Внутренний мир и жизненная философия мужских персонажей романов Я. Седерберга: доктор Глас в романе

Герой отдает предпочтение одиночеству не случайно. У него сильно развито чувство ответственности и ему необходимо личное пространство, чтобы отдохнуть от ответственности за родного человека, будь то отец или жена. Он не может позволить себе женитьбу в силу финансовой нестабильности, поэтому и избегает серьезных отношений, а если же природа берет свое, честно объясняет девушке, что на ней не жениться. Чувство справедливости и всепрощения заставляет героя написать еще одно письмо Лидии, когда она обиделась на его слова и не согласилась забыть о случившемся. Чувство справедливости, ответственность и человеколюбие не позволяют ему оставить своего сына и он делает все возможное для его достойного существования и старательно пытается сохранить свое отцовство.

Его непременным условием остается то, что ребенок должен воспитываться со знанием, чьим сыном он является[8,36]. По своей натуре он ценит и любит прекрасное: музыку, природу, красоту в разных ее проявлениях. От природы наделен чуткостью и хорошо развитой интуицией, он легко обличает предательство. По нескольким незначительным деталям догадался об измени Лидии. Важнейшим качеством личности Шернблума является способность любить преданно и самоотверженно. Способность к идеальной, совершенной любви — единственное мерило высокоразвитой человеческой личности, коей является Шернблум. Основным духовными законам, которого придерживался Шернблум, был нравственный закон, по которому добро побеждает зло и следует избегать злых мыслей и поступков и совершать добрые."Нравственный закон — один для всех, независимо от климата, расы, возраста, пола, умственных способностей; достаточно быть человеком, чтобы его понять, он распространяется на всех и совершенно ясен. Смысл его легко можно выразить в двух словах: «Делай добро, не делай зла», — и все человечество понимает эти слова, ибо голос совести говорит каждому из нас: «Вот это добро, а это зло».Делай добро, не делай зла"[26,45]Писатель проделал сложную работу над созданием персонажа не напрасно: ему удалось создать яркий и реалистичный образ главного героя произведения «Серьезная игра».Рассмотрим, с помощью каких приемов и как раскрывается внутренний мир Арвида.

Шернблума.Прием называния, при котором внутреннего мира героя отражается в названии произведения или специально подобранных говорящих именах персонажей. Пример: И он стал думать о своем имени. «Арвид.

Шернблум".Он ненавидел свое имя. Арвид, — и угораздило же его заполучить имя самого обожаемого в стране тенора. Всякий тенор располагает к насмешкам любого настоящего мужчину. А фамилия Шернблум!

И ведь сколько еще шведских мелкотравчатых семейств награждены такими фамилиями, образованными от названий двух предметов, чаще всего никоим образом не сочетаемых[8 — Stjärnblom; stjärn — звезда, blom — цветок (швед.).]. Шернблум! Звезда и цветок в одном горшке. Не слишком ли жирно! Фу ты, черт."Не лучше я, чем предок мой"[26,34]. Прием характеристики: когда автор, герои произведения или же сам герой приводят характеристику главного героя. Пример:

Была несчастливая женщина, корчившаяся от муки, и мужчина, страдавший ее мученьем[26,272]. В данном примере автор дает характеристику героя. Из этого примера мы видим, что герой умел сопереживать, не оставался равнодушным наблюдателем происходящего со стороны. Пример:

Днем он двигался, словно сомнамбула. Работал он, как автомат. А дома был тих и хмур[26, 267]. Пример:

Арвид.

Шернблум почувствовал, что бледнеет[26,120]. Прием описания:

В начале произведения приводиться внешняя характеристика героя. Пример:

Кандидат Шернблум, широкоплечий юный вермландец с глубоким, тихим взглядом, старался держаться в тени[26,3]. Из этого примера можно сделать вывод, что герой был скромным («старался держаться в тени»), несмотря на хорошие вокальные данные по сравнению с другими участниками квартета. Пример: С пересохшими губами, бледный, он смотрел на ужасный листок бумаги[26,248]. Пример:

Сгорбясь, словно старик, уставясь глазами в землю, ходил он привычной дорогой в газету и обратно домой. Ему не хотелось кланяться знакомым, останавливаться, разговаривать[26,265]. Прием характеристики героя через анализ его поступков, действий, манер и мыслей.

