Государственные формы классового угнетения, господства одного класса над другим, заметно отличаются друг от друга. На наш взгляд, несмотря на наличие разнообразных форм рабовладельческих государств всех их объединяло то, что они основывались на рабовладельческой эксплуатации, их сущностью был диктат рабовладельцев. Говоря о разновидности и форме государства следует обратить внимание на то, каким образом организован господствующий класс и его государство, каково соотношение классовых сил, т. е. какая группировка господствующего класса стоит у кормила правления, непосредственно управляет такими орудиями власти, как войско, полиция, суд, тюрьмы, податный аппарат и т. д. Хотелось бы также отметить, что формы рабовладельческого государства не были чем-то случайным, их возникновение подчинено определенной закономерности. Как уже упоминалось выше, в истории существовало множество форм рабовладельческих государств. Греческий историк, государственный деятель и военачальник Полибий, являющийся автором «Всеобщей истории» («Истории») в 40 томах, охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н.э. по 146 до н.э., называл Римскую Республику лучшим государством, когда-либо существовавшим на земле. Нам также представляется, что форма римского рабовладельческого государства является наиболее интересной и важной для изучения.
3. Восстания рабов. Гибель рабовладельческого строя.
Производственные отношения, основанные на рабстве, превратились в оковы для выросших производительных сил общества. Труд рабов, совершенно не заинтересованных в результатах производства, изжил себя. Возникла историческая необходимость в смене рабовладельческих производственных отношений другими производственными отношениями, которые изменили бы положение в обществе главной производительной силы — трудящихся масс. Закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил требовал замены рабов работниками, в некоторой степени заинтересованными в результатах своего труда. История рабовладельческих обществ в странах древнего Востока, Греции и Риме показывает, что с развитием рабовладельческого хозяйства обострялась классовая борьба порабощённых масс против своих угнетателей. Восстания рабов переплетались с борьбой эксплуатируемых мелких крестьян против рабовладельческой верхушки, крупных землевладельцев. Противоречие между мелкими производителями и крупными родовитыми землевладельцами породило демократическое движение среди свободных, ставившее себе целью уничтожение долговой кабалы, передел земель, ликвидацию преимущественных прав земельной аристократии, передачу власти демосу (то есть народу).Из многочисленных восстаний рабов в Римской империи особенно значительным было восстание под руководством Спартака (74 — 71 гг. до нашего летосчисления). С его именем связана наиболее яркая страница истории борьбы рабов против рабовладельцев. На протяжении многих веков восстания рабов вспыхивали неоднократно. К рабам присоединялись обедневшие крестьяне.
Особой силы достигли эти восстания во II — I веках до нашей эры и в III — V веках нашей эры. Рабовладельцы подавляли восстания самыми свирепыми мерами. Восстания эксплуатируемых масс, прежде всего рабов, в корне подорвали былое могущество Рима. Удары изнутри стали всё более переплетаться с ударами извне. Обращённые в рабство жители соседних земель восставали на полях Италии, а в то же время их соплеменники, оставшиеся на свободе, штурмовали границы империи, вторгались в её пределы, разрушали римское владычество. Эти обстоятельства ускорили гибель рабовладельческого строя в Риме. В Римской империи рабовладельческий способ производства достиг своего высшего развития. Гибель Римской империи явилась также гибелью рабовладельческого строя в целом. Место рабовладельческого строя занял феодальный строй.
Заключение
.
Первые рабы появляются ещё в период патриархата, в связи с чем, рабство той эпохи принято называть патриархальным. Рабский труд составлял незначительную часть осуществляемых работ, играл подсобную роль и не мог ещё окончательно заменить труд свободных людей, который продолжал составлять основу производства. Возникновение таких явлений как частная собственность, меновая торговля привело к появлению в обществе имущественного неравенства, вследствие чего формируется влиятельная и более зажиточная верхушка древней общины, пытающаяся использовать других, менее состоятельных членов и общинное хозяйство для личного обогащения. Данные изменения сыграли значительную роль в разложении первобытного общества, несмотря на то, что его пережитки сохранялись ещё на протяжении многих столетий, а у некоторых народов существуют в том ли ином виде до настоящего времени. В древние времена раб — вещь без права голоса, частная или общественная собственность. Рабство — пребывание людей, называемых рабами в собственности. Первичные формы рабства, которые могли и не иметь весомого производственного значения, оказывали значительное влияние на расслоение общества. Владельцы рабов все менее занимались трудовой деятельностью, уделяя больше времени общественным делам, возрастал их престиж и положение в обществе.
