Подобные методы воспитания характерны и для японской школы: преобладают либо символические наказания — имя провинившегося пишут на доске, либо временное «исключение» из группы — его кормят отдельно, оставляют в классе во время перемены и т. п".
Рассматривая русскую культуру, можно тоже найти подтверждение, что наказание чаще сводилось к стыду, и не только в школах. Например, в русской деревне стыдом наказывали девушек за потерю чести: мазали дегтем ворота, подрезали косу, поднимали подол.
Если в культуре велико значение чувства вины в качестве регулятора поведения, то человек всегда ориентирует свои действия и поступки в соответствии с принятыми нравственными нормами, даже когда окружающие не знают о его преступлениях. Суд над человеком, «включая не только его поступки, но и его помыслы», осуществляет совесть как внутренняя моральная инстанция, например в христианстве подобную функцию выполняет исповедь.
После выхода в 1946 г. книги Р. Бенедикт психологи и культурантропологи проявили значительный интерес к анализу стыда и вины в качестве регуляторов социального поведения. Однако результаты сравнительно-культурных исследований привели их сначала к осознанию зыбкости границ между культурами вины и стыда, а затем и к отказу от этой типологии. Более того, так как в психологии вина рассматривалась как эмоция, возникающая на более высокой ступени развития человека, Р. Бенедикт даже обвинили в том, что, характеризуя японскую культуру как культуру стыда, она допустила ее «обидное сравнение» с культурой американской.
В настоящее время исследователи все больше склоняются к мысли о том, что взгляд на японскую культуру как на классическую культуру стыда является упрощенным. С другой стороны, исследователи «повысили статус» стыда в западном обществе, рассматривая его в качестве не менее важного, чем вина, механизма социальной регуляции. По мнению Триандиса, представитель коллективистической культуры, ощущающий взаимозависимость с окружающими, отступив от общепринятых норм, прежде всего испытывает чувство стыда перед «своими». А в индивидуалистической культуре при несоблюдении норм человек чаще чувствует ответственность не перед группой, а перед самим собой (собственной совестью) или Богом.
Таким образом, столь значимая роль стыда в регуляции социального поведения обусловлена воздействиями, оказываемыми на отношения индивидов и целых групп людей. Для того чтобы вина и стыд изначально играли заданную им роль регуляторов социального поведения, они должны стать зрелыми сознательными чувствами, ориентированными на нравственные и культурные принципы, а так же социальные нормы.
Заключение
.
В данной работе рассмотрено понятие стыда и его основные характеристики и особенности. Так же изучены гендерный и этнопсихологические аспекты данного понятия.
В психологии и социологии понятие стыда отличается многогранностью характеристик у разных авторов.
Стыд является интегральным показателям системы отношений личности, в которую включены неприятие себя и других, обидчивость, враждебность, подозрительность и ведомость.
В гендерных различиях выделяются уровень склонности к переживанию стыда, сила самого переживания, отношение и причины телесного стыда, отношение к стыду, как к негативной эмоции и как к возможности регулировать поведение человека. Во всех этих сегментах найдены различия у мужчин и женщин.
Так же, рассматривая психологические и социальные характеристики стыда, было подмечено, что стыд нередко выступает барьерами общения, делают его чрезмерно напряженным, конфликтным. Стыд является болезненным и мучительным переживанием, которое фиксирует все внимание на собственной персоне индивида, сто приводит к развитию отрицательных качеств характера: замкнутость, скрытность; нарушает социальную перцепцию, делает человека чрезмерно уступчивым, обидчивым, жестоким и агрессивным, что разрушает его социальную адаптацию.
Вместе с тем, в работе подмечены и положительные функции данного чувства. Чувство стыда сдерживает человека от дурных поступков, помогает ему бороться с низменными проявлениями человеческой сущности, стимулирует к выполнению своих обязанностей по отношению к людям и обществу. Так же, стыд может являться регулятором человеческого поведения для соблюдения социальных норм и определенных правил.
