При этом актуальность жанра основывается на неформальности самого креативного процесса, обращенности к тематике, которая весьма близка населению, к чувствам, а также переживаниям простого человека, утратившего в советском обществе всякую возможность проявления своей личной индивидуальности. Оказывает определенное влияние на популярность авторской песни в данный период также и отсутствие всяких цензурных ограничений относительно самодеятельного творчества, так как создание песен не выступает в качестве профессии этих авторов. На протяжении всего периода 60-х — 80-х гг. прошлого века неизменно прослеживается некая поэтапная эволюция жанра, в ходе которой из так называемого контркультурного направления он неизменно превращается в субкультуру [.
17, c, 12]. Необходимо подчеркнуть, что авторская песня как российский (советский) феномен получает свое развитие, а также стремительное распространение непосредственно в XX веке — века кризиса культуры, а также и человека. При этом основным содержанием авторской песни выступает человек и мир его непосредственно субъективных переживаний. Обращаясь к всегда актуальным проблемам жизни и смерти, одиночества и заброшенности человека в этом мире, авторы авторской песни неизменно отражают идеи экзистенциальной философии, ведущими положения которой были разработаны А. Камю, Н. А. Бердяевым, М. Хайдеггером, Ж.
— П. Сартром и др., предлагая при этом человеку определенные возможные варианты выхода из возникшего кризиса — от непосредственного смирения и покорного принятия ударов судьбы к непосредственно окрыляющему протесту, который открывает в человеке титанические возможности. Через трагическое восприятие окружающей действительности авторы-исполнители авторской песни постоянно обращаются к человеку и времени его бытия как ведущей и достаточно важной теме, ведущим мотивом песни при этом становятся непосредственно личные субъективные переживания, а также чувства автора, воспринимаемые слушателями как достаточно важные и значительные. Обращение авторов к проблеме трагического неизменно основано на остром понимании социально-политических процессов нашей современности, в ходе которых происходит нарушение меры автономности личности, а также возникает неизбежный конфликт между общечеловеческими ценностями и ценностями конкретно-историческими. Отражение возникающих уродливых черт общественной системы получало отражение в авторской песне особые мифологическое, а также аллегорическое воплощение, возвращая слушателя к вечным непреходящим ценностям.
Мифологические образы умело преобразовываются создателями авторской песни, обнажая при этом современные им социально-политические процессы [14, c. 112]. В 1970−80-х гг. авторская песня представляла собой многообразную, а также неоднородную картину. Постепенно развиваясь и усложняясь, авторская песня, расслаивается на поколения, на самые различные направления и модификации. Внутри данного жанра выделяются своеобразные полюса, между которыми появляется поле напряжения. Как уже нами отмечалось ранее, одна из разновидностей авторской песни относится к ранним студенческим и туристским песням, при этом она весьма близка по смыслу, а также способам существования к городскому фольклору.
Подобные песни традиционно служат консолидацией определенной социальной среды, которые отражают некие ценности группового сознания. Для них непосредственно характерно создание определенных ключевых образов, интонаций, эпитетов, становящихся знаковыми в определенной группе. Но такой тип авторской песни, обозначивший себя в 1950;е и 1960;е гг., постепенно начинает утрачивать свою привлекательность и начинает отходить на задний план. Постепенно более актуальной начинает становитьсяиндивидуализированная песня, песня психологичная, сосредоточенная именно на переживаниях личности, что весьма характерно для творчества таких авторов, как В.
Долина, В. Матвеева, В. Бережков, В. Луферов и др.
