Примечания. 
Исследования культуры в современном мире

1. Понимание культуры в современном

содиогуманитарном знании

'Франк С. Л. Крушение кумиров / / Франк С. Л. Сочинения. — М., 1990. — С. 142−143.

• 2Абушенко В. А. Традиция / / Новейший философский словарь. — Минск, 2001. — С. 1047.
• 3Франк С. Л. Указ. соч. С. 143; Ионин Л. Г. Социология культуры. — М., 1996. — С. 45; Карсавин Л. П. Основы политики // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. -М., 1993. — С. 175.

‘‘Лавровский А. Американская социологическая пропаганда. — М., 1978. — С. 53−54; Кассирер Э. Опыт о человеке.

Введение

в философию человеческой культуры / / Кассирер Э. Избранное. — М., 1998.

• 5Кармин А. Культурология. — СПб., 2001. — С. 22.
• 6Маслова В. А. Лингвокультурология. — М., 2001. — С. 60.
• 7Тарнас Р. История западного мышления. — М., 1995. — С. 310−355.

" Шпенглер О. Закат Европы. — Минск; М., 2001. — С. 38.

" Там же. С. 70.

• 10Эрн В. Ф. Борьба за Логос. Г. Сковорода. Жизнь и учение. — Минск; М., 2000. — С. 320.
• 1'Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991. — С. 92.
• 12Там же. С. 87.
• 13Страхов Н. Н. Наша культура и всемирное единство // Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991. — С. 517.

'"•Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Избранное. — М., 1993. — С. 73.

¹⁵Шпенглер О. Указ. соч. С. 5.

^{, 6}Там же. С. 716.

• 17Тойнби А. Постижение истории. — М., 1991. — С. 587.
• 18Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. — М., 1999. — С. 87.

'" Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. С. 427.

• 20Там же. С. 429.
• 2,Струве П. Б. Исторический смысл русской революции и национальные задачи // Вехи. Из глубины. — М.₍ 1991. — С. 476.
• 2. Методологические подходы

в исследовании культуры

'Мечников Л. И. Цивилизация и великие исторические реки. — М., 1995.

• 2Основы евразийства. — М., 2002. — С. 302.
• 3Паршев А. П. Почему Россия не Америка. — М., 2002. — С. 53.

«Гумилев Л. Этногенез и биосфера Земли. — М., 2001.

Габоты Л. А. Уайта по культурологии. — М., 1996.

• 6Землянова Л. М. Современная американская коммуникативистика. — М., 1995.
• 7Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. — М., 1999; Он же. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе. — М., 1986; Гэлбрейт Д. Новое индустриальное общество. — М., 1969.
• 8Маркузе Г. Одномерный человек. — М., 1994.
• 9Фромм Э. Бегство от свободы. — М., 1990; Он же. Анатомия человеческой деструктивности. — М., 1994.

'" Маркузе Г. Эрос и цивилизация. — Киев, 1995.

" Проблемы методологии системного исследования. — М., 1970.

'" Сорокин П. А. Социокультурная динамика // Человек. Цивилизация. Общество. -М., 1992.

¹³Лотман Ю.М. и тартуско-московская семиотическая школа.-М., 1994.

" Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. — М., 1996.

'Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная теоретическая социология. — СПб., 1996. — С. 275.

^{, 6}Луман Н. Общество, интеракция, социальная солидарность // Человек. — 1996. — № 3; Он же. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. — СПб., 1994; Он же. Почему необходима системная теория? / / Проблемы теоретической социологии. — СПб., 1994.

^{, 7}Боулдинг К. Общая теория систем — скелет науки // Исследования по теории систем. — М.₍ СПб., 1969; Пригожин И. От существующего к возникающему. — М.₍ 1985.

¹⁸Леви-Стросс К. Структурная антропология. — М., 1995; Он же. Первобытное мышление: Миф и ритуал. — М., 1995.

«Садохин А. П. Этнология. — М., 2000. — С. 65.

• 20Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. — М., 1994.
• 21Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения / / Американская социологическая мысль. — М., 1996.
• 22Рэдклифф-Браун А. Табу // Религия и общество. — М., 1996; Малиновский Б. Магия и религия. Смерть и реинтеграция группы // Религия и общество. — М., 1996.

«Малиновский Б. Научная теория культуры (фрагменты) // Вопросы философии. — 1983. — № 2.