Пример:

Прошел день и настал вечер, прежде чем он собрался с силами ей ответить [26,248]. Пример:"Теперь ты суди меня сам". Мне ли судить тебя, мне ли [25,247]?Пример:

Учителем, думаю, я не стану. Это такая тоска. Но с дипломом я, пока суд да дело, могу временно учительствовать. В ожидании. Сам не знаю. Возможно — ничего. В ожидании, пока сумею создать хоть что-нибудь стоящее. Нет, учителем я не стану.

Это не будущее. Для меня это не будущее[26, 8]. Прием передачи речевых особенностей литературного героя, при котором описывается разговорная манера героя: темп его речи, тональность, громкость, речевые дефекты, если речь идет о устной речи, и слог, манера изложения, информативность, если о письменной. Пример:"Что ж, поглядим, какая она, эта жизнь. Жизнь «вне стен Вероны"[26 — Слова Ромео из трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта», III, 3.]. Помню, прежде я ее чувствовал… Но, верно, я слишком долго тут засиделся. И свет сошелся клином на этой моей Вероне, и больше нигде мне жизни нет. Поздно уже"[26, 313]. Пример:

Драматическим тенором пел Шернблум [26, 163]. Пример: Бесценные слова, завораживающие слова, когда в жаркий час их шепчут на ушко любимому. Грязные слова, бесстыдные слова, когда их швыряют в час разлуки в спину уходящему[26, 315]. Прием изображение героя в системе персонажей, при котором представляется отношения героя к другим персонажам и отношение к нему. Пример: — Что там прячется за этим лбом. Ах, если б знать… — Там не скрыто ничего примечательного, — ответил он. — И зачем это знать? Знание не приносит счастья…[26,8]. Пример:

Когда ее милый был среди других, ей всегда казалось, будто он за тридевять земель от нее. А сидел он от нее всего-то в трех шагах. Пример:

А Шернблум чересчур молод. Молодежь замечает только себе подобных, а нас, старичье, не ставит ни в грош[26,7]. Прием художественного детализирование, когда подробно описываются художественные детали. Пример: Белка, уже в свалявшейся по осени седоватой шкурке, вдруг, пританцовывая, выбежала на дорогу, присела на хвост и посмотрела на Арвида — насмешливо, любопытно и с робостью, которая ему отчего-то показалась пустым кокетством[26, 9]. Пример:

Сгорбясь, словно старик, уставясь глазами в землю, ходил он привычной дорогой в газету и обратно домой. Ему не хотелось кланяться знакомым, останавливаться, разговаривать[26, 265]. Пример:

И дряхлым стариком я буду сидеть подле камина и, глядя на гаснущее пламя, бормотать про себя: дивная, дивная была жизнь на Тауницком озере[26,157]!Прием изображения природы, когда через описание природы мы можем понять душевное состояние героя. Пример:

Белка, уже в свалявшейся по осени седоватой шкурке, вдруг, пританцовывая, выбежала на дорогу, присела на хвост и посмотрела на Арвида — насмешливо, любопытно и с робостью, которая ему отчего-то показалась пустым кокетством. Он тоже остановился и заглянул в темные блестящие глаза зверька. Но взгляд его спугнул белку, и она тотчас, мгновенной спиралью обежав ствол, спряталась на самой верхушке…[26,9]. Пример:

Вот каким мыслям предавался кандидат Шернблум, пока, закрыв глаза и сжав зубы, он рассекал левым веслом гладь ночной воды, в которой отражались верхушки елей и звезды[26, 5]. Пример:

Он остановился перед картой над диваном. Карта северного.

