Методологические основы изучения трансформации культурной политики Испании в условиях глобализации

Важно отметить, что испанский путь перехода к демократии был признан эталонным и важность его изучения не подлежит сомнению. Действительно, Испания добилась значительных успехов на пути социально-политической трансформации, она создалапри этом стабильную политическую систему представительной демократии. И поэтому по праву Испания заняла достойное место в Европейском сообществе. Так, в конце 20 века Испания приступила к формированию собственной сети зарубежных культурных центров, которые на сегодняшний день стали примером эффективной внешней культурной политики для многих государств. Кроме того, Испания не осталась в стороне от мировых тенденций, и в начале 21 века стала использовать новые формы для развития культурного диалога с новыми зарубежными партнерами. На сегодняшний день внешняя культурная политика Испании направлена на представление как традиционной, так и современной культуры страны за рубежом, на основе инновационных форм культурного сотрудничества. Особенно важно и ценно то, что в рамках внешней культурной политики осуществляется полноценный двусторонний диалог, в который вовлечены разные участники. Особенностью исторического развития Испании является синтетический характер этой культуры, раздвоенность национальной жизни, многоуровневый характер идентичности. Важно отметить и то, что испанский народ склонен к импровизации, бессознательному творчеству, интуитивному видению мира.

Это все привело к тому, что испанское мышление очень богатое в небольших деталях, всегда было бедным методически. То есть испанскому мышлению не была присуща интеллектуальная дисциплина или дисциплина метода. Осознание традиций во временном плане, и связь внутри одной и той же эпохи устанавливалась в Испании только тогда, когда душа испанского народа была охвачена какой-то высшей страстью, или целью. Например, в период Реконкисты.

Реконкиста — это многовековая борьба за изгнание мавров с полуострова. Все эти важнейшие события происходившие в испанской истории, были связаны с религиозным фактором, с мессианским проектом создавались они на основе католицизма. По общему мнению, исследователей, которые изучали историю испанской философии, влияние католицизма на испанскую культуру относится к одному из ведущих признаков испанской философии. И все же католическая культура Испании определяет в философии особые схемы мышления и набор определенных верой смыслов и ценностей. Одним из важнейших принципов католического мировоззрения является принцип, который определяет, что невозможно познать человеческим рассудком божественного творения. Божественное творения может быть только предметом веры, и не требовать никаких доказательств. Отсюда возниклоопределение испанской философии. Но оно опиралось не на схему мира, а на конкретного человека, личность, который строит свою жизнь в реальном многообразии жизненных ситуаций и обстоятельств. Важно отметить, что специфическими чертами испанской философии являются преимущественный интерес к социально-этической проблематике, утверждение, какого-то единства философии и литературы, установка на объединение науки, философии и религии. Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что в период, когда возникла испанская философия, важной и самой первой формой культуры выступали религия и искусство. Это и определило такие определенныедля испанской философии черты стиля мышления, как приверженность к постижению сущности вещей, метафоричность, трактовка традиции как способа понимания современности.

Заключение

.

В заключении можно отметить, что духовная культура человека опирается на четыре основания. Этими основаниями являются наука, религия, искусство и философия. Как нельзя себе представить общество без науки или искусства, так нельзя его представить и без философии. Невозможно представить себе общество, где нет философов, то есть тех людей, которые в поиске последних причин существования человека, общества и мира в целом. Они пытаются понять, куда движется человеческое общество, есть ли прогресс в истории, ожидает ли человечество конец или все-таки разум всегда будет существовать в нашей Вселенной. Философы пытаются определить, что такое Вселенная и как может человек понять ее бесконечность в пространстве и во времени. Без этих поисков человеческое общество прекратило бы развиваться и угасло. Важно определить, что же такое культура.

Понятие культура очень простое — это все то, что не природа. Это все то, что сделано руками человека. То есть культура — это искусственно созданный мир, который человек создает, чтобы поддержать себя в своем человеческом состоянии. Рассмотрев механизм и формы развития культурных связей между Испанией и различными регионами мира, а также исследование основных форм внешней культурной политики можно сделать выводы. Полноценная культурная политика Испании способна стать не только инструментом продвижения испанской культуры за рубежом, но и создать возможности для знакомства жителей Испании с культурными достижениями других народов. Трудно переоценить важность внешней культурной политики для Испании, ведь на протяжении долгого времени она была страной, где пересекались культурные традиции и религии. Относительно настоящего времени можно сказать, что работа в данном направлении уместна.

Список литературы

«Философия» Алешин А. И. — 2001 г."Испания в конце XX — начале XXI века" Аникеева Н. Е. — 2006 г."Основные направления внешней политики Испании (1976 — 2004)" Аникеева Н. Е. авторефераткафедра исторических наук — М 2009 г."Краткая философская энциклопедия" - М.1994г."Социология" Э. Гидденса — М 1999 г.