Тоталитаризм

Именно в странах с хорошо развитой рыночной экономикой, но несовершенными социальными и политическими институтами смог родиться фашизм — тоталитарный общественный строй, возведший принцип конкуренции в абсолют и на этой основе заявивший о своих претензиях на мировое господство.

3.3 Иные причины

Стремление к полному контролю над обществом было свойственно многим деспотичным правителям. Поэтому в некоторых источниках к тоталитарным режимам причисляются династия Маурья в Индии (321−185 гг. д. н. э.), династия Цинь в Китае (221−206 гг. д. н. э.), правление Чака над зулу (1816−28) и др. Следует особо выделить легизм в Цинь, который являлся полноценной идеологией и имел философско-теоретическое обоснование необходимости тотального контроля. При этом легизм был официальной идеологией Цинь более 150 лет, вплоть до её падения в ходе народного восстания.

Однако приведённые выше тирании в целом оставались в русле традиции и не пользовались массовой народной поддержкой. Практическое осуществление абсолютного контроля государства над всей общественной жизнью и производством стало возможным только в XX веке благодаря экономическому развитию, распространению телекоммуникационных технологий и появлению эффективных методов манипуляции обществом (в первую очередь, пропаганды). Эти технологии способны обеспечить гарантированную массовую поддержку руководства страны, в особенности если во главе стоит харизматичный лидер. Несмотря на эти объективные тенденции, тоталитаризм возник лишь в отдельных странах.

Макс Вебер полагал, что возникновению тоталитаризма предшествует глубокий кризис, выражающийся в обострении конфликта между стремлением к самореализации и преобладанием внешнего мира. Начиная с XIX века, этот конфликт проявляет себя на ряде уровней: социальном (личность против народа), экономическом (капитализм против социализма), идеологическом (либерализм против демократии) и т. д. Либеральная демократия представляет собой компромисс, который достигается за счёт дифференциации сфер влияния — благодаря правовым ограничениям на власть общества и защите автономного пространства. Тоталитаризм предлагает другое решение, состоящее в ликвидации как либеральных (рыночных), так и демократических институтов. Согласно идеологам режима, тем самым исчезают предпосылки для системных конфликтов, а всё общество объединяется в единое целое.

Ряд исследователей тоталитаризма (Ф. фон Хайек, А. Рэнд, Л. фон Мизес и др.) рассматривают его как крайнюю форму коллективизма и обращают внимание на то, что все три тоталитарные системы объединяет государственная поддержка коллективных интересов (нации — нацизм, государства — фашизм или трудящихся — коммунизм) в ущерб частным интересам и целям отдельного гражданина. Отсюда, по их мнению, вытекают свойства тоталитарных режимов: наличие системы подавления недовольных, всепроникающий контроль государства над частной жизнью граждан, отсутствие свободы слова и т. д.

Социал-демократы объясняют рост тоталитаризма тем, что в период упадка люди ищут решение в диктатуре. Поэтому долгом государства должна быть защита экономического благополучия граждан, балансирование экономики. Как сказал Исайя Берлин: «Свобода для волков означает смерть для овец». Схожих взглядов придерживаются сторонники социал-либерализма, которые полагают, что лучшей защитой от тоталитаризма является экономически благополучное и образованное население, обладающее широкими гражданскими правами.

Неолибералы придерживаются отчасти противоположной точки зрения. В своём труде «Дорога к рабству» (1944 г.) Ф. фон Хайек утверждал, что тоталитаризм возник в результате чрезмерного регулирования рынка, которое привело к потере политических и гражданских свобод. Он предупреждал об опасности плановой экономики и полагал, что залогом сохранения либеральной демократии является экономическая свобода.

К иным причинам, вызвавшим становление тоталитарных режимов можно отнести и монархию, так как власть одного человека может привести к неограниченности данной власти. Монархия в качестве формы правления подразумевает руководящую роль монарха в управлении государством. Монарх в качестве руководителя государства в первую очередь руководит внешней политикой, то есть взаимосвязями с зарубежными государствами, принимает все решения, которые связаны с объявлением войны или заключением мира. Монарх должен издавать нормативные акты, принимать политические решения, ведь именно его воля является главенствующей как во внутренней, так и во внешней политики.

Одна из важнейших характеристик монархии — это право вето главы государства, на решения, принимаемые парламентом. Хотя в части республиканских государств ситуация в этом вопросе является аналогичной, право вето будет находиться, к примеру у президента.

Тем не менее, даже при монархическом правлении парламент собирается на основании «права», то есть отсутствует необходимость получения согласия главы государства на созыв парламента.

