Времена года. 
Анализ произведений Н. М. Карамзина

ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. В.Г. БЕЛИНСКОГО ФАКУЛЬТЕТ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ КАФЕДРА РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ДОКЛАД Времена года. Анализ произведений Н. М. Карамзина ВЫПОЛНИЛА:

Сидоренко Александра, студентка группы Л22.

ПЕНЗА — 2009

Содержание Введение

1. Русский певец чувств нежных

2. Сентиментализм. Пейзаж в сентиментализме

3. Виды пейзажа у Н.М. Карамзина

3.1 Идеальный пейзаж

3.2 Унылый пейзаж

3.3 Бурный пейзаж

3.4 Антропологический пейзаж

4. Времена года. Сопутствующие темы Заключение Литература Приложения

Введение

Николай Михайлович Карамзин жил и на рубеже 18 и 19 веков, именно он творил русскую литературу, на его произведениях воспитывались ныне признанные гении пера. Тем поучительней для филолога изучать его творческое наследие, глубже проникать в механизм мастерства и сущность авторской поэтики.

Предмет исследования — интерпретация одной из сквозных тем, которая представлена в его творческом наследии ярко и многопланово. Природа. Сущность её. Красота, образность и философская наполненность — вот что руководило нами при выборе темы исследования Цель работы заключается в сопоставлении и анализе авторских текстов, в которых предложенная тема тесно переплетена с другими, не менее важными: времени, любви, жизни и смерти, Бога.

Рассмотрение лирики в аспекте времени даёт возможность проследить насколько значительна роль данной темы в творчестве различных периодов; исследование способов выражения авторской позиции позволяет лучше понять специфические особенности индивидуального стиля Н. М. Карамзина.

Новизна предложенной работы заключается в попытке интерпретации художественного текста с философской точки зрения.

Методы исследования:

а) изучение критической литературы по творчеству Карамзина.

б) сопоставление произведений, относящихся к различным периодам творчества, интерпретация темы в поэтических и прозаических текстах.

в) самостоятельное исследование художественных текстов.

1. РУССКИЙ ПЕВЕЦ ЧУВСТВ НЕЖНЫХ Николай Михайлович Карамзин. Русский писатель, дворянин, реформатор, патриот, публицист, сентименталист, историограф… Множество определений можно подобрать к его личности, и все они будут верны. Его деятельность в области русской словесности того времени поистине всеохватна: он, в первую очередь, модернизировал литературный язык, отточил его, как оттачивают скальпель хирурги, дабы донести до читателя прекрасное, многогранное Слово. «Слово для него замкнуто в себе и обращается не столько к воображению, сколько к фантазии, не столько к зрению вещей, сколько к созерцанию отраженной в них души». Внешне он ведёт, рассеянную, как тогда выражались, жизнь молодого и необременённого философскими раздумьями повесы, но внутренне он стремиться к самопознанию и самоопределению. Множество факторов повлияло на формирование личности писателя: прекрасное европейское образование, дворянский лоск, блестящие покровители. Но, главное, Карамзин — Гений. Начав свой творческий путь как журналист и переводчик, он постепенно приходит к новому для 18 — 19 веков стилю — сентиментализму (sentiment — чувство, чувствительность — направление в литературе и искусстве второй половины XVIII века, отмеченное повышенным интересом к человеческому чувству, эмоциональному восприятию окружающего мира.). Оно более всего совпадало с его эстетическими взглядами — Карамзин, вслед за Джоном Локком, придерживался идей эмпирического, чувственного познания мира и эгоцентрической индивидуальности («источник идей каждый человек целиком имеет внутри себя» — Дж. Локк.), это подтверждается и его письмом к Дмитриеву от 1820 года, где он совершенно ясно понимает необходимую связь между чувством к природе и философией: «Чувство к природе ещё живо в моем сердце, несмотря на чистый идеализм моей философии.

2. СЕНТИМЕНТАЛИЗМ. ПЕЙЗАЖ В СЕНТИМЕНТАЛИЗМЕ

" Карамзин не открыл впервые для России того сентиментализма, который связывался с его именем. Он добился, однако, величайшей кристаллизации этого стиля, сделал его общим достоянием, добился его победы. Он связал со своим именем целое течение, зародившееся до него, но выразившееся полноценно именно в его творчестве" .

