Место и роль идеологии в сфере политики

Оставляя в стороне вопрос о причинах и условиях появления идеологии в ее современном понимании, представляется целесообразным отметить, что во многом разные идеологические течения явились, по сути дела, результатом приспособления различных направлений идейно-политической мысли — либерализма, консерватизма, марксизма, социал-демократизма, радикализма — к непосредственным потребностям практической политики различных конфликтующих сил в обществе. Но, в отличие от теории, идеология ориентирована на непосредственные политические реалии и действия, на политический процесс и руководствуется соображениями привлечения наибольшей поддержки предлагаемого той или иной силой политической программы.

В идеологии в наиболее обнаженной форме находит свое практическое воплощение, оправдание и обоснование конфликтное начало мира политического, характерная для него дихотомия «друг — враг». Для консолидации сторонников соответствующего течения идеологии внешний враг имеет, пожалуй, нс менее важное значение, чем единство интересов ее носителей.

Здесь внешний враг служит мощным катализатором кристаллизации этих интересов.

Особенно отчетливо данный принцип проявляется в радикальных идеологиях, которые вообще не могут обходиться без внутренних и внешних врагов. Более того, сама суть данных идеологий выражается с помощью образа или образов врага.

Идеологию можно определить как некий строительный проект, или эскиз, на основе которого конструируется политическая стратегия тех или иных социально-политических сил в лице партий, организаций, объединений, правительства и т. д. Она выполняет одновременно интегративную и разграничительную функции: первую, например, для сплачивания членов той или иной партии, вторую — для разграничения этой партии от других. Она призвана придавать значимость институциональным отношениям между людьми как субъектами политики, обосновывать, оправдывать или отвергать политические реальности в конкретных общественно-исторических условиях.

Важнейшая функция идеологии состоит в том, чтобы отграничить то или иное сообщество или группу от остальных сообществ и групп. В то же время определенная часть идеологий основывается на конкретном идеале, который независимо от степени его верности или ложности строится, как правило, на противопоставлении действительности, какой она должна быть, действительности, как она есть.

С некоторыми оговорками можно сказать, что в идеологии присутствуют два взаимосвязанных друг с другом компонента: первый, доведенный до логического конца и в крайней форме, подразумевает разрушение существующей системы, а второй — защиту нынешнего положения вещей. Большинство же идеологических течений колеблется между этими полюсами, предлагая свои проекты или программы в качестве альтернатив политическому курсу других политических сил в рамках существующей системы. Естественно, нередко в выигрышном положении находятся те, кто противопоставляет будущее гипотетическое совершенное общество существующей системе со всеми ее недостатками и проблемами.

Для правильного понимания сущности идеологии необходимо иметь в виду еще один момент. Зачастую — в данном случае не являются исключениями и вполне респектабельные идеологические конструкции — идеология привилегированных или господствующих групп, слоев, классов основывается на их глубоком убеждении в законности и абсолютной легитимности своего привилегированного или же господствующего положения. Они просто не в состоянии оценить реальное положение вещей, в том числе глубокие изменения, произошедшие в собственной стране и окружающем мире, и готовы отстаивать свои позиции любыми, даже насильственными, способами.

В свою очередь те группы, сословия, классы, которые недовольны сложившимся положением и выступают за его изменение, склонны впадать в другую крайность. Степень такого недовольства может быть различной у разных категорий граждан, и диапазон их программ может варьироваться от требований перестройки тех или иных аспектов социально-экономической и политической жизни до радикального слома системы.

Сторонники радикальной, или революционной, идеологии порой настолько одержимы сознанием своей правоты и законности предъявляемых ими требований, что вольно или невольно подгоняют многообразие жизненных ситуаций и процессов под собственное видение мира и тем самым также теряют способность трезво оценивать реальное положение вещей. В результате, особенно в тех случаях, когда власть имущие не хотят и не могут идти на какие бы то ни было серьезные уступки, нередко революция, радикальный переворот рассматриваются в качестве универсального ключа к решению всех проблем.

Как бы ни были совершенны господствующие институты, законы и правовые системы, с течением времени они теряют свой первоначальный смысл и перестают отвечать коренным интересам большинства населения страны. Новые реальности стимулируют изменение содержания старых законов и норм или создание новых.

Но власть имущие, несмотря на очевидность происшедших в реальной жизни изменений, склонны всеми силами защищать их. В результате возникает конфликт между устаревшими законами и новыми реальностями. В данном контексте политика представляет собой арену столкновения различных идеологических систем, идеологических течений и направлений.

В результате кардинальных трансформаций, которые произошли в мире за последние два-три десятилетия, многие традиционные теории, идеологические и идейно-политические течения перестали соответствовать новым реалиям. В результате их системные и структурные составляющие либо подверглись более или менее существенным изменениям, либо на их основе возникли новые идеи, теории и концепции, призванные объяснить и обосновать эти новые реалии.