«Беспалов В. Е., Сальников Л. В.

Введение

в функционалистику. — Свердловск, 1991.

• 25Мертон Р. Явные и латентные функции / / Американская социологическая мысль. — М., 1994;1996.
• 26Мид Д. От жеста к символу; Он же. Интернализованные другие и самость; Он же. Аз и Я / / Американская социологическая мысль: тексты. — М., 1994; 1996; Блумер Г. Общество как символическая интеракция. Гоффман Э. Представление себя другими / / Современная зарубежная социальная психология: тексты. — М., 1984.

«Огурцов А. П. Этнометодология // Современная западная социология. — М., 1990. — С. 421.

²⁸Щюц А. Повседневное мышление и научная интерпретация человеческого действия / / Современная зарубежная социология (70−80-е годы). — М., 1993; Онже. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. — 1988. — № 2; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М., 1995.

«Емельянов Ю. Н., Скворцов Н. Г., Тавровский А. В. Символико-интерпретативный подход в современной культурантропологии // Очерки социальной антропологии. — СПб., 1995. — С. 122.

‘Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991. — С. 171.

²Евразийство. Опыт системного изложения // Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России. — М., 1992. -С. 375.

" Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. — М., 1998. — С. 48.

«•Страхов Н. Н. Наша культура и всемирное единство // Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 518.

«Шпенглер О. Закат Европы. — Минск; М., 2001. — С. 32.

• 6Там же. С 885.
• 7Астафьев П. Е. Философия нации и единство мировоззрения. — М., 1991. — С. 64.
• 8Ильин И. А. Собр. соч.: в 10 т. — Т. 4. — С. 251.
• ••Соловьев В. Русская идея // Россия глазами русского. -М., 1991. -С. 312.

'" Ильин И. А. Указ. соч. С. 249.

«Тойнби А. Постижение истории. — М., 1991. — С. 250.

«•Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. С. 433.

¹³Карсавин Л. П. Основы политики / / Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. — М., 1993. — С. 177.

«Данилевский Н. Я. Указ. соч. С. 497.

«Франк С. Л. Крушение кумиров // С. Л. Франк. Сочинения. — М., 1990. — С. 159.

4. Субстрато-формирующие и духовноконсолидирующие силы культуры

‘Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. — М., 1977. — С. 55.

• 2Шпенглер О. Закат Европы. — Минск; М., 2001. — С. 685.
• 3Белинский В. Г. Общее значение слова литература / / Белинский В. Г. Поли. собр. соч.: в 13 т. -Т. 5. — М., 1953. — С. 638.
• 4Рамишвили Г. В. Вопросы энергетической теории языка. — Тбилиси, 1978. С. 211.
• 5Новгородцев П. И. Об общественном идеале. — М., 1991. — С. 574.
• 6Бердяев Н. А. Философия неравенства. — М., 1990. — С. 96.
• 7Там же. С. 117, 94.
• 8Струве П. Б. Исторический смысл русской революции и национальные задачи // Вехи. Из глубины. — М., 1991. — С. 476.
• 9Иванов Вяч. Революция и народное самоопределение // Иванов В. И. Родное и вселенское. — М., 1994. — С. 390.
• 10Струве П. Б. Указ. соч. С. 475.

" Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1991. — С. 34.

¹²Игумен И. Экономцев. Православие. Византизм, Россия. — М., 1992.-С. 150−151.

" Выготский Л. С. Психология искусства. — М., 1968. — С. 317.

" Громов М. Н., Козлов Н. С. Русская философская мысль X—XVII вв. — М., 1990. — С. 25−26.

• 15Там же. С. 25.
• 16Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. — М., 1994. — С. 226−227.

" Белинский В. Г. Указ. соч. С. 638.

" Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. С. 429.

• 19Там же. С. 430.
• 20Там же.
• 21Астафьев П. Е. Философия нации и единство мировоззрения. — М., 2000. — С. 34.
• 22Там же. С. 32.
• 23Там же.
• 24Там же. С. 29.
• 5. Поведенчески-ориентационные и социальноорганизационные жизненные силы культурной системы

‘Мид М. Культура и мир детства. — М., 1978. — С. 339.