Одной из особенностей русского сентиментализма было особое отношение к природе. Пейзаж в произведениях писателей С. получает эмоциональную характеристику — это не просто бесстрастный фон, на котором развертываются события, и не декорация, украшающая картину, а кусок живой природы, как бы заново открытой автором, прочувствованной им, воспринятой не умом, не глазами, а сердцем. В полной мере это воспринял и Карамзин. «Едва ли не главная заслуга его заслуга как пейзажиста — осознание глубинной поэтичности самой природы как предмета созерцания и источника вдохновения. Слова «Природа», «Натура» пишутся у Карамзина с прописной буквы: в его творчестве впервые создается поэтический культ природы как таковой, отсюда и значение пейзажа, как средства «воспитания души» «.. У Карамзина впервые поэзия вообще и пейзажная в особенности размышляет о самой себе. Михаил Эпштейн пишет в книге «Природа, мир, тайник вселенной»: «Создатель унылого, печального пейзажа, пронизанного мотивами томления, увядания, прощания с жизнью («Осень», 1789; и др.), Карамзин предвосхитил скорбную, «рыдальческую» линию в развитии русского чувства природы (Н. Некрасов, А. Белый и др.). Введя мотив несоответствия между состояниями природы и души («Весенняя песнь меланхолика», 1788; «К самому себе», 1795), заложил основу для психологизма в лирике» [5].

Природа у Карамзина — живой единый организм, чьё существование неразрывно слито с существованием Человека. Можно сказать, что одним из признаков для писателя была тесная связь с природой (Лиза — как существо, выросшее среди лугов и полей и Эраст — как дитя города).

" Характерна также деформация, которую претерпел культ природы, свойственный западным сентименталистам, в творчестве Карамзина. Карамзина тянет в природу, красоты которой он умеет и ценить и изображать, подальше от бурь общественной жизни, в мирную обстановку деревни, где помещики — отцы своих крестьян, и крестьяне благополучны в меру своего трудолюбия, покорности и «добродетели». «Руссоизм» стал для Карамзина не стимулом разрушения феодального уклада, а методом оправдания свободы от политики. Само собой разумеется, что относительная реалистическая зоркость западных сентименталистов была в сильной мере ограничена у Карамзина идеализацией существующего мира, бытовой реализм западных сентименталистов — орудие вскрытия противоречий жизни — заменялся у него рисовкой бытовых деталей, наблюденных через розовые очки" .

Единственная подлинная тема такого искусства — это внутренний мир человека, во всей пестроте индивидуальных переживаний, от возвышенного пафоса и до бытовых случайностей.

Отметим, что тема природы как связующая нить тянется через все его произведения. Так или иначе она связана со многими темами и проблемами (см. приложение № 4):

3. ВИДЫ ПЕЙЗАЖА У КАРАМЗИНА Из всех разновидностей пейзажа на первое место по своему эстетическому значению следует поставить идеальный пейзаж, сложившийся еще в античной литературе — у Гомера, Феокрита, Вергилия, Овидия, а затем на протяжении многих веков разрабатывавшийся в литературе средневековья и Возрождения. Это как бы точка отсчета развития пейзажа в поэзии нового времени. Именно постепенное разложение этого господствовавшего в поэзии канона дало материал для создания новых жанровых типов пейзажа, уже не столь цельных и самодостаточных.

Элементами идеального пейзажа, как он сформировался в античной и средневековой европейской литературе, можно считать:

1)мягкий ветерок, овевающий, нежащий, доносящий приятные запахи

2) вечный источник, прохладный ручеек, утоляющий жажду

3) цветы, широким ковром устилающие землю

4)деревья, раскинувшиеся широким шатром, дающие тень

5) птицы, поющие на ветвях

6) элементы пасторали (пастухи пастушки на лугах)

7) изображаемому времени года это чаще всего весна:

карамзин лирика пейзаж сентиментализм художественный

На персях нежныя Природы Играет, резвится Зефир.

Дождь тихий с неба к нам лиется И всё творение живит;

В полях все травы зеленеют, И луг цветами весь покрыт.

