Таким образом, идентичность можно определить как базовое свойство личности, организующее в единый ансамбль различные ситуационно-личностные образования социальные роли, суб-личности, представления о себе и др.
Содержание роли определяется, прежде всего, той функцией, которая реализуется личностью в конкретной группе.
Ролевой ассортимент, которым личность должна овладеть, предусмотрен правилами жизни в социуме, теми ожиданиями, которые социум адресует личности, включая ее в различные социальные образования, институты и тем самым регулируя ее социальную активность.
Функция личности — сохранение целостности в последовательности тех неизбежных преобразований ее содержания, которые возникают при ее включении в различные групповые композиции как социального субъекта, исполняющего, а этих композициях определенную, возложенную на индивида социальную роль.
Здесь мы наблюдаем пересечение социальной идентичности, чувство своей принадлежности к определенной социальной группе и личностной идентичности через чувство самотождественности, не прерывающееся во времени и не исчезающее в разных социальных контекстах [28].
Социум ориентирован на поддержку личности в отдельных ролевых нишах и активно побуждает человека функционировать как полноценного социального субъекта, готового принять к исполнению весь спектр необходимых для общества социальных ролей. По мысли М. Фуко, посредством многоликих социальных институтов, в том числе и института семьи, реализуется власть общества над личностью [28].
Общество как наделяет личность ролью, включая ее в определенные социальные образования, так и вызывает и провоцирует у нее переживание неполноценности, если она оказывается неспособной реализовать должное [1].
Жизненный цикл развития семьи, как правило, определяется различными объективными событиями и, тем самым, осуществляется непосредственно в контексте изменений всех членов семьи по мере их взросления и старения.
Психологические изменения, которые касаются личности каждого члена семьи, преобразуют коренным образом жизнь семейного коллектива, где постоянно изменяется система как потребностей, так и мотивов поведения личности, способов поведения членов семьи и их деятельности. Таким образом, каждый человек проходит предначертанный ему определенный «семейный» путь. Все попытки свернуть с него ничем не заканчиваются: властный дискурс все равно настигает отступников и клеймит их «маргинальными» ярлыками: холостяк, старая дева, сирота, разведенная/разведенный [28].
Все мы несем бремя, так называемого «семейного» означивания, а «маргинальные» ярлыки расцениваются как признак не полной реализованости личности, ее неполноценности, незавершенности, как-то, что она не состоялась [28].
Личность жаждет пройти через обретение тех социальных ролей, присовокупить к своему «Я» те социальные идентичности, без которых не мыслится ее полноценность.
Таким образом, личностная идентичность отражает два аспекта связи человека с миром:
— его причастность к социуму, различным группам и их социально значимой деятельности, а также к продуктам этой деятельности;
— его отдельность, особость личности, заявляющей о своей уникальности и своем пространстве бытия.
Активные гендерные трансформации, создающие основания для изменения тендерных статусов мужчины и супруговы, их сближение по психосоциальным характеристикам друг с другом, женский дрейф в направлении маскулизации влекут, как естественное следствие, изменения в процессах идентификации личности, в содержании ее идентичности, если говорить о новой мужской/женской идентичности, в направленности личности на новые роли, через принятие которых реализуется новая идентичность, в манифестации личностью новых ценностей.
Все это не может не сказаться на семье. Гендерные превращения общемирового характера характеризуются спецификой, обусловленной этническими, культурно-историческими, социально-экономическими особенностями, свойственными различным регионам. Эта специфичность есть и в нашей стране [28].
Таким образом, система ценностей играет ведущую роль в ходе принятия решения, которая позволяет решать, что для человека значимо в его семейной жизни.
Условием для нормального развития и функционирования семьи является наличие у мужа и жены обоюдных значимых ценностных ориентаций, а многообразие систем ценностей, в свою очередь, служит естественной базой в семье для индивидуализации личности, и поэтому система, которая обеспечивает такое многообразие, как раз и обладает наибольшей устойчивостью.
В процессе семейного взаимодействия супруги постоянно стремятся актуализировать свои модели и сталкиваются с рядом затруднений которые носят характер как материально-бытовых, так и эмоционально-психологических, а также интимно-нравственных, в ходе преодоления которых требуется приложение определенных усилий.
Для понимания и оценки этих источников от осознания и желания, а также потенциальных возможностей совместить свои личные ценностные ориентации с аналогичными понятиями партнера зависит степень удовлетворенности браком.
