Моя семья в 20 веке

Возможно, эти и другие причины послужили тому, что общественное мнение порицало разводы, женскую неверность. Не всегда самые близкие люди были готовы услышать об изменах своих друзей, домочадцев. Эти темы были табуированными. Перестройка и последующие годы были связаны со сменой идеологии, его еще иногда называют безвременье. &# 171;Лихие 90-ые" годы обесценили, захлебнувшихся от такой свободы людей, прежние ценности, считавшиеся незыблимыми, девальвировались. Неокрепшее общественное сознание лихорадило от вседозволенности в слове, в поступках. К сожалению, 90-ые годы для многих семей, как говорили мои родители, отмечены уходом из жизни многих их сверстников, пристрастных наркомании. Воистину это стало национальной трагедией.

Уже тогда не каждая девушка рассчитывала выйти замуж, её сверстники оказались либо убитыми бандитскими группировками, либо не справившимися с алкоголем и наркоманией. Череда дефолтов, коллапс экономики обернулись безработицей, многие не получали зарплату годами. Семейные суициды для того времени были приметой. Безысходность, обесценивание учительского труда, труда врача, инженера заставило очень многих специалистов торговать, заниматься низкоквалифицированным трудом. Люди с ученым званием, представители помогающих профессий в то время были синонимом неудачников, о них слагали анекдоты.

Это не могло не пошатнуть наше образование. Оно превратилось в услугу, стало утилитарным. Получать (покупать) его стало необходимым в той мере, в какой оно могло принести человеку реальную выгоду. Обесценивание труда учителя, его низкий социальный статус в обществе стал одной из причин аномии, когда в сознании моих сверстников педагог, да и просто взрослый человек перестал быть мудрым и почитаемым.

Институциональная функция.

Особенно эта функция была очевидной в семье дедушки и бабушки. Семья, во многом, была открыта обществу. Женсовет, профсоюзные организации стали инструментом влияния на неверных жен и мужей, а парторги — бонзы, которых боялись. Расстаться с партбилетом, а это был атрибут человека, готового и стремящегося сделать карьеру, можно было в два счета, если муж (жена) докладывали (или писали, чаще происходило именно так) в партком о моральной нечистоплотности своей половины. Рекреативная. Данная функция отчетливо видна в семье моих родителей. Самостоятельную ценность она приобрела для россиян в самом конце 90-ых годов. По этой причине не стану уделять ей большого влияния. Отмечу, что в семье прабабушки и прадедушки о ней и не мыслили.

А вот в семье бабушки и дедушки она предполагала совместный спортивный отдых: катание на лыжах в воскресенье, плавание в реке летом, велосипедная прогулка в парке. Государство, начиная с 60-ых годов, прикладывало значительные усилия для обеспечения отдыха. Работникам предприятий выделялись практически бесплатные путевки, не забывали и о летнем отдыхе детей в лагерях. Функция духовного обогащения.

Сложно объективно судить о том, как в различных поколениях эта функция реализовывалась, т.к. касается сферы тонких взаимоотношений. Здесь невозможно точно описать инструментарий для её оценки. Однако, очевидно, что среди 3-ех поколений моей семьи, живших в XX веке, самыми удовлетворенными характером своих супружеских отношений, являются дедушка и бабушка. Лад и согласие в семье возможны, если люди живут в гармонии, удовлетворены друг другу, им хочется приходить домой. О своей семье они говорят местоимением «мы». Приходилось слышать от психологов, что до 90% российских браков заключаются по причине негативной привязанности супругов, зависимых отношений. Мне представляется сложным выделить надежные критерии для оценки таких браков. Но если где-то я их встречу, и они будут убеждающими, то, возможно, соглашусь с ними. Но, считаю, что духовно обогащать могут люди любящие друг друга, несущие по отношению друг к другу свободу, допущение и принятие, а также уважающие и равные в своем образовательном, культурном уровне, а потому, дополняющие, берущие и отдающие.

Эти категории очень неоднозначные и субъективные. Психотерапевтическая функция Поскольку она тесно примыкает к предыдущей функции, то и не имеет смысла дублировать предыдущую информацию. Эпоха вплоть до конца 90-ых годов не предполагала открытости, диалоговости в характере супружеских, детско-родительских и сиблинговых отношений. Поэтому об этой функции можно говорить как о средстве сохранения тепла домашнего очага. Известно, что брак оценивается как удачный или нет в зависимости от активизации этой функции, т. е. в настоящее время семейное благополучие в значительной степени обусловлено стабильностью близких эмоциональных отношений. Наиболее емко, доброжелательно описывает эту человеческую потребность, раскрывающую всю суть брака, Н. К. Рерих в «Детской сказке».Подводя итог сказанному, отмечу, что семья — это живой организм, который реагирует на происходящеекак во внутренней, так и во внешней среде.

Устойчивость, жизнеспособность и прогнозы развития этого организма — итог совместного труда всех его составляющих. Главной магистралью связи с социумом, индикатором благополучия семьи является характер супружеских отношений, который первичен по отношению к детско-родительским, родственным и сиблинговым взаимодействиям. Не стоит идеализировать XX век, он неоднороден, в нем были кризисные периоды, периоды застоя и возрождение. Чего стоят только революция, Iи IIмировые войны? Эпоха отражается в семье, подобно тому, как семья отражается в эпохе. Человек ощущает себя счастливым или уставшим от жизни, во многом от того, как сложилась его семья, какие кирпичи заложил он в строительство этого здания.

Есть семьяесть и проблемы, главное как люди готовы их решать.