Вермланда. Там он родился, там провел большую часть своей жизни. А теперь он тут, в жалко обставленной меблированной комнате с красновато-грязными обоями — в столице страны. Где же он осядет?[26,13]Способы изображения внутреннего мира литературных героев можно классифицировать на изображение «извне» и «изнутри». В данном произведении изображения внешнего мира Шернблумаописываться как «извне» так и изнутри. Внешне они проявляются в поступках и словах. Внутренне они проявляются в письмах, монологах и размышлениях, в снах.

Шернблума.Таким образом, мы видим, что внутренний мир Арвида.

Шернблума противоречив и сложно организован. Перед нами сильный, борющийся, мыслящий человек. У него сострадающая, чувствительная душа. Истоки этого кроются в личности Арвида.

Шернблума, отвергающей пошлость жизни, предъявляющей высокие требования к людям, их чувствам, поступкам и духовной силе. Разлад между мечтой и действительностью приводит к душевным страданиям. Но человеколюбие и сочувствие, которым он наделен от природы, помогает ему простить, жить дальше и начать свою жизнь с чистого листа. Внутренний мир Доктора Гласа. Долгое время Доктор Глас живет своими идеалами, продиктованными профессией, не берет во внимание отдельные судьбы людей и полагает, что его действия им во благо. Но жизнь показывает, что он ошибался. Тогда он отступает от своих принципов и идет против своего долга — вылечить пациента, следует заву морали, согласно которой необходимо избавить замученную жену от мужа тирана. Главной ценностью для него была и остается жизнь человека, но теперь его волнует не просто сохранение жизни, а ее качества.

Так, убив пастора, он освобождает общество от пастора, который «трактует Закон Божий, так как ему угодно». Доктор Глас разочаровывается в истине знаний и своем долге, следуя которому вынужден продлевать жизнь умственно отсталого ребенка, или же лечить больное сердце пастора. Стремление помочь Хельги доказывает благородство, порядочность и отзывчивость Доктора Гласа. Он искренне сопереживает страданиям Хельги, больного ребенка, и многим своим пациентам. Доктор Глас задумывается о жизни и своем долге перед обществом и людьми. почему же тогда он идет на убийство, Его возмущает эгоистичное поведение пастора по отношению к своей жене. Глас испытывает ненависть и отвращение к этому человеку и долго убеждает себя и сомневается в выбранном решении проблемы, проходит через ряд душевных страданий, но не отступает от задуманного.

В конечном счете, все возвращается на круги своя, и герой оказывается перед тем же выбором: сделать аборт или нет. И поступает так же как и первый раз в своей практики: отказывает, приводя довод о том, что его «долг — ценить жизнь в зародыше». Тем самым приходит к своей первоначальной позиции по отношению к жизни и человечеству. Приведем примеры приемов, с помощью которых раскрывается внутренний мир Доктора Гласа в романе Седерберга:

Прием называния, при котором внутреннего мира героя отражается в названии произведения или специально подобранных говорящих именах персонажей. Пример:

Серые у меня дни, черные минуты. Я не из счастливцев. И, однако, я ни с кем не согласился бы поменяться; меня передергивает при одной мысли, что я мог бы быть кем-то из моих знакомых. Нет, я не хотел бы быть никем другим[25,78]. Прием характеристики, когда автор, герои произведения или же сам герой приводят характеристику главного героя. Пример: Я хочу действовать. Жизнь есть действие. Когда что-то меня возмущает, мне хочется вмешаться[25,63]. Прием описания, с помощью которого создается портрет героя. Пример:

В те времена я жестоко страдал от того, что безобразен как смертный грех[25,45]Прием характеристики героя через анализ его поступков, действий, манер и мыслей.

