В этом фильме поднимаются проблемы сознания и познания, искусственного разума и интеллекта, взаимодействия человека и машины, виртуализации будущего мира, морали и многие другие. Как и во многих других фильмах, режиссер, так или иначе, осмысливает и описывает инновационный технологический процесс, подчиняющийся принципам не только коллективного разума, но и искусственного интеллекта. В фильме затрагивается тема последствий применения машин в результате размывания границ между человеческим и нечеловеческим, между подлинным и искусственно созданным. Рациональным здесь является как раз именно человеческий компонент, хотя искусственный разум начинает его вытеснять.
Искусственный интеллект также можно понимать, как способность машины находить решения задач более эффективные, чем человек. С этим связана и проблема отношения содержания глобального поисковика и человеческого познания. Оно становится зависимым от виртуальных данных, перестает быть самостоятельным.
Философия ценностей, сознания, философия других разумов включают в себя множество проблем. И в фильме показывается, что истинная цель Натана не только создать искусственный интеллект, но и чтобы он стал по-настоящему осознанным, чтобы Ава имела сознание. Повлияла на него картина Поллака, которую он объясняет не случайными, а преднамеренными причинами и видит в ней ключ к пониманию. Для него проблема найти тот сознательный промежуток между преднамеренным и случайным. Миллиардер хочет создать сознательный искусственный интеллект, как бы стать новым Богом среди людей.
Ава, хотя и проходит тест Тьюринга на сознание, всё же не владеет им. Ава просто очень сложный и хорошо запрограммированный ЧЕЛОВЕКОМ искусственный интеллект. Однако режиссер к концу фильма всё же хочет нас убедить (или спровоцировать), что Ава действительно находится в сознании, смотря на себя в зеркало и удивляясь себе. В фильме показана довольно сложная философская проблема, что путь к сознательному искусственному интеллекту всё же возможен, но он будет сложным и может привести к гибели человечество. Тогда машины станут управлять нами, а не наоборот.
Основная идея фильма заключается в том, что человек уже не может делать разницу между человеком и компьютером. Могут ли другие существа, помимо человека, иметь разум. Какие виды разума вообще существуют. Эти метафизические проблемы поднимает, но не решает режиссер, а как бы предлагает нам это сделать. Хотя ещё Декарт пытался продумать, есть ли у животных сознание, утверждая, что показателем наличия ума (мышления) является язык.
Итак, в сегодня актуальными проблемами, поднимаемыми в аксиологии, становятся моральные проблемы использования машин для создания искусственного интеллекта. Автор рассмотренного для примера фильма предупреждает людей быть осторожными, идя по этому пути, и если мы пытаемся создать осознанные машины, то должны понять и уважать их. Но будет ли человек тогда доминировать? Многие философские проблемы, поднятые в фильме лежат за гранью рационального, за пределами нашей аналитической досягаемости.
Человеческая эволюция взяла механически-кибернетическое направление, но пока сохраняет моральные ценности и тем особенно тяжело столкновение наших ценностей с ценностями искусственного интеллекта. Таким образом, этот научно-фантастический фильм, даёт возможность философского осмысления рациональных идей по поводу будущего развития человечества и возможностях других искусственных интеллектов, разных моделях взаимодействия с ними.
Заключение
.
Проанализировав новые подходы и возможности аксиологии как философского учения о ценностных определениях сущего в эпоху информационного общества, связанного с тотальными рисками, глобализацией и искусственным интеллектом, можно сделать выводы о новых вызовах перед обществом роль которых в формировании новой системы ценностей трудно переоценить. Именно ценности должны стать флагманами на новых поворотах глобализации. Также можно сделать вывод, что вопросы перспектив развития аксиологии рассматриваются как точка интеграции науки, техники, технологий и социокультурных процессов и человека — как её основная и направляющая сила, и как аспект культуры и цивилизации, и как важный фактор информационного общества.
Сегодня система ценностей, а вместе с ней и «глобальная» (глобализирующаяся) культура превращается в целостное образование, которое начинает играть значительно более существенную роль, чем на прежних этапах общемирового развития. В аксиологии как философского учения о ценностных определениях сущего остро поднимаются проблемы информационной и коммуникационной конфиденциальности, информационного неравенства и «цифрового» разрыва, неприкосновенности частной жизни, этичность поведения в интернете, проблемы интеллектуальной собственности, профессиональной ответственности it-специалистов. В ряде ведущих СМИ разрабатываются своеобразные кодексы и заповеди в сфере компьютерной этики, формирующей новые ценности. Мы видим в перспективе их трансформацию в сфере it-пространства и в данном аспекте это станет продуктом непрерывного взаимодействия человеческих и не-человеческих субъектов.
Список литературы
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. — М., 2015. — 344 с.
Васенина И. В. Эволюция ценностных ориентаций университетского студенчества. URL: http: // www.inion.ru.
Еремеев С. Г. Вызовы глобализации [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://anthropology.ru/ru/text/eremeev-sg/vyzovy-globalizacii-etnicheskiy-i-religioznyy-ekstremizm-v-sovremennom-mire.
Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Политические исследования. — 1997. — № 4. — С.21−34.
Клакхон К. Зеркало для человека.
Введение
в антропологию. — СПб, 1998. URL:
http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/Culture/klakh/index.php.
Лебедева Н. М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал. — 2000. — Т.