Такая песня уже не выполняет функцию объединения своих единомышленников, предназначена непосредственнодля слушания, а не для осуществления группового пения. Особенны важным для развития авторской песни данного периода выступает творчество таких авторов, которые пишут не на свои, а на чужие стихи, например, таких, как А. Суханов, С. Никитин, А. Мирзаян (вместе с песнями на собственные стихи) и др. Такая «литературная» песня вносит особую новую струю, связанную непосредственно как с воплощением современной, так и классической поэзии, и с развитием музыкально-выразительных средств. Авторы-песенники1970;х намного больше внимания, по сравнению с их предшественниками, уделяли именно музыкальной привлекательности таких песен, то есть самые лучшие песенные произведения данного времени отличает их мелодичность, усложнение гармонии, а также песенной формы, отличное владение гитарой. Данное течение привносит в авторскую песню исполнительский артистизм, а также определенный эстрадный потенциал [9, c.
354]. Таким образом, границы социокультурного пространства авторской песни значительно размываются, а происходящее накопление инородных эстрадных генов может непосредственно приводить к отторжению тех либо иных явлений. В авторской песне весьма сильны охранительные тенденции, а также отбор по такому принципу, как «свое-чужое». Например, Александра Розенбаума сначала достаточно восторженно приняли как своего, а потом так же категорично отвергли (так как он артист, а не бард). При этом, если автор признается своим, то пи этом поют любые его песни, даже те песни, которые весьма далеки от жанра авторской песни. Например, песни Ю.
Кима, написанные для театральных спектаклей и мюзиклов, имеющие совсем иную природу и стилистику.
3.2. Авторская песня в начале XXIвека.
Произошедшая в нашей стране перестройка и постсоветский период открывает новую страницу в истории авторской песни. В этот период наступает эпоха гласности и эпоха свободы, все имеющиеся запреты стираются, и авторская песня становится не только реабилитированной, но также еще и возносится на пьедестал. В таком контексте она теряет часть долю своего былого величия. При этом, выйдя из большой социальной игры, авторская песня изменяет и свой культурно-социальный статус. Возможно, именно по данной причине заводились разговоры о смерти авторской песни, выдвигались ограничить исторические рамки данного жанра началом 1990;х гг. 12, c.
22]. Иная черта данного периода — это процесс профессионализации бардов. Данный процесс имеет свое начало еще в период СССР и продолжился в дальнейшем в эпоху рыночной экономики, когда в достаточно жестких условиях шоу-бизнеса весьма большому числу авторов удалось так скажем «выйти в люди». Одни из этих авторов смогли найти себя в концертной деятельности, другие авторы — на телевидении и радио, третьи стали работать в театре, мюзикле (среди них, например, А. Иващенко и Г. Васильев, О. Митяев. Т.
Шаов). При этом, некоторые авторы оказались конкурентоспособны, а некоторые — нет, и это не всегда могло зависеть от качества их искусства. При этом сама специфика авторской песни, с ее задушевностью, камерностью и интеллигентностью, противиласьжестким законам шоу-рынка. Но для того, чтобы у автора была своя аудиторию, можно было воспользоваться уже давно отлаженным альтернативным каналом своего выхода к слушателям, исключающим при том коммерческую раскрутку, — то есть КСП. При этом, до сих пор в сознании любителей авторской песни ее авторы неизменно делятся на «массовых» и «элитарных» авторов, которые являются практически неизвестны за пределами КСП.
Среди последних можно выделить представителей младшего поколения бардов, например, О. Качанова, А.П.: А. Козловский, Л. Захарченко, Е.
Казанцева, Е. Фролова и др. Еще одним следствием легализации авторской песни является то, что ее начинают весьма активно публиковать, а также изучать. В настоящее время диски, книги, справочники, антологии, нотные и поэтические сборники; появляются также и научные исследования, сала активно функционировать научная библиотека А.П. при Доме-музее Высоцкого. В последнее время весьма большое значение начинают приобретать интернет-сайты, а также отдельные форумы, которые неизменно связаны с авторской песней.