Пример: Я почувствовал, как меня бросило в жар, в висках у меня стучало. Я услышал внутренний голос, столь отчетливый, что испугался, уж не думаю ли я вслух, голос, цедивший сквозь зубы: берегись, пастор[25,83]! Прием изображение героя в системе персонажей, при котором представляется отношения героя к другим персонажам и отношение к нему. Пример:

Стремишься ли ты к счастью?— Думаю, что да, — ответил я. — Я разумею счастье единственно как совокупность всего того, что каждый человек на своем месте почитает для себя желательным, то есть достойным устремления. Таким образом, выходит, что все мы стремимся к счастью. Есть люди, к счастью совершенно не предрасположенные, и они сами это чувствуют с мучительной и непреложной ясностью. Такие люди не к счастью стремятся, но к тому лишь, чтобы придать более или менее пристойный вид своему несчастью. И он вдруг добавил, совершенно неожиданно: — Вот Глас к таким относится[25,77]. Прием изображения природы, когда через описание природы мы можем понять душевное состояние героя. Пример: Без огней и город не город. Никогда я не был так счастлив своею принадлежностью к городу, как в те минуты, когда ребенком приезжал ненастным осенним вечером из деревни и видел сверкающие вдоль набережных огни[25,89]. Таким образом, для изображения внутреннего мира Шернблума.

Седерберг использует большее количество приемов, чем для изображения Доктора Гласа. В целом внутренний мир обоих героев сформирован под воздействием общества, образования и личного опыта взаимодействия с окружающими людьми. Герои обоих произведений сильные, мыслящие и чуткие к проблемам окружающих им не чуждо сострадание, человеколюбие, доброта. Если же у Шернблум остается верен свои принципам и убеждениям, то доктор Глас с помощью душевных страданий, приходит к пониманию истины и долга. Любовь, сострадание, доброта, чувство долга проводят героев через тернистый путь, в результате которого происходит духовное развитие героев и их понимание самих себя. Выводы по II главе. Во второй главе мы рассмотрели жизнь и творчество Я. Седерберга, детально проанализировали образы и характеры героев его произведений «Доктора Глас» и «Серьезная Игра» и определили их жизненную философию, Мы выяснили, что творчество Я. Седерберга оказало существенное влияние на шведскую литературы двадцатого века. Писатель с помощью тонкого психологического анализа изображает внутренний мир своих персонажей. Центральное место в его произведениях занимает конфликт человека и общества. В романе «Серьезная игра» взгляд Арвида.

Шернблума на мир с точки зрения гуманистических идеалов не мог решить его сложную жизненную ситуацию. Как бы ему ни было больно он находит в себе силы простить. Его доброта не знает границ: любимая предала, изменила ему, а он ищет и находит оправдание ее поступку, но история повторяется снова и на этот раз он остается верен своим принципам. Внутренний мир Арвида.

Шернблума противоречив и сложно организован. Перед нами сильный, борющийся, мыслящий человек. У него сострадающая, чувствительная душа. Истоки этого кроются в личности Арвида.

Шернблума, отвергающей пошлость жизни, предъявляющей высокие требования к людям, их чувствам, поступкам и духовной силе. Разлад между мечтой и действительностью приводит к душевным страданиям. Но человеколюбие и сочувствие, которым он наделен от природы, помогает ему простить, жить дальше и начать свою жизнь с чистого листа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе работы над темой мы установили, что: Художественный образ представляет собой форму отражения и толкования действительности в искусстве с позиции определенного эстетического идеала и средство познания и изменения мира. В каждом образе содержатся предметный и смысловой компонент. На основании взаимодействие этих компонентов выделять предметную, обобщённо-смысловую и структурную классификацию художественных образов. Стало ясно, что личность автора накладывает на произведения и образы проблематику и идейную основу. Мы определили, что философия жизни представляет собой способ видения окружающего мира и людей. Жизненная философия персонажей в произведениях шведской литературы конца 19 начала 20 века направлена на познание человеческой натуры, психологию человека, природу его чувств. Бунтарская атмосфера той эпохи оказала существенное влияние на жизненную философию героев произведений того периода. Герои верят в возмездия за пороки, грехи, нарушения моральных и нравственных устоев, а основными добродетелями для них являются мораль, долг, знания, ответственность, доброта и человеколюбие. Произведения Седерберга изображают доброго, честного человека, находящегося в трудной жизненной ситуации, никому не нужного и обреченного на гибель в жестоком мире. В его произведениях прослеживается лаконичность стиля, отточенность каждой детали, тонкий психологизм и превосходное владение техникой подтекста." Доктор Глас" и «Серьезная Игра», бесспорно, самые известные романы Яльмара.

