Приобщение детей старшего дошкольного возраста к национальным традициям народов ЯМАЛА средствами СКД

О том, какие качества имеют персонажи — игрушки дети узнают из народных игр, которые проходят накануне или в ходже творческого занятия. Дети усваивают определенные образы и качества персонажей, тем самым познавая мир в контексте познания и традиционной культуры.

В качестве примера подобного взаимодействия возможно привести занятия на тему: «Ненецкая кукла». Детям предлагается самостоятельно изготовить традиционную куклу по макету. Кукла является не только игрушкой, но и обрядовым символом в ненецкой культуре, благодаря чему дети вполне успешно могут воссоздавать ее образ в процессе занятия творческой деятельностью, игры, а также познания элементов обрядов ненцев, которые были напрямую или косвенно связаны с куклами. В дальнейшем занятие может быть продолжено с использованием детской поделки, разбора и анализа особенностей игрушки.

В таком же направлении происходит работа с детьми в проектной деятельности и при создании реальных животных, которые имеют определенные модели поведения, отражаемые в народных играх и в воображении детей Ямала. В рамках детских садов при использовании проектной деятельности воссоздаются целые макеты с элементами быта традиционных народов: народные жилища, куклы-люди, животные и пр. Воссоздание этих элементов требует познания существующих культурно-бытовых традиций.

Все это побуждает детей к изобразительному творчеству и развитию воображения. При этом, в рамках познания о роли и сути каждого элемента дети так же и познают традиционную культуры, обрядовые традиции и их суть, проникаются к ним уважением и понимают их ценность.

Одной из составляющих, как части занятий является представление ее в совокупности и рассказом о народной культуре. На занятиях дети могут не только узнавать как люди жили, как выглядела их расписная посуда, игрушки и одежда, частью которой является роспись и вышивка, но также и узнавать во что играли их сверстники. Все эти составляющие способствуют развитию воображения ребенка.

Усвоение элементов составляющей народной культуры происходит гораздо более успешно в случае, если на занятиях присутствуют и модели практики. В связи с этим творческие занятия вполне успешно может начинать народная игра.

Занятие может проходить более интересно и занимательно для детей в том случае, если их деятельность будет разнообразной, то есть дети не будут изображать одну и ту же дымковскую игрушку, животное и пр. Определить выбор возможно с использованием народной игры.

В частности, распределение моделей игрушек может происходить при помощи такой игры, как считалка или жеребьевка. Внедрение в СКД элементов народной игры очень актуально так, как дети любят новые виды игровой деятельности и с энтузиазмом принимают народные игры народов Ямала, тем самым включаясь в процесс изучения культуры и традиций.

Так же одним из повсеместно используемых средств СКД в детских садах Ямала является экскурсионная деятельность. Дети посещают историко-этнографические музеи группой детского сада и при участии родителей. В связи с этим, экскурсия, организованная на уровне группы учреждения является одним из актуальных и действенных способов включения детей в информационный процесс. Самостоятельно или с родителями у детей меньше шансов посетить музеи, где они смогут познакомиться с материальными и художественными ценностями народов Ямала.

В рамках приобщения детей к традициям и культуре народов Ямала так же используется такое средство, как организация тематических спектаклей или посещение детских театров, в которых ставятся спектакли по народным сказкам и легендам народов Ямала.

При просмотре спектакля дети получают наглядный опыт организации жизни и быта коренных народов Ямала в их давно ушедшем прошлом, знакомятся с происхождением ряда существующих норм и правил, системы ценностей, морали и нравственности, определяют для себя оптимальные нормы взаимодействия с представителями других культур. При этом, народные сказки Ямала так же являются и прекрасным средством морально-нравственного воспитания детей так, как существуют и общепринятые стандарты привития детям личностных качеств. Например, известная ненецкая сказка про «Айогу» учит детей, что нельзя быть ленивыми и эгоистичными и нужно помогать матери, когда она об этом просит.

Немаловажным средством СКД в рамках приобщения детей к национальным традициям Ямала так же является и привитием и организация народных праздников. Праздники весны, праздник одаривания небесного Бога-Грома оленем, День оленевода, Медвежий праздник, Проводы Лебедя и многие другие праздники являются частью детской праздничной культуры на уровне детского сада. При этом, педагогами так же активно рекомендуется для членов семьи включаться в народные празднования в общегородских и сельских масштабах, приводить детей на народные гуляния и обрядовые действия.

Также на современном этапе детские дошкольные учреждения Ямала все более активно включаются в процесс взаимодействия с организациями социально-культурной деятельности. В частности, многие музе активно ориентируются на маленьких посетителей и нацелены на специальные предложения и создание специальных мероприятий, которые помогут более успешно сформировать у детей представление о этнокультурной среде Ямала.