Если 1990;е гг. можно охарактеризовать в целом как кризисные для продвижения авторской песни, то сегодня она вышла из тупика и снова набирает свою популярность. Параллельно с каэспэшной системой концертов в последнее время появились различные бард-кафе (например, в Москве одно из таких известных мест носит название «Гнездо глухаря»), открываются центры и театры авторской песни, формируются самые различные объединения [17, c. 15]. В качестве одного из самых масштабных проектов за последнее времени, который имел значительный успех, стал проект под названием «Песни нашего века», в рамках которого была исполнена классика авторской песни разных поколений. Интересно так же и то, что в современной среде авторская песня проявляет себя в ностальгии по советским временам (например, передача об авторской песне на телеканале «Ностальгия»). Скорее всего это связано с тем, что в то время были отчетливо ясные нравственные принципы, а также цели, непосредственно связанные с необходимостью отстаивания человеческого достоинства. В настоящее время многие социальные ориентиры являются утраченными, кроме это, практически нет общепринятых норм и идеалов. В такой ситуации самооценка движения авторской песни становится или необычайно высокой, или закомплексованной и уничижительной [11].
Также имеется и современная форма бытования, в которой авторская песня развивается в непосредственно гармоничном соответствии со своей истинной природой, — это так называемый ее экспортный вариант. Именно в эмигрантской среде авторская песня в настоящее время способна выполняет свою естественную роль, то есть единения малого социума, становится неотъемлемым языком духовного, а также эмоционального общения.
Заключение
.
Авторская песня по своей исконной природе синкретична и вполне готова к эксперименту с разными литературно-музыкальными жанрами. Авторскую песню можно охарактеризовать как некое порождение особого типа сознания: как её создатели, так и ее слушатели неизменно желают немедленной творческой самореализации. Именно поэтому возникновение и развитие авторской песни было неизменно связано с молодёжной субкультурой, а также с творческой активностью представителей городской интеллигенции. По своей внутренней исторической сущности авторская песня является неким результатом национального творчества, имеющего свои корни в традициях фольклора, а также русского былинного жанра. Авторская песня несколько близка к фольклору по своей функциональности, по своему способу устной трансляции, а также по возможной вариативности песенных текстов, по непосредственному единству духа исполнителя авторской песни и ее слушателей. Авторская песня может выступать в качестве некоего способа бытия человека в культуре в непосредственном процессе его репрезентирования его как духовной и свободной личности. Индивидуально — авторское авторской песни неизменно начало несёт в себе ценностно-содержательные аспекты, которые способны рождать так необходимую человеку гармонию. Именно поэтому авторскую песню можно назвать самобытным национальным феноменом. В 60-е — 80-е гг.
XX века в нашей стране авторская песня заявила о себе как актуальный жанр искусства, что было связано с массовым характером распространения в обществе авторских песен, вовлечением большинства населения в движение КСП (клубов самодеятельной песни), а также фестивальное движение. Во многом актуальность данного жанра была основана на неформальности креативного самого процесса, обращенности к той тематике, которая была весьма близка людям того времени, а также к чувствам и переживаниям простого человека, утратившего в советском обществе практическую всякую возможность проявления своей индивидуальности. Оказывало на популярность авторской песни данного еще и практическое полное отсутствие цензурных ограничений к самодеятельному творчеству. Авторская песня имеет место и в других странах, что показывает единство ее генетических истоков. Авторская песня в нашей стране проходит несколько этапов своего развития. В последнее время в отношении авторской песни можно подчеркнуть преобладание тенденции ее тяготения к концертно-развлекательной форме исполнения, которая была продиктованная политико-экономическими изменениями, происходящими в нашей стране в постсоветский период, а также сменой мировозрения общества относительно основных ценностей человечества. То есть, на сегодняшний момент авторская песня располагается словно бы на неком распутии двух субкультур, что, в свою очередь, дает ей необходимую возможность дальнейшего развития.
Список литературы
Авторская песня [Текст]: Антология/ сост. Д. Сухарев. — Екатеринбург: У-Фактория, 2002/ - 344 c. Авторская песня [Текст]: кн. для ученика и учителя/ авт.-сост.