Уже фиалка распустилась, Смиренно под кустом цветет, Амброзией питает воздух;

Не ждя похвал, благотворит.

На ветвях птички воспевают Хвалу всещедрому творцу;

Любовь их песни соглашает, Любовь сердца их веселит.

Овечки кроткие гуляют И щиплют травку на лугах;

В сердцах любовь к творцу питают -;

Без слов его благодарят.

Пастух играет на свирели, Лежа беспечно на траве;

Питаясь духом благовонным, Он хвалит красоту весны.

Везде, везде сияет радость

(«Весенняя песнь меланхолика»)

Характерны уменшительно-ласкательные суффиксы, присоединенные к каждому слову идеального пейзажа — «идиллеме» (травка, овечки). В идиллию вносятся мотивы элегии:

Но я, печалью отягченный, Брожу уныло по лесам.

В лугах печаль со мною бродит.

Смотря в ручей, я слезы лью;

Слезами воду возмущаю, Волную вздохами ее.

(«Весенняя песнь меланхолика»)

Голос автора звучит в поддержку красоты пейзажа против унылого настроения:

Когда придет весна моя, Зима печали удалится

(«Весенняя песнь меланхолика»)

В XVIII веке идеальный пейзаж был значим сам по себе, как поэтическое представление природы, ранее вообще не входившей в систему эстетических ценностей русской литературы. Поэтому у Ломоносова, Державина и, особенно, Н. М. Карамзина этот пейзаж обладал художественной самоценностью, как поэтизация той части действительности, которая раньше, в средневековой литературе, не считалась поэтической: как знак овладения античным, общеевропейским искусством пейзажа.

3.1 Унылый пейзаж Унылый пейзаж — истинное дитя сентиментализма. Иначе этот пейзаж можно назвать элегическим — он тесно связан с комплексом тех грустно-мечтательных мотивов, которые составляют жанровую особенность элегии. Исторически первый тип унылого пейзажа окрашен в темные, сумеречные тона — его можно назвать «мрачным»: «Но за красным летом следует мрачная осень. Цветы и в поле и в саду увяли; зелень поблекла; листья слетели с деревьев; птички… бог знает, куда девались — и все стало так печально, так уныло» («Юлия»).

Унылый пейзаж занимает как бы промежуточное место между идеальным (светлым, мирным) и бурным пейзажем. Тут нет ясного дневного света, зеленых ковров, пестреющих цветами, напротив, все погружено в молчание, покоится во сне. Не случайно через многие унылые пейзажи проходит кладбищенская тема:

Тихо в могиле, мягкой, покойной.

Ветры здесь веют; спящим прохладно;

Травки, цветочки растут.

(«Кладбище»)

Особый час дня: вечер, ночь или особое время года — осень, что определяется удалением от солнца, источника жизни: «.мрак вечера питал желания — ни одной звездочки не сияло на небе — никакой луч не мог осветить заблуждения» («Бедная Лиза»).

Непроницаемость для взора и слуха, некая пелена, застилающая восприятие: туман и тишина: «Еще до восхождения солнечного Лиза встала, сошла на берег Москвы-реки, села на траве и подгорюнившись, смотрела на белые туманы, которые волновались в воздухе и, подымаясь вверх, оставляли блестящие капли на зеленом покрове натуры. Везде царствовала тишина» («Бедная Лиза»)

туман и тишина, таинственный, жутковатый, бледное светило царства мертвых: «Ночь была ясная, свет полной луны осребрял темную зелень на древних дубах и вязах, которые составляли густую, длинную аллею» («Остров Борнгольм») — отраженный свет, к тому же рассеянный туманом, льет печаль на душу.

Картина обветшания, увядания, тления, развалин: «Саженях в семидесяти от монастырской стены, подле березовой рощицы, среди зеленого луга, стоит пустая хижина, без дверей, без окончин, без полу; кровля давно сгнила и обвалилась. В этой хижине лет за тридцать перед сим жила прекрасная, любезная Лиза с старушкою, матерью своею.» («Бедная Лиза»).

