Древнерусское искусство

На самом деле, после постройки Десятинной церкви и некоторых не больших гражданских зданий рядом с ней, видимо, что возведенных в то же время, строительство в Киеве прервалось. Новый его этап, связанный с сооружением Софийского собора, возобновился либо в 1017 г., либо в 1037 г. Даже если принять более раннюю дату, то и тогда окажется что строительная артель, возводившая Десятинную церковь, полностью бездействовала, по крайней мере, полтора десятка лет. Кроме того, ряд общеисторических соображений и собственно «архитектурных аргументов» дают основания считать гораздо более вероятной позднюю дату начала строительства Софийского собора. В таком случае лакуна между двумя этапами строительства в Киеве растягивается уже не менее чем на 30 лет. Видимо, первая артель строителей, возведя Десятинную церковь, возвратилась в Константинополь, а строительство Софийского собора осуществила уже новая артель, также приехавшая из Византии. После этого строительная деятельность в Киевской Руси развивается непрерывно; очевидно, в процессе сооружения Софийского собора в Киеве сложилась собственная, достаточно сильная, строительная организация. Именно поэтому для возведения Печерского собора уже небыло необходимости вызывать из Константинополя целую артель умельцев, а достаточно оказалось пригласить несколько руководителей строительства — зодчих («четыре мужи»). В конце XI века началось монументальное строительство в Переяславле.

Археологическое исследование памятников, построенных здесь в конце XIначале XII века, показало, что как по архитектурным формам, так и по деталям строительной техники они не совпадают с памятниками Киева и целиком связаны с архитектурой Константинополя. Об этом вполне убедительно свидетельствует, например, раскопанная гражданская по стройка, очевидно баня, о которой с удивлением писал летописец. Выводы.

Искусство Древней Руси — яркое явление европейской средневековой культуры. Древняя Русь оставила заметный след в мировой истории. Она просуществовала с IX до середины XIII века. Это была одна из крупнейших монархий раннего Средневековья, которую можно сравнить разве что с империей Карла Великого. Во времена своего наивысшего расцвета она простиралась от Черного до Балтийского моря и Ледовитого океана, от Закарпатья до Северного Предуралья и Волго-Окского междуречья. Древняя Русь поддерживала политические, экономические и культурные отношения с ближними и дальними соседями — с Великой Степью и Византийской империей, с Болгарским царством, Польским, Чешским и Венгерским королевствами, с итальянскими и немецкими городами, с Данией, Швецией и Норвегией, с Францией и Англией. В развитии искусства Древней Руси проявлялись как общие закономерности, так и национальные особенности.

Ее основа — самобытная культура восточнославянских племен. Принципиальным рубежом в развитии культуры стало принятие христианства. Наметилась прогрессивная тенденция дифференциации духовной культуры. В относительно короткие сроки Древняя Русь сделала огромный шаг, выйдя на общеевропейский уровень, а в некоторых ее областях превзойдя его. Новые веяния в культуре, большое региональное своеобразие появилось в связи с феодальной раздробленностью.

Однако для укрепления и развития культурной динамики Русь нуждалась в восстановлении политического единства. Однако было бы неверно в истории русской культуры все сводить к византийскому влиянию, как это делали историки XIX века. Сегодня очень важно видеть существенные различия между византийским и древнерусским искусством. Хотя, безусловно, Византия дала древней Руси технику каменного зодчества. Она принесла в Киев тип крестово-купольного храма с его сложной системой перекрытий. Ознакомила древнерусских людей с техникой мозаики и фрески, а также с техникой темперной живописи.

Снабдила русских художников иконографией, отвечавшей запросам новой христианской религии. Способствовала развитию миниатюры, эмали, золотой наводки. Естественно, что византийские образцы обостряли у русских живописцев и скульпторов чувство органического единства. Нередко они служили проводниками далеких эллинистических веяний.

Как правило, они помогали преодолевать все то примитивное, что таилось в народном искусстве. Они также шлифовали форму, совершенствовали средства художественного выражения, и за все это Русь должна быть благодарна Византии. Но мы не можем при этом забывать о процессе активной переработки на Руси византийского наследия. Научно объяснить, как возникли те отклонения, в результате которых сложилась оригинальная русская архитектура, новгородская и псковская школы живописи, искусство великого А. Рублева и мастеров его круга — актуальная проблема, стоящая перед исследователями. Именно эти вопросы привлекают в последнее время все большее внимание историков искусства. Здесь не должно быть места квасному патриотизму, а необходима долгая и кропотливая работа искусствоведов. И только тот ученый, который основательно знает византийское и южнославянское искусство, может правильно решить вопрос об оригинальности древнерусского искусства.

А также о роли и значении византийского вклада в русскую национальную культуру.

Список литературы

Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство [Электронный ресурс]. — Режим доступа:

http://www.stsl.ru/news/all/vizantiya-i-drevnerusskoe-iskusstvo- (дата обращения — 11 февраля 2016 года) Патерик Киевского Печерского монастыря. — СПб., 1911. — С. 5. Повесть временных лет. М.; Л., 1950. ;

Ч. 1. — С. 83 (6497 г.).Vocotopoulos P. T.

he concealed course technique: further examples and a few remarks. — JOB, 1979, Bd. 28. — Р. 254.