В то же время, в дуалистических монархиях, государствах с республиканской формой правления и странах, где сложилось ситуация с политическим верховенством главы государства, созывается и распускается парламент на основании акта главы государства, пользующегося данным правом, который дает ему возможность на то, чтобы контролировать работу парламента. Монарх всегда является верховным главнокомандующим, именно на основании его решения назначается и освобождается от должности военный министр, так как эта должность является ключевой как во внешней, так и внутренней политики любого государства. Монархом осуществляется общее руководство всей оборонной политикой государства, в ряде государств монарх непосредственно руководит военными ведомствами и всеми вооруженными силами.

Главой государства на основании решения правительства прокламируется чрезвычайное положение, при этом монарх не обладает чрезвычайными полномочиями. Главой государства издаются акты о помиловании на основании представления министерства юстиции. Это является наиболее важными функциями монарха в качестве главы государства, которые не могут быть делегированы другим лицам.

Итак, при парламентской форме правления главой государства оформляются политические решения, которые предложены парламентом и правительством, но монарх их не принимает самостоятельно. В то же время, роль главы государства не ограничивается ритуалами.

Те, кто руководит политикой в государстве, понимают, что часть действий монарха, связанных с проведением выборов, роспуском парламента, объявлением референдума, промульгацией законов нуждаются в подписи главы страны. И именно это может порой сдерживать правительство и парламент от попыток совершения явного произвола, от нарушения законов.

Монархия имеет свои плюсы и минусы. Плюс в том, что монарх делает власть единой, обеспечивает крепкую государственную систему. А минус, что данная форма правления полностью отрицает инакомыслие и политический плюрализм. Хотя инакомыслие вообще не существовало ни в одной форме правления.

Заключение

.

Тоталитаризм (переводится с лат. totalitas в качестве цельности, полноты) характеризуется тем, что государство стремится к осуществлению абсолютного контроля над любой из областей общественной жизни, тем, что человек полностью подчиняется политической власти и идеологии господствующей власти.

Понятие «тоталитаризм» в оборот ввел известный идеолог итальянского фашизма Джордже Джентиле в первой трети ХХ века. В 1925 году данное слово первый раз прозвучало в парламенте Италии при выступлении лидера итальянских фашистов Б. Муссолини. Именно с этого момента начинается становление тоталитаризма в Италии. Далее тоталитаризм проявляется в СССР (период правления Сталина) и в Германии Адольфа Гитлера (с 1933 года).

Идеология тоталитаризма насквозь проникнута идеями о наличии непогрешимого, всезнающего вождя, призванного просвещать и повести за собой народные массы. Важное качество тоталитарной идеологии связано с её обязательностью для любого из граждан государства. В тоталитарном обществе создается мощный аппарат, в который включают идеологических работников, которые манипулируют общественным сознанием при помощи идеологии партийной организации и средств массовой информации. Для тоталитаризма является характерной монополия на средства печати и телевидения, идейных оппонентов рассматривают в качестве политических противников, врагов нации, к ним допускается применение любого из средств насилия.

Конечно же, тоталитаризм является наименее демократической формой правления, им при данных режимах происходят репрессии, тюрьмы заполняются политическими заключенными, вся власть в стране подчиняется или одному человеку или верхушке политической партии, которая является главенствующей в государстве.

Любой политический режим, в том числе и тоталитаризм должен обладать характерными, присущими лишь ему признаками.

Система тоталитаризма построена на наличии следующих основных признаков:

— официальной идеологии, которую должны поддерживать все граждане государства;

— абсолютно все стороны жизни человека и общества полностью подчиняются идеологии;

— наличие тотального полицейского контроля за обществом с целью выявления «врагов народа»;

— все отношения в обществе основываются на принципе «разрешается лишь то, что разрешили органы власти, всё остальное находится под запретом»;

— наличие партийного контроля за СМИ;

— наличие жесткой цензура при рассмотрении любой информации;

— управление любой из сторон жизни общества подвержено бюрократической волоките.

В зависимости от того, чья идеология господствует, тоталитаризм обычно подразделяется на фашизм, коммунизм и националсоциализм.

В мировой практике выделяется две разновидности тоталитарных режимов: левый и правый тоталитаризм.

Правую разновидность тоталитаризма представляют две формы — итальянский фашизм и немецкий национал-социализм. Правые они потому, что сохраняли рынок, то есть рыночную экономику, при них оставался режим института частной собственности, опираясь на механизм экономического саморегулирования.

Как нам представляется, тоталитаризм, как сложное политико-правовое явление, возникает в результате коренных изменений в самом обществе, над которым затем и устанавливается тоталитарное господство органов государства.