Образы северной природы, куда вела русских поэтов оссиановская традиция. Север — часть света, соответствующая ночи как части суток или осени, зиме как временам года, вот почему мрачный унылый пейзаж включает детали северной природы, прежде всего такие характерные, легко узнаваемые, как мох и скалы: «Волны пенились под рулем корабля нашего, берег гревзендский скрылся в отдалении, северные провинции Англии чернелись на другом краю горизонта — наконец все исчезло, и птицы, которые долго вились над нами, полетели назад к берегу, как будто бы устрашенные необозримостию моря. Волнение шумных вод и туманное небо остались единственным предметом глаз наших, предметом величественным и страшным» («Остров Борнгольм»).

Таковы основные черты унылого пейзажа в его ранней, «мрачной» разновидности, вдохновляемой в основном предромантическим мироощущением.

3.2 Бурный пейзаж Изображает картины природы зимой. В отличие от идеального пейзажа составные части грозного, или бурного, поэтического пейзажа сдвинуты со своего обычного места. Реки, облака, деревья — все рвется за свой предел одержимо буйной, разрушительной силой: «Между тем сильный ветер нес нас прямо к острову. Уже открылись грозные скалы его, откуда с шумом и пеною свергались кипящие ручьи во глубину морскую. Он казался со всех сторон неприступным, со всех сторон огражденным рукою величественной натуры; ничего, кроме страшного, не представлялось на седых утесах. («Остров Борнгольм»). Природа в бурном пейзаже часто является олицетворением Божьей карой за грехи: «Между тем блеснула молния и грянул гром… Грозно шумела буря, дождь лился из черных облаков — казалось, что натура сетовала о потерянной Лизиной невинности» («Бедная Лиза»). Какие же устойчивые признаки бурного пейзажа можно выделить?

— звуковой: шум, рев, грохот, свист, гром, вой, столь отличные от тишины и мягкого шелеста идеального пейзажа

— черная мгла, сумрак, вспышки молний:

Во тьме ночной ярилась буря;

Сверкал на небе грозный луч

(«Раиса»)

— ветер; волны, пучины — кипящие, ревущие; дремучий лес или груды скал. При этом волны бьются о скалы; трепет, дрожь мироздания, шаткость, крушение всех опор: «Пенистые волны от начала мира сражаются с гранитными утесами» («Остров Борнгольм»).

Именно в бурном пейзаже звуковая палитра поэзии достигает наибольшего разнообразия: «с шумом и пеною свергались кипящие ручьи» — аллитерация передаёт пугающее шипенье волн.

В полной мере раскрывается тема вечности, но вечности неспокойной: С ужасом видел я там образ хладной, безмолвной вечности, образ неумолимой смерти и того неописанного творческого могущества, перед которым все смертное трепетать должно" («Остров Борнгольм»).

Причем если через идеальный пейзаж лирическому герою открывается образ Бога, то бурный олицетворяет непреодолимый рок, враждебные человеку силы.

3.3 Антропологический пейзаж Человек — часть Природы, нельзя отделять их. В стихотворении «Выздоровление» лирический герой прославляет свою нежную матерь Природу за возвращённую жизнь.

Здесь отчётливо заметна связь между стадиями болезни и временами года:

Сумрачны дни мои были.

Каждая ночь Медленным годом казалась Бедному мне.

Желчию облито было Всё для меня;

Скука, уныние, горесть Жили в душеосень Черная кровь возмущала Ночи мои Грозными, страшными снами, Адской мечтой.

Томное сердце вздыхало Ночью и днем. —зима Всё для меня обновилось;

Всем веселюсь — весна Солнечный луч Снова меня призывает К радостям дня лето.

Болезнь человека и «болезнь» Природы здесь объединены, и символизируют вечное обновление, переходность как основной закон жизни, постоянное поступательное движение.

Интересна световая градация используемых автором эпитетов:

Сумрачны — чёрная — светлый — солнечный.

Это цепочка логически замыкается в кольцо, олицетворяя собой астрономические наблюдения за Солнцем (ведь и правда, что светило движется по постоянной эллипсовидной орбите, и что зимой оно даёт света меньше, чем весной). Но так же подобный подбор прилагательных свидетельствует и о психологическом состоянии лирического героя, о постепенном духовном просветлении его. Антропологический пейзаж как бы стирает границу между Человеком и Природой.