Седерберга. Основными объектами этих произведений является моральный и нравственный облик шведского общества и лицемерия духовенства. В романе «Доктор Глас» автор создает образ мира, в котором жестокость и безразличие уничтожают все прекрасное, романтическое, чистое. Преступление доктора Гласа, несчастный брак Хельги Грегориус, любовная драма Арвида.

Шернблума достоверно передают атмосферу изображаемого времени. В романе «Серьезная Игра» автор затрагивает сложные философские проблемы, определяет жизнь как «серьезную игру», где каждому отведена определенная роль и не все зависит от самого человека. Решая сложные психологические задачи, герои нарушают морально-религиозные устои, меняются под напором трудностей. Особое место в романе занимает художественные образы персонажей. В данное работе мы рассмотрели внутренний мир и жизненную философию мужских персонажей романов Я. Седерберга. В романе «Серьезная игра» взгляд Арвида.

Шернблума на мир с точки зрения гуманистических идеалов не мог решить его сложную жизненную ситуацию. Как бы ему ни было больно он находит в себе силы простить. Его доброта не знает границ: любимая предала, изменила ему, а он ищет и находит оправдание ее поступку, но история повторяется снова и на этот раз он остается верен своим принципам. Внутренний мир Арвида.

Шернблума противоречив и сложно организован. Перед нами сильный, борющийся, мыслящий человек. У него сострадающая, чувствительная душа. Разлад между мечтой и действительностью приводит к душевным страданиям. Но человеколюбие и сочувствие, которым он наделен от природы, помогает ему простить, жить дальше и начать свою жизнь с чистого листа. В ходе работы цель исследования была достигнута: мы изучили характеристику внутреннего мира и жизненной философии мужских персонажей в романе «Доктор Глас» и Арвида.

Шернблума в романе «Серьезная Игра» .Для достижения данной цели мы решили следующие задачи: •определили основные характеристики и разновидности художественных образов и классифицировать персонажей;

•изучили основные тенденции, влияющие на жизненную философию персонажей произведений конца 19 начала 20 века;

•изучить приемы и особенности изображения внутреннего мира героев. Тем самым мы доказали гипотезу нашего исследования, подтвердив предположение о том, что Я. Седерберга прибегает к одним и тем же способам изображения внутреннего мира и жизненной философии героев в обоих романах. Мы также подтвердили, что основными формами раскрытия внутреннего мира героев является внутренний монолог, записи в дневниках и письма героев. Таким образом, цели и задачи нашего исследования были достигнуты.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

:

Большой энциклопедический словарь. Языкознание. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. — 685с. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля [Электронный ресурс] / В. И.

Даль :подгот. по&# 160;2-му печ. изд. 1880−1882 гг. М.: ACT и др.: 1998. URL:

http://slovardalja.net/view_search.php. Загл. с экрана. Яз.рус.Краткий словарь литературоведческих терминов. Кн. для учащихся. Ред.-сост.

Л. И. Тимофеев, С. В. Тураев. — М., 1985.

Аверинцев С. С. Символ // Краткая литературная энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1962;1978. Т.

6. Стб. 826−831.Андреев Д. Роза мира: Метафилософия истории. — М., 1993.

Арутюнова, Н. Д. Дискурс / Н. Д. Арутюнова // Лингвистический энциклопедический словарь/ гл. ред.

В.Н.Ярцева; редкол.: В. Г. Гак, Н. Д.

Арутюнова, В. А. Виноградов. М., 1990. — 1078с. Баженова, И.

С. Обозначения эмоций в художественном тексте: прагматический аспект: автореф. дис.. д-ра филол. наук / И. С. Баженова; Моск.

гос. лингвист, ун-т. М., 2004. — 48 с. Брауде Л.

Романы Яльмара.

Сёдерберга «Доктор Глас» и «Серьёзная игра». Бухаркина П. Е., Русская литература в контексте мировой культуры. Место и роль русской литературы в мировом образовательном пространстве / Под редакцией П. Е. Бухаркина, Н. О. Рогожиной, Е. Е. Юркова.

