и Белоруссии, мнение наиболее радикальных групггировок тфостирается от стремления к возрождению СССР до гропагаида наиболее глобальных и фантастичных проектов.
Помимо этих двух элемегпов имеются егце несколько характерных признаков нагщо-налпатриотической идеологии, не являюгцихся, однако, всеобгхщми в среде наЕфюнал-патриотов. Это — пропагавда необходимосто дискриминации или даже геноцида тех или иных ншсрональностей, пршгадлежность к которым хюнимается исключительно по «кровно-биологическому» признаку, это — стремление к установлению теократической диктатуры Православной Церкви, это — попытка представгсть коммунистический режим специфически русской формой правления.
ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ. Кроме программных документов нагщонал-тгатриотических организгощй, пфиодических изданий нагщонал-патриотической направленности, книжной гублшдастики лидеров и идеологов этого движения в диссертации была использована пе-риодаческая печать оппонентов русского нагдюнально-ггатриотического двгшения, переписка лидеров нагщоггально-патриотических организагщй и книжная гублицистика идеологических тфедагественников современных русских национал-ггатриотов. Для более объективного анализа идеологии русского нагщонально-патриотического движегшя были изучены.
1убли1щсшческие щюизведения оппонентов данного движения, для чего были изучены двадцать одна газета и яурнал, в которых они были опубликованы.
В исследовании были использованы делотфоизводственные документы русских национально-патриотических организаций, в состав которых входила переписка лидера движения «Русское Национальное Единство» А. Баркашова с првдставителшми Национал-социалистического движения ДанииАА, изучение которой хфедоставило дополнителыопю информацию об идеологических концепциях руководимой А. Бфкашовым организации.
Для более углубленного анализа идеологии русского национально-патриотического движения были привлечены труды русских дореволютщонных философов славянофильского направления К. Аксакова, А. Хомякова, И. Кщ) еевского, П. Кгфеевского, Ю. Самарина, Н. Данилевского, К. Леонтьева, русских философов начала XX векаН. Бердяева, С. Булгакова и /ф. работы идеологов и руководителей чА) носотенных объединений начала XX века В. Пуришкевича, Н. Маркова, Г. Бостунича и др., а также тфопапшдастские материалы «Русского Освободительного Движения». Современные идеологи русского нахщонал-патриотизма неодаократно объявляли вышеназванных мыслителей своими идеологическими гредшествегшиками, а их труды — основой для создания новейгггих котщепгщй русской тшщонально-патриотической идеологии.
Для более точного выявлегшя идейно-философской базы изучаемого движеггия рассматривались работы русских религиозных философов и теоретиков права начала XX века. А'.
Новый М1ф,№№ 1−12,1986;1999; Огонек- №№ 1−52,1986;1999; Знамя, №№ 1−12,1986;1999; Юность, №№ 1−12,1986;1999; Московские новости 1986;1999 №№ 1−52- Мегаполис-экспресс, 1992;1999, №№ 1−52- Литературная газета, 1986;1999, №№ 1−52- Труд, 1986;1999; Независимая газета, 1991;1999; Коммерсант 19 901 999; Сегодня, 1993;1999; Известия, 1986;1999; Смена, 1986;1999; Общая газета, 1992;1999; Московский комсомолец, 19Л-1999; Аргументы и факш, 1986;1999,№№ 1−52- Российская газета, 1995;1999; Экстфесс-щганика, 1995;1999, №№ 1−52 Центральный Архив Общественных Двияоений, ф.8666, оп. 1, д. З, лп. 1−3, д. 47, лп.24−25.
Данипев<�жнй Н. Россия и Европа. Спб., 1871- Леонтьев К. Восток, Россия и славянство. М., 1886- Апушкин В. Скобелев о немцах. Спб., 1894- Ъоюъалав Л. Могефхическая госудЛственность. М., 1905; Хомяков А. О старом и новом. М., 1888- Бердяев Н. Новое средневековье. Берлин, 1924; Федотов Г. Россия и свобода. Нью-Йорк, 1952 «Бердяев Н. А. Русская цдея. М., 2000; Вышеславцев А. Христианство и социальиий вопрос. Варшава, 1929; Новгородцев П. И. Сочинения. М., 1995; Хомяков Д. А. Православие Самодержавие Народность. Минск, 1997; Из гзубины. М., 1991.
НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ. Исследование открывает оригинальное направление в гоучении хфограммных документов и публицистических тфошведений русского национально-патриотического движения. Комплексному изучению подвергн) гты все гфо-граммные догумешы этого движения, пресса и публицистические работы его лидеров и идеологов. В тгаучный оборот вводится большой массив нового фактического материала, а так же пофокий перечень огубликованных и неопубликованных источников по изучаемой идеологии. Впервые диссертационно исследуется история идейно-пошпической борьбы в русском нщионально-патриотическом движении на основе анализа протраммиых документов его объединений, гфессы и гублицистических лрошведений лидеров и идеологов данного движения. Комплексное изучение гфограммных и публицистических материалов открывает новые возможности углубленного иззАчения идеологии русского национально-патриотического движения.
НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ. Основные выводы диссертации послужат материалом для подаАотовки исследований по совреметшой идеологии российского обхцества и для изучения русского натщонал-титриотического движения. Материалы дассертации мотут быть использованы гтри написании спетщальных и обобщаюгцнх трудов, разработке и чтении спецкурсов по истории современных политических партий.
АПРОБАЦИЯ ДИССЕРТАЦИИ. Основные положения работы нашли отражение в хубликациях по теме исследования: «Источники изучения идейно-полгаических взглядов русского натщонального движения в годы перестройки (1985 — 1991 гг.): опыт сравнительного анализа» в сб. «Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном знании. Тезисы докладов и сообщений научной конференции», Москва, РГГУ, январь 1996 г.- «Источники по истории идейно-политических разногласий в русском национальном движении (август 1991 г. — октябрь 1993 г.)» в сб. «Молодая наука на рубеже веков. Сборник статей молодых ученых РГГУ», издшие РГГУ и Института «Открытое общество», Москву 1997 г.- «Сравтштельный анализ мировоззрений славянофилов (1830 — 1917 года) и русских националистов (1965 — 1986 года)» в сб. «№геллигенция России: традащш и новагщи. Тезисы докладов межгосударственной научно-теоретической конференции», Ившово, Ивановский государственный универсигет, 25 — 27 сентября 1997 г.
Кроме того, в ходе работы Летнего Университета в г. Ярославле в 1997 году автором был сделан доклад на тему «Источники по истории цдейно-политической борьбы в русском натщональном движении (1965 -1993 гг.)»,.
СТРУКТУРА ИССЛЕДОВАНИЯ. Диссертация состоит из введения, пяти глав и заключения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Основными группами источников для изучения идеологии русского нащюнально-патриотического движения являются програмвяные документы национально-патриотических объединений, а также публицистические проюведения их лидеров и идеологов. Программные документы отражали, как идейно-политические доктрины и мировоззренческие поиски, так и в целом идеологичестую атмосферу в национал-патриотической среде.
Источниками написания натщонал-патриотичесюих программ являлись работы доре-волютщонных русских философов славянофттльского и религиозно-п равославного нагфавления (К. Аксакова, А. Хомякова, Н. Бердяева и др.), произведения идеологов и руководителей националистичеисих черносотенных организаций начала XX века (В. Пуришкевича, Н. Маркова, Г. Бостунича и др.), сочинения евразийцев (Н.С, Трубецкого, П. П. Сувчинского, Л. П. Карсавина и др.). Кроме того, акптвно ттривлекались тфограммные и пропагандистские материалы «Русского Освободательного Движения» генерала А. Власова.
Произведения славянофилов, религиозных философов и евразийцев являлись идейной базой, в основном, для национально-патриотических организатщй либерального толка, от-стаиваютцих традиционные, по их мнению, политические, обтцестветшьте и идейно-нравстветшые цетшости Росстш. Сочинения черносотенцев и материалы «Русского Освободительного Движетшя» сдужили и служат основой для подготовки программных документов современных национал-патриотических организаций, стоящих на позициях крайнего эттшче-ского радикализма.
Программные документы предоставляли информацию о декларируемых целях и задачах данного движения, о том, какие идеи и лозунги, по мнетшю авторов программ, были популярны в обществе на момент их составления или интересам каких общественных или государственных тшститутов намеревается служтъ данное политическое объеданетгае. На основе изучения программных документов российского нагщонально-патриоточеского движения, сравнения их между собой и с программами национал-патриотов зарубежных стран можно выявить специфику форм и методов пропагацщстской работы, используемых отечественными национал-патриотами для пропаганды своего мировоззрения.