3.4 Урбанистический пейзаж Вводится Карамзиным в канву повествования в противовес идеальному: «Видишь на правой стороне почти всю Москву, сию ужасную громаду домов и церквей, которая представляется глазам в образе величественного амфитеатра: великолепная картина, особливо когда светит на нее солнце, когда вечерние лучи его пылают на бесчисленных златых куполах, на бесчисленных крестах, к небу возносящихся! Внизу расстилаются тучные, густо-зеленые цветущие луга, а за ними, по желтым пескам, течет светлая река, волнуемая легкими веслами рыбачьих лодок или шумящая под рулем грузных стругов, которые плывут от плодоноснейших стран Российской империи и наделяют алчную Москву хлебом» («Бедная Лиза»).

Урбанистический пейзаж убедительно демонстрирует глубину противоречия между городом и деревней (а в более широком плане, между столицей и провинциями, дворянством и крестьянством).

Негативная окраска его подтверждает ещё одно авторскую мысль: созданное руками человека — несовершенная поделка, рядом с творением Природы (Бога).

4. ВРЕМЕНА ГОДА. СОПУТСТВУЮЩИЕ ТЕМЫ

" Любое время года нужно благодарно принимать" - так поётся в известной песне из кинофильма «Служебный роман». Но принимать и воспевать — разные понятия. В своих пейзажных зарисовках Карамзин чаще всего обращается к запечатлению весны (см. приложение № 3). И это легко объяснить. Каждый человек лучшим в своей жизни периодом считает отрочество — «апрель жизни». Как часто в его лирике встречаются строки «в своих годах весенних» или «лета весны красной» ! тема, а отчасти и проблема молодости волнует автора:

… жизни алая весна Есть миг — увы! пройдет она, И с нею мысли, чувства наши Лишатся свежести своей.

Что прежде душу веселило, К себе с улыбкою манило, Немило, скучно будет ей.

Надежды и мечты златые, Как птички, быстро улетят, И тени хладные, густые Над нами солнце затемнят

(«Послание к Дмитриеву в ответ на его стихи, в которых он жалуется на скоротечность счастливой молодости»)

В «Послании к Александру Алексеевичу Плещееву» тема молодости переплетена с темой гражданского выбора, смысла жизни, предназначения:

Мой друг! вступая в шумный свет С любезной, искренней душою, В весеннем цвете юных лет…

…Престанем льстить себя мечтою, Искать блаженства под луною!

Скорее, друг мой, ты найдешь Чудесный философский камень, Чем век без горя проживешь…

…Но мы для света рождены, Душой, умом одарены И должны в нем, мой друг, остаться…

Тема счастья, тема нравственного идеала человека также воплощается при помощи описаний сезонов природы.

Проанализируем историю жизни Юлии, героини одноимённой повести Н. М. Карамзина.

Юлия обретает своё семейное счастье с Арисом весной. И длится оно всё лето: «Казалось, что сама природа брала участие в их радостях: она цвела тогда во всем пространстве садов своих. Везде благоухали ясмины и ландыши; везде пели соловьи и малиновки; везде курился фимиам любви, и всё питало удовольствиями любовь наших супругов». Влюблённые блаженствуют в деревне, на лоне природы. Но… такая идиллия не может длится долго: «за красным летом следует мрачная осень. Цветы и в поле и в саду увяли; зелень поблекла; листья слетели с деревьев; птички… бог знает, куда девались — и все стало так печально, так уныло, что Юлия потеряла всю охоту хвалить деревенское». Она уговаривает мужа вернуться в столицу, к обществу.

По закону природы, солнечное лето сменяет сумрак осени. Так и в жизни героини сгустились тучи: она вновь попадает под очарование своего неверного любовника князя N*. Арис, узнав об этом, оставляет согрешившую жену. Юлия, в душе которой царит ледяная зимняя стужа, оставляет постылый свет и возвращается в деревню, обитель недолгого счастья (развитие темы разлуки).