Статистика сегодня показывает, что в парах, которые начинают совместно проживать до регистрации фактическим браком, риск разводов значительно выше, нежели в тех парах, которые до брака совсем не жили вместе, хотя, отчасти это объясняется более высоким уровнем напряжения в отношениях, которые поддерживаются таким психологическим феноменом, как неопределенность.
Когда партнеры сожительствуют, у них вырабатываются определенные стереотипы, определенный формат отношений друг к другу, весьма конкретный способ восприятия друг друга, в основе которых подсознательно присутствует фактор отношения к жизни «здесь и сейчас».
В фактическом браке у человека отсутствует психологическое совместное будущее, что является фактором нарастания скрытого напряжения и ощущения своей неполноценности.
Таким образом, удалось установить, что степень удовлетворенности браком зависит у супругов от характера тех отношений, который носит социальная окраска брака в данный момент. Поэтому в значительной степени социальный статус сегодня влияет на удовлетворенность браком и степень взаимодействия супругов, а также их восприятие окружающей действительности.
Заключение
.
Согласно закону развития, каждая система должна пройти свой жизненный цикл, а жизненный цикл семьи, представляет собой последовательность смены событий и стадий, которые проходит любая семья, и на каждой из этих стадий степень удовлетворенности будет не одинакова.
Семья с одной стороны — это социальный институт, а также форма институциализации индивидуальной ответственности, семейного долга и различных других социальных норм, которые связаны с жизнью в семье, групповым ядром семьи является союз двух и более родственников в браке, который представляет собой отношения «матери и ребенка», «отца и ребенка», «матери и отца». Таким образом, семья является результатом того, что «в любви участвуют двое субъектов и в результате этой любви возникает третья, уже новая жизнь».
Брак, в определении современных отечественных исследователей, представляет собой санкционированную и регулируемую обществом форму отношений, устанавливающей их права, а также обязанности мужчин ыи супруговы по отношению друг к другу, а также по отношению к их детям, включая в себя как горизонтальные связи («муж — жена»), так и вертикальные связи («родители — дети»).
Сегодня исследователи отмечают общий значительный рост числа семей, которые существуют вне брака и определяют данный факт как ключевую тенденцию при разделении в ходе исследований непосредственно института брака и института семьи [4], [5], [7], [9].
В отличие от законного брака фактическое супружество характеризуется, как правило, не институциональным характером связи в семье, а также как бы равноправием и общей симметричностью нравственных обязательств и привилегий супругов по отношению друг к другу. Таким образом, семья сегодня не является застывшей, устойчивой формой, и, она подвержена изменениям, как всякая социальная общность. Сегодня очень характерной приметой в постиндустриальном обществе является желание людей обустраивать свою личную жизнь не традиционным, а альтернативным способом.
Иными словами, сегодня наблюдается значительная эволюция формы брака и активно трансформирующееся отношение к брачным отношениям. Сегодня к альтернативным формам брачных отношений определяют: незарегистрированное сожительство, а также открытый, или сознательно бездетный брак.
Семью создают, прежде всего, отношения «родители — дети», а брак собственно оказывается лишь легитимным признанием с точки зрения законодательства отношений между мужчиной и женщиной.
В этой связи необходимо обратить внимание на пространственное положение определенной семьи куда входит: жилище, собственность, бюджет и его распределение как общесемейная деятельность родителей и детей в ходе развития семьи.
Определяя границы современной семьи как социально значимой малой группы с различными характеристиками можно отметить, что современная семья это по своему составу представляет группу от двух до пяти человек, гетерогенную по полу. Нужно отметить, что семья является закрытой социальной группой. Поэтому возможность вхождения в нее новых членов ограничена и строго регламентируется законом. Рождение ребенка является естественным путем расширения семьи.
В каждой культуре всегда существовали традиционные взгляды на то, какой должна именно быть хорошая семья, что свидетельствует не только о её традиционности, но и стереотипности в общественном восприятии. Именно по этой причине сегодня существуют значительные различия в представлениях как о времени вступления в брак, так и распределении обязанностей между супругами.
Главной особенностью семьи сегодня является её полифункциональность, которая выражается в том, что семья сегодня это не просто социальный институт, который обеспечивает воспроизводство населения, но и сложный механизм психологического комфорта членов общества. Дело в том, что сегодня ни одна из функций семьи не является как таковой ведущей или основной. Из этого следует, что постоянное неудовлетворение личных потребностей супругов в браке может явиться одним из ключевых факторов, которые влияют на общую удовлетворенность браком.
Семья сегодня является такой сферой жизнедеятельности и удовлетворения, где находится спектр определенных потребностей человека. Причем данные потребности, которые непосредственно удовлетворяются в семье, могут быть сегодня реализованы и вне семьи, однако только благополучная семья, сначала требует значительных усилий по её созданию, и лишь только затем может объединить и удовлетворить все эти потребности в комплексе.