Книги, брооооры и периодические издания дают гфедставления об эволюции идеологических принщтаов национал-патриотов, изменявшихся в зависимости от сшуации в стране и настроения большинства общества, и о конкретной тактике их политической борьбы. Перед национально-патриотическими организациями, как и перед всеми политическими объединениями, постоянно возникала необходамость приспосабливаться к изменяющейся стпуа-тщи, настроетшям и симпатиям общества для сохранеттия своего общественного тшиджа. Эти изменения находили отражения в натщонально-патриотической публицистике. Она отражала сложность эволюции и пертшетии идейной борьбы внутри движетшя. Либо авторы тфодол-жали проттагащщровать программные положения, приспосабливая их к изменяющейся ситуации, либо предлагали обществу идеи и концепции, которые отсутствовали в тфограммных документах и даже противоречили содержанию последних.
По мере твменетшя политической обстановки в советском и российском обществе менялся состав авторов. С середины 1960;х — до конца 1980;х годов это были, в основном гфо-фессиональные литераторы и журналисты. Все отш были гражданами СССР. С начала 1990;X годов круг авторов национально-титриотической тфессы и книжных издатшй пополнился функтщонерами КПСС, цравославныгш свящешшками, учены&ш-гуманитариями и офтщера-ми. В спектр тздеологов и тфопагаццистов различных направлетшй русского натщотгально-патриотического движения, помтшо граждан России, вошли русские эмитранты и тшо-странцы.
Форма подачи материала на страница натщонал-патриотической тАблицистики про-тила следующую эволюцию. Возтшкшая в котще 1980;х — начале 1990;х необходамость поиска новых гутей общественного развития привела к пофоким политическим дискуссиям на страницах периодической печати, которые по размаху превосходали все предыдущие. В ходе этих дискуссий использовались самые различные пропагацдистские приемы и самые неожиданные идеологические концепции. Один из наиболее расгфостраненных методов идейных дискусстй, которыми пользовались публицисты национал-патриотического толка, заключается в том, что они о фактах, подгверждаюпщх правоту их концепции, пищут, как об общеизвестных без ссылок на источники.
Кроме того, в начале 1970;х годов статьи, пропагандЕфующие идеологию русского национально-патриотического движения и опубликовшные в легальных органах периодической печати, писались с определенной оглядкой на цензуру и ряд утверждений в них высказывались в завуалированной и недостаточно четкой форме. С середины 1980;х годов национал-патриотическая периодика постепенно становиться более откровенной и злобной.
Анализ нащюнал-патриотических программ и гублшщстики позволяет выявить специфику их популяршщии в обществе. Особенность распространения программных документов заключается в том, что в период с середины 1960;х — до середины 1980;х годов оно носило нелегальный характер и осуществлялось в форме листовок и публикаций в самизда-товской прессе. В болыыинстве случаев это касалось и национал-патриотической хулблмщ-стики, за исключением нескольких статей, опубликованных в журнале «Молодая гвардая» в конце 1960;х — начале 1970;х годов.
С середины 1980;х годов и по настоящее время характер распространения этих материалов изменился. Прекратили существование нелегально распространяемые листовки и брошюры. Их место заняли легально выпускаемые книга и тул1Шка1Щи в легальных периодических органах.
Анализ исследуемых источников позволяет говорить о наличии трех основных на-тфавлений в идеологии русского натщонально-патриотического движения — православнопатриотического, национал-демократического и национал-радикального. К «национал-радикалам» относятся политические группировки, придаюпще решающее значение нащю-нальному происхоявденшо, понимаемому в узко-этническом плане, по «крови». Целью их борьбы является установление такого порядаа, при котором люди, не являющиеся этнически русскими, или роященные от смешанных браков, были бы лишены в России всяких прав. Цри этом, для русских категорически отрицается необходамость каких-либо тшдивидуальных или коллективных свобод.
Как показывают источники, «гравославные патриоты» предавали репшощее значе-1ше не натщональному происхождетшю, а принадлежности к Православию, не пропаганда-руя, при этом, ненависть к другим народам. Наряду с этим «православными патриотами» отрицается необходимость заимствования от Запада его модели демократического государства и права. Идеальным дня тшх является в болытшнстве случаев старорусское устройство жизни (православная монархия и крестьянская обтцина). Исторически они связшы с течетш-ем славянофилов XIX века.
