Маленького Юрия воспитывала мать, поскольку отец был убит во время пьяной драки не за долго после рождения сына. Позже Юрий отправился в Москву, гдебыл на службе у бояр Романовых и у князя Бориса Черкасского, которые в 1600 году попали в опалу. Именно после службы у бояр Юрий постригся в монахи под именем Григория. Точно неизвестно что побудило его к этому шагу. Добившись благосклонного доверия патриарха, Григорий довольно часто сопровождал его в царский дворец, где смог понять и узнать суть придворных интриг и много раз слышал имя царевича Дмитрия. В это время у него и созрело решение присвоить себе имя давно погибшего царевича. Когда решение стало окончательным, в феврале 1602 года.
Григорий бежал за рубеж. После скитаний по русским монастырям он отправился к запорожским казакам, в отряд старшины Герасима Евангелика, знаменитого в то время. Здесь Отрепьев научился владеть мечом и ездить верхом, набрался воинской отваги и сноровки. Далее он появился в Польше, где поменял доспехи воина на польскую и латинскую грамматику, которую штудировал в волынском городке Гощи. После чегоон поступил на службу к пану Вишневецкому, который при дворе имел большое влияние. Ходит легенда, что Григорий, заполучив внимание и благосклонность своего нового хозяина, притворившись смертельно больным, на исповеди «раскрыл» свою тайну духовнику, что он — «чудесно спасшийся Дмитрий». Духовник незамедлительносообщил эту потрясающую новость пану Вишневецкому. Авантюра попала на нужную почву. Благодетель не мог не воспользоваться возможностью угодить возможному будущему русскому царю, он предоставил «Дмитрию» богатое жилище, одежду и по всей Литве и Польше разнес весть о появлении чудесным образом спасшегося царевича. И помимо него нашлось много охотников, желающих помочь «Дмитрию» вернуть законный престол. Представ перед королем Сигизмундом III, Григорий довольно связанно поведал о тайнах московского двора, но запутанно рассказал о своем счастливом спасении. Он не называл факты, имена, даты, при этом признавал, что его спасение остается тайной для всех, даже для его матери, до сих пор томящейся в одном из русских монастырей. Для короля представшая ситуация не имела большого значения.
В лице самозванца он видел своего союзника. По наущению иезуитов король пошел на поддержку «Дмитрия», под маской добрососедства он попытался раздуть междоусобную войну, так как не мог открыто нарушить 20-летнее мирное соглашение, подписанное им с Борисом Годуновым. Таким образом, Сигизмунд признал в самозванце царевича Дмитрия, определил ему годовое содержание в 40 тысяч злотых, велел Вишневецким, Мнишеку и другим дворянам составить ему рать и выступить против Бориса. Сторонники других теорий говорят о том, что если бы Дмитрий на самом деле был беглый монах Отрепьев, сбежавший из Москвы в 1602 году, то он никак не смог бы в столь короткий срок усвоить приемы польской шляхты и русской высшей аристократии. Основное же доказательство — поведение самого самозванца. С самого начала своего царствования Лжедмитрий I повел себя вовсе не как самозванец, а наоборот, как государь, который вернул себе законный престол. Что, прежде всего, сделал бы фальшивый царь? В первую очередь, ликвидировал бы ненужных свидетелей, ведь дажеподходящий случай представился. Суд боярской думы приговаривает к смерти Василия Шуйского, именно того боярина, который расследовал убийство в Угличе, и сам лично видел труп мальчика. Но Лжедмитрий милует Шуйского.
Заключение
.
Рассматривая множество теорий реальных и довольно неправдоподобных о том, кем же был на самом деле Лжедмитрий I, невозможно прийти к выводу, который будет единственно правильным. Даже официальной версии Василия Шуйского невозможно верить, поскольку он сам принародно несколько раз менял свои показания, при этом целуя крест, совершая святотатство. Признать династии Романовых убитого царя Дмитрия Ивановича за «истинного царевича», все равно, что признаться в своем участии в попытке свержения Годунова, а возможно и правящего в 1591 году царя Федора Ивановича, и как следствие, в насильственном устранении с трона законного наследника рода Рюриковичей. А из этого вытекает, что династия русских царей Романовых 300 лет правила незаконно, на крови. С большой вероятностью можно утверждать только одно: Лжедмитрий I кем бы он ни был, довольно долго прожил в Западной Руси. Это ничего не доказывает конкретно, так как с равным успехом может быть приложено и к самозванцу-уроженцу Западной Руси, и к истинному царевичу, который долго жил вдали от родины, от Восточной Руси. Дело даже не в том, что мало доказательств, а в личности самого Лжедмитрия I. Это был человек, который собирался царствовать долго и серьезно, совсем не склонный как-либо нанести ущерб Московскому государству, тем более православной вере. Человек очень умный, совсем не жестокий, не чванный, всегда был склонен к реформам и новшествам на европейский лад. Наверно, мы уже никогда не узнаем, кем на самом деле был Лжедмитрий I. До нас дошел современный портрет Лжедмитрия I в гравюре Луки Килиана. Если смотреть на возможного отца и сына, то, бесспорно, находишь определенные общие черты. Очень жаль, что нет ни одного сохранившегося изображения Марии Нагой. И, к сожалению, нет возможности провести генетическую экспертизу останков Самозванца.
Список использованных источников
.
Кобрин В. Б. Гробница в московском Кремле // Кому ты опасен, историк? /.
Владимир Борисович Кобрин. — М.: Московский рабочий, 1992. — 224 с. Беляев И. С.
Следственное дело об убиении Димитрия царевича в Угличе 15 мая 1591 г. — М., 1907.
Царь Лжедмитрий I. Биография — taina.aib.ru/biography/lzhedmitrij-1.htm (русск.). Имена. Тайна имени. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею при Академии наук. — СПб., 1836 Т. 2.
— С. 16, 89−94.Мнишек, Марина Дневник Марины Мнишек — www.polclub.ru/marina.htm. — 1608 г. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел.
— М., 1819 Т. 2. — С.
294.Неизвестный автор. Краткая повесть о злополучии и счастии Димитрия, нынешнего князя московского — 1602 г. Маржерет, Жак Состояние российской империи и великого княжества Московии с описанием того, что произошло там наиболее памятного и трагического при правлении четырех императоров, именно, с 1590 — 1610 г. Валькова В. Г., Валькова О. А. Правители России. (Энциклопедия).
— М.: Рольф. 2007. — 352с. История России с древности до наших дней. Учебник для ВУЗов /Под редакцией М. Н. Зуева. -.
М.: Высшая школа, 2002. — 532с. История России от древнейших времен до начала ХХ века. Учебник для ВУЗов/Под редакцией И. Я. Фроянова.
— М.: Владос, 2001. — 478с. Каргалов В. В., Савельев Ю. С., Федоров В. А. История России с древнейших времен до 1917 года. — М.: Русское слово, 2005. -.
497с.Ключевский В. О. О русской истории. М.: Просвещение, 1993. — 576с. Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства. — М.: Чарли, 1994.
— 395с. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — М.: Голос, 2004.