1. Андреева, И. Н. Понимание эмоций: гендерные различия / И. Н. Андреева // Гендер и проблемы коммуникативного поведения: Сборник материалов третьей международной научной конференции 1−2 ноября 2007 г.; редкол. А. А. Гугнин [и др.]. — Полоцк: ПГУ, 2007. — С. 230−233.
2. Белинская Е. В. Вина и стыд: социально-психологический подход [rasstanovki-rostov.ru/?p=1816].
3. Боголюбова О. Н., Киселева Е. В. Переживание стыда: качественный анализ нарративов // Вестник СПбГУ. Серия 12. Социология. 2015. № 1. URL:
http://cyberleninka.ru/article/n/perezhivanie-styda-kachestvennyy-analiz-narrativov (дата обращения: 30.
11.2017).
4. Гергилов Р. Е. Стыд: социологическая перспектива // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2017. № 2. С. 115—128.
5. Горнаева С. В. Эмпирический анализ переживания чувств вины и стыда: социокультурные особенности // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал). 2013. № 9(29) [sisp.nkras.ru].
6. Горнаева С. В., Смотрова Т. Н. Специфика переживания вины и стыда у лиц с различными социально-психологическими характеристиками // Современные исследования социальных проблем. 2012. № 3(11) [sisp.nkras.ru/e-ru/issues/2012/3/gornaeva.pdf].
7. Долгов Ю. Н. Вина и стыд как социальные чувства // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии: сб. ст. по матер. XXXIII междунар. науч.
практ. конф. № 10(34). — Новосибирск: Сиб.
АК, 2013.
8. Зазульская А. А. Вина и стыд как регуляторы социального поведения // Наука вчера, сегодня, завтра: сб. ст. по матер. VI междунар. науч.
практ. конф. № 6(6). — Новосибирск: Сиб.
АК, 2013.
9. Иванова А. М. Социальная психология: учебное пособие. — СПб.: Изд-во СПб ун-та МВД России, 2014.
10. Ильин Е. П. Психология общения и межличностных отношений. — СПб.: Питер, 2009 — 576 с. — ISBN 978−5-388−425−3.
11. Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
12. Ильин Е. П. Эмоции и чувства. — СПб: Питер, 2001. — 752 c.
13. Классическая социальная психология: учеб. пособие для вузов / [ И. Г. Антипов и др.]; общ.
ред. Е. И. Рогова. — М.: Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 2011 —414 с.
— (Учебное пособие для студентов вузов). — ISBN 978−5-691−1 543−4.
14. Козлова Н. С., Алтухова Л. В. Гендерные различия в переживании чувства вины // Universum: психология и образование. 2015. № 11−12 (20). URL:
http://cyberleninka.ru/article/n/gendernye-razlichiya-v-perezhivanii-chuvstva-viny (дата обращения: 01.
12.2017).
15. Рехардт Э., Иконен П. П. Происхождение стыда и его проявления //Журнал Практической психологии и психоанализа. — 2009. — №. 4.
16. Социально-психологическая адаптация личности в изменяющемся обществе: матер. Междунар. науч.
практич. конф. (г. Балашов, 19—20 марта 2009 г.) / под общ. ред. Т. Н. Смотровой. — Балашов: Николаев, 2009.
— 204 с. — ISBN 978−5-94 035−376−8.
17. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. — М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. — 320 с.
18. Приказ МВД России от 11 февраля 2010 г. № 80 «О морально-психологическом обеспечении оперативно-служебной деятельности органов внутренних дел для Российской Федерации».
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Ильин Е. П. Психология общения и межличностных отношений. — СПб.: Питер, 2009 — 576 с. — ISBN 978−5-388−425−3.
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Рехардт Э., Иконен П. П. Происхождение стыда и его проявления //Журнал Практической психологии и психоанализа. — 2009. — №. 4.
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Гергилов Р. Е. Стыд: социологическая перспектива // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2017. № 2. С. 115—128.
Гергилов Р. Е. Стыд: социологическая перспектива // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2017. № 2. С. 115—128.
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. — «Издательский дом», — Питер, 2015.
Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. — М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. — 320 с.