Агаев С. Л. Гитлеризм, сталинизм, тоталитаризм: реальности и понятия. // Полис-2005;№ 3-С.2−5.

Галиев Ф. Х. Понятие «правовое государство» и «гражданское общество» в социокультурном измерении. // Правовое государство: теория и практика, № 4(30) 2012.

Гунев С. Вся правда о режиме Башара Асада // Ближний Восток. 2012 г. № 2.

Иванов А. А. История государства и права зарубежных стран: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». М., 2010.

История теоретической социологии. ХХ век. Стабилизационное сознание и социологическая теория в век кризиса: Учебное пособие. — М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2010. — 308 с.

Макаренко И. А. Идеи правового государства актуализируются на планете // Правовое государство: теория и практика, № 4(30) 2012.

Маклаков В. В. Конституционное право зарубежных стран. Общая часть. — М.: Экзамен, 2005.

Матриков К. Дьявол или жертва? Истинная роль Асада в Сирийской драме // Известия 365. 2015 г. № 10.

Осипян Б. А. Критерии правомерности типов и форм государств // История государства и права, № 18, 2007.

Паламарчук Е. А. Расовое законодательство в Третьем рейхе: Теоретические основы и практическая реализация, 1933 — 1939 гг. //.

Северо-Кавказский юридический вестник. — 2001. — № 1.

— С. 133 — 152.

Раянов Ф. М. Сущность правового государства: историко-цивилизационный подход // Правовое государство: теория и практика, № 4(30) 2012.

Соколов А. Н. Исследованию теоретико-концептуальных аспектов правового государства — строго научный подход // Правовое государство: теория и практика, № 4(30) 2012.

Сумбатян Ю. Г. Тоталитаризм — политический феномен ХХ века // Социально-гуманитарные знания. — 2011. — № 1.

Тиунов О. И. Международное гуманитарное право: Учебник, 2-е издание. -М.: Издательство НОРМА, 2012 г. — 336 с.

Троицкий М. А. Уйти от сдерживания // Россия в глобальной политике. 2014. № 2.

Трушков В. Культ личности: размышления об истоках // Диалог. — 2011. — № 12. — С. 9.

Сумбатян Ю. Г. Тоталитаризм — политический феномен ХХ века // Социально-гуманитарные знания. — 2011. — № 1.

Сумбатян Ю. Г. Тоталитаризм — политический феномен ХХ века // Социально-гуманитарные знания. — 2011. — № 1.

Агаев С. Л. Гитлеризм, сталинизм, тоталитаризм: реальности и понятия. // Полис-2005;№ 3-С.2−5.

Агаев С. Л. Гитлеризм, сталинизм, тоталитаризм: реальности и понятия. // Полис-2005;№ 3-С.2−5.

Осипян Б. А. Критерии правомерности типов и форм государств // История государства и права, № 18, 2007.

Раянов Ф. М. Сущность правового государства: историко-цивилизационный подход // Правовое государство: теория и практика, № 4(30) 2012.

Иванов А. А. История государства и права зарубежных стран: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». М., 2010.

Иванов А. А. История государства и права зарубежных стран: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». М., 2010.

Паламарчук Е. А. Расовое законодательство в Третьем рейхе: Теоретические основы и практическая реализация, 1933 — 1939 гг. // Северо-Кавказский юридический вестник. — 2001. — №.

1. — С. 133 — 152.

Паламарчук Е. А. Расовое законодательство в Третьем рейхе: Теоретические основы и практическая реализация, 1933 — 1939 гг. //.

Северо-Кавказский юридический вестник. — 2001. — №.

1. — С. 133 — 152.

Троицкий М. А. Уйти от сдерживания // Россия в глобальной политике. 2014. № 2.

Соколов А. Н. Исследованию теоретико-концептуальных аспектов правового государства — строго научный подход // Правовое государство: теория и практика, № 4(30) 2012.

Матриков К. Дьявол или жертва? Истинная роль Асада в Сирийской драме // Известия 365. 2015 г. № 10.

Тиунов О. И. Международное гуманитарное право: Учебник, 2-е издание. -М.: Издательство НОРМА, 2012 г. — 336 с.

История теоретической социологии. ХХ век. Стабилизационное сознание и социологическая теория в век кризиса: Учебное пособие. — М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2010. — 308 с.

Трушков В. Культ личности: размышления об истоках // Диалог. — 2011. — № 12. — С. 9.

Маклаков В. В. Конституционное право зарубежных стран. Общая часть. — М.: Экзамен, 2005.