В сане абсолютистов следует назвать, прежде всего, Якова I, который был не только королем, но и автором политических трактатов «О подлинном законе свободных монархий», «Подарок короля». Он считал, что любой произвол королей лучше, чем анархия, что короли абсолютно свободны в своих решениях и только бог стоит над ними. А парламент, по мнению Якова, должен служить лишь для регистрации решений монарха. Наиболее яркими сторонниками идей ЯковаI были Ф. Бекон и Т. Гоббс. Ф. Бекон получил скорее признание как философ, а не политический мыслитель, но он некоторое время служил лорд-канцлером при Якове и с позиций своего политического опыта не игнорировал парламент, а имея ввиду опасность деспотизма, рекомендовал его регулярный созыв, видел в парламенте помощника королевской власти и посредника между монархом и народом. Мудрость правителя он видел в умении «убаюкивать людей надеждами когда оно не может удовлетворить их нужды».Создатель договорной теории происхождения государства Т. Гоббс считал, что для жизни в спокойствии и достатке люди должны отказаться от честолюбия и полностью подчинится той власти, которую они когда-то учредили.
Он отрицательно относился к «народовластию, полагая, что «черни недоступна большая политическая мудрость», и политическим партиям, находя в них виновников гражданской войны. Второе течение, объединившее сторонников сильной власти парламента и признания права народа на сопротивление тирании, получило до революции название «пуританизм». Одним из видных оппозиционеров абсолютизму в этом стане был Э. Кок, служивший при королеве Елизавете Iспикером Палаты общин и генеральныматторнеем, а в 1620 г. При Якове Iвозглавивший оппозицию в парламенте. Э. Кок последовательно проводил в жизни идею верховенства общественного права и связанности королевской власти его нормами. Он не был противником монархии, но был противником абсолютизма. На парламент Кок смотрел как на высокий суд, который скорее объявляет, что является правом, чем творит сам суд. Парламент по его мысли должен быть ограничен в законотворчестве, должен лишь применять старые принципы в новых обстоятельствах. То есть и над парламентом и над королем ставились судьи, как инстанция, творящаяпрецедентное право и решающаявопросыконституционности актов. Среди идеологов ограничения королевской власти значима фигура Дж.Элиота.Этого признанного парламентского трибуна отличала убежденность в мудрости палаты общин.
Он считал ее мыслью, разумом и голосом всей нации, призывал к расширению ее полномочий. Аналогичные мысли высказывали У. Рали и Дж.Селден. Большое значение для развития теории парламентаризма имели идеи государственных деятелей и философов периода революции. Так Памфлет Г. Паркера 1642 г.
&# 171;Наблюдения о некоторых позднейших ответах и заявлениях Его Величества" был посвящен обоснованию неограниченной власти парламента. Паркер рассматривал государственность как результат согласования воль политических корпораций, а парламент — не просто как институт народного представительства, а как сам народ и само государство. ДЖ. Лильберн, Дж. Мильтон и Г. П. Гуч представляли так называемых левеллеров, отстаивавших идеи республиканизма, свободы слова и народногосуверенитета. Однако всевластие парламента авторы отвергали, ставя народ выше представительской власти. Широкую известность получило произведение Дж. Гарингтона «Океания», в котором автор высказывал обосновывающую революцию мысль о целесообразности перехода не только власти от аристократии к простым людям, но и собственности в руки народа.
Автор выступал за расширение принципа выборности в осуществлении государственной власти, считал, что народная мудрость должна быть представлена в сенате. Ярким выразителем антиабсолютистских идей стал создатель теории разделения властей Дж.Локк. Для ограничения государственной власти общественным благом и естественными правами он предлагал использовать принцип законности и разделения властей с признанием приоритета законодательной власти. Однако философ задумывался и над тем, как не допуститьзлоупотреблений со стороны парламента. Эта цель должна была достигаться подчинением законодательной власти своим законам и коллегиальностью в принятие решений в представительном органе. Так, автор писал «законодательная власть передается в руки различных лиц, которые, собравшись должным образом, обладают сами или совместно с другими властью создавать законы, когда же они это исполнили, то разделившись вновь они сами попадают под действиетех законов, которые ими были созданы; это для них новая и непосредственная обязанность, которая побуждает их следить за тем, что бы они создавали законы на благо общества."Значимость британской философско-правовой мысли XVII в. для становления современных принципов государственности и парламентаризма, подчеркивает тот факт, что ее формирование происходило в условиях отсутствия свободы слова. Идеи многих мыслителей буквально стоили им карьеры, здоровья и даже жизни.
Например, Э. Кок в результате своих политических воззрений лишился влиятельной должности в суде и умер в заточении. Дж. Элиот подвергался неоднократному аресту в Тауэре, постоянное преследование велось и в отношении Дж. Лильберна.
Заключение
.