С течением времени, героиня понимает, что ждёт ребёнка. Новая жизнь символизирует не только продолжение рода человеческого, но и обновление природы (грядущую весну), и нравственное перерождение Юлии: «Я не умела быть добродетельною супругою, — говорила она со вздохом, — по крайней мере буду хорошею матерью и небрежение одного долгу заглажу верным исполнением другого!»

И вот, наконец, долгожданная весна, когда замыкается цикл: «Однажды весною — время, которое всегда напоминало Юлии первую весну замужества ее». Арис, тайно наблюдавший за возлюбленной супругой, полностью убеждается в её добродетели и возвращается домой. Семейное счастье восстановлено.

Тема любви у Карамзина также неразрывно связана с темой природы. Чувства постоянно развиваются, движение их созвучно естественным силам бытия. В повести «Евгений и Юлия» молодые люди впервые почувствовали взволнованное биение сердца в начале лета: «Гуляя при свете луны, рассматривали звездное небо и дивились величию божию; внимая шуму водопада, рассуждали о бессмертии». 15 августа, рассказчик точно указывает дату, Евгений делает предложение Юлии — кульминационный момент — но вечером того же дня заболевает лихорадкой. «В девятый день, на самом рассвете, душа Евгениева оставила бренное тело». Конец лета олицетворяет собой и конец человеческой жизни. Осень — плач природы по бедному юноше плач женщин. Зима — ледяной сон. Весна — всеобщее пробуждение символизирует торжество любви, переход её на более высокий уровень, любовь — почитание: «Гж. Л* и Юлия лишились в сей жизни всех удовольствий и живут во всегдашнем меланхолическом уединении. Самая природа, бывшая некогда для них источником радостей, представляется им мрачною и запустевшею. Единственную отраду свою находят они в молитве и в помышлении о будущей жизни. В следующую весну Юлия насадила множество благовонных цветов на могиле своего возлюбленного; будучи орошаемы ее слезами, они распускаются там скорее, нежели в саду и на лугах». В весне заключается торжество безвременной Любви, вечно возрождающейся молодости — культ, отчасти даже языческий — «молодые деревенские девушки и мальчики празднуют подле сей могилы пришествие прекрасного мая» .

В повести «Бедная Лиза» Природа подобно незримому стражу, могущественному соучастнику отношений Лизы и Эраста. Интересен подбор символов, связанных с временами года: молодые люди знакомятся благодаря букету ландышей, знамению весны, первому знаку зарождения нежных чувств.

Решительное объяснение героев происходит на заре, в момент рождения нового дня: «Восходящее светило дня пробудило все творение; рощи, кусточки оживились, птички вспорхнули и запели, цветы подняли свои головки, чтобы напиться животворными лучами света» .

Как летом грозы грохочут после долгой засухи, так и чувства героев достигли своего апогея в разгул стихии: «Грозно шумела буря, дождь лился из черных облаков — казалось, что натура сетовала о потерянной Лизиной невинности» .

Угасание лета в повести подобно угасанию чувств Эраста. Последний знаковый символ, представляющий природу вне сезонных изменений, сдвоен: пруд-дуб. «Ее погребли близ пруда, под мрачным дубом, и поставили деревянный крест на ее могиле. Тут часто сижу в задумчивости, опершись на вместилище Лизина праха; в глазах моих струится пруд; надо мною шумят листья». Пруд — проекция воды как вечного двигателя, но вода в пруду стоячая, следовательно, находится в неестественном для себя состоянии. Кроме того, пруд — рукотворный водоём, он обозначает тлетворное влияние Города на живых существ (конфликт естественного и искусственного). Дуб — по смысловой обоснованности противопоставлен пруду. Это сама Природа, торжество вечной жизни, вечной молодости, вечного прогресса.

Таким образом, любовь — одно из естественных проявлений человеческой жизни, и она не может протекать обособленно от Натуры.

Весна органически сливается у писателя с летом, давая своеобразный симбиоз тепла, красоты и счастья. По-другому описывается осень:

Веют осенние ветры В мрачной дубраве;

С шумом на землю валятся Желтые листья.

Поле и сад опустели;

Сетуют холмы;

Пение в рощах умолкло -;

Скрылися птички.