Что касается представителей третьей категории рассматриваемого движения — «национал-демократов», то их позищш во многом совпадают со взглядами «тфавославттых патриотов» в вопросах взаимоотношений с Западом и стремлетши возвратить в состав России тер-рнЕтории Украины и Белорусстш. Одаако, имеются и некоторые отличия — отсутствие использования в политических целях религиозного фактора и формальное отстаиватше либеральных ценностей в обществетшой жизни России (выборность власти, свобода слова, частная собственность). Такое промелуточное положение между классическими либеральными позтщиями и элементами натщонально-патриотических доюрин нередао приводат к нейтрализатщи какого-либо из двух существующих компонентов в идеолотии «натщонал-демократических партий».
Основные проблемы, на которые обращают внимание национал-патриотические идеолога являются решение национального вопроса в России, ее международное положение, экономическое и государственное устройство. Наиболее важной темой для национал-патриотов является пропаганда различных методов решения национального вопроса в России. Этой проблеме посвящено наибольшее количество публицистических произведений. И в программе любого национал-патриотического объеданения взгляд его сторонников на решение национального вопроса в России всегда выделялся особо.
В меньшей степени в программах и гублицистических проговедениях национал-патриотов обращается втшмаштя на вопросы международного сотрудничества. В подавляющем больштшстве авторы используют свои тезисы по вопросам международной политики Росстш для пропаганды необходимости той или тшой степетш дистанцирования Росстш от внепгаего мтфа и, прежде всего, Запада.
Ряд идеологов национал-патриотического движетшя вынашивали вдею установления прочной коалищш с зарубежными противниками западаой государственности. Датшая тздея покоилась на новой «теортш евразийства». Главная цель этой идеи заключалась в создании некоего единого государства стран Европы и Азии, основанного на ценностях аскетического коллективизма и ттротиводействующего либерально-парламентской Америке.
Наименее разработанными вопросами в национально-патриотической идеологии являлись проблемы экономических преобразований России и ее государстветшое устройство. Как правило, идеолога национал-патриотизма настаивают на сохранехши той или тшой степени государственного контроля в экономической сфере. В вопросах государственного устройства концепции идеологов национал-патриотического движения первоначально основывались та стремлетши сохранить советскую модель государстветшости. С начала 1990;х годов определетшая часть программ национал-патриотических оргатшзаций стремилась к разной степени кошфования дореволюгщотшого российского государственного устройства, а после ряда неудач на выборах различных уровней в нащюнал-патриотическом лагере появилась концепция создания новой государственности на основе отделения этнически русских областей от РФ. Вопросы конкретного функщюнзфования этой новой государственности разработаны крайне слабо и противоречиво.
На формирование государствершой концепции русских национал-патриотов существенное влияние оказали события сентября — октября 1993 года в Москве, связанные с военно-политаческим противостоянием между законодательной и исполнительной ветвями власти и «восстановлерше конститущюнного порядаа в Чеченской ресгублике», быстро превратившееся в кровопролитную войну. После октябрьских событий 1993 года в Москве в идеологии национал-патриотического движения щюизошли большие изменения. До них «нащюнал-патриоты» считали возможным организащш) вооруженного политического переворота с опорой на армию. В ходе этих событий вождей национал-патриотизма постигло жестокое разочарование в вооруженных силах, поддержавших президента, результатом чего был переход оппозиционеров к парламентским методам борьбы. Одним го последствий первой чеченской войны явился новый системный кризис идеологии национал-патриотаческого движения. Заметная часть националистической оппозиции пришла к мысли о необходимости сотрудничества с существующей властью в деле борьбы за территориальную целостность России в надежде на дальнейшую эволюцию политики президента и правтельства в националистическом направлении. Им противостояла группа публицистов и идеологов, считавшими главной целью отстранение от власти российского президента с помопр>ю любых союзников, в том числе и территориальных сепаратистов (чеченцев), с опорой на тштернатщонально-большевистскую идеологию.
Начиная с 2000 года роль и место нагщонально-патриотического движения в российском обществе подверглись некоторым гоменетшям. После ухода с поста президента РФ Ельцина Б. Н., которого подавляющее большинство лидеров и идеологов национал.
192 патриотизма считали своим безусловным врагом, его приемником стал В. В. Путин, чьи политические симпатии и ашипатаи просматриваются не столь явно. В этой связи ряд руково-дагелей изучаемого движения выразили готовность к сотрудаичеству с властями, приостанавливая тем самым свое пребывание в рядах оппозищш.
Итог проведенного исследования состоит в следующем: идеология современного русского нащ"онального движения представляет собой эклектичную смесь марксистко-ленинских идей, проповеди нащюнальной нетерпимости, догматов православия, отрицания бурз1уазных прав и свобод.