Музеями к посещению привлекаются группы детей с педагогами и родителями. При этом музеи предлагают не только посетить экспозиции, но так же создают различные версии интерактивных спектаклей с информацией, рассчитанной на определенные возрастные критерии, заполняющей недостатки дошкольного образования.

Посещение подобных экспозиций музеев вызывает у детей интерес в связи с тем, что в рамках их посещений им предлагают участвовать в необычной деятельности, экспонаты можно трогать, можно смотреть как они действуют, какие эффекты производят. При этом, процесс познания проходит в тематическом аспекте в рамках изучения определенной тематики и разнообразие музеев позволяет очень конструктивно использовать возможности подобной деятельности в познавательном процессе.

Применяемые музеями мультимедийные технологии позволяют не только привлекать внимание детей и делать процесс более наглядным, но также воздействовать на визуальное восприятие и стимулировать процессы памяти и внимания, что в обучающем процессе представляется не только действенным, но и необходимым. При этом, посещение интерактивных музеев также помогает формировать конструктивный досуг, определять для родителей детей возможности организации познавательного отдыха и развлечений.

Также необходимо отметить, что на современном этапе деятельность по приобщению старших дошкольников к национальным традициям народов Ямала идет недостаточно активно и в детских садах, которые не являются национальными, больший акцент делается на традиционную русскую культуру тогда, как народам Ямала уделяется время в общем контексте этнокультурного воспитания или отводится только несколько мероприятий, которые больше ориентированы на творческое развитие детей и заключаются в создании ими поделок с национальной тематикой. Так же дети из городских детских садов имеют больше возможностей посещать музеи и детские театры, в отличие от детей сел и поселков.

Отсутствие единой концепции этнокультурного воспитательного процесса так же является фактором, препятствующим созданию единой концепции приобщения старших дошкольников к культуре коренных народов Ямала.

2.

2. Рекомендации в совершенствовании практики использования СКД в приобщении старших дошкольников к традициям народов Ямала.

Совершенствование практики использования средств СКД в приобщении старших дошкольников к традициям народов Ямала во многом зависит от потребностей современной системы образования и воспитания в том, чтобы развивать дополнительные направления взаимодействия с учреждениями дополнительного образования и развитием образовательного пространства в рамках музейной деятельности, учреждениями социально-культурной деятельности.

В частности, одним из актуальных направлений в рамках совершенствования деятельности музеев является ориентированность на формирование творческой личности детей и способствование развитию детского творчества.

В современной педагогической системе присутствует множество направлений и подходов, ориентированных на развитие креативности и творчества личности. Они основаны на самом определении данного явления с педагогической точки зрения, однако, даже на уровне педагогики не существует единого мнения относительно точной формулировки креативности, как социально — педагогического явления.

Уровень развития креативности во многом зависит от того, в какой социальной среде человек воспитывался начиная с уровня отношений в семье. Уровень образования также играет значительную роль в том, чтобы формировать креативную составляющую личности. Окружающие социальные условия являются значительным фактором процесса развития индивидуальности личности, а также ее субъектности и устремленности к самосовершенствованию и саморазвитию.

Современная система образования фактически основана на традиции передачи знания от педагога к ученику и подразумевает контроль знаний педагогом посредствам вопросов, касающихся изученной тематики. Интерактивные музеи ориентированы именно на данное направление деятельности. Включение ребенка в творческий процесс — основополагающий формат деятельности.

Исходя из подобной потребности в современной системе образования и воспитания актуальным представляется формирование портфелей и образовательных идей, ориентированных не только на дальнейшее развитие уже заложенных креативных составляющих личности, но также и формирование данных качеств, как базовой составляющей фактически с нуля путем включения детей в творческий процесс, активизация их творческого личностного начала.

Решающую роль в развитии креативности играет формирование процессов творческого мышления, совершенствование мыслительных операций на уровне умения анализировать, сравнивать, обобщать, планировать, абстрагировать и развивать критическое мышление, обладающее глубиной, гибкостью, широтой и вариативностью.

Важной составляющей формировании принципов развитии креативности на базе интерактивных музеев является и процесс формирования успешного опыта креативного мышления, который заключается в процессе взаимодействия, процессе включения в творческой процесс группы детей и самого педагога, как в процессе занятий, так и в деятельности игровой.

На современном этапе интерактивные музеи используются только как возможность организации внешкольного процесса обучения и досуга тогда, как их возможности гораздо шире. Имея общую программу работы с интерактивными музеями детские сады будут иметь больше возможностей более конструктивного воздействовать на процесс развития личности дошкольника. В рамках музеев возможно создавать отдельные экспозиции специально для формирования у детей представлений об этнокультурном населении народностей Ямала, более активно привлекать детские городские театры для того, чтобы использовать именно народную тематику в постановках.