21. — № 3. — С.73−87.
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Смысл; Издательский центр «Академия», 2004. — 352 с.
Лисовский В. И. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. Учебное пособие. — СПб., 2000. — 519 с.
Малюк А.А., Полянская О. Ю. Этика в сфере информационных технологий [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://pycode.ru/2012/04/ethics/.
Марахов В. Г. Социальная философия. Курс лекций. — СПб: СПбГУ, ВВМ 2009. — 232 с.
Новейший философский словарь. — Минск, 1998. — 896 с.
Олпорт Г. Становление личности. Избранные труды.
М.: Смысл, 2002. 462 с.
Парсонс Т. Понятие общества. — М., 2010. С.234−242.
Платон. Соч. В 3 т. — М., 1970. — Т.
2.
Тугаринов В. П. Избранные философские труды. — Л.: Лениздат, 1988.
Философия и современный мир: Курс лекций. /А.Ф. Поломошнов., И. М. Лаврухина, П. А. Поломошнов — пос. Персиановский: Донской ГАУ, 2015. — 224 с. URL:
http://elibrary.ru/download/55 797 555.pdf.
Фомин М. В. Технология качества жизни и постиндустриальная эпоха // Вопросы философии. — 2016. — № 3. — С.139−146.
Фридман В. На пути к искусственному интеллекту // В мире науки. — 2014. — № 2. — С.46−53.
Яковлева Т.Б., Уварчев Л. Ю. СМИ в России и зарубежные СМИ о России // Научный прогресс: достижения и цели. Сборник материалов конференции. — М., 2014. — С.40−42.
Art Carden. Does Globalization Destroy Culture? [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.independent.org/newsroom/article.asp?id=2258.
International Nuclear Safety Group (INSAG). URL:
http://www-ns.iaea.org/committees/insag.asp.
Reynolds G. Ethics in Information Technology. Thomson Course Technology, Boston, 2003.
Sylvain Ehrenfeld. Etnical Dilennes of Globalization [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://ethicalfocus.org/ethical-dilemmas-of-globalization/.
Ten Commondments of Computer Ethics [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://computerethicsinstitute.org/publications/tencommandments.html.
Философия и современный мир: Курс лекций. /А.Ф. Поломошнов., И. М. Лаврухина, П. А. Поломошнов — пос. Персиановский: Донской ГАУ, 2015. — 224 с. URL:
http://elibrary.ru/download/55 797 555.pdf.
См.: Аксянова Г. А., Давыдова С. С. Этнические стереотипы и ценностные ориентации московских школьников (на примере русских и армян). — М., 2003. — 39 с.; Бубнова С. С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система. — М., 1998. -.
45 с. Васенина И. В. Эволюция ценностных ориентаций университетского студенчества. URL: http: // www.inion.ru; Лебедева Н. М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал. — 2000. — Т.
21. — № 3. — С.73−87 и др.
Новейший философский словарь. — Минск, 1998. — 896 с. — С.
15.
Платон. Соч. В 3 т. — М., 1970. — Т.
2. — С.
81.
Тугаринов В. П. Избранные философские труды. — Л.: Лениздат, 1988. — С. 259.
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Смысл; Издательский центр «Академия», 2004. — С.
56.
См.: Парсонс Т. Понятие общества. — М., 2010. — С.234−242.
Клакхон К. Зеркало для человека.
Введение
в антропологию. — СПб, 1998. URL:
http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/Culture/klakh/index.php (дата обращения 7.
02.2017).
См.: Олпорт Г. Становление личности. Избранные труды.
М.: Смысл, 2002 .- 462 с. — С. 62 — 112.
О нравственности, патриотизме, культуре и бескультурье. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. — 2009. — № 11. — С.
10.
Ритцер Дж. Современные социологические теории. — М., СПб, 2002. — С.
543.
Философия и современный мир: Курс лекций. /А.Ф. Поломошнов., И. М. Лаврухина, П. А. Поломошнов — пос. Персиановский: Донской ГАУ, 2015. — 224 с. — С.
31.URL:
http://elibrary.ru/download/55 797 555.pdf.
См.: Боташева А. К. Эскалация государственного терроризма как одна из глобальных проблем современности // Власть. — 2009. — № 4. — С. 69−72.
Art Carden. Does Globalization Destroy Culture? [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://www.independent.org/newsroom/article.asp?id=2258.
Там же.
Sylvain Ehrenfeld. Etnical Dilennes of Globalization [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://ethicalfocus.org/ethical-dilemmas-of-globalization/.
Еремеев С. Г. Вызовы глобализации [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://anthropology.ru/ru/text/eremeev-sg/vyzovy-globalizacii-etnicheskiy-i-religioznyy-ekstremizm-v-sovremennom-mire.
Померанц Г. Ступени глобализации // Вестник Европы. — 2002. № 6. — С.
45.
См.: Малюк А. А., Полянская О. Ю. Этика в сфере информационных технологий // Вестник РГНФ. — 2011. — [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://pycode.ru/2012/04/ethics/.
Ten Commondments of Computer Ethics [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://computerethicsinstitute.org/publications/tencommandments.html.
Фридман В. На пути к искусственному интеллекту // В мире науки. — 2014. — № 2. — С.46−53.
Декарт Р. Рассуждение о методе //.
http://psylib.org.ua/books/dekar01/.
