Экономическая картина мира и основные подходы к ее формированию

Онтология экономических наук в рамках третьей картины мира нацелена на устойчивые и целостные системы, сети, оболочки. Ключевой её чертой считается комплексность, интенсификация междисциплинарных исследований, потребность привлечения смежных наук для исследования образующихся проблем, применение представлений, что вещи образуются в результате конкретных взаимодействий. Методология экономических наук третьей научной картины мира исходит из принципа методологического плюрализма, что разрешает принимать во внимание национальный менталитет, получающий свое внешнее выражение в обычаях, в правовых и политических институтах, формирующих, так же, индивидуальное поведение и организацию народного хозяйства. Она помимо прочего подразумевает выделение системы методологических принципов, основанием которых имеет возможность служить подход Главнейшим направлением экономических наук в контексте третьей научной революции считается целенаправленная инновационная деятельность. Инновации в экономике неразрывно соединены с креативными действиями в сообществе, культуре, науке, в следствии этого' их имеет смысл осматривать синхронно, а там где данное осуществимо изучать в рамках саморазвивающейся системы координат универсальной для всех социальных процессов. Катализаторами инноваций в наше время считается когнитивное мышление как в самой экономике, так и в сопредельных науках. Формирование инноваций в наше время начинается с разработки индикаторов и индексов, характеризующих характеристику данного понятия применительно к конкретным условиям экономической работы и особенности сообразных процессов. После этого следует переход к формированию критериев по раскрытию качества инноваций, их стабильности, приемлемой структуры и, наконец, созданию совокупной концепции экономических инноваций в контексте глобальных действий и явлений.

Особенное значение для формирования прогрессивного представления о вероятных искажениях в области инноваций приобретают концепции эпистемологического релятивизма, так как они заменяют всю структуру познания в постнеклассической философии и методологические подходы специализированных наук. В критериях глобализации изменяется и отношение к труду, которого становится меньше, он качественно трансформируется и даже, сообразно многим исследователям, как категория приходит к собственному исчерпанию. Труд вытесняется непосредственнымбытийствованием, что давным-давно освоено в искусстве, религиях, науке, где человек не рассматривает собственную деятельность как труд, но как естественное состояние, одной из форм собственного существования. &# 171;Капитализм упраздняет труд. Безработица уже не периферийное явление, она затрагивает потенциально всех — и демократию как форм жизни в том числе". Вместе с этим быстро увеличивается значение денег как для отдельно взятого индивида, так и для сообщества в целом: «деньги правят сейчас жизнью людей в большей степени, чем когда-либо ранее». Рассматриваемая координатная система разрешает эффективно рассмотреть основную проблему прогрессивных экономических наук — утрату принципиальных отличий между внутренними и внешними экономическими процессами, также тесное переплетение внутреннего и внешнего во многих взаимосвязанных с ними сферах человеческой работы.

Заключение

.

В настоящее время существует классическое разделение коллективных картин мира на научную (состоящую из различных отраслей знания), философскую и религиозную. В последние годы активно развивается представление о так называемой гуманитарной картине мира, которая в противовес естественнонаучной является синтезом гуманитарных наук. Одной из важнейших (а в философии исторического материализма — базовой) является материальная сторона существования общества. В связи с этим можно говорить о социально-экономической картине мира как о составляющей гуманитарной картины мира. Особенностью социально-экономической картины мира является сосуществование в ней моделей реального общества и идеального экономического устройства. Экономические теории предыдущих эпох были редукционистскими, сводящими предмет собственного исследования или к продукту (богатству), или к конкретному поведению индивида, развивая представления об отвлеченных схемах человеческого поведения в экономических науках. Сегодня осуществляется интенсивное развитие новой синтетической планетарно-цивилизационной действительности (бытия) на базе взаимодействия природного, социального и духовного. Третья научная картина мира плотно связана с постнеклассической наукой и присутствует в стадии формирования. Возможно выделить 3 главных вектора становления онтологических представлений об экономике в постклассический период: а) краткосрочная модификация начальной в основном продуктовой онтологии; в) кристаллизация другой поведенческой картины экономической действительности; с) попытки выдвижения специфически социальной онтологии для экономической науки.

Список использованных источников

.

Ананьин О. Макроэкономика Генри Торнтона, или о чем знали экономисты еще 200 лег тому назад. // Вопросы экономики. 2002. № 12, с. 110−126Бек У.

Что такое глобализация? / Пер. с нем. — М.: Прогресс-Традиция, 2001. — 304 сЛеонтьев В.

В. Теоретические предпосылки и ненаблюдаемые явления. // Экономические эссе. — М.: Политиздат, 1990.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 50 т. М., 1955 — 1981. Т.

13, 37Сергеев Н.К., Горячев А. П., Гуманитарная картина мира // Методологические и мировоззренческие основы научноисследовательской деятельности: сб. науч. тр. / под ред. Н. К. Сергеева (гл. ред.); А. П. Горячева. Волгоград: Перемена, 1998.

Смит А. Теория нравственных чувств. -М.: Республика, 2007. С.305Философия социальных и гуманитарных наук. Под общ.

ред. С. Л. Лебедева. — М.: Академический проект, 2008. — 733 с.