Поздние гуси станицей К югу стремятся…

(«Осень»)

автор касается тем, созвучных безрадостной картине: тема конечного:

Вянет Природа Только на малое время;

Смертный, ах! вянет навеки!

(«Осень»)

Унылый пейзаж; аллитерация — «с шумом на землю валятся желтые листья» грустный голос опадающих листьев, заменивший собой пение птиц; общая блёклость цвета (жёлтые листья, седые туманы, бледная осень) — всё это по настроению своему противопоставлено радостной картине весны.

Зима в значении «зима жизни» — один из важнейших этапов гармонизации личности: «Укроемся от вьюг и метелей — укроемся в тихом кабинете своем! Время не должно тяготить нас: мы знаем лекарство от скуки» («Остров Борнгольм»).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В своей работе я обработала около 80ти произведений Н. М. Карамзина, и лишь 26 из них затрагивали тему времён года.

Симбиоз сентиментального языка, оригинальной метрики (трёхстопный дактиль) и «сельской» тематики оформляется у Карамзина в подобие античных календарных гимнов:

Весело в поле работать:

Будьте прилежны, друзья!

Класы златые ссекайте Махом блестящей косы!

Солнце сияет над нами;

Птицы в кусточках поют.

Весело в поле работать:

Будьте прилежны, друзья!

Чувствуйте милость Цереры, Доброй богини плодов!

(из повести «Афинская жизнь»)

Смена времён года задаёт единственно правильный ритм жизни, следовательно, является организующей силой для человека. Счастлив лишь тот, кто живёт в этом ритме:

Жителям неба любезен Глас благодарных сердец.

(из повести «Афинская жизнь»)

Кроме того, всевозрождающаяся Натура — символ вечного движения. Здесь легко заметить как «восьмёрку» — знак бесконечности, так и змею заглатывающую свой хвост — постоянное обновление. Но, на мой взгляд, логичнее представить схему развития в виде спирали, где объединены как цикличность, так и непрерывность поступательного движения мира в своём развитии:

Четыре времена, в пременах ежегодных, Ничто иное суть, как в разных видах бог.

Вращающийся год, отец наш всемогущий Так начинается стихотворение «Гимн», где Карамзин воплощает свою троицу:

время — бог — год.

Благодаря теме времена года Карамзин живописует важнейшую для него мысль — Человек и Природа едины, разделять их — нарушить Божью волю.

1. Карамзин // Эйхенбаум Б. О прозе. — Л., 1969. — С. 203−213.

2. «Пейзаж», В. Нечаева, http://feb-web.ru/

3. Собрание сочинений в 2х томах, Карамзин Н. М., М.; Л., 1986

4. Русская поэзия XVIII века, Гуковский Г. А., М., 1941

5. Поэзия русского сентиментализма, Н. М. Карамзин. И. И. Дмитриев // История русской поэзии: в 2х томах. Кочеткова Н. Д. — Л, 1968, т. 1

6. Орлов П. А. Русский сентиментализм. М., 1977

7. Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М., 1987

8. Словарь литературоведческих терминов. М., 1974

9. С. А. Ивлев, Пейзаж. http://www.licey.net

10. Материалы с сайта http://www.studentu.ru. («Эстетические разновидности пейзажей», «Последний летописец. 240 лет Николаю Карамзину». «Сентиментализм»)

11. Блинников Л. В. Краткий словарь философских персоналий.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

Список цитируемых текстов.

1. Бедная Лиза.

2. Весенняя песнь.

3. Весенняя песнь меланхолика.

4. Выздоровление.

5. Гимн.

6. Евгений и Юлия.

7. Кладбище.

8. Осень.

9. Остров Борнгольм.

10. Песнь мира.

11. Песня из повести «Афинская жизнь» .

12. Послание к Александру Алексеевичу Плещееву

13. Послание к Дмитриеву в ответ на его стихи, в которых он жалуется на скоротечность счастливой молодости.

14. Раиса.

15. Юлия.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Схема аналогий Н.М. Карамзина

ПРИЛОЖЕНИЕ № 3

Времена года в произведениях Н. М. Карамзина (по наименованию сезонов и месяцев)

ПРИЛОЖЕНИЕ № 4

Сопутствующие темы.