Рабство появилось и постепенно распространилось во всех древних цивилизациях, в основном перешедших от собирательства к производству сельскохозяйственной продукции. Определенно, что для большей эффективности и рентабельности любого производства необходимо разделение труда, который в свою очередь делится на труд производительный и управленческий. По мере развития общества, когда работник обеспечивал производство продукции больше, чем ему необходимо для поддержания своей жизнедеятельности, военнопленных, которых ранее убивали стали принуждать к самым тяжелым работам и труду на своего господина и хозяина. Использование рабского труда стало выгодным в экономическом плане и быстро распространилось во многих регионах земного шара. На первых этапах развития рабовладельческого строя единственным весомым источником получения рабов были межплеменные войны, а также набеги с целью получения рабочей силы, прислуги и т. д. На протяжении всего существования рабовладельческого строя, после его становления и упрочнения источником получения рабов был, несомненно, и естественный прирост рабской силы. В античных рабовладельческих обществах разделение людей на свободных и рабов осуществлялось очень отчетливо и категорично. В повседневной общественной жизни, в быту, при осуществлении каких бы то ни было работ, везде противопоставлялись друг другу свободные граждане и рабы. В античные времена физический труд считался непрестижным занятием, и свободному гражданину трудиться было вовсе не обязательно и даже унизительно.
В сферу интересов свободных граждан входили: занятия публичной деятельностью, войной, наукой, искусством и проведением досуга по интересам, т. е. занятием, достойным их положения в обществе. Физический труд не способен был сделать из них человека в полном их понимании. Греческие и римские философы настоятельно проводили эту точку зрения в своих трудах. Платон первым выразил мысль о том, что «физический труд — это не только позорное явление, но и ум затемняющее занятие». Рабовладельческая формация впервые отчетливо указала на общественные противоположности, пребывающие в рамках постоянного противоборства, результатом которого стал постепенный переход на более высокую ступень развития общества.
Как уже упоминалось выше, в истории существовало множество форм рабовладельческих государств. Греческий историк, государственный деятель и военачальник Полибий, являющийся автором «Всеобщей истории» («Истории») в 40 томах, охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н.э. по 146 до н.э., называл Римскую Республику лучшим государством, когда-либо существовавшим на земле. Нам также представляется, что форма римского рабовладельческого государства является наиболее интересной и важной для изучения. Список использованной литературы.
Всеобщая история, Полибий, т. 2.Дьяков.
В.Н. История римского народа в античную эпоху («Ученые записки Московского государственного педагогического института имени В.И. Ленина», т. XLVI, М., 1947, стр. 95.) Ленин.
В.И., Полн. собр. соч., т. 39. Летурно Ш. Прогресс нравственности: пер. с фр. / Летурно Ш. 2-е изд., стер. — М.: Ком.
Книга, 2007. — 400 с. Маркс К. и Энгельс.
Ф., Соч., т. 20. Маркс К. и Энгельс.
Ф., Соч., т. 39. Мишулин А. В. Спартаковское восстание. Революция рабов в Риме в I веке до н.э. // Государственное социально-экономическое издательство. М.: Соцэкгиз, 1936 [Электронный ресурс]. URL:
http://www.agitclub.ru/museum/ revolution1/spar/bunt02scl.htm Платон. Законы // [Электронный ресурс].
http://lib.ru/POEEAST/ PLATO/ zakony. txt Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Собрание сочинений [Электронный ресурс]. URL:
http://www.k2x2.info/filosofija/sobranie_sochinenii_tom20/p4.php#metkadoc2 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. — СПб., 1890- 1907 [Электронный ресурс]. URL:
http://enc-dic.com/brokgause/Zakup-106 089.html.
