Световой эфир обуславливает эмоциональную природу человека через эмоциональный центр в его теле, так называемое солнечное сплетение. Оттуда световой эфир следует прямо в центр его сердца. Световой эфир все время движется и излучает яркие цвета. Он также проводник более высоких энергий, именуемых силами Кундалини. Кундалини — это энергия, поддерживающая нашу физическую форму. В результате ее формообразующей функции, силу Кундалини понимают как"Матерь Мира". Ментально-отражающий эфир
Ментально-отражающий эфир также несет в себе разнообразные цвета и находится в постоянном движении. Это высший эфир физического плана. Часто его нарекают атомным эфиром. Ментально-отражающий эфир образует некую прослойку между конструкцией мозга физической формы и ментальным телом человека. Вспоминаем, что это эфир физического плана, а не более главенствующий ментальный план. Этот эфир мы именуем ментально-отражающим, так как он проводник эфиров ментального плана. Ментально-отражающий эфир направляется через мозговые центры и спинно-мозговую нервную систему. Данный эфир это проводник вибраций нашей атмосферы. Процесс мышления протекаетблагодаря таким ментальным вибрациям (или волнам): мыслеформы располагаются вблизи нашей ауры, отражая каждую нашу мысль. Этот эфир также считается проводником для передачи мыслей от одного человека к другому. Современная картина мира.
Картина мира, которую начали формировать Галилей и Ньютон, а заканчивали Фарадей, Максвелл и Эйнштейн, включает в себя воззрения, которые уходят корнями еще в древность. Например, известно, что атомное ядро включает в себямножество электронов, а когда произошло открытие квантовой теории и дискретности, механистическая картина мира потерпела серьезный удар. Эксперименты в сфере физики высоких энергий изменили представление о мире. Отмечаем, что сейчас уже не представляется возможным разделить науки на физику, биологию, химию и прочие. Их связь заметна и на макро и на микроуровне. Различные картины мира объединил в общеевеликий ученый В.
И. Вернадский. Биосфера — философское обобщение естественных наук, взяло в себя новейшие достижения научной мысли и стало основой для новых исследований. В этом учении нашлось место для идей Дарвина об эволюции видов, идеи Эйнштейна о единстве пространства, времени и материи, связь периодического закона с закономерностью биологической миграции атомов, идеи квантовой механики об отличии движения макрообъектов и микрообъектов. В современном мире наука и научное представление о мире считаются основой всего того, на что опирается современный человек. Следовательно, очень важно обнаружить, какое место в современной картине мира относится ненаучным знаниям. Порой их рассматривают как нашествие антинауки и т. д., хотя эти понятия идут к людям из древности. Но человеческий дух мечется в поисках истины и не только теряется, но и «блуждает». Разум многообразен, и поэтому не следует высокомерно обрывать эти линии поиска, которые не стыкуются с научными представлениями о мире, так как они имеют многотысячелетнюю традицию и добавляют яркие краски в современную картину мира.
Построение Каббалы, тексты Библии и Корана, вера и астрология — выполнены и сохранены в веках. Это не наука, но иные формы освоения мира, отворачиваться от которых было бы глупо. И в наши дни мы иногда наблюдаем такие ситуации, о которых говорил сверхрационалист Л. Витгенштейн, считающий, что склонность к мистическому вытекает из того, что наука оставляет наши желания невыполненными. Мир целостен, но не монотонен. Он не видится сплошной, безликой и однородной пустыней формул, теорем, аксиом и доказанности всего. Мир целостен и обладает богатой внутренней организацией, динамичной и вечно меняющейся.
Заключение
.
Современная картина мира — результат многовекового развития человеческого общества. Поколение за поколением входили в жизнь, оглядываясь на традиции, эмпирический опыт, мифы и религию. Мифы, магия, оккультная практика, передача опыта личным путем, крупицы «наукоподобных» знаний — все это стало первоистоками образования представлений о мире. От палеолита до античности накапливались предпосылки наук, которые потом будут формировать современную картину мира. И в ней отводится место и научным и вненаучным знаниям, так как весь мир составляет многоликую картину, в которую входит не только окружающий мир, но и человек, его разум, его идеи и идеалы. Получается, что представления древних мистиков заняли свое место в современной картине мира. Со всеми задачами при выполнении данной работы мы справились. Библиографический список:
Архипкин В. Г. Естественнонаучная картина мира: Учеб. пособие Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 2012 г. 320 с. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. Переизд. М.
ЛОГОС. 2011 г. 318 с. Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. Переизд. М., ЛОГОС. 2011 г.
406 с. Габриелян О. С. Концепции современного естествознания / О. С. Габриелян и др. М. Дрофа, 2010 г. 208 с. Горелов А. А. Концепции современного естествознания.
Учебник для ВУЗов / А. А. Горелов. — М.: Центр, 2010. — 512 с. Гусев Д. А. Концепции современного естествознания. Учебный курс (учебно-методический комплекс) / Д. А. Гусев.
— М.: МИЭП, 2011. — 126 с. Гусейханов М. К. Современная естественнонаучная картина мира / М. К. Гусейханов, О. Р. Раджабов // Современные проблемы науки и образования. 2012 г.
№ 1, 118 с. Клягин Н. В. Современная научная картина мира / Н. В. Клягин. — М.: Логос, 2012 г.
185 с. Карпенков С.X. Концепции современного естествознания. М., Полиграфист. 2012 г. 510 с. Рузалин Г. И. Концепция современного естествознания.
М., Система знаков, 2012 г., 469 с.