Вл. Новиков. — М.: Олимп: АСТ, 1997. — 312 c. Андреев, Ю. А. Наша авторская…: История, теория и современное состояние самодеятельной песни[Текст] / Ю. А. Андреев.
— М.: Мол. гвардия, 1991. 288 с.
Богомолов, H.A. От Пушкина до Кибирова[Текст]: ст. о русской литературе, преимущественно о поэзии/ Н. А. Богомолов. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. -.
624с.Венявкин, И. Феномен «кантауторе» в итальянской культуре второй половины ХХ века и творчество Фабрицио Де Андре[Текст]: автореф. дис. … канд. ист. наук/ И. Венявкин. — М., 2006.
— 24 с. Джагалов, Р. Авторская песня как жанровая лаборатория «социализма с человеческим лицом"[Текст] / Р. Джагалов // Новое литературное обозрение.
— 2009. — № 100.
— С. 88 — 94. Каманкина, М. В. Самодеятельная авторская песня 1950−1970;х годов: К проблеме типологии и эволюции жанра[Текст] / М. В. Каманкина. -.
М., 1989. — 288 с. Левин, Л. И. История авторской песни[Электронный ресурс] / Л. И. Левин. — Режим доступа:
http://www.ucoz.ru/. — Загл. с экрана. — (дата просмотра 04.
06.2015).Крылов, А. Шансонье всея Руси в ландшафте тоталитарной системы [Текст] / А. Крылов // Поэзия и песня В. Высоцкого: Пути изучения: сб. науч. ст. / под ред. С. В. Свиридова.
— Калиниград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2006. С. 4 — 51. Кулагин, А. В. Барды и филологи (Авторская песня в исследованиях последних лет)[Текст] / А. В. Кулагин // Новое литературное обозрение.
— 2002. — № 2. — С.352 — 356. Кулагин, А.В. В поисках жанра. Новые книги об авторской песне[Текст]/ А. В. Кулагин // Новое литературное обозрение.
— 2004. — № 2. — С.337 — 340. Левина, Л. А. Авторская песня как явление русской поэзии второй половины XX века [Текст]: автореф дис. … д-ра филол. наук /.
Л.А. Левина. — М., 2006. — 46 с. Левина, Л. А. Грани звучащего слова: Эстетика и поэтика авторской песни[Текст]: монография/ Л. А. Левина.
— М.: Нефть и газ, 2002. — 352 с.
Михайловская, А. Г. Российская авторская (бардовская) песня[Текст]: дис. … канд. ист. наук /.
А.Г. Михайловская. — М., 2006. -.
368 с. Ничипоров, И. Б. Авторская песня в русской поэзии 1950- 1970;х гг.: творческие индивидуальности, жанрово-стилевые поиски, литературные связи[Текст] / И. Б. Ничипоров. — М., 2006. — 284 с. Новиков, В. И. По гамбургскому счету: (Поющие поэты в контексте большой литературы) [Текст] / В. И. Новиков // Авторская песня.
— М., 2000. — С. 370 — 381. Хомутова, Е. Н. Феномен авторской песни в отечественной культуре середины XX века[Текст]: автореф.
дис. …канд. культурол. наук. / Е. Н. Хомутова. — М., 2002. — 22 с. Чудакова, М. Возвращение лирики [Текст] / М.
Чумакова // Булат Окуджава: его круг, его век. — М.: Соль, 2004. — С. 27 — 31. Янковская, О. В. Новый взгляд на авторскую песню 1950 — 1960;х годов XX века: культурологический аспект [Текст] / О. В. Янковская // Рождение культурологии в России: материалы Всероссийской научной конференции. — Кострома 2010.
— C. 237−243. Янковская, О. В. Воплощение национальной идеи в авторской песне [Текст] / О. В. Янковская // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. -.
2010. — № 4. — C.47−49.