Английская революция середины XVII века оказала большое влияние не только на историю Англии и Европы, но и на всемирную историю. Она стала переломным моментом для перехода общества от феодального строя к капиталистическому. С изменениями в экономике общества изменения произошли и в политике, что привело к обострению классовой борьбы, а затем и к революции. Основной задачей английской революции, как и любой другой буржуазной революции, было свержение феодализма и приведение к власти буржуазии. Столкновения буржуазии и народных масс были неизбежны и являются частью самой революции. После победы над феодализмом эти столкновения обострились. Революцию можно назвать прогрессивной, так как она стала переходным моментом для Англии на более высокую ступень развития. Она освободила Англию от феодального гнета, который оказывал негативное влияние на развитие производительных сил страны.
Но для трудящихся масс революция не принесла освобождения. Для английской революции было характерно то, что буржуазия выступала в союзе с большой частью дворянства. В английской революции буржуазия выступала на стороне нового дворянства против монархии, феодального дворянства и господствующей церкви. Еще одной особенностью английской революции является то, что многие ученые называют ее «пуританской», этим самым подчеркивая, что революция несла в себе не только политическую, но и религиозную борьбу. Религиозная окрашенность сближает английскую революцию с войной за независимость от испанского владычества в Нидерландах, с крестьянской войной в Германии и с более ранними антифеодальными движениями средневековья. Под термином «пуританство» историки имеют в виду далеко не во всем согласные между собой религиозные течения, объединяемые лишь отрицанием государственной церкви в ее английской или же пресвитерианской форме.
В Англии к тому времени, когда происходила революция, начали складываться капиталистические формы хозяйства, развиваться мануфактурное производство. Англия готовилась вступить на сцену мировой истории как крупнейшая промышленная и колониальная держава, поэтому влияние революции не сводилось к воздействию лишь на развитие одной страны — английская революция сделала возможным ускорение развития капитализма в стране, в результате чего Англия смогла первой начать переход к созданию индустриальной по характеру экономики. Свободомыслие и либеральное мировоззрение, порожденные английской революцией, сыграли значительную роль в идеологической подготовке революций во Франции и в других странах Европы. Английская революция середины XVII века имела характер события европейского масштаба. Влияние политической мысли, пробужденной английской революцией, на буржуазию стран континентальной Европы не ограничивалось лишь эпохой революции.
Порожденные ею идеи, общественные теории и научные открытия широко распространились по Европе, и тогда, когда в Англии уже отшумели бури революции, английские по происхождению либеральные политические идеи стали ферментом революционного брожения во всех областях общественной жизни. Развитие политико-правовой мысли Великобритании XVIIв., имело большое значение для становления современной теории парламентаризма. В Великобритании в указанный период произошла легализация законотворческих и отчасти контрольных полномочий парламента, превратившая его в реальную политическую силу, выступающую в качестве арены для противоборства господствующих в стране политических взглядов. Выделяемый период ознаменован также появлением первых политических партий, зарождением разделения властей, свободного мандата депутата. В Англии получил легальное оформление принцип верховенства парламента. Однако окончательно вопрос о взаимоотношениях властей еще не был решен, король по-прежнему сохранял право абсолютного вето, право формировать свое правительство, и не нес политической ответственности перед парламентом, равно как и его министры. Особое внимание в статье уделено.
Список литературы
Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т.1 [Текст] / сост. А. А. Субботин.
М.: Мысль, 1971.-С.49, 509−511.Гардинер С. Р. Пуритане и Стюарты. 1603−1660 гг.
[ Текст] /С. Р. Гардинер; пер. с англ. и предисл. А. В.
Каменского; Гос. публ. ист. б-ка России.
М., 2008. С.
87.Гоббс Томас. Сочинения в 2-х томах. Том 1[Текст]/ Т. Гоббс.
М.: Мысль, 1983. С. 12, 483 Дмитревский Н. П. Законодательство английской революции 1640−1660. [Текст] /Н.П. Дмитриевский .-Л., 1946.
История буржуазного конституционализма XVII—XVIII вв. [ Текст] / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. АН СССР, Ин-т госуд. и права. — М.: Наука, 1983.
— 296 с. 73История политических и правовых учений: Учебник для вузов [Текст] / Под общ.
ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С.
Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. С.
41.Косминский Е. А., Левицкий А. Я. Английская буржуазная революция XVII века: В 2 т.: Т. 2. [Текст] / М, 1954.
Кондратьев С. В. Английскаяреволюция XVII века: учебник для студ. высш. учеб.
заведений / С. В. Кондратьев. —.
М.: Издательский центр «Академия», 2010. — 192 с. Локк Дж. Сочинения: В 3-х т. Т.
2 [Текст] / Под ред. И. С. Нарского. — М.: Мысль, 1985.
— С.
347.Марченко М. Н. Проблемы теории государства и права: Учебник. [Текст] /М., 2008. С. 185. Сапрыкин Ю М Политическое учение Дж Гаррингтона Из истории идейно-политической борьбы в годы Английской буржуазной революции XVII века[Текст] / М, 1975, С.13−46.Сапрыкин Ю М Политическое учение Дж Гаррингтона Из истории идейно-политической борьбы в годы Английской буржуазной революции XVII века М, 1975, С.13−46.