• 2Там же. С. 326.
• 3Карсавин Л. П. Основы политики // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. — М., 1993. — С. 175.
• 4Гофман А. Б. Традиции // Культурология. XX век: словарь. — СПб., 1997. — С. 480.
• 5Плахов В. Д. Традиции и общество. Опыт философскосоциологического исследования. — М., 1982. — С. 83; Садохин А. П. Этнология: словарь. — М., 2002. — С. 148; Кравченко А. И. Культурология. — М., 2000. — С. 226.
• 6Мчедлова М. М. Менталитет // Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. — М., 2001. — С. 190.
• 7Иванов Вяч. Родное и вселенское. — М., 1994. — С. 365.
• 8Астафьев П. Е. Философия нации и единство мировоззрения. — М., 2000. — С. 46.

'Троицкий Е. С. Русская этнополитология: в 3 т. — М., 2003. -Т. 3. — С. 169.

¹⁰Астафьев П. Е. Указ. соч. С. 33.

«Соловьев В. С. Три силы // Соч.: в 2 т. — Т. 1. — М., 1989. С. 19.

¹²Козер Л. А. Функции социального конфликта // Американская социологическая мысль. — М., 1996.

«Карсавин Л. П. Указ. соч. С. 191.

«Касьянова К. О русском национальном характере. — М., 2003. — С. 10.

«Карсавин Л. П. Указ. соч. С. 177.

• 16Тадевасян Э. В. Этнонация: миф или социальная реальность? // Социс. — 1998. — № 6. — С. 62.
• 17Солоневич И. Л. Политические тезисы Российского народно-имперского (штабс-капитанского) движения / / В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией: хрестоматия по истории российской общественной мысли XIXXX веков: в 2 ч. — М., 1994. — Ч. 2. — С. 213.

«Ильин И. А. О русской интеллигенции // Интеллигенция. Власть. Народ. — М., 1993. — С. 278.

«Новгородцев П. И. О путях и задачах русской интеллигенции // Новгородцев П. И. Сочинения. — М., 1995. — С. 362.

• 20Карсавин Л. П. Указ. соч. С. 192.
• 21Там же. С. 197.
• 22Русская философия: словарь. — М., 2001. — С. 78.
• 23Элбакян Е. С. Интеллигенция // Российская цивилизация: этнокультурные и духовные аспекты: энциклопедический словарь. — М., 2001. — С. 78.

^Грамши А. Избранные произведения. — М., 1980; Он же. Формирование человека. — М., 1983.

• 25Иванов-Разумник. Что такое интеллигенция?// Интеллигенция. Власть. Народ. С. 80.
• 26Джери Дэв., Джери Джул. Большой толковый социологический словарь. — М., 1991. — С. 253.
• 27Касьянова К. Указ. соч. С. 22.
• 28Джери Дэв., Джери Джул. Указ. соч. С. 252.

«Ильин И. А. Указ. соч. С. 278−279.

«Струве П. Б. Исторический смысл русской революции и национальные задачи // Вехи. Из глубины. — М., 1991. — С. 476−477.

6. Генерально-интенционная жизненная сила

культуры и ключевые проблемы сохранения,

возрождения и развития русской культуры

'Иванов Вяч. О русской идее // Иванов В. И. Родное и вселенское. — М., 1994. — С. 363.

• 2Там же. С. 360.
• 3Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции // Новгородцев П. И. Сочинения. — М., 1995. — С. 361.

^цКара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. — М., 2000. -С. 53.

7. Проблема комплементарности трансфертов

в межкультурных взаимодействиях

'Биологический энциклопедический словарь / гл. ред. М. С. Гиляров; редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А Заварзин и др. — 2-е изд., исправ. — М., 1986.

²Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. С. 429.

" Бердяев Н. А. Смысл истории. — М., 1990. — С. 90.

«•Социологическая энциклопедия: в 2 т. / рук. науч. проекта Г. Ю. Семигин. — М., 2003. — Т. 2. — С. 243.

• 5Астафьев П. Е. Философия нации и единство мировоззрения. — М., 2000. — С. 44.
• 8. Модели и факторы структурирования глобального культурного пространства
• •Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1992. — С. 33.
• 2Там же. С. 335−336.
• 3Экономцев И. Православие, Византия, Россия. — М., 1992. — С. 154−155.

«•Культура и культурология: словарь / сост. и ред. А. И. Кравченко. — М., 2003. — С. 259.

⁵Многоликая глобализация / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона. — М., 2004. — С. 9.