Так же возможно отметить, что на уровне детского сада актуальным будет внедрять проектную деятельность именно на уровне тематики национальных традиций народов Ямала. Проектная деятельность может заключаться в разнообразии событий, при помощи которых у детей происходит погружение в процесс осознания традиционных ценностей и элементов. В частности, это может быть постановка спектакля при участии детей. Декорации и костюмы могут помочь создать родители. В рамках тематических праздников возможно определить дресс-код для детей и родителей — присутствие только в национальных костюмах коренных народов Ямала. Так же возможно проводить различные тематически выставки, праздничные мероприятия, создавать искусственные поводы для организации мероприятия исходя из необходимости проигрывать разные национальные традиции.

Так же более активно необходимо включаться в рамки общегородских масштабов и мероприятий. В частности, детские сады могут представлять собственные постановки национальных танцев при участии детей, который выступят на сцене. Так же возможно на уровне детских садов и при сотрудничестве с учреждениями дополнительного образования организовать детские танцевальные, театральные коллективы с этнокультурной тематикой.

Преимуществом СКД в данном процессе является возможность погружения детей в тематику, определение актуальной для них ролевой игры в процессе усвоения национальных традиций народов Ямала. Принимая на себя определенные роли и участвуя в проектах процесс познания будет происходить более успешно и эффективно.

Заключение

.

Таким образом, использование средств СКД при работе со старшими дошкольниками может быть достаточно успешно использовано и при формировании у них понимания национальной культуры в связи с тем, что средства СКД подразумевают совокупность практической и теоретической деятельности на основе проявленного интереса детей к активной творческой деятельности, процессу познания, как средству выразить свою индивидуальность, как средству общения и возможности проявить себя, выделиться в группе. Данная особенность возраста в совокупности с ориентированностью СКД на приобщение старших дошкольников к национальной культуре дает возможность разрабатывать новые подходы и тактики привлечения их в процесс приобщения к национальным традициям.

Приобщение к национальным традициям региона проживания — это важная часть социализации, которая помогает детям осознать себя частью культуры и общности. При этом, процесс включения в принятие национальных традиций основывается не только на уровне формирования понимания сути культуры и принятия морально-нравственных качеств, включая толерантность, но так же и умение оценить вклад и роль конкретных культурных составляющих в процесс развития страны в целом.

Использование средств СКД в процесс приобщения детей к национальным традициям народов региона проживания определяется важной составляющей педагогического процесса так, как не только формирует позитивные личностные характеристики ребенка, но так же и стимулирует развитие у него патриотических качеств, толерантности, является профилактикой возникновения этнокультурных конфликтов в детском саду и последующем в школе, стимулирует развитие коммуникативных навыков в разнообразной этнокультурной среде.

Приобщение старших дошкольников к национальным традициям народов Ямала является значимой составляющей процесса воссоздания картины региональной истории, как составляющей истории Российской. Определение актуальных этапов изучения исторических периодов развития и поиска наиболее оптимальных моделей работы должно ориентироваться на создание удачной совокупности включения этнокультурного воспитания в воспитательный контекст и процесс. Средства СКД являются наиболее оптимальным способом.

Современные дошкольные образовательные учреждения Ямала в рамках приобщения детей к традициям коренных народов используют такие средства СКД, как экскурсии, национальные игры, театрализованную деятельность, организацию национальных праздников, изучение национальный танцев, устного народного творчества, элементов быта и культуры (ролевые игры, костюмы).

На уровне детского сада актуальным будет внедрять проектную деятельность именно на уровне тематики национальных традиций народов Ямала. Проектная деятельность может заключаться в разнообразии событий, при помощи которых у детей происходит погружение в процесс осознания традиционных ценностей и элементов.

Список литературы

Анисимова Р. В. Театрально-игровая деятельность в духовно-нравственном развитии школьника /Р.В.Анисимова // Начальная школа. — 2013. -N 5.

— С. 96−97.

Арефьев И. П. Духовно — нравственное воспитание: нерешенные вопросы /И. П. Арефьев//Педагогика. -2012. -N 7. -С. 49−54.

Бардиер Г. Л. Социальная психология толерантности. СПб.: Изд-во С.-Петербю ун-ва, 2005. — 120с.

Бархаев Б. П. Педагогическая психология. СПб.: Питер, 2007. — 448 с.

Бойков, А.А. Коллективно-творческое дело как личностно-ориентированная воспитательная технология / А. А. Бойков. — М.: МГУ, 2006. — 54 с.

Бударный, А. А. Деятельностный подход в обучении / А. А. Бударный // Советская педагогика, 2007. — № 7. — С.18−20.

