Русский космизм

ДНК является приемо-передающей антенной, оперирующей лингвистико-волновой генетической (ЛВГ) информацией. В целом геном биосистем является квантовым биокомпьютером, работающим на принципах голографии, лингвистики и квантовой нелокальности. Способен к межклеточной трансляции ЛВГ информации, в т. ч. телепортационным путем (это всего лишь гипотеза). ЛВГ обладает несколькими видами памяти, в числе которых важнейшие — 1.

голографическая, 2. на базе явления Ферми-Паста-Улама (волновая память нелинейных систем на начальные моды возбуждения), 3.

фантомная память (долго живущий волновой след молекул ДНК неизвестной природы. Одно из основных практических приложений работы П. П. Гаряева — разработка волновых принципов стратегической коррекции биохимико-физиологического состояния организма человека и, в том числе, торможение старения вплоть до его остановки и возврата в молодое состояние. Он предполагает и пытается доказать, что главные функции генома как квантового биокомпьютера есть поляризационно-голографическая (спин-зависимая) запись и хранение генетико-метаболической информации, ее квантово-нелокальная мгновенная «передача» между клетками с целью стратегического управления биохимией и физиологией и другими функциями всего организма. Пилотная модель искусственного геномного квантового биокомпьютера, как утверждается, уже создана. Он работает на приведенных выше принципах функционирования живых клеток и их хромосом. В качестве основы квантового биокомпьютера используется сканирующий Гелий-Неоновый лазер, генерирующий свет в красной области спектра.

Планируется использование всего диапазона видимой области спектра. Сканирование биогенных и абиогенных образцов — источников квантовой благотворной информации, осуществляется на встречных пучках лазерного луча (голографирование). Излучение лазера имеет две ортогонально связанные по интенсивности оптические моды. Они могут между собой взаимодействовать таким образом, что сумма их интенсивностей остается неизменной. При взаимодействии хотя бы одной моды излучения с оптически активными объектами происходит перераспределение интенсивности этих оптических мод по закону изменения поляризации, то есть происходит фактически поляризационно-голографическая запись ‘on line', условно говоря, спиновой информации о структурно-функциональном состоянии сканируемого объекта. Информация от сканирующего луча лазера передается на весь диапазон частот. Если использовать как источник информации ДНК, РНК и Белки, а также живые клетки и ткани, то исходная, первичная волновая генетическая информация существует в форме а) оптической активности, т. е. способности информационно поляризовать свет (ансамблевое изменение спиновых состояний) и б) в форме особых колебательных (звуковых) состояний хромосом. Эту информацию можно записывать лазерным светом по разработанным Гаряевым технологиям и использовать в благих целях. Лазерный свет квантового биокомпьютера зондирует биообъект-донор информации, например, каплю пуповинной крови новорожденного ребенка или волосяную луковицу человека и другие биологически активные субстраты. Такое зондирование есть считывание главной, неизвестной ранее, тотальной волновой формы генетико-метаболической и иной информации. Фактически квантовый биокомпьютер делает то же, что делают живые клетки, используя собственный, излучающий свет, генетический аппарат для управления организмом. Хромосомный квантовый биокомпьютер и его модель осуществляют эти функции, давая динамичную запись-матрицу квантовых информационных состояний зондируемых объектов.

Волновые сигналы, снятые с объекта сканирования, после детектирования приемным устройством, регистрируется как фрактальный Фурье спектр мШЭИ, характеризующий спин-поляризационно-динамические биоактивные свойства сканируемых объектов. Гаряев и его помощники утверждают, что разработали получение специальных спиновых матриц мШЭИ как фактор, побуждающий пожилого и больного человека к возврату в здоровое, молодое состояние.

3. Сравнение взглядов представителей русского космизма.

Итак, если сравнить взгляды представителей раннего периода развития русского космизма, то можно сделать следующие выводы. В первую очередь, есть некоторая общность во взглядах Н. Федорова и В. Соловьева. Их объединяет особое внимание к духовным аспектам и сферам бытия, связь с религиозным началом. Основой концепций Федорова и Соловьева послужили религия, основы христианского учения. Эти мыслители говорили о необходимости коренной духовной трансформации человечества, чтобы наступил этап духовного перерождения. Кроме того, эти мыслители совершенно правильно указали на те кризисные явления, которые существуют в развитии человеческой цивилизации. Они полагали, что выход из кризиса должен осуществляться как бы изнутри, внешних изменений не достаточно. Философия В.