На сегодняшний день с особой актуальностью встает проблема исследования механизмов формирования семейной идентичности человека, поскольку, тема изучения семьи как таковой по-прежнему остается популярной и даже модной.
1. Алешина Ю. Е. Социально-психологические методы исследования супружеских отношений /— М: МГУ, 1987. — 104 с.
2. Алешина Ю. Е., Гозман Л. Я., Дубовская Е. М. Социально-психологические методы исследования супружеских отношений. МГУ, 2009. 120с.
3. Андреева, Т. В. Семейная психология. СПб, 2004. — 244 с.
4. Андреева, Т. В. Психология современной семьи. СПб. 2005. — 215 с.
5. Андреева Т, В., Толстова А. В. Темперамент супругов и совместимость в браке СПбГУ, 2001.-244с.
6. Андреева Т. В. Психологические проблемы супружеских отношений // Вестник СПбГУ. 2009.
Сер. 6. Вып. 3. № 20. 96с.
7. Андреева Т. В., Пипченко Т. Ю. Потребности супругов и мужчин в брачно-семейных отношениях// Материалы 3-й научн. конф.
СПб.- 2009.-244с.
8. Андреева Т. В. Семейная психология. СПбГУ, 2005. 244с.
9. Бердяев Н. Смысл творчества //- М.- 1990. 289 с.
10. Бурлачук Л. Ф., Словарь-справочник по диагностике. С-П «Питер», 2000. — 178 с.
11. Браун Дж., Теория и практика в семейной психотерапии — СПб. 2001 — 352 с.
12. Бузина О. В., Удовлетворенность браком в современных «молодых» семьях М. — 2002. — 180 с.
13. Варга А. Я. Системная семейная психотерапия. СПб. 2001 — 144с.
14. Дружинин, В. Н. Психология семьи / В. Н. Дружинин. — СПб.: Питер принт, 2005. — 176 с.
15. Васильева А. К. Структура семьи. М. 2008. — 120 с.
16. Волкова А. Н. Социально-психологические факторы в супружеской совместимости. 2009. — 187 с.
17. Волкова А. Н. Методические приемы диагностики в супружеских отношениях. Вопросы психологии — № 5 1985. — С.54−57.
18. Гозман Л. Я. Процессы межличностного восприятия в семье М.: МГУ, 1981. — 350 с.
19. Голод С. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. Л. 1984. — 340 с.
20. Гурко Т. А. Влияние добрачного поведения на стабильность молодой семьи. Социологические исследования — № 2,1982. С.88−93.
21. «Диагностика семьи». М. 2004. — 200 с.
22. Дмитренко А. К. Социально-психологические факторы стабильности брака в первые годы супружеской жизни. — Киев, 1989. — 180 с.
23. Елизаров А. Н. Проблемы поиска интегрирующего фактора семьи // Вестник МГУ. Психология — № 1, Сер. 14. 1996. С.42−49.
24. Зацепин В. И. Молодая семья. Киев 1991. — 280 с.
25. Захаров А. И. Психологические особенности диагностики оптимизации отношений в конфликтной семье. Журнал: Вопросы психологии № 3, 1981 г., с. 59−68.
26. Ильин Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и супруговы. Спб. 2002. — 180 с.
27. Ильин Е. П. Психология любви. М. 2012. — 550 с.
28. Клецина И. С. Гендерная социализация. СПб. 1998. — 180 с.
29. Кратохвил С. Психотерапия семейно-сексуальных дисгармоний. М 1991. — 280 с.
30. Кутсар Д. Социально-демографические исследования семьи. М. 1980. — 280 с.
31. Левкович В. П. Социально психологический подход в изучении супружеских конфликтов. Психологический журнал — № 3, 1985., с. 42−47.
32. Лимаренко, А. П. Специфика и основные тенденции развития современной белорусской семьи: отчет по НИР Минск, 2005. — 57 с.
33. Обозов Н. Н. Подходим ли мы друг другу на работе и в личной жизни. С-П, 1995. — 280 с.
34. Резников В. Е. Социально-психологическая типология конфликтного взаимодействия супругов. Минск, 1991. — 280 с.
35. Силяева Е. Г. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. М. 2002. — 180 с.
36. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб. 2001. — 189 с.
37. Черников А. В. Системная семейная терапия М. 2001. 208 с.
38. Эйдемиллер Г. Психология и психотерапия семьи.
СПб; 2002. — 180 с.