Васильева Т. Е. Музейная педагогика как средство формирования духовно — нравственных ценностей /Т. Е. Васильева, О. Г. Панченко // Воспитание школьников. — 2011.

— N 4. -С.37 — 41.

Дайн Г. Л. Детский народный календарь: Приметы, поверья, игры, рецепты, рукоделие / Г. Л. Дайн. — М.: Дет. лит., 2001. — 214 с.

Детям — о традициях народного мастерства: Осень: уч. метод. пос.; в 2 ч. / Под ред. Т. Я. Шпикаловой. -.

М.: Гум. изд. центр ВЛАДОС, 2001. — Ч. 1.

Иванов, И. П. Энциклопедия коллективных творческих дел / И. П. Иванов. — Новосибирск: Сиб.

АГС, 2003. — 256 с.

Иващенко Е. В. Приобщение младших школьников к национальным ценностям через изучение народной куклы//Начальное образование — 2012 — № 4. — С. 17 — 22.

Кидрасов Р. Х. Региональный центр развития образования в Федеральном образовательном пространстве // Методист. — 2001. — № 1. — С. 38.

Костин А. К. Регионализация образования — стратегическое направление образовательной политики // Педагогика — 2005. — № 8. — С.

26.

Кудрина Е. Л. Толерантность в системе духовно-нравственного воспитания /Е.Л.Кудрина //Школьная б-ка. -2012. -N 6−7. -С.85−89.

Кулемзин, В. М. Значение изучения традиционных культур / В. М. Кулемзин // История и современность народов Ямала: материалы науч. конф. — Салехард, 1995. — С. 26 — 34.

Михайлова М. Б. Коллективная проектная деятельность в духовно-нравственном воспитании учащихся/М. Б. Михайлова //Начальная школа. -2012. -N 12. -С. 5−6.

Морозова Н. Г. Формирование познавательного интереса у детей / Н. Г. Морозова — М.: Педагогика — Пресс. 2007 — 96 с.

Потаповская О. Духовно-нравственное воспитание детей и родителей/ О. Потаповская //Дошкольное воспитание. -2006. -N1. -С. 14−16.

Потаповская О. О методологических подходах к духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста /О. Патоповская //Педагогика. -2013. -N 6. -С.72−82.

Тишков, В. А. Российский народ и национальная идентичность / В. А. Тишков // Известия (московский выпуск). — 2007. — 19 июня.

Аванесова Г. А. Культурно-досуговая деятельность: Теория и практика организации: Учебное пособие для студентов вузов/ Г. А. Аванесова. — М., 2006. с. 96.

Жарков А. Д, Технология культурно-досуговой деятельности. — М., 2002. с. 14.

Красильникова О. А. Обучать и воспитывать творчеством/О.А. Красильникова. — СПБ., 2008. с. 246.

Жарков А. Д, Технология культурно-досуговой деятельности. — М., 2002. с. 96.

Там же с. 98.

Социально-культурная деятельность учреждений культуры клубного типа: учебник /Ред. Н. П. Гончарова.

М., 2004. с. 80.

Новаторов, В. Маркетинговые знания в теории социокультурного менеджмента // Культура: управление, экономика, право. — 2005. — N 2. — С. 34.

Германова Е. А. Стимулирование учащихся к духовному развитию /Е.А.Германова //Воспитание школьников. -2012. -N 3. С. 27.

Жолудева С. А. Кафедра профессора Степанова Е. Н. Формы и способы гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания. Лекция No 14. Классный час «Царь, лидер, человек» /С. А. Жолудева //Классный руководитель. ;

2013. — N 1−2 С. 122.

Князева Т. Н. Психологическая готовность ребенка к обучению в основной школе. СПб.: Речь, 2007. С. 34.

Там же.

Потаповская О. Духовно-нравственное воспитание детей и родителей/ О. Потаповская //Дошкольное воспитание. -2006. -N1. с. 15.

Симонова Л. П. Этнопедагогическое содержание в образовании. // Экологическое образование — N 3 — 2012.

Григорьева, Е. И. Современные технологии социально-культурной деятельности/Е.И. Григорьева. — Спб.: Питер, 2008.

Жарков, А. Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности/А.Д. Жарков. — М.: Издательский Дом МГУКИ, 2007.

Фридман Л.М., Кулагина И. Ю. Психологический справочник учителя. — М.: Аспект-Пресс, 2007.

Кукушкин В.С., Столяренко Л. Д. Этнопедагогика и этнопсихология. — Ростов-н/Д., 2012.

Тихомирова Л.Ф. Я открываю мир: Развитие познавательных способностей детей. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006.

Полат Е. С. Метод проектов [электронный ресурс] - режим доступа:

http://wiki.iteach.ru/images/4/4e/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%82_%D0%95.%D0%A1._-_%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2.pdf.