Соловьева отличается большей связью с религиозными основами. Что касается взглядов К. Циолковского, то она также имеет связь с религиозными основами, однако не христианскими, а буддийскими. Полагаю, что концепция Циолковского ближе к философской системе Федорова, а именно, речь идет о большом внимании к идее бессмертия, достижения идеала вечной жизни. Культ жизни, духовного бытия и отрицания смерти пронизывает данные философские концепции. Взгляды более современного представителя русского космизма Гаряева невозможно сопоставить с концепциями Н. Федорова, В. Соловьева или К. Циолковского, поскольку теория Гаряева основывается на техническом базисе, Гаряев отходит от изначальной направленности русского космизма на духовные вопросы и проблемы, нет здесь связи и с религиозными системами.

Но есть одна черта, которая объединяет концепцию Гаряева с концепциями Циолковского, Федорова — идея достижения бессмертия, культ вечной жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, русский космизм является весьма обширной сферой философских и естественно-научных изысканий. Русский космизм интересен тем, что он предложил весьма различные концепции человека и мироустройства. Ранее отмечалось, что русский космизм представлен несколькими направлениями. Сугубо философско-теологическое направление — это идеи Федорова и Соловьева. Их философские концепции являются достаточно схожими, в частности, они предпринимают попытку нахождения ответов на вопросы относительно того, какое место человек занимает в мироздании, как преодолеть смерть. Циолковский стал автором особой философской системы, которая преимущественно опирается не только на исконные идеи русского космизма, но также идеи философии буддизма. Теория Циолковского, противопоставленная апологетике смерти является идеей бессмертия всего живущего и жившего когда-либо. Всё есть живое и только временно пребывает в небытии в форме неорганизованной материи.

Циолковский полагал, что существует некая основа жизни — неразрушимая и вечная, а именно, речь идет об атоме. Атом, согласно и древнейшим классическим религиозным философиям, и современным научным представлениям, является бессмертным, он живет столько, сколько существует Вселенная. Циолковский был глубоко убежден, что атом имеет потенциальную чувствительность. Данное свойство является имманентным, однако имеет различные проявления. В человеческом организме эта чувствительность находится на максимальном уровне, поскольку человек имеет максимально развитую способность ощущения и чувствования. Однако этот предел тоже носит условный характер. Согласно позиции Циолковского, человечество еще не находится на уровне совершенном, оно пребывает на низкой степени развития. Идеалом является высокоразвитая космическая цивилизация.

Однако человек обладает большим потенциалом, он может совершенствоваться. Это имеет отношение к разным аспектам, в частности, речь идет о человеческой морали, социальных отношениях, власти над природой, развитии науки и техники. Идея духовного совершенствования человечества высказывалась также В. Соловьевым и Н. Федоровым. В целом, идея самосовершенствования человека, научного прорыва пронизывает все концепции русского космизма. В теории П. Гаряева преимущественно внимание обращено на технический, научный прорыв, который позволит человеку обрести бессмертие, победить смертельные заболевания.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРАБердяев Н. А. Религия воскрешения. Париж, 1989.

Бернюкевич Т. Идеи «деятельностной» нирваны в «космической философии» Циолковского. URL.

http://www.runivers.ru/philosophy/logosphere/199 706/ Гаряев П. П. Лингвистико-волновой геном: теория и практика. Киев: Институт квантовой генетики, 2009.

Гаряев П. П. Волновой генетический код. М., 1997.

Гиренок И. Космизм//Новая философская энциклопедия. — [М., 2003]. URL.

http://terme.ru/dictionary/879/word/kosmizm Лингвистико-волновая генетика. URL.

http://www.wavegenetic.ru/Соловьев В. С. Чтения о богочеловечестве. URL.

http://lib.ru/HRISTIAN/SOLOWIEW/chteniya.txt Федоров Н. Ф. Философия общего дела. М., 2004.

Циолковский К. Э. Монизм Вселенной // Очерки о Вселенной. Калуга: Золотая аллея, 2001.