Древнейший (доимперский) Китай

Древнейшие очаги цивилизации возникли в Китае примерно в 6−5-м тыс. до н.э. Традиционно в истории Китая выделяют три крупнейших периода:

• — Доимперский Китай — династии/государства Ся, Шан и Чжоу, до 221 г. до н.э.;
• — Имперский Китай — династии Цинь (221−206 гг. до н.э.) и Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.);
• — Новый Китай — с 1911 г. по настоящее время.

Систематические археологические раскопки начались в Китае сравнительно недавно — в конце 1920;х гг. Вплоть до настоящего времени в древнейшую историю Китая продолжают вноситься уточнения. Так, была существенно изменена парадигма, по которой древнейший Китай ставился в один ряд с «речными цивилизациями» Двуречья и особенно Египта. Вплоть до периода Чжоу ни регулярных масштабных ирригационных работ, ни искусственного орошения в Китае не требовалось. Урожай здесь зависел прежде всего от дождей, причем скотоводство сыграло в становлении цивилизации не меньшую роль, чем земледелие.

Большую роль в развитии экономики древнейшего Китая сыграла хорошая обеспеченность медью и оловом. Условия для перехода позднепервобытных общин к металлургии бронзы создались на Центральной равнине примерно с 3-го тыс. до н.э. одновременно в нескольких очагах: в Северном Китае (бассейн р. Хуанхэ), а также в бассейнах рек Янцзы и Сицзяна. Благодаря этому сложившиеся здесь крупные этнические общности достаточно рано подошли в своем развитии к раннегосударственным структурам.

Бронзолитейное производство развивается в протогородских центрах. На площади 3−4 га, обнесенной широкими землебитными стенами, располагались крупные строения типа дворцов или общественных зданий, землебитные жилые постройки и ремесленные кварталы. Фундамент «дворца» площадью 100 м² (культура Эрлитоу, район г. Лоян) имеет следы колонн и датируется 1700 г. до н.э. Сохранившаяся часть стен, окружавших поселение в Хэнани, достигает 9 м, а толщина у основания — 20−30 м.

Династия Ся

Ся (англ. Хга, 2205−1766 гг. до н.э.) — первая в четырехтысячелетнем цикле 25 династий в традиционной историографии. Главным городом условно считается Эрлитоу, по которому называется синхронная этому периоду (XXIV-XV вв. до н.э.) наиболее ранняя из бронзовых культур Северного Китая. Уровень техники литья Эрлитоу — далеко не самый ранний этап металлургии бронзы, по предшествующие образцы пока не найдены.

Из конфуцианских текстов следует, что уже в эту эпоху китайцы научились ткать шелк из коконов, свиваемых гусеницами тутового шелкопряда.

Династия Шан

История государства Шан-Инь (1766−1122 гг. до н.э.) ведет отсчет от легендарной битвы при Миньтяо, которая положила конец смуте, вызванной тираническим правлением Цзе. Сильнейшее из племен, Шан, разгромило восставшие против Ся племена Вэй, Гу и Куньу. Царь шанцев Тан пленил Цзе и основал свою династию.

Начато китайской археологии положили раскопки 1928−1937 гг. объекта Иньсюй (букв, развалины Инь) — последней из столиц Шань-Инь, находившейся возле г. Аньян. В захоронении Фу Хао, одной из жен 21-го правителя династии по имени У Дин (1250−1192 гг. до н.э.), было обнаружено 165 сосудов и 271 единица оружия, инструментов и других бронзовых изделий общим весом 1,6 т. Кроме того, из этой, далеко не самой крупной, гробницы извлекли 110 предметов из мрамора, бирюзы и других камней, 3 чаши из слоновой кости, 564 изделия из резной кости и многое другое.

Погребение знати сопровождалось массовыми человеческими жертвоприношениями (до 1500 чел. единовременно). Захоронения обезглавленных военнопленных со связанными за спиной руками занимают целые поля, а отрубленные головы в соседних ямах исчисляются тысячами. Колесницы с лошадьми и возничими закапывали отдельно. Расовая неоднородность черепов свидетельствует о широком географическом масштабе военных экспедиций.

Одно из значений иероглифа «шан» — торговать. Хотя, как и в Египте, в Китае долгое время господствовала государственная распределительная система товарообмена, уже в государстве Шан появляются деньги. Наряду с раковинами каури, игравшими роль денег в других культурах, здесь найдены и бронзовые их имитации. О наличии «международной» торговли свидетельствуют не только каури, поступавшие с морского побережья. В обмен на изделия из бронзы шан-инцы получали олово и медь из бассейна Янцзы, а из Синьцзяна — золото и яшму.

Совершенствование бронзового литья предполагало поиск наилучших формовочных огнеупорных керамических материалов. В результате в эпоху Шан-Инь был изобретен селадон — керамика, покрытая специфичной для нее зеленоватой глазурью.

Набор зерновых культур включал различные виды пшеницы, ячмень, сорго, черное и желтое просо, а также коноплю со съедобными зернами. Выращивались садово-огородные культуры. Шелкопряд был к этому уже был «одомашнен», и для его разведения повсюду выращивали тутовые деревья.

Общинники Китая рассматривались как «братский коллектив» (чжунжэнь) и участвовали в формировании общественного страхового, обменного, семенного и жертвенного фонда. Для работы на царских полях, урожай с которых поступал в этот фонд, им выдавали казенный инструмент (на складах хранились тысячи каменных серпов и других земледельческих орудий). Эти работы считались не повинностью, а общественно полезным трудом. Руководство ими со стороны оракула придавало этому труду вид ритуально-магического обряда, который обеспечивал плодородие на всех полях страны.

Во время войны каждый общинник становился воином, причем погребали их вместе с личным оружием. В результате длительных войн с кочевниками государство Шан-Инь ослабело, стало расти недовольство властью. В 1122 г. до н.э. в ответ на жестокость и несправедливость правителя по имени Ди Синь против него было поднято восстание. В битве при Муе успех оказался на стороне восставшего вассального племени Чжоу. Ди Синь покончил жизнь самоубийством, его потомки были поставлены князьями во владении Суп, а вождь победителей, У Ван, перенес столицу на запад, в г. Хао.