Чувства. 
Психология для экономистов

Как было указано выше, К. Изард предлагает различать собственно эмоции и высшие эмоции, или чувства, а также выделяет особую категорию социальным чувств, например чувство стыда, гордости, вины, патриотизма и пр. Социальные чувства человек может испытывать только по отношению к другим людям.

Многие психологи полагают, что чувства формируются в течение всей жизни человека в условиях его общения с другими людьми. На формирование влияют как целенаправленное воспитание, так и ситуации, в которые попадает человек в силу обстоятельств. Например, если дети воспитываются без родителей или родители уделяют им мало внимания, они могут сформироваться как люди «малочувствительные» или вовсе «бесчувственные». В то же время нет оснований отрицать и биологические факторы в переживании и проявлении чувств человеком. По крайней мере, практикующие психологи довольно часто сталкиваются с тем, что чувствительные дети, остро переживая невнимание со стороны родителей или нелюбовь к ним, могут проявлять свои чувства неадекватно либо испытывать яркие асоциальные чувства как по отношению к близким людям, так и ко всем остальным.

В психологии принято чувства, соответствующие высшим социальным потребностям, называть высшими чувствами, например религиозные чувства, любовь к стране, своему народу, городу и пр. Такие чувства отличаются устойчивостью и продолжительностью и нередко не зависят от конкретных ситуаций или физиологических состояний организма. Например, материнская любовь не угасает, даже когда ребенок совершил дурной поступок или преступление, а любовь к Родине может проявляться у человека как ностальгическое чувство даже в условиях вынужденной длительной эмиграции. Эти чувства все равно остаются сильными и стабильными^[1].

Существует великое множество классификаций и частных описаний различных чувств, поэтому обратим внимание лишь на некоторые, часто переживаемые людьми. Так, среди высших чувств обычно выделяют моральные, праксические, интеллектуальные и эстетические чувства.

Моральные чувства человек испытывает по отношению к людям и обществу, а также по отношению к самому себе. Сюда относят патриотизм, любовь, дружбу, совесть, долг, честь и другие чувства, связанные с общением людей и межличностными отношениями. В разных культурах моральные чувства оцениваются по-разному. Так, у одних народов чувство мести считается нормой, а у других осуждается. В одних странах чувство зависти культивируется, поскольку считается, что оно обеспечивает экономический рост; у других оно осуждается. То же самое можно сказать о чувствах ревности, соперничества, справедливости, ненависти и др. Очевидно негативными являются чувства жадности, стяжательства, безразличия и т. п. Но иногда чувства бывает сложно оценить, например, можно назвать человека скупым, а можно — экономным. Таким образом, относительность проявлений чувств в общении людей зависит от многих факторов, и чувства не всегда поддаются однозначной оценке. В последние годы моральные чувства стали интенсивно изучаться психологами (А. Л. Журавлев, А. Б. Купрейченко), хотя еще не так давно их исследование считалось предметом этики, но никак не психологии (А. Н. Леонтьев).

Праксические чувства связаны с практической деятельностью человека, в частности с ее успешностью или неуспешностью. К позитивным практическим чувствам относятся трудолюбие, взаимопомощь, увлеченность трудом, творчество и др. Но могут возникать и негативные праксические чувства, например лень или тщеславие.

Интеллектуальные чувства, такие как любознательность, удивление, чувства новизны, сделанного открытия, сомнения и др., возникают в процессе учебы, научного поиска, решения сложной проблемы.

Большинству людей хорошо известны также эстетические чувства, например чувство прекрасного. Они возникают в результате обучения и воспитания, в процессе приобщения детей к природе, путешествиям, творческому самовыражению, к живописи, театру и пр.

• [1] При изучении данной темы рекомендуем посмотреть художественный фильм «Эквилибриум» (см. приложение). Авторы фильма показывают, как авторитарное общество, выстраивая систему глобального подчинения населения диктатору с помощью различных средств и технологий, старается извратить присущую человеку модель чувственного восприятия мира. В этом случае одни эмоции оказываются под запретом, а другие искажаются до неузнаваемости, делая человека равнодушным к происходящему и жестоким.