В двух томах.

Т.

1.Ч.

2.-СПб.: МИРС, 2008.

Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая. М.: Рус. слов., 1997.- 416 с. Веселовский Ю. А., Яльмар

Седерберг. (Критич. этюд), М., 1911.

Виноградов, С. И. Выразительные средства в парламентской речи // С. И. Виноградов // Русская речь. 1994. — № 1.

— С. 43¹⁸.Власян, Г. Р. Природа речевого воздействия / Г. Р.

Власян// Вестник Челябинского государственного университета. Сер. Филология. Искусствоведение. 2007. — Вып.

16, № 20. — 269 с. Гальперин, И. Р. Текст как объект лингвистического исследования / И. Р. Гальперин.

М.: Наука, 1981. — 128 с. Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. — М., 1971.

Кобленкова Д. В. Элементы агиографического канона как метажанровой структуры в повести С. Лагерлёф «Деньги господина Арне» и одноимённой экранизации М. Стиллера // Вестник Нижегородского государственного университета. 2010. № 4 (2). С.

862 — 865. Кондратова М. О. // Литература в мировом культурном и образовательном пространстве. Материалы конгресса. Санкт-Петербург, 15−17 октября 2008 г. 98 с. Леонова Е. А. Литературы скандинавских стран (конец Х1Х-начало ХХ века) [Электронный ресурс].

Режим доступа:

http://www.ae-Hb.org.ua/texts/leono-vascandinavianXIX-XX ru. htm Мацевич А. А. Сёдерберг.

Яльмар // БСЭ [Электронный ресурс]. Режим доступа: Ы1р:/Ыоуап. уа^ех.ги/~книги/БСЭ/Сёдерберг%20Яльмар/Михайлова Л. Г. История зарубежной литературы ХХ века. Учебник. М, 2003., 243 с. Николаева И. В., Кондратова М. О., Современное прочтение и интерпретация художественных произведений в процессе организации исследовательской деятельности учащихся / Николаева И. В., Новицкая И. Я. Шведская литературная критика и журналистика о становлении детской и ношеской литературы Швеции [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.dissercat.com/ content/shvedskaya-literatumaya-kritika-i-zhumalistika-o-stanovlenii-dets-koi-i-yunosheskoi-literat (дата обращения: 14.

03.2011)Родянская И. Б., Кожинов В. В. Образ художественный // Краткая литературная энциклопедия.

М.: Советская энциклопедия, 1962;1978. Т. 5. Стб. 369 с. Сёдерберг Я. Доктор Гертруда/ Сёдерберг Я.; М.: Худож. лит.,.

1971. 103 с. Сёдерберг Я. Доктор Глас: Сборник / Сёдерберг Я.; Пер. Е. Мамоновой, Е. Суриц. М.: Худож.

лит., 1971. 303 с. Сёдерберг Я. Серьезная игра/ Пер. Е. Мамоновой., Е.

Суриц. М., 1973. 157 с. Сёдерберг Я. Юность Мартина Бирка Сборник / Сёдерберг Я.; Пер. Е.

Мамоновой, Е. Суриц. М.: Худож. лит., 1971. 120 с. Смирницкий А., Борисов К., Александров Г. Скандинавские литературы // Литературная энциклопедия: В 11 т. — [.

М.], 1929—1939. Т. 10. — [.

М.: Худож. лит., 1937]. — Стб 824.

с.Ушаков, Д. Н. Толковый словарь Толковый словарь Ушакова [Электронный ресурс] / Д. Н. Ушаков: подгот. по 2-му печ. изд. 1880−1882 гг.М.:ACTидр.:

1998. 1987 с. Шарыпкин Д. М. Скандинавская литература в России. М.: Наука, 1980. 482 с. Эпштейн М. Н. Образ художественный // Литературный энциклопедический словарь / под общ.

ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. М.: Советская энциклопедия, 1987. 157сЛитературная энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.niv.ru/doc/literature/ world-encyclopedia/405.htm Шведская литература // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.